Adhyaya 42

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । वृषोत्सर्गं करिष्यंति वैशाख्यां चैव कार्तिके । द्वारकायां पिशाचत्वं मुक्त्वा यांति पितामहाः

پرہلاد نے کہا: ‘ویشاکھ اور کارتک میں وہ ورشوتسرگ (بیل کو آزاد کرنے) کی رسم ادا کریں گے۔ دوارکا میں پِتامہ پِشाच بھاؤ سے چھوٹ کر اپنی اعلیٰ گتی کو پہنچتے ہیں۔’

Verse 2

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । एवंविधानि पापानि कृत्वा चैव गुरूण्यपि

“برہمن ہتیا، شراب نوشی، چوری، اور گرو کی پتنی کی بے حرمتی—اس طرح کے گناہ کر کے، بلکہ نہایت سنگین گناہ بھی…”

Verse 3

स्नानमात्रेण गोमत्यां श्रीकृष्णस्य च दर्शनात् । विलयं याति दैत्येन्द्र कल्पकोटिकृतान्यपि

“گومتی میں محض اسنان کرنے سے اور شری کرشن کے درشن سے—اے دیوتیوں کے اِندر! کروڑوں کلپوں میں جمع شدہ گناہ بھی مٹ کر فنا ہو جاتے ہیں۔”

Verse 4

रुक्मिणीं ये प्रपश्यंति भक्तियुक्ताः कलौ नराः । पुरीं प्रदक्षिणां कृत्वा जप्त्वा नामसहस्रकम्

کلی یگ میں جو لوگ بھکتی سے یکت ہو کر دیوی رُکمِنی کے درشن کرتے ہیں، وہ نگری کی پردکشنا کر کے اور ہزار الٰہی ناموں کا جپ کر کے…

Verse 5

प्रदक्षिणीकृतं सर्वं ब्रह्मांडं नात्र संशयः । महादानैस्तु चान्यत्र यत्फलं परिकीर्तितम् । द्वारकायां तु रुक्मिण्यां दृष्टायां जायते तदा

اس پردکشنا سے گویا پورا برہمانڈ ہی پردکشنا ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو پھل کہیں اور مہادانوں سے بیان کیا گیا ہے، وہی پھل دوارکا میں رُکمِنی کے درشن سے اسی وقت حاصل ہوتا ہے۔

Verse 6

द्वादशीवासरे प्राप्ते माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पठते संनिधौ विष्णोः शृणु वक्ष्यामि तत्फलम्

جب دوادشی کا دن آ پہنچے، جو وِشنو کے حضور یہ دوارکا ماہاتمیہ پڑھتا ہے—سنو، میں اس کا پھل بیان کرتا ہوں۔

Verse 7

सर्वेषु चैव लोकेषु कामचारी विराजते । पद्मवर्णेन यानेन किंकिणीजालमालिना

وہ سبھی لوکوں میں اپنی مرضی سے چلنے والا بن کر درخشاں ہوتا ہے، کنول رنگ وِمان پر سوار، جھنکارتی گھنٹیوں کے جال دار ہار سے آراستہ۔

Verse 8

दिव्यश्वेताश्वयुक्तेन कामगेन यथासुखम् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडतेऽप्सरसां गणैः

الٰہی سفید گھوڑوں سے جُتا ہوا، خواہش کے مطابق چلنے والے رتھ میں وہ جیسا چاہے ویسا عیش کرتا ہے؛ اور بھوت سمپلو (پرلے) تک اپسراؤں کے جتھوں کے ساتھ کھیلتا رہتا ہے۔

Verse 9

कृतकृत्यश्च भवति कल्पकोटिसमन्वितः । यथा निर्मथनादग्निः सर्वकाष्ठेषु दृश्यते । तथा च दृश्यते धर्मो द्वादशीसेवनान्नरे

وہ شخص کِرتکرتیہ ہو جاتا ہے، کروڑوں کَلپوں کے پُنّیہ کے ساتھ مُزیَّن۔ جیسے مَتھن سے آگ ہر لکڑی میں سے ظاہر ہوتی ہے، ویسے ہی دْوادشی کے اَنُشٹھان سے انسان میں دھرم پرکاش پاتا ہے۔

Verse 10

अतः परं प्रवक्ष्यामि पितृभिः परिकीर्तितम् । अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्यां श्रद्धया नरः । स्नात्वा संपूज्य कृष्णं च श्राद्धं कुर्यात्सपिण्डकम्

اب میں وہ بیان کرتا ہوں جو پِتروں نے بیان کیا ہے۔ کاش ہمارے کُلے میں ایسا مرد ہو جو شردھا کے ساتھ گومتی میں اشنان کرے، ودھی کے مطابق شری کرشن کی پوجا کرے، اور پھر سپِنڈک سمیت شرادھ ادا کرے۔

Verse 11

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा पश्यति यः कृष्णमस्माकं तारणाय वै

کاش ہمارے کُلے میں ایسا کوئی ہو جو گومتی اور سمندر کے سنگم پر اشنان کرکے شری کرشن کے درشن کرے—یقیناً یہ ہماری نجات کے لیے ہے۔

