Adhyaya 50

Verse 1

। एवं तस्य नरेन्द्रस्य व्याघ्ररूपस्य कानने । जगाम सुमहान्कालो निघ्नतो विविधान्द्विज

یوں وہ نریندر، جو جنگل میں ببر کی صورت اختیار کیے ہوئے تھا، طرح طرح کے جانداروں کو ہلاک کرتا رہا؛ اے دِوِج، بہت طویل زمانہ گزر گیا۔

Verse 2

कस्यचित्त्वथ कालस्य तस्मिन्देशे द्विजोत्तमाः । आ यातं गोकुलं रम्यं गोपगोपीसमाकुलम्

پھر کچھ عرصہ بعد، اے بہترین برہمنو، اُس دیس میں گوکُل نامی ایک دلکش گوپ بستی آ پہنچی، جو گوپوں اور گوپیوں سے بھری ہوئی تھی۔

Verse 3

तत्रास्ति नन्दिनीनाम धेनुः पीनपयोधरा । विस्तीर्णजघनाभोगा हंसवर्णा घटस्रवा

وہاں نندنی نام کی ایک دھینُو تھی، جس کے تھن دودھ سے بھرے ہوئے تھے؛ پچھلا حصہ کشادہ اور مضبوط، رنگ ہنس کی مانند سفید، اور گویا گھڑے سے دودھ بہاتی تھی۔

Verse 4

अथ सा निजयूथस्य सदाग्रे तृणवांछया । भ्रममाणा निकुञ्जांते लिंगं देवस्य शूलिनः

پھر وہ اپنے ہی ریوڑ کے آگے آگے گھاس کی تلاش میں بھٹکتی ہوئی ایک کنج کے کنارے پہنچی اور وہاں ترشول دھاری بھگوان شِو کے لِنگ کو پایا۔

Verse 5

अपश्यत्तेजसा युक्तं स्वयमेव व्यवस्थितम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं चित्ताह्लादकरं परम्

اس نے اسے نور و تجلی سے بھرپور، خود بخود قائم و ثابت دیکھا—بارہ سورجوں کی مانند درخشاں، اور دل و ذہن کو اعلیٰ ترین سرور بخشنے والا۔

Verse 6

ततस्तस्योपरि स्थित्वा सुस्राव सुमहत्पयः । श्रद्धया परया युक्ता तस्य स्नानकृते द्विजाः

پھر اس کے اوپر کھڑی ہو کر اس نے دودھ کی نہایت بڑی دھارا بہا دی؛ اعلیٰ ترین شردھا سے یکت ہو کر، اے دِوِجوں، اس کے اشنان کے لیے۔

Verse 7

एवं तां स्नपनं तस्य सदा लिंगस्य कुर्वतीम् । न जानाति जनः कश्चिद्वने वृक्षसमाकुले

یوں وہ اس لِنگ کا اشنان برابر کرتی رہی؛ مگر درختوں سے گھنے اس جنگل میں کسی انسان کو اس کی خبر نہ ہوئی۔

Verse 8

अन्यस्मिन्दिवसे तत्र स्थाने व्याघ्रः समागतः । तीक्ष्णदंष्ट्रो महाकायः सर्वजन्तुभयावहः

ایک اور دن اسی مقام پر ایک شیر آیا—تیز دانتوں والا، عظیم الجثہ، اور تمام جانداروں کے لیے خوف ناک۔

Verse 9

अथ सा तत्र आयाता पतिता दृष्टिगोचरे । नन्दिनी द्वीपिनस्तस्य दैवयोगाद्द्विजोत्तमाः

پھر نندنی وہاں آ پہنچی اور تقدیر کے ملاپ سے، اے افضلِ برہمنو، وہ شیر/ببر کے دیدۂ رس میں آ گئی۔

Verse 10

ततः सा गोकुले बद्धं स्मृत्वा स्वं लघुवत्सकम् । अतृणादं पयोवृत्तिं करुणं पर्यदेवयत्

پھر اس نے گؤشالہ میں بندھے ہوئے اپنے ننھے بچھڑے کو یاد کیا اور نہایت درد سے فریاد کی—وہ ابھی گھاس نہیں چرتا، صرف دودھ پر جیتا ہے؛ میرے بغیر وہ رنج اٹھائے گا۔

Verse 11

अद्यैकाहं च संप्राप्ता कानने जनवर्जिते । पुत्रं बालं परित्यज्य गोपैर्गोष्ठे नियंत्रितम्

‘آج میں اکیلی اس بےآباد جنگل میں آ نکلی ہوں، اپنے ننھے بچے جیسے بچھڑے کو چھوڑ کر، جسے گوالوں نے گؤشالہ میں باندھ رکھا ہے۔’

Verse 12

येन सत्येन भक्त्याद्य स्नपनायाहमागता । शिवस्य तेन सत्येन भूयान्मे सुतसंगमः

‘جس سچ کے سہارے، بھکتی کے ساتھ، میں آج شیو کے تیرتھ میں اسنان کرنے آئی ہوں—اسی سچ کے طفیل مجھے اپنے بچے سے پھر ملاپ نصیب ہو۔’

Verse 13

एवं सा करुणं यावन्नन्दिनी विलपत्यलम् । तावद्व्याघ्रः स्मितं कृत्वा प्रोवाच परुषाक्षरम्

یوں نندنی جب تک درد بھرے دل سے بہت رو رہی تھی، تب تک ببر نے مسکرا کر اسے سخت اور درشت کلمات کہے۔

Verse 14

व्याघ्र उवाच । प्रलापान्किं मुधा धेनो करोषि वशगा मम । तस्मादिष्टतमं देवं स्मर स्वर्गकृते शुभे

