Adhyaya 4

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवन्राक्षसः कोऽसौ सूत पौराणिकोत्तम । विष्णुभक्तं महात्मानं यो गालवमबाधत

رِشیوں نے کہا: “اے بھگوان سوت، پورانک روایت کے بہترین شارح! وہ کون سا راکشس تھا جس نے وِشنو بھکت مہاتما گالَو کو ستایا؟”

Verse 2

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि राक्षसं क्रूरं तं विप्राः शृणुतादरात् । यथा स राक्षसो जातो मुनीनां शापवैभवात्

شری سوت نے کہا: “اے وِپرو (برہمنو)، میں اس سفّاک راکشس کا بیان کروں گا؛ توجہ سے سنو—وہ راکشس مُنیوں کے شاپ کی زبردست قوت سے کیسے پیدا ہوا۔”

Verse 3

पुरा कैलासशिखरे हालास्ये शिवमंदिरे । चतुर्विशतिसाहस्रा मुनयो ब्रह्मवादिनः

قدیم زمانے میں کیلاش کی چوٹی پر، ہالاسیہ میں شیو کے مندر میں، چوبیس ہزار مُنی—برہمن (برہما) کے واعظ—موجود تھے۔

Verse 4

वसिष्ठात्रिमुखाः सर्वे शिवभक्ता महौजसः । भस्मोद्धूलितसर्वांगास्त्रिपुंड्रांकितमस्तकाः

وسِشٹھ اور اَتری وغیرہ کی قیادت میں وہ سب شیو بھکت، عظیم تَیَس والے تھے؛ ان کے سارے اعضاء پر پَوِتر بھسم ملی ہوئی تھی، اور پیشانی پر تِرِپُنڈْر کی تین لکیریں نقش تھیں۔

Verse 5

रुद्राक्ष मालाभरणाः पंचाक्षरजपे रताः । हालास्यनाथं भूतेशं चंद्रचूडमुमापतिम्

رُدرाक्ष کی مالائیں اور زیورات پہنے، پانچ حرفی منتر کے جپ میں منہمک ہو کر وہ ہالاسیہ ناتھ—بھوتیش، چندرچوڑ شِو، اُما پتی—کی عقیدت سے بندگی کرتے تھے۔

Verse 6

उपासांचक्रिरे मुक्त्यै मधुरापुरवासिनः । कदाचित्तत्र गंधर्वो विश्वावसुसुतो बली

مدھرا کے باشندے مکتی کی آرزو سے پوجا و اُپاسنا کرتے تھے۔ ایک بار وہاں ایک زورآور گندھرو آیا—وشواوسو کا بیٹا۔

Verse 7

दुर्द्दमोनाम विप्रेंद्रा विटगोष्ठीपरायणः । ललनाशतसंयुक्तो विवस्त्रः सलिलाशये

اے برہمنوں میں برتر! اس کا نام دُردّمہ تھا، جو عیش و عشرت کی محفلوں کا دلدادہ تھا۔ سینکڑوں عورتوں میں گھرا ہوا وہ آبی تالاب میں برہنہ کھیلتا تھا۔

Verse 8

चिक्रीड स विवस्त्राभिः साकं युवतिभिर्मुदा । हालास्यनाथतीर्थं तद्वसिष्ठो मुनिभिः सह

وہ ہالاسیہ ناتھ کے تیرتھ میں برہنہ نوجوان عورتوں کے ساتھ خوشی سے کھیل رہا تھا۔ تب وِسِشٹھ مُنی رشیوں کے ساتھ وہاں آ پہنچے۔

Verse 9

माध्यंदिनं कर्तुमना ययौ शंकरमंदिरात् । तानृषीनवलोक्याथ रामास्ता भयकातराः

دوپہر کی رسم ادا کرنے کے ارادے سے وہ شنکر کے مندر سے باہر نکلا۔ مگر جب ان عورتوں نے اُن رشیوں کو دیکھا تو خوف سے گھبرا کر بے قرار ہو گئیں۔

