Adhyaya 60

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि आदित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वदुःखहरं पार्थ सर्वविघ्नविनाशनम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے پِرتھا کے فرزند! میں پھر اُس برتر آدِتیہیشور کا بیان کروں گا جو ہر غم دور کرتا اور ہر رکاوٹ کو نیست و نابود کرتا ہے۔

Verse 2

आयुःश्रीवर्द्धनं नित्यं पुत्रदं स्वर्गदं शिवम् । यस्य तीर्थस्य चान्यानि तीर्थानि कुरुनन्दन

اے کُروؤں کے دلبر! وہ تیرتھ ہمیشہ عمر و دولت میں افزائش دینے والا، اولاد اور سُوَرگ عطا کرنے والا اور نہایت مبارک ہے؛ اور دوسرے سب مقدس مقامات بھی اسی میں سمٹ آتے ہیں۔

Verse 3

नालभन्त श्रियं नाके मर्त्ये पातालगोचरे । कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा नैमिषं पुष्करं तथा

نہ سُوَرگ میں، نہ مَرتیہ لوک میں، نہ پاتال کے دائرے میں ایسی روحانی شان ملتی ہے؛ کُرُکشیتر، گیا، گنگا، نیمِش اور پُشکر بھی اس کے برابر نہیں۔

Verse 4

वाराणसी च केदारं प्रयागं रुद्रनन्दनम् । महाकालं सहस्राक्षं शुक्लतीर्थं नृपोत्तम

اے بہترین بادشاہ! وارانسی، کیدار، پریاگ، رُدرنندن، مہاکال، سہسرآکش اور شُکلتیرتھ بھی اس کی عظمت کے برابر نہیں۔

Verse 5

रवितीर्थस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । रवितीर्थे हि यद्वृत्तं तच्छृणुष्व नृपोत्तम

راوی تیرتھ کے پُنّیہ کی کلا کا سولہواں حصہ بھی دوسرے سب تیرتھوں میں نہیں۔ پس اے بہترین بادشاہ! راوی تیرتھ میں جو واقعہ ہوا وہ سنو۔

Verse 6

स्नेहात्ते कथयिष्यामि वार्द्धकेनातिपीडितः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे तपोनिष्ठा महौजसः

تمہاری محبت کے سبب، بڑھاپے کی سخت اذیت سے بھی دباہوا، میں یہ روایت سناؤں گا۔ تپسیا میں ثابت قدم اور عظیم روحانی قوت والے سب رشی سنیں۔

Verse 7

श्रुतं मे रुद्रसांनिध्ये नन्दिस्कन्दगणैः सह । पार्वत्या पृष्टः शम्भुश्च रवितीर्थस्य यत्फलम्

میں نے رودر کی حضوری میں، نندی، سکند اور گنوں کے ساتھ، یہ سنا کہ پاروتی کے پوچھنے پر شمبھو نے روی تیرتھ کا پھل بیان کیا۔

Verse 8

शम्भुना च यदाख्यातं गिरिजायाः ससम्भ्रमम् । तत्सर्वमेकचित्तेन रुद्रोद्गीतं श्रुतं मया

اور جو کچھ شمبھو نے گریجا سے نہایت ادب و توجہ کے ساتھ کہا، وہ سب—رودر کے گائے ہوئے کلام کی صورت میں—میں نے یکسو دل سے سنا ہے۔

Verse 9

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन पाण्डव । दुर्भिक्षोपहता विप्रा नर्मदां तु समाश्रिताः

وہی بات میں اب تمہیں سناتا ہوں؛ دھیان سے سنو، اے پاندَو۔ قحط سے ستائے ہوئے برہمن نَرمدا کے کنارے پناہ گزیں ہوئے۔

Verse 10

उद्दालको वशिष्ठश्च माण्डव्यो गौतमस्तथा । याज्ञवल्क्योऽथ गर्गश्च शाण्डिल्यो गालवस्तथा