Verse 12

अपिस्यात्स कुलऽस्माकं यः श्रुत्वा ब्राह्मणाननात् । द्वारकामाहात्म्यमिदं पूजयिष्यति भक्तितः

کاش ہمارے کُلے میں ایسا کوئی ہو جو برہمن کے مُنہ سے یہ دوارکا-ماہاتمیہ سن کر بھکتی کے ساتھ اس کی تعظیم و پوجا کرے۔

Verse 13

भविष्यति कुलेऽस्माकं यो गच्छेद्द्वारकां पुरीम् । संप्राप्य द्वादशीं शुद्धां यः करिष्यति जागरम्

ہمارے کُلے میں ایسا شخص ہوگا جو دوارکا پوری جائے، اور پاک دْوادشی کو پا کر مقدس جاگرن (رات بھر بیداری) کرے۔

Verse 14

भविष्यति कुलेऽस्माकं पुत्रो वा दुहिता तथा । स्तुवन्नामसहस्रं तु कृष्णस्याग्रे पठिष्यति

ہمارے خاندان میں ایک بیٹا—یا اسی طرح ایک بیٹی—پیدا ہوگا، جو پروردگار کی ستوتی کرتے ہوئے شری کرشن کے سامنے نام سہسر (ہزار نام) کا پاٹھ کرے گا۔

Verse 15

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं भविष्यति धृतव्रतः । गोपीचन्दनदानेन यस्तोषयति वैष्णवान्

ہمارے خاندان میں کوئی ایسا ہو جو ورتوں میں ثابت قدم ہو، اور گوپی چندن کا دان دے کر ویشنوؤں کو خوش کرے۔

Verse 16

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं वैष्णवानां तु सन्निधौ । द्वारकायाश्च माहात्म्यं पठिष्यति जितेन्द्रियः

ہمارے خاندان میں کوئی ایسا ہو جو نفس پر قابو رکھنے والا ہو، اور ویشنوؤں کی موجودگی میں دوارکا کے ماہاتمیہ کا پاٹھ کرے۔

Verse 17

भविष्यति कुलेऽस्माकं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । लिखित्वा कृष्णतुष्ट्यर्थं स्वगृहे धारयिष्यति

ہمارے خاندان میں کوئی ایسا ہوگا جو شری کرشن کی خوشنودی کے لیے دوارکا سے متعلق اس ماہاتمیہ کو لکھ کر اپنے گھر میں محفوظ رکھے گا۔

Verse 18

स्वर्णदानं च गोदानं भूमिदानं तथैव च । यावज्जीवं भवेद्दत्तं येनेदं धारितं कलौ

کلی یگ میں جو اس (ماہاتمیہ) کو محفوظ رکھتا ہے، اس کے لیے گویا اس نے عمر بھر سونے کا دان، گایوں کا دان اور زمین کا دان کیا ہو۔

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं महाकृच्छ्रं मासोपोषणमेव च । यावज्जीवं कृतं तेन येनेदं श्रावितं कलौ

کلی یُگ میں جو اس (ماہاتمیہ) کو سنواتا ہے، گویا اس نے عمر بھر تپتکِرِچّھر اور مہاکِرِچّھر کے تپسیا اور ماہ بھر کے اُپواس کیے۔

Verse 20

प्रायश्चित्तानि चीर्णानि पापानां नाशनाय । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येन विस्तारितं कलौ

گناہوں کے مٹانے کے لیے پرایَشچِت کیے جاتے ہیں؛ اسی طرح کلی یُگ میں اسی تعلیم کے ذریعے دوارکا کی عظمت پھیلائی اور معروف کی جاتی ہے۔

Verse 21

तावत्तिष्ठंति पुरुषे ब्रह्महत्यादिकानि च । यावन्न लिखते जंतुर्माहात्म्यं द्वारकाभवम्

برہمن ہتیا وغیرہ جیسے گناہ آدمی میں اسی وقت تک ٹھہرتے رہتے ہیں، جب تک وہ جیو دوارکا ماہاتمیہ کو لکھ نہ لے۔

Verse 22

दानैः सर्वैश्च किं तस्य सर्वतीर्थावगाहनैः । द्वारकायाश्च माहात्म्यं येनेदं लिखितं गृहे

جس نے اپنے گھر میں یہ دوارکا ماہاتمیہ لکھ لیا، اسے پھر تمام دانوں اور سب تیرتھوں میں اشنان کی کیا حاجت؟

Verse 23

सर्व दुःखप्रशमनं सर्वकार्य्यप्रसाधनम् । चतुर्वर्गप्रदं नित्यं हरिभक्तिविवर्द्धनम्

یہ سب دکھوں کو مٹاتا ہے، ہر نیک و جائز کام کو پورا کرتا ہے، چاروں پُرُشارتھ عطا کرتا ہے اور ہری کی بھکتی کو ہمیشہ بڑھاتا ہے۔

Verse 24

न चाधिर्भवते नूनं याम्यं तस्य भयं नहि । माहात्म्यं पठते यत्र द्वारकायाः समुद्भवम्