شیر نے کہا: اے گائے! جب تو میرے قابو میں ہے تو بے فائدہ کیوں بڑبڑاتی ہے؟ پس اے نیک بخت! جنت کے لیے اپنے سب سے محبوب دیوتا کا سمرن کر۔

Verse 15

धेनुरुवाच । नाहमात्मकृते व्याघ्र विलपामि सुदुः खिता । शिवार्चनकृते मृत्युर्मम जातः शुभावहः

گائے نے کہا: اے شیر! میں اپنے لیے نہیں روتی، اگرچہ میں بہت رنجیدہ ہوں۔ اگر شیوا کی پوجا کے سبب میری موت آئی ہے تو وہ یقیناً مبارک اور نیک فال ہے۔

Verse 16

वत्सो मे गोकुले बद्धः स्मरमाणो ममागमम् । सन्तिष्ठते पयोवृत्तिः कथं स्यात्स मया विना

میرا بچھڑا گوٹھ میں بندھا ہے، میری واپسی کو یاد کر کے ٹھہرا ہوا ہے۔ وہ تو صرف دودھ پر جیتا ہے—میرے بغیر وہ کیسے زندہ رہے گا؟

Verse 17

एतस्मात्कारणाद्व्याघ्र विलपामि सुदुःखिता । न चात्मजीवनार्थाय सत्येनात्मानमालभे

اسی سبب سے، اے شیر، میں بڑے غم کے ساتھ فریاد کرتی ہوں۔ اور اپنی جان بچانے کے لیے میں سچائی کو نہیں توڑوں گی، نہ اپنے آپ سے دھوکا دہی کی سودے بازی کروں گی۔

Verse 18

तस्मान्मुंच महाव्याघ्र मां सद्यः सुतवत्सलाम् । सखीजनस्य तं दत्त्वा समागच्छामि तेंतिकम्

پس اے عظیم شیر! مجھے فوراً چھوڑ دے، میں اپنے بچے سے بہت محبت کرنے والی ہوں۔ اسے اپنی سہیلیوں کے سپرد کر کے میں پھر لوٹ آؤں گی اور تیرے پاس ہی آ جاؤں گی۔

Verse 19

व्याघ्र उवाच । कथं मृत्युमुखं प्राप्य निष्क्रम्य च कथञ्चन । भूयस्तत्रैव निर्यासि तस्मात्त्वां भक्षयाम्यहम्

شیر نے کہا: ’موت کے منہ میں پہنچ کر اور کسی طرح بچ نکلنے کے بعد، تم دوبارہ وہیں کیوں آ رہی ہو؟ اس لیے میں تمہیں کھا جاؤں گا۔‘

Verse 20

नन्दिन्युवाच । शपथैरागमिष्यामि यैः पुनर्व्याघ्र तेंऽतिकम् । तानाकर्णय मे वक्त्रात्ततो युक्तं समाचर

نندنی نے کہا: ”اے شیر، میں قسموں کی پابند ہو کر تمہارے پاس واپس آؤں گی۔ میرے منہ سے وہ عہد سن لو، پھر جو مناسب ہو وہ کرو۔“

Verse 21

यत्पापं ब्रह्महत्यायां मातापित्रोश्च वंचने । तेन पापेन लिप्येहं नागच्छामि पुनर्यदि

”برہمن کے قتل اور ماں باپ کو دھوکہ دینے میں جو گناہ ہے، اگر میں واپس نہ آؤں تو مجھے وہی گناہ لگے۔“

Verse 22

विवस्त्रं स्नानसक्तानां दिवामैथुनगामिनाम् । यत्पापं तेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

”برہنہ ہو کر نہانے والوں اور دن کے وقت جماع کرنے والوں کا جو گناہ ہے، اگر میں واپس نہ آؤں تو مجھے وہی گناہ لگے۔“

Verse 23

रजस्वलानुसक्तानां यत्पापं नग्नशायिनाम् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

”حیض والی عورت سے قربت رکھنے والوں اور ننگے سونے والوں کا جو گناہ ہے، اگر میں واپس نہ آؤں تو مجھے وہی گناہ لگے۔“

Verse 24

विश्वासघातकानां च कृतघ्नानां च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

جو گناہ امانت میں خیانت کرنے والوں اور ناشکروں کو لگتا ہے، اگر میں پھر نہ لوٹوں تو وہی گناہ مجھ پر چڑھ جائے۔

Verse 25

गोकन्याब्राह्मणानां च दूषकानां च यद्भवेत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

جو گناہ گائے، کنواری لڑکیوں اور برہمنوں کو آلودہ یا بے حرمتی کرنے والوں کا ہے، اگر میں پھر نہ آؤں تو وہی گناہ مجھ پر لگ جائے۔

Verse 26

वृथापाकप्रकर्तृणां वृथामांसाशिनां च यत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

جو گناہ بے مقصد (دھرم کے بغیر) کھانا پکانے والوں اور بے مقصد گوشت کھانے والوں کا ہے، اگر میں پھر نہ لوٹوں تو وہی گناہ مجھ پر چڑھ جائے۔

Verse 27

व्रतभंगप्रकर्तृणामनृतौ गामिनां च यत् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

جو گناہ ورت توڑنے والوں اور جھوٹ کا سہارا لینے والوں کا ہے، اگر میں پھر نہ آؤں تو وہی گناہ مجھ پر لگ جائے۔

Verse 28

पैशुन्यसूचकानां च यत्पापं शस्त्रकर्मणाम् । तेन पापेन लिप्येऽहं नागच्छामि पुनर्यदि

جو گناہ بہتان باندھنے والوں اور مخبری کرنے والوں کا ہے، اور جو گناہ ہتھیاروں کی خونریز کمائی کرنے والوں کا ہے—اگر میں پھر نہ آؤں تو وہی گناہ مجھ پر چڑھ جائے۔