وہاں اُدّالک، وشِشٹھ، مانڈویہ اور گوتم تھے؛ نیز یاج्ञولکْیَ، گرگ، شاندلیہ اور گالَو بھی تھے۔

Verse 11

नाचिकेतो विभाण्डश्च वालखिल्यादयस्तथा । शातातपश्च शङ्खश्च जैमिनिर्गोभिलस्तथा

وہاں ناچیکیت اور وِبھاند، نیز والکھلیہ وغیرہ بھی تھے؛ شاتاتپ اور شنکھ بھی، اور جیمِنی اور گوبھِل بھی موجود تھے۔

Verse 12

जैगीषव्यः शतानीकः सर्व एव समागताः । तीर्थयात्रा कृता तैस्तु नर्मदायाः समन्ततः

جَیگیشویہ اور شتانیک—بلکہ سبھی—جمع ہو گئے۔ پھر انہوں نے نَرمدا کے چاروں طرف کے تیرتھوں کی یاترا ادا کی۔

Verse 13

आदित्येश्वरमायाताः प्रसङ्गादृषिपुंगवाः । वृक्षैः संछादितं शुभ्रं धवतिन्दुकपाटलैः

قصے کے تسلسل میں کھنچے ہوئے وہ رِشیوں کے سردار آدِتیہیشور پہنچے۔ انہوں نے اس روشن و مقدس دھام کو دیکھا جو دھَو، تِندُک اور پاٹل کے درختوں سے ڈھکا ہوا تھا۔

Verse 14

जम्बीरैरर्जुनैः कुब्जैः शमीकेसरकिंशुकैः । तस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये सुगन्धिकुसुमाकुले

وہ نہایت پُنیہ تیرتھ خوشبودار پھولوں سے بھرا ہوا تھا؛ جمبیر اور ارجن کے درختوں سے، نیز کُبج، شمی، کیسر اور کِنشُک سے آراستہ—گویا وہ مقدس بھومی خوشبو اور پاکیزگی کی مالا تھی۔

Verse 15

पुन्नागनालिकेरैश्च खदिरैः कल्पपादपैः । अनेकश्वापदाकीर्णं मृगमार्जारसंकुलम्

وہاں پُنّناگ اور ناریل کے درخت، خَدِر اور کَلپ-پادپ جیسے مراد پوری کرنے والے شجر تھے؛ مگر جنگل بہت سے جنگلی جانوروں سے بھرا تھا—ہرنوں اور گھات لگانے والے درندوں سے گونجتا۔

Verse 16

ऋक्षहस्तिसमाकीर्णं चित्रकैश्चोपशोभितम् । प्रविष्टा ऋषयः सर्वे वने पुष्पसमाकुले

ریچھوں اور ہاتھیوں سے بھرا، چترک کے پودوں سے آراستہ وہ جنگل—پھولوں سے لبریز—تمام رشیوں نے اس میں قدم رکھا۔

Verse 17

वनान्ते च स्त्रियो दृष्ट्वा रक्ता रक्ताम्बरान्विताः । रक्तमाल्यानुशोभाढ्या रक्तचन्दनचर्चिताः

جنگل کے کنارے انہوں نے عورتوں کو دیکھا—سرخی میں رنگی ہوئی، سرخ لباس پہنے—سرخ ہاروں سے آراستہ اور سرخ چندن سے ملمع۔

Verse 18

रक्ताभरणसंयुक्ताः पाशहस्ता भयावहाः । तासां समीपगा दृष्टाः कृष्णजीमूतसन्निभाः

وہ سرخ زیورات پہنے ہوئے تھے، ہاتھوں میں پھندے لیے ہوئے، اور نہایت ہیبت ناک تھے۔ ان کے قریب کچھ اور بھی دکھائی دیے—سیاہ بارانی بادلوں جیسے۔

