Adhyaya 7

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ सुपुण्यमचलेश्वरम् । यं दृष्ट्वा सिद्धिमाप्नोति नरः श्रद्धासमन्वितः

پُلستیہ نے کہا: پھر، اے بہترین بادشاہ، نہایت پُنیہ مَے اچلیشور کے پاس جانا چاہیے۔ جس کے درشن سے عقیدت والا انسان روحانی سِدھی پا لیتا ہے۔

Verse 2

तत्र कृष्णचतुर्दश्यां यः श्राद्धं कुरुते नरः । आश्विने फाल्गुने वापि स याति परमां गतिम्

وہاں جو انسان کرشن چتردشی کو شرادھ کرتا ہے—خواہ ماہِ آشون ہو یا پھالگن—وہ اعلیٰ ترین حالت (پرَم گتی) کو پہنچتا ہے۔

Verse 3

यस्तु पूजयते भक्त्या दक्षिणां दिशमास्थितः । पुष्पैः पत्रैः फलैश्चैव सोऽश्वमेधफलं लभेत्

اور جو شخص بھکتی کے ساتھ جنوب کی سمت رُخ کرکے، پھولوں، پتّوں اور پھلوں سے پوجا کرتا ہے، وہ اشومیدھ یَجْن کا ثواب پاتا ہے۔

Verse 4

पंचामृतेन यस्तत्र तर्पणं कुरु ते नरः । सोऽपि देवस्य सांनिध्यं शिवलोकमवाप्नुयात्

وہاں جو انسان پنچامرت سے ترپن کرتا ہے، وہ بھی پرمیشور کے قرب (سانِدھْی) کو پاتا ہے اور شِو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 5

प्रदक्षिणांते यस्तस्य प्रणामं कुरुते नरः । नश्यंति सर्वपापानि प्रदक्षिणपदेपदे

جو شخص پردکشنہ کے اختتام پر اُس کو پرنام کرتا ہے، پردکشنہ کے ہر قدم پر اس کے سب گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 6

तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं तत्त्वं शृणु महामते । मया पूर्वं श्रुतं स्वर्गे नारदाच्छक्रसन्निधौ

وہاں قدیم زمانے میں ایک عجیب واقعہ ہوا تھا—اے عظیم خرد والے، اس کی حقیقت سنو۔ میں نے یہ پہلے سُورگ میں نارَد سے، شکْر (اِندر) کی حضوری میں، سنا تھا۔

Verse 7

तत्र पूर्वं शुको नीडं वृक्षे चैवाकरोद्द्विजः । गतागतेन नीडस्य कुरुते तं प्रदक्षिणाम्

وہاں قدیم زمانے میں ایک طوطے نے درخت پر اپنا گھونسلا بنایا۔ اپنے آنے جانے کے عمل سے وہ گھونسلے کی پرَدَکْشِنا کرتا رہا۔

Verse 8

न च भक्त्या महाराज पक्षियोनिसमुद्भवः । अथासौ मृत्युमापन्नः कालेन महता शुकः

اے مہاراج! پرندے کی یَونی میں پیدا ہونے والا وہ طوطا ابھی بھکتی کے ذریعے پھل کو نہ پا سکا۔ طویل زمانہ گزرنے پر وہ شُک آخرکار موت کو پہنچ گیا۔

Verse 9

संजातः पार्थिवे वंशे राजा वेणुरिति स्मृतः । जातिस्मरो महाराज सर्वशत्रुनिकृन्तनः

پھر وہ ایک شاہی نسل میں پیدا ہوا اور راجا وینو کے نام سے مشہور ہوا۔ اے مہاراج! پچھلے جنم کو یاد رکھنے والا وہ سب دشمنوں کو کاٹ گرانے والا تھا۔

Verse 10

स तं स्मृत्वा प्रभावं हि प्रदक्षिणासमुद्भवम् । अचलेश्वरमासाद्य प्रदक्षिणामथाकरोत्

اس نے پرَدَکْشِنا سے پیدا ہونے والی اس تاثیر کو یاد کیا، اور اَچَلَیشور کے پاس پہنچ کر پھر پرَدَکْشِنا ادا کی۔

Verse 11

नक्तं दिनं महाराज नान्यत्किंचित्करोति सः । न तथा तपसे यत्नो न नैवेद्ये कथंचन

اے مہاراج! رات دن وہ اور کچھ بھی نہ کرتا تھا۔ نہ تپسیا کے لیے ویسی کوشش، اور نہ ہی کسی طرح نَیویدْی (نذرِ طعام) پیش کرنے کا اہتمام۔

Verse 12

न पुष्पे धूपदाने च प्रदक्षिणापरः सदा । केनचित्त्वथ कालेन मुनयोऽत्र समागताः

وہ پھولوں کی نذر اور دھوپ دان میں مشغول نہ تھا؛ وہ ہمیشہ صرف پرَدَکْشِنا میں ہی منہمک رہتا۔ پھر کچھ مدت کے بعد وہاں مُنی حضرات آ پہنچے۔

Verse 13

नारदः शौनकश्चैव हारीतो देवलस्तथा । गालवः कपिलो नंदः सुहोत्रः कश्यपो नृपः

نارد اور شونک، ہاریت اور دیول؛ گالَو، کپل، نند، سُہوتر اور کشیپ—اے راجا! یہ سب رِشی وہاں آئے۔

Verse 14

एते चान्ये च बहवो देवव्रतपरायणाः । केचित्स्नानं कारयंति तस्य लिंगस्य भक्तितः

یہ اور بہت سے دیگر، دیویہ ورتوں کے پابند بھکت تھے۔ بعض نے عقیدت سے اُس لِنگ کی اَبھِشیک-سنان (رسمی غسل) کا اہتمام کیا۔

