Adhyaya 176

Verse 1

सूत उवाच । दृष्ट्वा प्रतिष्ठितं लिंगं याज्ञवल्क्येन धीमता । स्वमातुः शुद्धिहेतोः स तन्नाम्ना लिंगमुत्तमम्

سوتا نے کہا: دانا یاج्ञولکیہ نے اپنی ماں کی تطہیر کے لیے جو لِنگ پرتیِشتھت کیا تھا، اسے دیکھ کر اس نے اسی نام سے اس اعلیٰ لِنگ کو پہچانا اور معروف کیا۔

Verse 3

स्थापयामास विप्रेंद्राः श्रद्धया परया युतः । ततश्चानीय विप्रेंद्रं मध्यगं नागरोद्भवम् । गर्तातीर्थसमुद्भूतमाहिताग्निं प्रयाजिनम् । यथैतन्नगरस्थानं तथा त्वमपि दीक्षितः

اے برہمنوں کے سردارو! اس نے اعلیٰ ترین شرَدھا کے ساتھ اسے قائم کیا۔ پھر گرتا تیرتھ سے پیدا ہونے والے، ناگروں میں مرکزی مقام رکھنے والے، آہِتاگنی اور یَجْن کرنے والے ایک برتر برہمن کو بلا کر کہا گیا: ‘جیسے یہ نگر-آسن ہے، ویسے ہی تم بھی یہاں دیكشا پا کر صدرنشین ہو۔’

Verse 4

अष्टषष्टिषु गोत्राणां नायकत्वे व्यवस्थितः । तव वाक्येन सर्वाणि गोत्राणि द्विजसत्तम

تم اڑسٹھ گوترَوں کی قیادت پر قائم کیے گئے ہو؛ اے افضلِ دِوِج! تمہارے کلام ہی سے تمام گوتر راہ پائیں گے۔

Verse 5

वर्तयिष्यंति कृत्येषु यावच्चन्द्रार्कतारकाः । गोवर्धन त्वया चिंता कार्या चास्य समुद्भवा

جب تک چاند، سورج اور تارے قائم رہیں گے، وہ اپنے مقررہ فرائض میں لگے رہیں گے۔ اور اے گووردھن! اس کے ظہور و نشوونما کی فکر رکھ کر اس نظام کی نگہداشت تم پر لازم ہے۔

Verse 6

लिंगस्य पूजनार्थाय प्रेरणीयाश्च नागराः । पूजया तस्य लिंगस्य वृद्धिं यास्यति तेऽन्वयः

ناگروں کو لِنگ کی پوجا کے لیے ابھارا جائے۔ اس لِنگ کی عبادت سے تمہاری نسل و نسب میں افزونی اور خوشحالی ہوگی۔

Verse 7

अपूजया विनाशं च यास्यत्यत्र न संशयः । तव वंशोद्भवा ये च पूजयित्वा प्रभक्तितः

پوجا سے غفلت یہاں ہلاکت تک لے جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ مگر تمہاری نسل میں جو لوگ اس لِنگ کی خلوصِ عقیدت سے پوجا کریں گے، وہ مبارک نتائج پائیں گے۔

Verse 8

एतल्लिंगं करिष्यंति कृत्यानि विविधानिच । तानि सिद्धिं प्रयास्यंति प्रसादादस्य दीक्षित

دِیکشت لوگ اس لِنگ کے تعلق سے گوناگوں مقدس اعمال انجام دیں گے؛ اس کے پرساد سے وہ اعمال تکمیل اور کامیابی پائیں گے۔

Verse 9

गोवर्धन उवाच । अहमर्चां करिष्यामि लिंगस्यास्य सदा द्विज । भक्तिं च प्रकरिष्यामि हेतोरस्य हेतोरस्य कृते द्विज । पूजार्थं चैव ये चान्ये मम वंशसमुद्रवाः

گووردھن نے کہا: اے دْوِج (برہمن)، میں ہمیشہ اس لِنگ کی ارچنا کروں گا۔ اور اسی مقصد کے لیے، اے دْوِج، میں بھکتی کو پروان چڑھاؤں گا۔ پوجا کے لیے میرے نسب کے دوسرے لوگ بھی آگے آئیں گے۔

Verse 10

पिप्पलाद उवाच । गोवर्धन द्रुतं विप्रांस्तत्र चानय नागरान् । तेषां मतेन देवस्य नाममात्रं करोम्यहम्

پِپّلاَد نے کہا: گووردھن، جلدی وہاں عالم ویدک برہمنوں کو لاؤ اور شہریوں (ناگروں) کو بھی لے آؤ۔ ان کی رائے کے مطابق میں دیوتا کے نام کی स्थापना کروں گا۔

Verse 11

ततश्चानाययामास विप्रांश्चैव विचक्षणान् । श्रुताध्ययनसंपन्नान्यज्ञकर्मपरायणान्

پھر اُس نے دانا اور صاحبِ بصیرت برہمنوں کو بلوایا—جو شروتی و شاستر کے سماع و مطالعہ میں کامل تھے اور یَجْیَہ و وِدھی کے کرموں میں یکسو تھے۔

Verse 12

तानब्रवीत्प्रणम्योच्चैः पिप्पलादो महामुनिः । मम माता मृता पूर्वं कंसारीति च नामतः

سجدۂ تعظیم کے بعد مہامنی پِپّلاَد نے بلند آواز سے اُن سے کہا: “میری ماں پہلے ہی وفات پا چکی؛ نام کے اعتبار سے وہ کَنساری تھی۔”

Verse 13

तस्या उद्देशतो लिंगं मयैतत्संप्रतिष्ठितम् । युष्मद्वाक्यात्प्रसिद्धिं च प्रयातु द्विजसत्तमाः

