Adhyaya 110

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे प्रभासेश्वरमुत्तमम् । गौरीतपोवनाद्देवि पश्चिमे समुदाहृतम्

اِیشور نے فرمایا: پھر اے خوش اندام دیوی! گوری کے تپون سے مغرب کی سمت جسے بیان کیا گیا ہے، اُس برتر پربھاسیشور کے درشن کو جانا چاہیے۔

Verse 2

धनुषां सप्तके देवि नातिदूरे व्यवस्थितम् । स्थापितं तन्महालिंगं वसूनामष्टमेन हि

اے دیوی! یہ زیادہ دور نہیں، سات کمانوں کے فاصلے پر قائم ہے۔ وہ عظیم لِنگ درحقیقت وَسُوؤں میں سے آٹھویں نے ہی پرتیِشٹھت کیا تھا۔

Verse 3

प्रभास इति नाम्ना हि शिवपूजारतेन वै । स पुत्रकामो देवेशि प्रभासक्षेत्रमागतः

واقعی ایک شخص تھا جس کا نام پربھاس تھا، جو شیو کی پوجا میں رَت رہتا تھا۔ اے دیویِ دیوتاؤں! بیٹے کی آرزو سے وہ پربھاس کے مقدس کھیتر میں آیا۔

Verse 4

प्रतिष्ठाप्य महालिङ्गं चचार विपुलं तपः । आग्नेयमिति विख्यातं दिव्याब्दानां शतं प्रिये

مَہالِنگ کی پرتیِشٹھا کرکے اُس نے عظیم تپسیا کی۔ اے محبوبہ! ‘آگنیہ’ کے نام سے مشہور اُس آستانے پر اُس نے سو دیویہ برسوں تک ریاضت کی۔

Verse 5

ततस्तस्य महादेवि सम्यक्छ्रद्धान्वि तस्य वै । तुतोष भगवान्रुद्रो ददौ यन्मनसीप्सितम्

پھر اے مہادیوی! اُس کی سچی اور پختہ شردھا سے خوش ہو کر بھگوان رُدر نے اُسے وہی عطا کیا جو وہ دل میں چاہتا تھا۔

Verse 6

बृहस्पतेस्तु भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी । प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च

بھونَا، جو برہما-ودیا میں راسخ برہموادنی تھی، برہسپتی کی بہن تھی۔ وہ پرَبھاس کی اہلیہ بنی، جو وَسُوؤں میں آٹھواں ہے۔

Verse 7

विश्वकर्मा सुतस्तस्याः सृष्टिकर्ता प्रजापतिः । देवानां तक्षको विद्वान्मनोर्मातामहः स्मृतः

اسی سے وِشوکرما پیدا ہوا، جو سَرشٹی کا رچنہار پرجاپتی ہے۔ وہی دانا تَکشک، دیوتاؤں کا کاریگر، منو کا نَنھیال کا نانا مانا جاتا ہے۔

Verse 8

तक्षकः सूर्यबिंबस्य तेजसः शातनो महान् । एवं तस्याऽभवत्पुत्रो वसूनामष्टमस्य वै

وہ عظیم تَکشک سورج کے قرص کی دہکتی تابانی کو کم کرنے والا نہایت زورآور تھا۔ یوں اس سے ایک بیٹا پیدا ہوا، جو وَسُوؤں میں آٹھواں ٹھہرا۔

Verse 9

प्रभासनाम्नो देवेशि तल्लिंगाराधनोद्यतः । इति ते कथितं देवि प्रभासेश्वरसूचकम्

اے دیوتاؤں کی ملکہ، وہ ‘پرَبھاس’ نامی اُس لِنگ کی پوجا میں یکسو ہو گیا۔ پس اے دیوی، میں نے تمہیں پرَبھاسیشور کی نشان دہی کرنے والی بات سنا دی۔

Verse 10

माहात्म्यं सर्वपापघ्नं सर्वकामप्रदं शुभम् । यस्तं पूजयते भक्त्या सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

یہ ماہاتمیہ مبارک ہے—تمام گناہوں کو مٹانے والا اور ہر نیک مراد عطا کرنے والا۔ جو کوئی کامل عقیدت اور درست شردھا کے ساتھ اس کی پوجا کرے، وہ اس کا پھل پاتا ہے۔

Verse 11

भूमिशायी निराहारो जपन्वै शतरुद्रियम् । माघे मासि चतुर्दश्यां स्नात्वा सागरसंगमे

زمین پر سو کر، روزہ رکھ کر اور یقیناً شترُدریہ کا جپ کرتے ہوئے—ماہِ ماگھ کی چودھویں تِتھی کو سمندر کے سنگم پر اشنان کر کے…

Verse 12

पंचामृतेन संस्नाप्य पूजयित्वा विधानतः

پنج امرت سے (دیوتا کو) اشنان کرا کے اور مقررہ وِدھی کے مطابق پوجا کر کے…

Verse 13

य एवं कुरुते देवि सम्यग्यात्रामहोत्सवम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैः सर्वकामैः समृद्ध्यते । वृषस्तत्रैव दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

اے دیوی! جو کوئی اس طرح درست طریقے سے یاترا کا مہااُتسو انجام دیتا ہے، وہ تمام پاپوں سے آزاد ہو جاتا ہے اور ہر مطلوبہ مراد سے مالا مال ہوتا ہے۔ جو لوگ کامیاب یاترا کا پھل چاہتے ہیں، انہیں وہیں دان کے طور پر ایک بیل دینا چاہیے۔

Verse 110

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں مقدس شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کْشیتر ماہاتمیہ میں “پرَبھاسیشور کی عظمت کے بیان” نامی ایک سو دسویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