Verse 19

महाकाया भीमवक्त्राः पाशहस्ता भयावहाः । अनावृष्ट्युपमा दृष्टा आतुराः पिङ्गलोचनाः

وہ عظیم الجثہ، ہولناک چہروں والے، ہاتھوں میں پھندے لیے خوف انگیز تھے—گویا قحط کی آفت خود—بے قرار و مضطرب، زرد مائل چمکتی آنکھوں والے۔

Verse 20

दीर्घजिह्वा करालास्या तीक्ष्णदंष्ट्रा दुरासदा । वृद्धा नारी कुरुश्रेष्ठ दृष्टान्या ऋषिपुंगवैः

پھر، اے کُروؤں کے سردار، رشیوں کے پیشوا نے ایک اور کو دیکھا—ایک بوڑھی عورت—لمبی زبان والی، ہولناک پھیلے ہوئے منہ والی، تیز نوکیلے دانتوں والی، جس کے قریب جانا دشوار تھا۔

Verse 21

ततः समीपगा वृद्धा तस्य वृन्दस्य भारत । स्वाध्यायनिरता विप्रा दृष्टास्तैः पापकर्मभिः

پھر، اے بھارت، وہ بوڑھی عورت اس گروہ کے قریب آ گئی۔ وید کے سوادھیائے میں مشغول برہمنوں کو اُن بدکرداروں نے دیکھ لیا۔

Verse 22

ऊचुस्ते तु समूहेन ब्राह्मणांस्तपसि स्थितान् । अस्माकं स्वामिनः सर्वे तिष्ठन्ते तीर्थमध्यतः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

پھر وہ سب مل کر تپسیا میں قائم برہمنوں سے بولے: “ہمارے سب آقا تیرتھ کے عین بیچ کھڑے ہیں۔ اے نیک بختو، تمہیں ہر حال میں، جلد از جلد، وہاں روانہ کیا جائے۔”

Verse 23

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सर्वे चैव त्वरान्विताः । जग्मुस्ते नर्मदाकक्षं दृष्ट्वा रेवां द्विजोत्तमाः

اُن کی بات سن کر سب کے سب جلدی میں بھر گئے اور فوراً روانہ ہو گئے۔ وہ افضلِ دِویج نَرمدا کے کنارے پہنچے اور وہاں رِیوا (مقدس ندی) کے درشن کیے۔

Verse 24

ततः केचित्स्तुवन्त्यन्ये जय देवि नमोऽस्तु ते

تب کچھ لوگوں نے اُس کی ستوتی شروع کی، اور کچھ نے پکارا: “جے ہو، اے دیوی! آپ کو نمسکار ہو!”

Verse 25

नमोऽस्तु ते सिद्धगणैर्निषेविते नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रमङ्गले । नमोऽस्तु ते विप्रसहस्रसेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे

نمسکار ہے تجھ کو، جس کی خدمت سِدھ گن کرتے ہیں؛ نمسکار ہے تجھ کو، اے سراسر پاکیزہ و مبارک۔ نمسکار ہے تجھ کو، جس کی خدمت ہزاروں برہمن کرتے ہیں؛ نمسکار ہے تجھ کو، اے برگزیدہ، جو رُدر کے انگ سے اُدبھَو ہوئی۔

Verse 26

नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रपावने नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमामि ते शीतजले सुखप्रदे सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते

اے ہر پاکیزہ کو بھی پاک کرنے والی! تجھے نمسکار۔ اے دیوی، ور دینے والی، شِوا (مبارک)! تجھے نمسکار۔ میں تجھے پرنام کرتا ہوں؛ تیرا پانی ٹھنڈا اور راحت بخش ہے۔ اے ندیوں میں برتر، گناہوں کو ہرانے والی، عجیب و دلکش آرائش سے آراستہ۔

Verse 27

अनेकभूतौघसुसेविताङ्गे गन्धर्वयक्षोरगपाविताङ्गे । महागजौघैर्महिषैर्वराहैरापीयसे तोयमहोर्मिमाले

