Adhyaya 86

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति सप्तविंशतिका तथा । नक्षत्रैः स्थापिता देवी वांछितस्य प्रदायिनी

سوتا نے کہا: وہاں ایک اور دیوی بھی ہے جس کا نام سَپتَوِمشَتِکا ہے؛ اسے نَکشَتروں نے قائم کیا ہے اور وہ مطلوب و مراد عطا کرنے والی ہے۔

Verse 2

दक्षस्य तनया पूर्वं सप्तविंशतिसंख्यया । उद्वाहिता हि सोमेन पूर्वं ब्राह्मणसत्तमाः

اے برہمنوں میں افضل! پہلے دَکش کی بیٹیاں—جو ستائیس تھیں—چندر دیو سوما کے نکاح میں دی گئی تھیں۔

Verse 3

तासां मध्ये ऽभवच्चैका रोहिणी तस्य वल्लभा । प्राणेभ्योऽपि सदासक्तस्तया सार्धं स तिष्ठति

ان میں سے ایک، روہِنی، اس کی محبوبہ بن گئی۔ وہ اپنے سانسوں سے بھی بڑھ کر اسی سے وابستہ تھا اور ہمیشہ اسی کی صحبت میں رہتا تھا۔

Verse 4

ततो दौर्भाग्यसंतप्ताः सर्वा स्ता दक्षकन्यकाः । वैराग्यं परमं गत्वा क्षेत्रेऽस्मिंस्तपसि स्थिताः

پھر بدقسمتی کی تپش سے جلتی ہوئی دَکش کی سب بیٹیاں اعلیٰ ترین ویراغ کو پہنچیں اور اسی مقدس کَشیتر میں تپسیا میں قائم ہو گئیں۔

Verse 5

संस्थाप्य देवतां दुर्गां श्रद्धया परया युताः । बलिपूजोपहारैस्तां पूजयंत्यः सुरेश्वरीम्

انہوں نے اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ دیوی دُرگا کو قائم کیا، اور بَلی، پوجا کی رسومات اور نذرانوں کے ذریعے اس سُریشوری کی عبادت کی۔

Verse 6

ततः कालेन महता तासां सा तुष्टिमभ्यगात् । अब्रवीच्च प्रतुष्टोऽहं वरं दास्यामि पुत्रिकाः

پھر بہت زمانہ گزرنے پر دیوی اُن سے خوش ہوئیں اور فرمایا: “میں پوری طرح راضی ہوں۔ اے بیٹیو، میں تمہیں ایک ور (نعمت) عطا کروں گی۔”

Verse 7

तस्मात्तत्प्रार्थ्यतां चित्ते यद्युष्माकं व्यवस्थितम् । सर्वं दास्याम्यसंदिग्धं यद्युष्माकं हृदि स्थितम्

پس جو بات تمہارے دل و ذہن میں پختہ ٹھہر چکی ہے، وہی مانگو۔ جو کچھ تمہارے قلب میں قائم ہے، میں بے شک وہ سب عطا کروں گی۔

Verse 8

ततः प्रोचुश्च ताः सर्वाः प्रसादात्तव वांछितम् । अस्माकं विद्यते देवि यावत्त्रैलोक्यसंस्थितम्

تب اُن سب نے عرض کیا: “اے دیوی! آپ کے پرساد (فضل) سے ہماری مطلوبہ مراد اسی طرح قائم رہے، جب تک تینوں لوک قائم رہیں۔”

Verse 9

एकं पत्युः सुखं मुक्त्वा यत्सौभाग्यसमुद्भवम् । तस्मात्तद्देहि चास्माकं यदि तुष्टासि चंडिके

شوہر کی نیک بختی سے پیدا ہونے والی ایک ہی خوشی کے سوا ہم ہر چیز سے محروم ہو چکی ہیں۔ پس اگر تو راضی ہے، اے چنڈیکا، وہی ہمیں عطا فرما۔

Verse 10

वयं दौर्भाग्यदोषेण सर्वाः क्लेशं परं गताः । न शक्नुमः प्रियान्प्राणान्देहे धर्तुं कथंचन

بدبختی کے عیب کے سبب ہم سب سخت ترین دکھ میں جا پڑی ہیں؛ ہم کسی طرح بھی اپنے پیارے سانسوں کو بدن میں قائم نہیں رکھ سکتیں۔

Verse 11

श्रीदेव्युवाच । अद्यप्रभृति युष्माकं सौभाग्यं पतिसंभवम् । मत्प्रसादादसंदिग्धं भविष्यति सुखोदयम्

شری دیوی نے فرمایا: آج سے تمہارا شوہر سے پیدا ہونے والا سہاگ میری کرپا سے بے شک خوشی کا سرچشمہ بنے گا۔

Verse 12

अन्यापि या पतित्यक्ता स्त्री मामत्र स्थितां सदा । पूजयिष्यति सद्भक्तया चतुर्दश्यामुपोषिता

اور کوئی بھی عورت، اگرچہ شوہر کی ترک کی ہوئی ہو، جو چودھویں تِتھی کو روزہ رکھ کر یہاں اس مقام پر ہمیشہ موجود مجھے سچی بھکتی سے پوجے، وہ میری کرپا پائے گی۔

Verse 13

सा भविष्यति सौभाग्ययु्क्ता पुत्रवती सती । यावत्संवत्सरं तावदेकभक्तपरायणा

وہ سہاگ و نصیب والی ہوگی، اولاد والی پاکدامن ستی ہوگی؛ اور ایک سال تک ایک بھکت (ایک وقت کے اہار) کے ورت میں یکسو رہے گی۔