Verse 10

वासांस्याच्छादयामासुर्दुर्द्दमो न तु साहसी । ततो वसिष्ठः कुपितः शशापैनं गत त्रपम्

عورتوں نے فوراً اپنے کپڑے ڈھانپ لیے، مگر بےحیا دُردَم—جو نہ ضبط والا تھا نہ شرم والا—نہ ڈھانپا۔ تب وِسِشٹھ غصّے میں آیا اور اس کی بےشرمی دیکھ کر اسے لعنت و شاپ دے دیا۔

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । यस्माद्दुर्दम गंधर्व दृष्ट्वास्मांल्लज्जया त्वया । वासो नाच्छादितं शीघ्रं याहि राक्षसतां ततः

وِسِشٹھ نے کہا: ‘اے گندھرو دُردَم! ہمیں دیکھ کر بھی تو نے شرم کے ساتھ فوراً اپنا لباس نہ ڈھانپا؛ اس لیے یہاں سے جا اور راکشس کی حالت کو پہنچ۔’

Verse 12

इत्युक्त्वा ता स्त्रियः प्राह वसिष्ठो मुनिपुंगवः । यस्मादाच्छादितं वस्त्रं दृष्ट्वास्मांल्ललनोत्तमाः

یوں کہہ کر، مُنیوں میں برتر وِسِشٹھ نے اُن عورتوں سے کہا: ‘اے بہترین ناریو! ہمیں دیکھ کر تم نے اپنا لباس ڈھانپ لیا…’

Verse 13

ततो न युष्माञ्छपिष्यामि गन्छध्वं त्रिदिवं ततः । एवमुक्ता वसिष्ठेन रामाः प्रांजलयस्तदा

‘اس لیے میں تمہیں شاپ نہیں دوں گا؛ یہاں سے جاؤ اور تریدِو، یعنی سوَرگ لوک کو پہنچو۔’ وِسِشٹھ کے یہ کلمات سن کر وہ حسین عورتیں ہاتھ جوڑ کر کھڑی رہیں۔

Verse 14

प्रणिपत्य वसिष्ठं तं भक्तिनम्रेण चेतसा । मुनिमंडलमध्ये तं वसिष्ठमिदमब्रुवन्

انہوں نے بھکتی سے جھکے ہوئے دل کے ساتھ وِسِشٹھ کو سجدۂ تعظیم کیا۔ مُنیوں کے حلقے کے بیچ انہوں نے اسی وِسِشٹھ سے یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 15

रामा ऊचुः । भगवन्सर्वधर्मज्ञ चतुरानननंदन । दयासिंधोऽवलोक्यास्मान्न कोपं कर्तुमर्हसि

عورتوں نے کہا: اے بھگوان! اے سب دھرموں کے جاننے والے، اے چہار رُخی برہما کے فرزند! اے بحرِ کرم، ہمیں دیکھ کر آپ کو غضب نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 16

पतिरेवहि नारीणां भूषणं परमुच्यते । पतिहीना तु या नारी शतपुत्रापि सा मुने

بے شک عورتوں کے لیے شوہر ہی سب سے بڑا زیور کہا گیا ہے۔ مگر جو عورت شوہر سے محروم ہو، اے مُنی، وہ سو بیٹوں والی بھی ہو تو بھی محروم سمجھی جاتی ہے۔

Verse 17

विधवेत्युच्यते लोके तत्स्त्रीणां मरणं स्मृतम् । तत्प्रसादं कुरु मुने पत्यावस्माक मादरात्

دنیا میں اسے ‘بیوہ’ کہا جاتا ہے؛ اور یہ عورتوں کے لیے گویا ایک طرح کی ‘موت’ سمجھی گئی ہے۔ اس لیے اے مُنی، ہمارے شوہر کی خاطر ہم پر اپنا فضل فرمائیے۔