اے وہ جس کے اعضاء بے شمار مخلوقات کی خدمت سے سرفراز ہیں، جس کی ہیئت گندھرو، یکش اور ناگوں سے پاکیزہ ہوئی ہے! بڑے بڑے ہاتھیوں کے ریوڑ، بھینسے اور ورَاہ (جنگلی سور) تیرا پانی پیتے ہیں؛ تیری موجوں کی مالا واقعی عجیب ہے۔

Verse 28

नमामि ते सर्ववरे सुखप्रदे विमोचयास्मानघपाशबद्धान्

اے ہر نعمت کی برتر عطا کرنے والی، اے راحت بخش! میں تجھے پرنام کرتا ہوں۔ ہمیں، جو گناہ کے پھندوں میں بندھے ہیں، رہائی دے۔

Verse 29

भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या यावत्तवाम्भो नहि संश्रयन्ति । स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्चेत्तद्देवि दद्यात्परमं पदं तु

جب تک فانی لوگ تیرے پانی کی پناہ نہیں لیتے، تب تک وہ دوزخوں میں بھٹکتے رہتے ہیں۔ اگر تیرا وہ پانی—جو چاند اور سورج کی کرنوں سے چھوا ہوا ہے—چھو لیا جائے، تو اے دیوی، وہ یقیناً اعلیٰ ترین مقام عطا کرتا ہے۔

Verse 30

अनेकसंसारभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्त्रे द्वन्द्वैरनेकैरभिसंवृतानाम्

جو لوگ سنسار کے بے شمار خوفوں سے ستائے ہوئے ہیں، جو لاتعداد گناہوں میں لپٹے ہیں—ان کے لیے تو ہی گتی (پناہ) ہے، اے کنول رخ والی۔ جو بہت سے دوَندوں میں گھِرے ہیں، ان کے لیے بھی تو ہی سہارا ہے۔

Verse 31

नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि

اے دیوی! تجھ تک پہنچ کر ندیاں بھی پاک اور بے داغ ہو جاتی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ تو دکھ سے ستائے ہوئے لوگوں کو بے خوفی عطا کرتی ہے، اور بہت سے نیک و اہلِ علم لوگ تیری عبادت و تعظیم کرتے ہیں۔

Verse 32

विण्मूत्रदेहाश्च निमग्नदेहा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महाबलध्वस्ततरङ्गभङ्गं जलं न यावत्तव संस्पृशन्ति

گندے جسم والے اور پستی میں ڈوبے ہوئے فانی لوگ اُس وقت تک دوزخوں میں بھٹکتے رہتے ہیں جب تک وہ تیرے اُس پانی کو نہ چھو لیں جس کی موجوں کی چوٹیوں کو عظیم قوت چکناچور کر دیتی ہے۔

Verse 33

म्लेच्छाः पुलिन्दास्त्वथ यातुधानाः पिबन्ति येऽंभस्तव देवि पुण्यम् । तेऽपि प्रमुच्यन्ति भयाच्च घोरात्किमत्र विप्रा भवपाशभीताः

اے دیوی! مِلِچھ، پُلِند اور یاتودھان بھی—جو کوئی تیرا مقدس پانی پیتا ہے—وہ بھی ہولناک خوف سے چھوٹ جاتا ہے۔ پھر بھَو کے بندھن سے ڈرے ہوئے برہمنوں کا یہاں نجات پانا کون سی تعجب کی بات ہے؟

Verse 34

सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन्कलिनावसृष्टे । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा

جب کَلی کے گرائے ہوئے اس ہولناک کَلی یُگ کا زمانہ آتا ہے تو تالاب اور ندیاں زوال کو پہنچتی ہیں۔ مگر اے دیوی! تو پانی کے سیلابوں سے بھر کر یوں جگمگاتی ہے جیسے ستاروں کی راہ میں آسمانی گنگا۔