Verse 14

अक्षारलवणाशा या नारी मां पूजयिष्यति । न तस्याः पतिजं दुःखं दौर्भाग्यं वा भविष्यति

جو عورت کھاری اور نمکین غذا سے پرہیز کر کے میری پوجا کرے، اسے شوہر سے پیدا ہونے والا غم نہ ہوگا اور نہ بدقسمتی آئے گی۔

Verse 15

आश्विनस्य सिते पक्षे संप्राप्ते नवमीदिने । उपवासपरा या मां निशीथे पूजयिष्यति । तस्याः सौभाग्यमत्युग्रं सर्वदा वै भविष्यति

ماہِ آشون کے شُکل پکش میں جب نوَمی تِتھی آئے، جو عورت روزہ میں لگن رکھ کر آدھی رات کو میری پوجا کرے، اس کا سہاگ ہمیشہ نہایت قوی رہے گا۔

Verse 16

एवमुक्त्वा तु सा देवी विरराम द्विजोत्तमाः । ताश्च सर्वाः सुसंहृष्टा जग्मुर्दक्षस्य मंदिरम्

یوں کہہ کر وہ دیوی، اے افضلِ دِویج، خاموش ہو گئی۔ اور وہ سب عورتیں نہایت مسرور ہو کر دکش کے محل کی طرف روانہ ہوئیں۔

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे दक्ष आहूतः शूलपाणिना । प्रोक्तः कस्मात्त्वया चन्द्रो यक्ष्मणा संनियोजितः । तदयुक्तं कृतं दक्ष जामाताऽयं यतस्तव

اسی اثنا میں شُولپانی (شیو) نے دکش کو طلب کیا اور فرمایا: “تم نے چاند کو یَکشما (دق) میں کیوں مبتلا کیا؟ اے دکش، یہ نامناسب تھا، کیونکہ وہ تمہارا داماد ہے۔”

Verse 18

दक्ष उवाच । अनेन तनया मह्यमष्टाविंशतिसंख्यया । ऊढा अखण्डचारित्रास्तास्त्यक्ता दोषवर्जिताः । मुक्त्वैकां रोहिणीं देव निषिद्धेन मयाऽसकृत्

دکش نے کہا: “اسی نے میری بیٹیاں—اٹھائیس کی تعداد میں—سے نکاح کیا؛ پھر بھی اُن بے عیب، پاکیزہ سیرت والیوں کو چھوڑ دیا۔ صرف ایک روہِنی کو چھوڑ کر، اے دیو، حالانکہ میں نے بار بار منع کیا تھا۔”

Verse 19

ततो मयाऽतिकोपेन नियुक्तो राजयक्ष्मणा । असत्यजल्पको मन्दः कामदेववशं गतः

پس میں نے سخت غضب میں آ کر اسے راج یَکشما سے مبتلا کر دیا۔ وہ کند ذہن، جھوٹ بولنے والا، کام دیو—دیوتائے خواہش—کے قبضے میں چلا گیا تھا۔

Verse 20

श्रीभगवानुवाच । अद्यप्रभृति सर्वासां समं स प्रचरिष्यति । मद्वाक्यान्नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्

شری بھگوان نے فرمایا: “آج سے وہ سب کے ساتھ یکساں برتاؤ کرے گا۔ میرے کلام سے یہاں کوئی شک نہیں؛ یہ وہی سچ ہے جو میں نے کہا ہے۔”

Verse 21

त्वयापि यद्वचः प्रोक्तमसत्यं स्यान्न तत्क्वचित् । तस्मादेष क्षयं पक्षं वृद्धिं पक्षं प्रयास्यति

اور تمہارے کہے ہوئے کلمات کبھی جھوٹے نہ ہوں گے۔ اس لیے وہ کرشن پکش کی گھٹتی راتوں اور شکلا پکش کی بڑھتی راتوں—دونوں پکھواڑوں سے گزرے گا۔

Verse 22

दक्षोऽपि बाढमित्येव तत्प्रोक्त्वा च ययौ गृहम् । चंद्रस्तु दक्षकन्यास्ताः समं पश्यति सर्वदा

دکش نے بھی صرف “تھاستو” کہہ کر یہ بات کہی اور گھر لوٹ گیا۔ اس کے بعد چندرما ہمیشہ دکش کی بیٹیوں کو برابر نگاہ سے دیکھتا رہا۔

Verse 23

गच्छमानः क्षयं पक्षं वृद्धिं पक्षं च सद्द्विजाः । सापि देवी ततः प्रोक्ता सप्तविंशतिका क्षितौ । सर्वसौभाग्यदा स्त्रीणां तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता

اے نیک دوبار جنم لینے والو! جب وہ کرشن پکش اور شکلا پکش سے گزرتا ہے تو وہ دیوی زمین پر ‘سپت وِمشَتِکا’ (ستائیس) کہلاتی ہے۔ اسی مقدس کھیتر میں قائم ہو کر وہ عورتوں کو ہر طرح کی سعادت و سہاگ عطا کرتی ہے۔

Verse 24

यश्चैतत्पुरतस्तस्याः संप्राप्ते चाष्टमीदिने । शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या स सौभाग्यमवाप्नुयात्

جو کوئی اشٹمی کے دن کے آنے پر پاکیزہ ہو کر، اس دیوی کے سامنے عقیدت سے اس کا پاٹھ کرے، وہ سَوبھاگیہ (نیک بختی) حاصل کرتا ہے۔