Verse 19

एकोऽपराधः क्षंतव्यो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । क्षमां कुरु दयासिंधो युष्मच्छिष्येऽत्र दुर्दमे

حق کو دیکھنے والے مُنیوں کو ایک خطا تو معاف کر دینی چاہیے۔ اے بحرِ رحمت، یہاں اپنے شاگرد دُردَمَہ کو—جو سرکش ہے—بخشش عطا فرمائیے۔

Verse 20

न मे स्याद्वचनं मिथ्या कदाचिदपि सुभ्रुवः । उपायं वः प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं श्रद्धया सह

اے خوش ابرو عورتو! میرا قول کبھی جھوٹا نہیں ہو سکتا۔ پھر بھی میں تمہیں ایک تدبیر بتاتا ہوں؛ ایمان و عقیدت کے ساتھ سنو۔

Verse 21

षोडशाब्दावधिः शापो भर्तुर्वो भविता ध्रुवम् । षोडशाब्दावधौ चैष दुर्दमो राक्षसाकृतिः

سولہ برس تک تمہارے شوہر پر یہ لعنت یقیناً قائم رہے گی۔ ان سولہ برسوں کے دوران یہ دُردَم راکشس کی صورت اختیار کیے رہے گا۔

Verse 22

यदृच्छयाचक्र तीर्थं गमिष्यति सुरांगनाः । आस्ते तत्र महायोगी गालवो विष्णुतत्परः

اتفاقاً، اے دیوی لوک کی دوشیزو، وہ چکر تیرتھ کو جائے گا۔ وہاں مہایوگی گالَو رہتا ہے، جو وشنو کی بھکتی میں سراسر منہمک ہے۔

Verse 23

भक्ष्यार्थं तं मुनिं सोऽयं राक्षसोभिगमिष्यति । ततो गालवरक्षार्थं प्रेरितं चक्रमुत्तमम्

اس مُنی کو نگلنے کے لیے یہ راکشس اس کے پاس آئے گا۔ تب گالَو کی حفاظت کے لیے اعلیٰ چکر (سدرشن) کو روانہ کیا جائے گا۔

Verse 24

विष्णुनास्य शिरो रामा हरिष्यति न संशयः । ततः स्वरूपमासाद्य शापान्मुक्तः सुदुर्दमः

اے راماؤں، وشنو اس کا سر ضرور کاٹ دے گا، اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر وہ اپنا اصلی روپ پا کر، سُدُردَم اس لعنت سے آزاد ہو جائے گا۔

Verse 25

पतिर्वस्त्रिदिवं भूयो गंतास्त्यत्र न संशयः । ततस्त्रिदिवमासाद्य दुर्द्दमोऽयं पतिर्हि वः

تمہارا شوہر پھر سے تری دیو (سورلوک) کو جائے گا، اس میں کوئی شک نہیں۔ تری دیو میں پہنچ کر یہی دُردَم یقیناً تمہارا شوہر (پہلے کی طرح) ہوگا۔

Verse 26

रमयिष्यति सुन्दर्यो युष्मान्सुन्दरवेषभृत् । श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा तु वसिष्ठस्ता दुर्दमस्य वरांगनाः

“وہ خوش رُو لباس میں آراستہ ہو کر تمہیں، اے حسین عورتو، مسرور کرے گا۔” شری سوت نے کہا: یہ کہہ کر وِسِشٹھ نے دُردَم کی اُن برگزیدہ عورتوں سے خطاب کیا۔

Verse 27

स्वाश्रमं प्रययौ तूर्णं हालास्येश्वरभक्तिमान् । अथ रामास्तमालिंग्य दुर्द्दमं पतिमातुराः

ہالاسیہیشور کا بھکت وہ فوراً اپنے آشرم کی طرف روانہ ہوا۔ پھر راماائیں بے قرار ہو کر اپنے شوہر دُردَم سے لپٹ گئیں۔