Verse 35

तव प्रासादाद्वरदे विशिष्टे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यास्याम मोक्षं तव सुप्रसादाद्वयं यथा त्वं कुरु नः प्रसादम्

اے بہترین عطا کرنے والی دیوی! تیرے فضل سے ہم اس مدتِ زمانہ کو درست طور پر نبھا کر گزاریں۔ اور تیرے عظیم کرم سے ہم موکش (نجات) کو پا لیں؛ پس ہم پر مہربانی فرما اور اپنا کرمِ خاص عطا کر۔

Verse 36

त्वामाश्रिता ये शरणं गताश्च गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रान् । त्वत्पालिता यावदिमं सुघोरं कालं त्वनावृष्टिहतं क्षिपामः

اے ماں نَرمدا! جو لوگ تیری پناہ میں آئے اور تیرے دامنِ شरण میں داخل ہوئے، تو ہی اُن کی واحد گتی ہے—ماں کی طرح اور باپ کی طرح اپنے بچوں کے لیے۔ تیری حفاظت میں ہم اس نہایت ہولناک، بے بارانی سے ستائے ہوئے زمانے کو پار کر جائیں۔

Verse 37

एवं स्तुता तदा देवी नर्मदा सरितां वरा । प्रत्यक्षा सा परा मूर्तिर्ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

یوں ستوتی کیے جانے پر دیوی نَرمدا—دریاؤں میں سب سے برتر—اے یُدھِشٹھِر! برہمنوں کے لیے اُس پرم، دیدنی اور ظاہر صورت میں خود کو آشکار کر گئی۔

Verse 38

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पठन्ति ये स्तोत्रमिदं नरेन्द्र शृण्वन्ति भक्त्या परया प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताङ्गाः

شری مارکنڈَیَہ نے کہا: اے نریندر! جو پُرسکون دل والے اس ستوتر کو پڑھتے ہیں یا اعلیٰ ترین بھکتی سے سنتے ہیں، وہ بیل سے جُتے ہوئے رتھ میں سوار ہو کر رُدر کے دھام کو جاتے ہیں، اور اُن کے اَنگ دیویہ لباسوں سے آراستہ ہوتے ہیں۔

Verse 39

ये स्तोत्रमेतत्सततं जपन्ति स्नात्वा च तोयेन तु नर्मदायाः । तेभ्योऽन्तकाले सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति

جو لوگ اس ستوتر کا ہمیشہ جپ کرتے ہیں اور نَرمدا کے جل سے اسنان کرتے ہیں، اُنہیں انتکال میں یہ سَریتاؤں میں اُتم ندی جلد ہی پاکیزہ اور مُقدّس گتی عطا کرتی ہے۔

Verse 40

प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवेन्द्रम् । देहक्षयं स्वे सलिले ददाति समाश्रयं तस्य महानुभाव

جو شخص صبح اٹھ کر یا لیٹے لیٹے بھی ہر روز اس ستوترِ راج کا کیرتن کرے، جسم کے خاتمے کے وقت، اے مہانُبھاوہ (نَرمدا)، تو اسے اپنے ہی جل میں پناہ عطا کرتی ہے۔

Verse 41

पापैर्विमुक्ता दिवि मोदमानाः सम्भोगिनश्चैव तु नान्यथा च

گناہوں سے آزاد ہو کر وہ جنت میں مسرور رہتے ہیں، اور الٰہی لذتوں سے بہرہ مند ہوتے ہیں—واقعی اس کے سوا کوئی اور صورت نہیں۔

Verse 42

प्रसन्ना नर्मदा देवी स्तोत्रेणानेन भारत । जलेनाप्यायितान् विप्रान् दक्षिणापथवाहिनी

اے بھارت! اس حمد سے دیوی نرمدا خوش ہوئیں—جو جنوبی راہ سے بہتی ہیں—اور اپنے پانی سے برہمنوں کو سیراب و تازہ دم کر گئیں۔