جہاں دوارکا سے اُبھرا ہوا دوارکا-ماہاتمیہ پڑھا جاتا ہے، وہاں یقیناً کوئی آفت نہیں آتی اور اس کے لیے یم (یَمراج) کا خوف نہیں رہتا۔

Verse 25

लिखितं तिष्ठते यस्य गृहे तत्तीर्थमेव च । बलाच्छुणुष्व माहात्म्यं द्वारकायाः समुद्भवम्

جس کے گھر میں اس ماہاتمیہ کی تحریری نقل قائم رہے، اس کا گھر ہی حقیقتاً تیرتھ ہے۔ اس لیے توجہ سے دوارکا سے اُبھرا ہوا دوارکا-ماہاتمیہ سنو۔

Verse 26

विधि मन्त्रक्रियाहीनां पूजां गृह्णाति केशवः । माहात्म्यं तिष्ठते नित्यं लिखितं यस्य वेश्मनि । न तस्यागःसहस्रैस्तु कृतैर्लिप्यति मानवः

کیشَو (کیشوا) درست طریقہ اور منتر-کِریا سے خالی پوجا بھی قبول فرما لیتا ہے۔ جس کے گھر میں یہ ماہاتمیہ لکھا ہوا نِتّیہ موجود رہے، وہ انسان ہزاروں گناہ کر کے بھی آلودہ نہیں ہوتا۔

Verse 27

यः पठेच्छृणुते वापि माहात्म्यं द्वारकाभवम् । न भवेद्भूतवैकल्यं धर्मवैकल्यमेव च

جو دوارکا سے پیدا شدہ دوارکا-ماہاتمیہ پڑھتا یا سنتا ہے، اس کے لیے نہ جسم و جان کی خیریت میں کمی ہوتی ہے اور نہ ہی دھرم میں کوئی کمی رہتی ہے۔

Verse 28

यः स्मरेत्प्रातरुत्थाय माहात्म्यं द्वारकाभवम् । द्वादशीनां च सर्वासां यच्चोक्तं लभते फलम्

جو صبح اٹھ کر دوارکا سے پیدا شدہ دوارکا-ماہاتمیہ کا سمرن کرے، وہ تمام دوادشی ورتوں کے لیے بیان کیا گیا پھل حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 29

त्रिदशैः पूज्यते नित्यं वन्द्यते सिद्धचारणैः । माहात्म्यं पठते यो वै द्वारकायाः समुद्भवम्

جو دوارکا سے اُبھرا ہوا دوارکا ماہاتمیہ پڑھتا ہے، وہ ہمیشہ دیوتاؤں کے ہاتھوں پوجا جاتا ہے اور سِدھوں اور چارنوں کے نزدیک قابلِ تعظیم ہوتا ہے۔

Verse 30

द्वारका वसते यत्र तत्र विष्णुः सनातनः । तत्र तीर्थानि सर्वाणि सर्वे देवाः सवासवाः । यज्ञा वेदाश्च ऋषयस्त्रैलोक्यं सचरा चरम्

جہاں دوارکا بستی ہے، وہاں ہی سناتن وشنو کا قیام ہے۔ وہاں سب تیرتھ، اندر سمیت تمام دیوتا، یَجْن، وید اور رِشی—بلکہ چلنے اور نہ چلنے والی ہر شے سمیت پورا تریلوک موجود ہوتا ہے۔

Verse 31

शक्तो हि द्वारकां गंतुं मानवो न हि पुत्रक । कृष्णदर्शनजं पुण्यं माहात्म्यं पठतो भवेत्

اے پیارے بچے، ہر انسان دوارکا جانے کے قابل نہیں ہوتا۔ مگر جو اس ماہاتمیہ کی تلاوت کرتا ہے، وہ کرشن کے درشن سے پیدا ہونے والا ہی پُنّیہ حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 32

सत्यं शौचं श्रुतं वित्तं सुशीलं च क्षमाऽर्जवम् । सर्वं च निष्फलं तस्य माहात्म्यं न शृणोति यः

سچائی، پاکیزگی، علمِ شریعت، دولت، نیک خُلقی، صبر اور راست روی—یہ سب اُس کے لیے بے ثمر ہو جاتے ہیں جو اس ماہاتمیہ کو نہیں سنتا۔

Verse 33

षण्मासे च भवेत्पुत्रो लक्ष्मीश्चैव विवर्द्धते । तस्य यः शृणुते भक्त्या माहात्म्यं द्वारकाभवम्

جو شخص بھکتی کے ساتھ دوارکا سے اُبھرا ہوا یہ ماہاتمیہ سنتا ہے، اسے چھ ماہ کے اندر فرزند عطا ہوتا ہے اور لکشمی یعنی خوشحالی یقیناً بڑھتی ہے۔

Verse 42

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकाक्षेत्रे वृषोत्सर्गादिक्रियाकरण द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलवर्णनंनाम द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ میں، چوتھے ‘دوارکا ماہاتمیہ’ کے تحت، دوارکا کے مقدس کشتَر میں وِرشوتسرگ وغیرہ اعمال اور دوارکا ماہاتمیہ کے شروَن کے پھلوں کی توصیف پر مشتمل بیالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