“اُسی کی نیت و اِیصالِ ثواب کے لیے میں نے اس لِنگ کی پرتِشٹھا کی ہے۔ اے برگزیدہ دِوِجوں! تمہارے معتبر اعلان سے یہ ناموری پائے۔”

Verse 14

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां यश्चैतत्स्नापयिष्यति । याज्ञवल्क्येश्वरोत्थं च स वै श्रेयो ह्यवाप्स्यति

جو کوئی اَشٹمی اور چَتُردَشی کے دن اس (لِنگ) کو اشنان و اَبھِشیک کرے، اور یاج्ञولکیہیشور سے وابستہ مقدس امر کی بھی تعظیم کرے، وہ یقیناً اعلیٰ ترین خیر و فلاح پائے گا۔

Verse 15

सूत उवाच । अथ तैर्ब्राह्मणैः सर्वैस्तस्य नाम प्रतिष्ठितम् । कंसारीश्वर इत्येवं गौरवात्तस्य सन्मु नेः

سوت نے کہا: پھر اُن تمام برہمنوں نے اُس معزز مُنی کی تعظیم میں دیوتا کا نام ‘کَنساریشور’ اسی طرح قائم و رائج کر دیا۔

Verse 16

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्ठोऽस्मि द्विजोत्तमाः । कंसारीश्वरसंज्ञस्तु यथा जातस्तु पापहा । स्थापितः पिप्पलादेन स्वयं चैव महात्मना

اے برہمنوں کے سردارو! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب میں نے بیان کر دیا—کہ کس طرح بھگوان ‘کَنساریشور’ کے نام سے، گناہوں کو دور کرنے والے کے طور پر مشہور ہوئے، اور کس طرح اسی مہاتما پِپّلاد نے خود ان کی پرتیِشٹھا کی۔

Verse 17

यश्चैतत्पुण्यमाख्यानं तस्य देवस्य संनिधौ । संपठेच्छृणुयाद्वापि सम्यक्छक्तिसमन्वितः

جو کوئی درست ایمان اور روحانی اہلیت کے ساتھ، اسی دیوتا کی حضوری میں اس پاکیزہ و ثواب بخش حکایت کی تلاوت کرے—یا اسے سن بھی لے—وہ اس کا پورا مقدس پھل پاتا ہے۔

Verse 18

मनसा चिंतितं पापं परदारकृतं च यत् । तस्य तन्नाशमायाति पिप्पलाद वचो यथा

دل میں سوچا ہوا گناہ بھی، اور دوسرے کی زوجیت کو پامال کرنے کا گناہ بھی—اس کے لیے مٹ جاتا ہے؛ یہی پِپّلاد کے کلام کا اعلان ہے۔

Verse 19

यस्तस्य पुरतो भक्त्या नीलरुद्रा न्सदा जपेत् । प्राणरुद्रान्विशेषेण भवरुद्रसमन्वितान्

جو کوئی ان کے حضور بھکتی کے ساتھ ہمیشہ نیل رُدراؤں کے منتر جپے—خصوصاً پران رُدراؤں کو، اور بھَو رُدر کے ساتھ—وہ مقررہ فائدہ پاتا ہے۔

Verse 20

ब्रह्महत्योद्भवं चैव अपि तस्य प्रणश्यति । परचक्रभये जाते ह्यना वृष्टिभये तथा

اس کے لیے برہمن کشی سے پیدا ہونے والا داغ بھی مٹ جاتا ہے۔ اور جب دشمن لشکر کا خوف پیدا ہو، یا بے بارانی (قحطِ بارش) کا اندیشہ ہو، تب بھی یہ سادھنا راحت و حفاظت بخشتی ہے۔

Verse 21

अथर्ववेदे साद्यंते पठिते तस्य चाग्रतः । शत्रुर्विलयमभ्येति वृष्टिः सञ्जायते द्रुतम्

جب اس کے سامنے اتھرو وید کا حفاظتی منتر وِدھی کے مطابق پڑھا جائے تو دشمن مٹ جاتا ہے اور فوراً بارش برسنے لگتی ہے۔

Verse 22

राजदौःस्थ्ये समुत्पन्ने राजा भवति धार्मिकः । सर्वरोगविनिर्मुक्तः प्रजापालनतत्परः

جب سلطنت پر مصیبت آ پڑے تو بادشاہ دین دار ہو جاتا ہے؛ ہر بیماری سے آزاد ہو کر رعایا کی حفاظت میں یکسو رہتا ہے۔

Verse 23

उपसर्गभये जाते तस्य दोषः प्रशाम्यति । शनैः शनैरसंदिग्धं पिप्पलादवचो यथा

جب آفت یا وبا کا خوف پیدا ہو تو اس کا عیب مٹ جاتا ہے—آہستہ آہستہ، بے شک—جیسا کہ پِپّلاد نے فرمایا ہے۔

Verse 24

किं वा ते बहुनोक्तेन यत्किंचिद्व्यसनं महत् । तत्तस्य व्यसनं किंचिदथर्वणः प्रकी र्तनात्

اور زیادہ کیا کہا جائے؟ جو بھی بڑی مصیبت ہو، اتھروَن کی قوت کے کیرتن/تلاوت سے وہ اس کے لیے محض ایک حقیر سی بات رہ جاتی ہے۔

Verse 25

अस्य देवस्य पुरतो याति नाशं च वै द्रुतम्

اس دیوتا کے حضور وہ یقیناً جلد ہی نیست و نابود ہو جاتا ہے۔

Verse 176

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कंसारेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے اندر، ششم ناگر کھنڈ کے ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ میں ‘کَنساریشور کی پیدائش کی عظمت کا بیان’ نامی ایک سو چھہترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