Adhyaya 31

Verse 1

देव्युवाच । सकारपंचकं प्रोक्तं यत्त्वया मम शंकर । कथं तदत्र संवृत्तमेतन्मे संशयं महत्

دیوی نے کہا: اے شنکر! آپ نے مجھ سے ‘سکار پنچک’ یعنی ‘س’ سے شروع ہونے والے پانچ امور بیان کیے۔ یہ یہاں کیسے قائم ہوا؟ میرے دل میں یہ بڑا شبہ ہے۔

Verse 2

कथं वात्र समायाता कुतश्चापि सरस्वती । कथं स वाडवो जातः कस्मिन्काले कथं ह्यभूत् । तत्सर्वं विस्तरेणेदं यथावद्वक्तुमर्हसि

سرسوتی یہاں کیسے آئی، اور کہاں سے آئی؟ وہ واڈَو (سمندری) آگ کیسے پیدا ہوئی—کس زمانے میں اور کس طرح یہ واقعہ ہوا؟ یہ سب کچھ درست طور پر اور تفصیل سے مجھے بیان فرمائیے۔

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा जाता तस्मिन्क्षेत्रे सरस्वती । यतश्चैव समुद्भूता सर्वपापप्रणाशिनी

ایشور نے فرمایا: اے دیوی، سنو—اس مقدس کشتَر میں سرسوتی کیسے ظاہر ہوئی، اور کس سرچشمے سے وہ اُبھری، وہ جو تمام گناہوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 4

हिरण्या वज्रिणी न्यंकुः कपिला च सरस्वती

ہِرَنیّا، وَجرِنی، نَیَنگُو، کَپِلا—اور سرسوتی۔

Verse 5

ऋषिभिः पञ्चभिश्चात्र समाहूता यथा पुरा । वाडवेनाग्निना युक्ता यथा जाता शृणुष्व तत्

پس سنو کہ قدیم زمانے میں پانچ رِشیوں نے اسے یہاں کیسے پکارا، اور وہ واڈَو آگ کے ساتھ کیسے وابستہ ہوئی—یہ بات سنو۔

Verse 6

पुरा देवासुरे युद्धे निवृत्ते सोमकारणात् । पितामहस्य वचनात्तारां चन्द्रः समर्पयत्

قدیم زمانے میں، جب سوم کے معاملے کے سبب دیوتاؤں اور اسوروں کی جنگ تھم گئی، تو پِتامہہ برہما کے حکم سے چندرما نے تارا کو واپس سونپ دیا۔

Verse 7

ततो याताः सुराः स्वर्गं पश्यन्तोऽधोमुखा महीम् । ददृशुस्ते ततो देवा भूम्यां स्वर्गमिवापरम्

پھر دیوتا سوَرگ کی طرف روانہ ہوئے، زمین کو نیچی نگاہ سے دیکھتے ہوئے؛ اور انہوں نے زمین پر گویا ایک اور سوَرگ سا منظر دیکھا۔

Verse 8

आश्रमं मुनिमुख्यस्य दधीचेर्लोक विश्रुतम् । सर्वर्त्तुकुसुमोपेतं पादपैरुपशोभितम् । केतकीकुटजोद्भूत बकुलामोदमोदितम्

انہوں نے ددھیچی، جو رشیوں میں سرفہرست اور جہانوں میں مشہور تھے، کا آشرم دیکھا—ہر موسم کے پھولوں سے آراستہ، درختوں سے مزین، اور کیتکی، کُٹج اور بکُل کے پھولوں کی خوشبو سے معطر و دلکش۔

Verse 9

एवंविधं समासाद्य तदाश्रमपदं गुरु । कौतुकाद्द्रष्टुमारब्धाः सर्वे देवा मनोरमम्

یوں اس عجیب و جلیل صورت والے، بزرگ آشرم-دھام تک پہنچ کر، سب دیوتا شوقِ دید کے سبب اس دلکش مقام کو دیکھنے لگے۔

Verse 10

ते च तीर्थाश्रमे तस्मिन्यानान्युत्सृज्य संयताः । प्रवृत्तास्तमृषिं द्रष्टुं प्राकृताः पुरुषा यथा

اور اس تیرتھ-آشرم میں انہوں نے اپنے اپنے واهن ایک طرف رکھ دیے، دل کو سنبھالا، اور اس رشی کے درشن کے لیے آگے بڑھے—گویا عام انسان ہوں۔

Verse 11

दृष्टवंतः सुराः सर्वे पितामहमिवापरम् । ततस्त ऋषिणा सर्वे पाद्यार्घ्यादिभिरर्च्चिताः

