Adhyaya 186
اِیشور دیوی کو ہدایت دیتے ہیں کہ منکیش کے مغرب میں تری-سنگم سے وابستہ ایک برتر ناگ-ستھان ہے؛ یہ نہایت پاپ-ناشک اور عظیم اثر والا تیرتھ ہے، وہاں جانا چاہیے۔ اسی باب میں بل بھدر کی روایت آتی ہے—کرشن کے وصال کی خبر سن کر وہ پربھاس آتا ہے، کشتَر کی بے مثال مہیمہ اور یادوؤں کی ہلاکت دیکھ کر ویراغ اختیار کرتا ہے۔ وہ شیش ناگ کے روپ میں دےہ تیاگ کر کے پرم تری-سنگم تیرتھ پہنچتا ہے، وہاں پاتال کی طرف ایک عظیم دہانہ ‘دروازے’ کی مانند دیکھتا ہے اور فوراً داخل ہو کر اننت کے دھام میں جا پہنچتا ہے۔ ناگ-روپ میں داخل ہونے کے سبب یہ جگہ ‘ناگستھان’ کہلائی؛ اور جہاں اس نے دےہ چھوڑا وہ ‘شیشستھان’ کے نام سے مشہور ہوا—ناگرادتیہ کے مشرق میں۔ عملی ہدایات: تری-سنگم میں اسنان، ناگستھان کی پوجا، پنچمی کے دن ضبطِ خوراک کے ساتھ ورت، شرادھ، اور استطاعت کے مطابق برہمن کو دکشنا دان۔ پھل شروتی میں رنج و کرب سے نجات اور رودر-لوک کی پرابتّی بیان ہوئی ہے؛ نیز شیش ناگ کو سمرپت شہد ملی کھیر-بھات وغیرہ سے برہمن بھوجن کرانے پر ‘کروڑوں’ کو کھانا کھلانے کے برابر پُنّیہ بتایا گیا ہے، جس سے دان کی مہیمہ پختہ ہوتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नागस्थानमनुत्तमम् । मंकीशात्पश्चिमे भागे संगमत्रितयं गतम्
ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، منکیشا کے مغربی حصے میں واقع بے مثال ناگستھان کی طرف جاؤ، جہاں تری سنگم (تین دھاراؤں کا سنگم) موجود ہے۔
Verse 2
पापघ्नं सर्वजंतूनां पातालविवरं महत्
یہ تمام جانداروں کے گناہ ناپاکی کو مٹا دیتا ہے؛ یہ پاتال کی طرف جانے والا ایک عظیم شگاف ہے۔
Verse 3
बलभद्रः पुरा देवि श्रुत्वा कृष्णस्य पंचताम् । भल्लतीर्थे तु भल्लेन ततः प्रभासमागतः
قدیم زمانے میں، اے دیوی، بل بھدر نے کرشن کے پنچتوا (جسمانی وفات) کی خبر سن کر، بھلّ تیرتھ میں بھلّ کے تیر سے زخمی ہو کر، پھر پربھاس آ پہنچا۔
Verse 4
क्षेत्रं महाप्रभावं हि ज्ञात्वा सर्वार्थसिद्धिदम् । यादवानां क्षयं कृत्वा ततो वैराग्यमेयिवान्
اس کشتَر کو نہایت عظیم اثر والا اور ہر مقصد کی کامیابی عطا کرنے والا جان کر، اور یادوؤں کی ہلاکت کا سبب بن کر، وہ پھر ویراغیہ (دل بریدگی) میں داخل ہو گیا۔
Verse 5
शेषनागेशरूपेण निष्क्रम्य च शरीरतः । गच्छन्गच्छंस्तदा प्राप्य तीर्थं त्रैसंगमं परम्
پھر وہ جسم سے نکل کر ناگوں کے سردار شیش ناگ کی صورت اختیار کیے آگے بڑھتا ہوا، برتر تیرتھ ‘تری سنگم’ تک جا پہنچا۔
Verse 6
पातालस्य तदा दृष्ट्वा द्वारं विवररूपकम् । प्रविष्टोऽथ जगामाशु यत्रानंतः स्वयं स्थितः
پھر پاتال کا دروازہ شگاف کی مانند دیکھ کر وہ اس میں داخل ہوا اور جلد ہی وہاں جا پہنچا جہاں اننت (شیش) خود مقیم ہے۔
Verse 7
यतो नागस्वरूपेण स्थानेऽस्मिंश्च समाविशत् । तत्प्रभृत्येव देवेशि नागस्थानमिति श्रुतम्
اے دیویِ دیویش! چونکہ وہ اسی مقام میں ناگ کی صورت میں داخل ہوا، اس لیے اسی وقت سے یہ جگہ ‘ناگ استھان’ کے نام سے مشہور ہوئی۔
Verse 8
नागरादित्यपूर्वेण यत्र कायो विसर्जितः । तदद्यापि प्रसिद्धं वै शेषस्थानमिति श्रुतम्
ناگارادتیہ کے مشرق میں وہ مقام ہے جہاں جسم ترک کیا گیا؛ وہ آج بھی یقیناً ‘شیش استھان’ کے نام سے معروف ہے۔
Verse 9
अतः स्नात्वा महादेवि तत्र तीर्थे त्रिसंगमे । नागस्थानं समभ्यर्च्य पञ्चम्यामकृताशनः
پس اے مہادیوی! اس تری سنگم تیرتھ میں اشنان کر کے اور ناگ استھان کی باقاعدہ پوجا کر کے، پنچمی کے دن بے غذا رہ کر ورت (روزہ) رکھنا چاہیے۔
Verse 10
श्राद्धं कृत्वा यथाशक्त्या दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । विमुक्तः सर्वदुःखेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
جو اپنی استطاعت کے مطابق شرادھ کرے اور برہمن وِپر کو واجب دکشِنا دے، وہ تمام غموں سے آزاد ہو کر رودر لوک کو پہنچتا ہے۔
Verse 11
पायसं मधुसंमिश्रं भक्ष्यभोज्यैः समन्वितम् । शेषनागं समुद्दिश्य विप्रं यस्तत्र भोजयेत् । कोटिभोज्यं कृतं तेन जायते नात्र संशयः
جو وہاں شیش ناگ کے نام پر شہد ملا پائَس اور طرح طرح کے کھانے ساتھ رکھ کر برہمن وِپر کو کھانا کھلائے، اسے کروڑوں کو بھوجن کرانے کا پُنّیہ ملتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 186
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नाग स्थानमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے پرابھاسکشیتر ماہاتمیہ میں “ناگ استھان کی عظمت کی توصیف” کے نام سے ایک سو چھیاسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