Verse 15

अन्ये च विविधां पूजां जपमन्ये समाहिताः । एके नृत्यंति राजेंद्र गायंति च तथा परे

کچھ نے طرح طرح کی پوجا کی؛ کچھ نے یکسو ہو کر جپ میں مشغولیت اختیار کی۔ بعض نے رقص کیا، اے راجندر، اور بعض نے اسی طرح گیت گائے۔

Verse 16

बलिमन्ये प्रयच्छंति स्तुतिं कुर्वंति चापरे । अथाश्चर्यं परं दृष्ट्वा प्रदक्षिणापरं नृपम्

کچھ نے بَلی (رسمی نذر) پیش کی اور کچھ نے ستوتی کے گیت پڑھے۔ پھر وہ ایک عظیم تعجب دیکھ کر—اس راجا کو جو سراسر پرَدَکْشِنا میں محو تھا—حیران رہ گئے۔

Verse 17

परं कौतुकमापन्ना वाक्यमेतदथाब्रुवन् । प्रदक्षिणासमुद्भूतं कारणं ज्ञातुमिच्छवः

شدید تجسّس سے بھر کر انہوں نے پھر یہ کلمات کہے، اور پرَدَکشیṇā سے پیدا ہونے والے اس سبب کو جاننا چاہا۔

Verse 18

ऋषय ऊचुः । कस्मात्त्वं पार्थिवश्रेष्ठ प्रदक्षिणापरः सदा । देवस्यास्य विशेषेण सत्यं नो वक्तुमर्हसि

رِشیوں نے کہا: “اے بہترین بادشاہ! تم ہمیشہ پرَدَکشیṇā میں کیوں مشغول رہتے ہو؟ خاص طور پر اس دیوتا کے بارے میں ہمیں سچ سچ بتانا تم پر لازم ہے۔”

Verse 19

न ददासि जलं लिंगे प्रभूतं सुमनोहरम् । पुष्पधूपादिकं वाथ स्तोत्राणि विविधानि च

“تم لِنگ پر خوشگوار اور وافر پانی نہیں ڈالتے؛ نہ پھول، دھوپ وغیرہ چڑھاتے ہو، اور نہ ہی طرح طرح کے ستوتر پڑھتے ہو۔”

Verse 20

समर्थोऽसि तथान्येषां दानानां त्वं महीपते । एतन्नः कौतुकं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

“اے زمین کے مالک! تم دیگر اقسام کے دان بھی دینے پر قادر ہو۔ اس لیے ہماری یہ ساری جستجو جس نے دل میں تجسّس جگایا ہے، اسے ٹھیک ٹھیک بیان کرو۔”

Verse 21

वेणुरुवाच । यदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तमाः । पूर्वदेहांतरे वृत्तं सर्वं सत्यं विशेषतः

وےṇو نے کہا: “جو میں اب بیان کرنے والا ہوں، سنو اے دو بار جنم لینے والوں میں برتر! یہ سب پچھلے جسم میں پیش آیا تھا، اور خاص طور پر یہ سب سراسر سچ ہے۔”

Verse 22

प्रासादेऽस्मिन्पुरा पक्षी शुकोऽहं स्थितवांस्तदा । कृतवांश्च तदा देवं प्रदक्षिणामहर्निशम्

پہلے اسی مندر میں میں ایک پرندہ—طوطا—بن کر رہتا تھا۔ اُس وقت میں اس دیوتا کی دن رات پرَدَکشنہ کیا کرتا تھا۔

Verse 23

कृपयाऽस्य प्रभावाच्च जातो जातिस्मरस्त्वहम् । अधुना परया भक्त्या यत्करोमि प्रदक्षिणाम्

اُس کی کرپا اور اُس کے پرتاب سے میں پچھلے جنموں کو یاد رکھنے والا بن گیا۔ اسی لیے اب بھی میں اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ پرَدَکشنہ کرتا ہوں۔

Verse 24

न जाने किं फलं मेऽद्य देवस्यास्य प्रसादतः । एतस्मात्कारणाच्चाहं नान्यत्किंचित्करोमि भोः

میں نہیں جانتا کہ آج اس دیوتا کے پرساد سے میرے حصے میں کون سا پھل آئے گا۔ اسی سبب، اے معزز حضرات، میں اور کچھ بھی نہیں کرتا۔

Verse 25

पुलस्त्य उवाच । वेणुवाक्यं ततः श्रुत्वा मुनयः शंसितव्रताः । विस्मयोत्फुल्लनयनाः साधुसाध्विति चाब्रुवन्

پُلستیہ نے کہا: وینو کے کلمات سن کر، ستائش یافتہ ورت رکھنے والے مُنی حیرت سے آنکھیں پھیلا کر بول اٹھے: ‘سادھو! سادھو!’

Verse 26

ततः प्रदक्षिण पराः सर्वे तत्र महर्षयः । बभूवुर्मुनयः सर्वे श्रद्धया परया युताः

پھر وہاں کے سب مہارشی پرَدَکشنہ میں یکسو ہو گئے۔ تمام مُنی اعلیٰ ترین شردھا سے بھر گئے۔

Verse 27

सोऽपि राजा महाभागो वेणुः शंभोः प्रसादतः । शाश्वतं स्थानमापन्नो दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि

وہ بھی وہی نہایت بخت والا راجا وینو، شَمبھو کے فضل سے، ایک ابدی دھام کو پہنچا—جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