جب تمام دیوتاؤں نے انہیں دیکھا تو انہوں نے انہیں پِتامہ (برہما) کی مانند ایک اور ہی سمجھا۔ پھر اس رِشی نے پادْیَ، اَرْگھْیَ اور دیگر رواجی آداب کے ساتھ سب کی پوجا کی۔

Verse 12

यथोक्तमासनं भेजुः सर्वे देवाः सवासवाः । तेषां मध्ये समुत्थाय शक्रः प्रोवाच तं मुनिम्

جیسا کہا گیا تھا، واسَوَ (اِندر) سمیت تمام دیوتاؤں نے ویسے ہی آسن سنبھال لیے۔ پھر ان کے درمیان کھڑے ہو کر شَکر نے اس مُنی سے خطاب کیا۔

Verse 13

आयुधानि विमुच्याग्रे भवान्गृह्णात्विमानि हि । तन्निशम्य वचः प्राह दधीचिः पाकशासनम्

“پہلے اپنے ہتھیار الگ رکھ کر، مہربانی فرما کر یہ (چیزیں) قبول کیجیے۔” یہ بات سن کر ددھیچی نے پاک شاسن (اِندر) کو جواب دیا۔

Verse 14

मुक्तास्त्राणि ममाभ्याशे यूयं यात त्रिविष्टपम् । तं शक्रः प्राह चैतानि कार्यकाले ह्युपस्थिते

“اپنے ہتھیار میرے پاس رکھ کر تم تری وِشٹپ (سورگ) کو جاؤ۔” تب شَکر نے اس سے کہا: “جب کام کا وقت آ پہنچے تو یہ (ہتھیار) واپس لے لیے جائیں گے۔”

Verse 15

देयानि ते पुनः शत्रूनभिजेष्यामहे रणे । पुनःपुनस्ततः शक्रः संदिश्य मुनिसत्तमम्

“یہ ہتھیار تمہیں پھر ہمیں واپس دینے ہوں گے؛ تب ہم میدانِ جنگ میں دشمنوں پر فتح پائیں گے۔” یوں شَکر نے بار بار اس برگزیدہ مُنی کو ہدایت کی۔

Verse 16

अस्माकमेव देयानि न चान्यस्य त्वया मुने । बाढमित्युदिते शक्रमुक्तवान्मुनिसत्तमः

“یہ عطیے صرف ہمیں ہی دیے جائیں، اے مُنی! تم کسی اور کو نہ دینا۔” شکر نے یوں کہا تو افضلِ رِشی نے جواب دیا: “تَتھاستُو (یوں ہی ہو)۔”

Verse 17

दास्यामि ते समस्तानि युद्धकाले विशेषतः । नास्य मिथ्या भवेद्वाक्यमिति मत्वा शचीपतिः । मुक्त्वास्त्राणि तदभ्याशे पुनः स्वर्गं गतस्तदा

“میں یہ سب تمہیں دے دوں گا، خصوصاً جنگ کے وقت۔” یہ سمجھ کر کہ اس کا قول جھوٹا نہ ہوگا، شچی پتی (اِندر) نے ہتھیار اس کے پاس رکھ دیے اور پھر دوبارہ سُوَرگ لوٹ گیا۔

Verse 18

अस्त्रार्पणं यः प्रयतः प्रयत्नाच्छृणोति राजा भुवि भावितातात्मा । सोऽभ्येति युद्धे विजयं परं हि सुतांश्च धर्मार्थयशोभिरामाः

زمین پر جو بادشاہ ضبطِ نفس کے ساتھ اور پوری توجہ و کوشش سے ہتھیاروں کے سپرد کیے جانے کی یہ روایت سنتا ہے—جس کی باطنی روح سنور جاتی ہے—وہ جنگ میں اعلیٰ ترین فتح پاتا ہے، اور ایسے بیٹے بھی پاتا ہے جو دھرم، دولت اور ناموری میں مسرور ہوں۔

Verse 31

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभा सखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वडवानलोत्पत्तिवृत्तान्ते दधीचिमहर्षये सर्वदेवकृतस्वस्वशस्त्रसमर्पणवर्णनंनामैकत्रिंशोध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ میں، پہلے پرابھاس کشترا ماہاتمیہ کے ضمن میں، وڈوانل کی پیدائش کے بیان میں، “مہارشی ددھیچی کے پاس تمام دیوتاؤں کے اپنے اپنے ہتھیار سپرد کرنے کی روداد” نامی اکتیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