Verse 28

रुरुदुः शोकसंविग्ना दुःखसागरमध्यगाः प्र । पश्यंतीषु तास्वेव दुर्दमो राक्षसोऽभवत्

وہ غم سے لرزتی ہوئی رو پڑیں، گویا دکھ کے سمندر میں ڈوب گئی ہوں۔ اُن کے دیکھتے ہی دُردَم راکشس بن گیا۔

Verse 29

महादंष्ट्रो महाकायो रक्तश्मश्रुशिरोरुहः । तं दृष्ट्वा भयसंविग्ना जग्मू रामास्त्रिविष्टपम्

بڑے بڑے دانتوں اور عظیم الجثہ بدن کے ساتھ، سرخ داڑھی اور بالوں والا—اُسے دیکھ کر خوف سے لرزتی راماائیں تری وِشٹپ (سورگ) کو چلی گئیں۔

Verse 30

ततो राक्षसवेषोऽयं दुर्दमो भैरवाकृतिः । भक्षयन्प्राणिनः सर्वान्देशाद्देशं वनाद्वनम्

پھر راکشس کے بھیس میں، بھیرَو جیسی ہیبت ناک صورت والا یہ دُردَم، سب جانداروں کو نگلتا ہوا ملک بہ ملک، جنگل بہ جنگل بھٹکنے لگا۔

Verse 31

भ्रमन्न निलवेगोऽसौ धर्मतीर्थं ततो ययौ । एवं षोडशवर्षाणि भ्रमतोऽस्य ययुस्तदा

اس طرح وہ نیل ویگ بے چینی سے گھومتا ہوا دھرم تیرتھ گیا۔ یوں بھٹکتے ہوئے اس کے سولہ سال بیت گئے۔

Verse 32

ततस्तु षोडशाब्दांते राक्षसोयं मुनीश्वराः । भक्षितुं गालवमुनिं धर्मतीर्थनिवासिनम्

پھر، سولہ سال کے اختتام پر، اے بہترین رشیوں، یہ راکشس دھرم تیرتھ میں رہنے والے گالو منی کو کھانے کے لیے نکل پڑا۔

Verse 33

उपाद्रवद्वायुवेगः सचास्तौषीज्जनार्दनम् । गालवेन स्तुतो विष्णुस्तदा चक्रमचोदयत्

وایو ویگ حملہ کرنے کے لیے دوڑا، اور اس نے جناردن کی تعریف کی۔ تب گالو کی طرف سے تعریف کیے جانے پر وشنو نے اپنا سدرشن چکر چلایا۔

Verse 34

रक्षितुं गाल वमुनिं राक्षसेन प्रपीडितम् । अथागत्य हरेश्चक्रं राक्षसस्य शिरोऽहरत्

راکشس کے ذریعہ ستائے گئے گالو منی کی حفاظت کے لیے، ہری کا چکر وہاں آیا اور اس نے راکشس کا سر کاٹ دیا۔

Verse 35

ततोऽयं राक्षसं देहं त्यक्त्वा दिव्यकलेवरः । विमानवरमारुह्य दुर्दमः पुष्पवर्षितः

پھر، اس راکشس کے جسم کو چھوڑ کر، اس نے ایک الہی شکل اختیار کی۔ دردم ایک بہترین ہوائی رتھ (ویمان) پر سوار ہوا، جس پر پھولوں کی بارش ہو رہی تھی۔

Verse 36

प्रांजलिः प्रणतो भूत्वा ववन्दे तं सुदर्शनम् । तुष्टाव श्रुतिरम्याभिर्वाग्भिरग्र्याभिरादरात्

ہاتھ جوڑ کر اور سر جھکا کر اُس سُدرشن کو سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر نہایت ادب سے، سماعت کو بھانے والے بلند و پاکیزہ کلمات میں اُس کی ستوتی کی۔

Verse 37

दुर्दम उवाच । सुदर्शन नमस्तेऽस्तु विष्णुहस्तैकभूषण । नमस्तेऽसुरसंहर्त्रे सहस्रादित्यतेजसे

