
ویاس دھرماآرنْیَ نامی برتر تیرتھ-پریش کی ماہاتمْیہ کو مکمل کر کے اسے نہایت مبارک اور کئی جنموں کے جمع شدہ پاپوں کو پاک کرنے والا قرار دیتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ وہاں اسنان کرنے سے خطاؤں سے نجات ملتی ہے؛ اسی لیے دھرم راج یُدھِشٹھِر بڑے پاپوں کے ازالے اور نیکوں کی حفاظت کے لیے اس جنگل میں داخل ہوتے ہیں۔ پھر اس دھام کی عبادتی ترتیب بیان ہوتی ہے: مختلف تیرتھوں میں غوطہ/اسنان، دیوتا-مندروں کے درشن، اور اپنی نیت کے مطابق اِشٹ-پورت (یَجْیَ، دان، سیوا) اعمال۔ پھل شروتی میں کہا گیا ہے کہ جو وہاں پہنچے یا صرف اس کی مہیمہ سنے، وہ بھوگ اور موکش دونوں پاتا ہے اور دنیاوی تجربات کے بعد آخرکار نروان کو پہنچتا ہے۔ خاص طور پر کہا گیا ہے کہ دو بار جنمے (دْوِج) شْرادھ کے وقت اس کا پاٹھ کریں تو پِتروں کی دیرپا اُٹھان ہوتی ہے۔ دھرم واپی تیرتھ میں تو صرف پانی ہی، بغیر کسی اور سامان کے، عظیم پاپ-راشی کو مٹا دیتا ہے اور گیا-شرادھ اور بار بار پِنڈ دان کے برابر پھل دیتا ہے—پانی اور یادِ الٰہی/سمَرَن پر مبنی سادہ مگر نہایت مؤثر رسمیات۔
Verse 1
व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते
ویاس نے کہا: اے زمین کے مالک! میں نے تمہارے سامنے اس تیرتھ کی مہاتمیا بیان کر دی ہے، جو بے شمار پچھلے جنموں سے اٹھنے والے پاپوں کو نَشٹ کر دیتی ہے۔
Verse 2
स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता
یہ سب مقامات میں سب سے اُتم مقام ہے—اعلیٰ ترین، اور عظیم شُبھ-کُشَلتا کا سرچشمہ۔ قدیم زمانے میں اس کی ستُتی اسکَند کے حضور دانا مہارُدر نے کی تھی۔
Verse 3
त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः
“اے پارتھ! وہاں اشنان کر کے تُو سب پاپوں سے مُکت ہو جائے گا۔” ویاس کے یہ کلمات سن کر دھرم راج یُدھشٹھِر نے (پھر جواب دیا/اقدام کیا)۔
Verse 4
धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः
تب، اے عزیز، دھرم کا فرزند مقدّس دھرم آراṇیہ میں داخل ہوا؛ وہ مہاپاتکوں کے ناس کے لیے اور صالحین کی حفاظت میں یکسو تھا۔
Verse 5
विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्
وہاں تیर्थوں میں اشنان کرکے اور دیوتاؤں کے آستانوں کی زیارت کرکے، اس نے اپنی مراد کے مطابق اِشٹ اور پورت وغیرہ سب پُنّیہ کرم انجام دیے۔
Verse 6
ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्
پھر گناہوں سے پاک ہوکر وہ دوبارہ اپنے شہر لوٹا؛ اور اے قوی بازو، اندراپرستھ سے اس نے زمین کا راج سنبھالا۔
Verse 7
इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः
یقیناً جو نر اُتم اس مقام پر آکر اس کی مہیمہ سنتے ہیں، انہیں بھُکتی بھی اور مُکتی بھی نصیب ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 8
भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः
زمینی بھوگ بھوگ کر وہ پرم نروان کو پہنچتے ہیں۔ اور جب شرادھ کا وقت آتا ہے تو جو دِوی جات یہ پاتھ پڑھتے ہیں…
Verse 9
उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना
ان کے ذریعے اُن کے پِتر (آباء) یقیناً اُٹھا لیے جاتے ہیں، جب تک زمین پر چاند اور سورج قائم رہیں۔ یہ بات مہاتما ویاس نے دوَاپر یُگ میں ظہور فرما کر کہی۔
Verse 10
वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्
دھرم واپی میں محض ایک مُٹھی پانی سے گیا میں شرادھ کرنے کا پھل حاصل ہوتا ہے۔ جو فانی یہاں آتا ہے، اُس کا یم کے لوک میں ٹھہرا ہوا پاپ مٹ جاتا ہے۔
Verse 11
कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा
لوگوں کی بھلائی کی خواہش سے دھرم پُتر نے یہ بات بیان کی—بغیر اَنّ کے نذرانے کے، بغیر دربھ گھاس کے، اور حتیٰ کہ بغیر آسن (نشست) کے بھی یہ عمل ثمر آور ہے۔
Verse 12
तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्
صرف پانی کے ذریعے کروڑوں جنموں کے کیے ہوئے گناہ کا نाश ہو جاتا ہے۔ کُرو جانگل میں چوڑے سینگوں والی ہزار گایوں کے دان کا پُنّ، اور سورج گرہن کے وقت کا پُنّ—دھرم واپی میں ترپن کرنے سے بھی حاصل ہوتا ہے۔
Verse 13
एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः
یوں میں نے تمہیں دھرم آरणیہ کی ساری مہیمہ اور مقدس سرگزشت سنا دی۔ اسے سن کر برہمن کا قاتل یا گائے کا قاتل بھی تمام پاتکوں (گناہوں) سے چھوٹ جاتا ہے۔
Verse 14
एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति
گیا میں اکیس بار پِنڈ دان کرنے سے جو پھل حاصل ہوتا ہے، وہی پھل اس مقدّس روایت کو صرف ایک بار سن لینے سے بھی حاصل ہو جاتا ہے۔