دُردم نے کہا: “اے سُدرشن! آپ کو نمسکار—آپ وِشنو کے ہاتھ کا یکتا زیور ہیں۔ اے اسُروں کے قتال، ہزار سورجوں کی مانند درخشاں! آپ کو نمسکار۔”

Verse 38

कृपालेशेन भवतस्त्यक्त्वाहं राक्षसीं तनुम् । स्वरूपमभजं विष्णोश्चक्रायुध नमोऽस्तु ते

“آپ کی کرپا کے ایک ذرّے سے میں نے اپنا راکشسی جسم چھوڑ دیا اور اپنی اصل فطرت کو پا لیا۔ اے وِشنو کے چکرایُدھ! آپ کو نمسکار۔”

Verse 39

अनुजानीहि मां गन्तुं त्रिदिवं विष्णुवल्लभ । भार्या मे परिशोचंति विरहातुरचेतसः

“اے وِشنو کے محبوب! مجھے تریدِو (سورگ) جانے کی اجازت دیجیے۔ میری بیویاں جدائی سے بے قرار دلوں کے ساتھ میرے لیے غمگین ہیں۔”

Verse 40

त्वन्मनस्को भविष्यामि यावज्जीवं यथाह्यहम् । तथा कृपां कुरुष्व त्वं मयि चक्र नमोऽस्तु ते

“جب تک میں زندہ رہوں گا، میرا دل صرف آپ ہی میں لگا رہے گا۔ پس اے چکر! مجھ پر کرپا فرمائیے؛ آپ کو نمسکار۔”

Verse 41

एवं स्तुतं विष्णुचक्रं दुर्दमेन सभक्तिकम् । अनुजग्राह सहसा तथास्त्विति मुनीश्वराः

یوں دُردَم نے عقیدت کے ساتھ وِشنو کے چکر کی ستوتی کی؛ تو وہ چکر فوراً مہربان ہوا اور بولا: “تَتھاستُو”، اے بہترین رِشیو!

Verse 42

चक्रायुधाभ्यनुज्ञातो दुर्दमो गालवं मुनिम् । प्रणम्य तेनानुज्ञातो गन्धर्वस्त्रिदिवं ययौ

چکرایُدھ سے اجازت پا کر دُردَم نے مُنی گالَو کو سجدۂ تعظیم کیا؛ اور اُن کی بھی اجازت سے وہ گندھرو تِرِدِو (سورگ) کو روانہ ہوا۔

Verse 43

दुर्दमे तु गते स्वर्गं गालवो मुनिपुंगवः । स चक्रं प्रार्थयामास विष्ण्वायुधमनुत्तमम्

جب دُردَم سورگ کو چلا گیا تو مُنیوں کے سردار گالَو نے وِشنو کے بے مثال آیوُدھ—اُس دیویہ چکر سے التجا کی۔

Verse 44

चक्रायुध नमामि त्वां महासुरविमर्द्दन । देवीपट्टण पर्यंते धर्मतीर्थे ह्यनुत्तमे

اے چکرایُدھ! اے بڑے اسُروں کو پاش پاش کرنے والے! میں تجھے نمسکار کرتا ہوں۔ دیوی پٹّڻ کی حد تک، اس بے مثال دھرم تیرتھ میں ہی قیام فرما۔

Verse 45

सन्निधानं कुरुष्व त्वं सर्वपापविनाशनम् । त्वत्सन्निधानात्सर्वेषां स्नातानां पापिनामिह

یہیں اپنا سَنِّدهان قائم فرما، جو ہر پاپ کا ناس کرے؛ کیونکہ تیری حضوری سے یہاں اشنان کرنے والے گنہگار بھی اپنے عیوب سے پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 46

पापनाशं कुरुष्व त्वं मोक्षं च कुरु शाश्वतम् । चक्रतीर्थमिति ख्यातिं लोकस्य परिकल्पय

اے پروردگار! گناہوں کا نِسْتار کر اور ابدی موکش بھی عطا فرما۔ لوگوں میں اس مقام کو ‘چکر تیرتھ’ کے نام سے شہرت بخش۔

Verse 47

त्वत्सन्निधानादत्रत्यमुनीनां भयनाशनम् । इतः परं भवत्वार्य चक्रायुध नमोऽस्तु ते

آپ کی حضوری سے یہاں رہنے والے مُنیوں کا خوف مٹ جائے۔ اب سے یوں ہی ہو، اے شریف چکرایُدھ! آپ کو نمسکار ہے۔

Verse 48

भूतप्रेतपिशाचेभ्यो भयं मा भवतु प्रभो । इति संप्रार्थितं चक्रं गालवेन मुनीश्वराः

“اے ربّ! بھوت، پریت اور پِشَچ سے ہمیں کوئی خوف نہ ہو۔” یوں، اے بہترین رِشی، گالَو نے چکر سے نہایت عاجزی سے دعا کی۔

Verse 49

तथैवा स्त्विति सम्भाष्य तस्मिंस्तीर्थे तिरोहितम् । श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितो विप्रा राक्षसस्स भवो मया

“یوں ہی ہو” کہہ کر وہ چکر اسی تیرتھ میں غائب ہو گیا۔ شری سوت نے کہا: اے وِپْرَو! میں نے تمہیں اس راکشس کی پیدائش کا حال یوں سنا دیا۔

Verse 50

माहात्म्यं चक्र तीर्थस्य कथितं च मलापहम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो भुवि

چکر تیرتھ کی عظمت، جو آلودگی کو دور کرنے والی ہے، بیان کی گئی۔ اسے سن کر زمین پر انسان ہر گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 51

ऋषय ऊचुः । व्यासशिष्य महाप्राज्ञ सूत पौराणिकोत्तम । आरभ्य दर्भशयनमादेवीपत्तनावधि

رِشیوں نے کہا: “اے سوت! وِیاس کے شاگرد، نہایت دانا، پُرانوں کے بیان کرنے والوں میں افضل—دربھ شَیَن سے لے کر دیوی پَتّن تک کی مقدّس کتھا ابتدا سے بیان فرمائیے۔”

Verse 52

बहुव्यायामसंयुक्तं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । ययौ विच्छिन्नतां मध्ये कथं कथय सांप्रतम्

“بہت بڑے ریاضت و مشقّت سے وابستہ، بے مثال چکر تیرتھ اپنے بیچ میں کیسے منقطع ہو گیا؟ یہ بات ابھی ہمیں بیان کیجیے۔”

Verse 53

एनं मनसि तिष्ठन्तं संशयं छेत्तुमर्हसि । श्रीसूत उवाच । पुरा हि पर्वताः सर्वे जातपक्षा मनोजवाः

“یہ شک جو ہمارے دل میں ٹھہرا ہوا ہے، آپ اسے دور کرنے کے لائق ہیں۔” شری سوت نے کہا: “قدیم زمانے میں واقعی تمام پہاڑوں کے پر نکل آئے تھے اور وہ خیال کی رفتار سے چلتے تھے۔”

Verse 54

पर्यंतपर्वतै सार्द्धं चेरुराकाशमार्गगाः । नगरेषु च राष्ट्रेषु ग्रामेषु च वनेषु च

وہ اپنے گرد و کنار کی پہاڑی سلسلوں سمیت آسمان کے راستوں میں گھومتے رہے—شہروں پر، مملکتوں پر، بستیوں پر اور جنگلوں میں بھی۔

Verse 55

आप्लुत्याप्लुत्य तिष्ठंति पर्वताः सर्वतो भुवि । आक्रम्याक्रम्य तिष्ठंति यत्रयत्र महीधराः

بار بار اچھل کر پہاڑ زمین پر ہر سمت ٹھہر جاتے؛ جہاں جہاں وہ زمین اٹھانے والے بار بار دباؤ ڈال کر رکتے، وہیں اپنی مرضی کے مطابق قیام کر لیتے۔

Verse 56

तत्रतत्र नरा गावस्तथान्ये प्राणिसंचयाः । मरणं सहसा प्रापुः पीड्यमाना महीधरैः

وہاں وہاں انسان، گائیں اور دوسرے جانداروں کے ہجوم—پہاڑوں کے دباؤ اور اذیت سے کچلے جا کر—اچانک موت کو پہنچ گئے۔

Verse 57

ब्राह्मणादिषु वर्णेषु नष्टेषु समनन्तरम् । यज्ञाद्यभावात्सहसा देवता व्यसनं ययुः

جب برہمنوں سے شروع ہونے والے ورن ناپید ہو گئے تو فوراً ہی—یَجْن اور متعلقہ رسومات کے موقوف ہونے کے سبب—دیوتا اچانک مصیبت میں پڑ گئے۔

Verse 58

तत इन्द्रो महाक्रुद्धो वज्रमादाय वेगवान् । चिच्छेद सहसा पक्षान्पर्वतानां तरस्विनाम्

پھر اندر نہایت غضبناک ہوا؛ تیزی سے وجر (صاعقہ) اٹھا کر اس نے فوراً ہی طاقتور پہاڑوں کے پر کاٹ ڈالے۔

Verse 59

छिद्यमानच्छदाः सर्वे वासवेन महीधराः । अनन्यशरणा भूत्वा समुद्रं प्राविशन्भयात्

جب واسَوَ (اندر) ان کے پر کاٹ رہا تھا تو سب پہاڑ—کسی اور پناہ کے بغیر—خوف کے مارے سمندر میں جا گھسے۔

Verse 60

अचलेषु च सर्वेषु पतत्सु लवणार्णवे । निपेतुरर्णवभ्रांत्या चक्रतीर्थेपि केचन

اور جب سب پہاڑ نمکین سمندر میں گر رہے تھے تو بعض—سمندر کا گمان کر کے—بھول سے چکرتیرتھ میں بھی جا گرے۔

Verse 61

पतितैः पर्वतैस्तैस्तु मध्यतः पूरितोदरम् । चक्रतीर्थं महापुण्यं मध्ये विच्छेदमाययौ

ان گرے ہوئے پہاڑوں کے سبب درمیان کی کھوہ بھر گئی۔ یوں نہایت پُنیہ بخش چکر تیرتھ کے بیچ میں ایک شگاف پڑ گیا۔

Verse 62

यदृच्छया महाशैलाः पार्श्वयोस्तत्र नापतन् । अतो वै दर्भशयने तथा देवीपुरेऽपि च

خوش بختی سے وہاں دونوں پہلوؤں پر بڑے بڑے پتھر نہ گرے۔ اسی لیے دربھ شین اور اسی طرح دیوی پور میں بھی اس بات کی یاد/نشانی ہے۔

Verse 63

विच्छिन्नमध्यं तद्द्वेधा विभक्तमिव दृश्यते । मध्यतः पतितैः शैलैश्चक्रतीर्थं स्थलीकृतम्

اس کا بیچ کٹا ہوا یوں دکھائی دیتا ہے گویا دو حصوں میں بٹ گیا ہو۔ اور درمیان میں گرے پتھروں نے چکر تیرتھ کو ٹھوس زمین بنا دیا۔

Verse 64

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं मुनीन्द्रा यन्मध्यतस्तीर्थमिदं स्थली कृतम् । यथा महीध्राः सहसा बिडौजसा विच्छिन्नपक्षा इह पेतुरुन्नताः

شری سوت نے کہا: اے منیوں کے سردارو! تم نے یوں بیان کیا کہ اس تیرتھ کا بیچ زمین بن گیا—کہ کیسے بلند پہاڑ یکایک یہاں آ گرے، جن کے پر اس زورآور نے کاٹ دیے تھے۔