Verse 43

अमृतत्वं तु वो दद्मि योगिभिर्यन्न गम्यते । दुर्लभं यत्सुरैः सर्वैर्मत्प्रसादाल्लभिष्यथ

“میں تمہیں امرتوا، یعنی لافانیّت عطا کرتی ہوں—جو یوگیوں کے لیے بھی ناقابلِ حصول ہے اور سب دیوتاؤں کے لیے بھی نایاب۔ صرف میرے پرساد سے تم اسے پاؤ گے۔”

Verse 44

इति ते ब्राह्मणा राजंल्लब्धा वरमनुत्तमम् । गमिष्यन्तः प्रीतचित्ता ददृशुश्चित्रमद्भुतम्

یوں، اے راجن! وہ برہمن بے مثال वर پا کر خوش دل روانہ ہوئے اور ایک عجیب و غریب کرشمہ دیکھنے لگے۔

Verse 45

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दृष्टास्तैः पुरुषाः पार्थ नर्मदातटसंस्थिताः । स्नानदेवार्चनासक्ताः पञ्च एव महाबलाः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: “اے پارتھ! انہوں نے نرمدا کے کنارے پر کھڑے پانچ نہایت زور آور مرد دیکھے، جو اسنان اور دیوتا کی پوجا میں مشغول تھے۔”

Verse 46

ते दृष्टा ब्राह्मणैः सर्वैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । संपृष्टास्तैर्महाराज यथा तदवधारय

انہیں اُن تمام برہمنوں نے دیکھا جو ویدوں اور ویدانگوں میں پارنگت تھے۔ اے مہاراج! انہوں نے اُن سے سوال کیا؛ جیسا میں بیان کروں ویسا ہی سمجھ لیجیے۔

Verse 47

विप्रा ऊचुः । वनान्ते स्त्रीयुगं दृष्ट्वा महारौद्रं भयावहम् । वृद्धाश्च पुरुषास्तत्र पाशहस्ता भयावहाः

برہمنوں نے کہا: “جنگل کے کنارے ہم نے دو عورتوں کو دیکھا—نہایت ہیبت ناک، سخت رَودَر اور خوف آور۔ وہاں بوڑھے مرد بھی تھے، ڈراؤنے، جن کے ہاتھوں میں پھندے تھے۔”

Verse 48

दुर्धर्षा दुर्निरीक्ष्याश्च इतश्चेतश्च चञ्चलाः । व्याहरन्तः शुभां वाचं न तत्र गतिरस्ति वै

“وہ ناقابلِ تسخیر تھے اور دیکھنے میں بھی دشوار؛ اِدھر اُدھر بےقرار دوڑتے پھرتے۔ اگرچہ وہ خوشگوار باتیں کرتے تھے، مگر وہاں حقیقتاً کوئی راہِ نجات نہ تھی۔”

Verse 49

अपरस्परयोः सर्वे निरीक्षन्तः पुनःपुनः । तैस्तु यद्वचनं प्रोक्तं तत्सर्वं कथ्यतामिति

سب لوگ بار بار ایک دوسرے کی طرف دیکھتے رہے۔ پھر انہوں نے کہا: “انہوں نے جو کچھ کہا تھا، وہ سب بیان کیا جائے۔”

Verse 50

अस्माकं पुरुषाः पञ्च तिष्ठन्ति तत्र सत्तमाः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

“ہمارے پانچ آدمی—اہلِ فضل میں بہترین—وہاں کھڑے ہیں۔ اُن خوش نصیبوں کو ہر حال میں فوراً، جلدی کے ساتھ روانہ کیا جائے۔”

Verse 51

अथ ते पुरुषाः पञ्च श्रुत्वा वाक्यमिदं शुभम् । परस्परं निरीक्षन्तो वदन्ति च पुनःपुनः

پھر وہ پانچوں مرد یہ مبارک کلمات سن کر ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگے اور آپس میں بار بار گفتگو کرنے لگے۔

Verse 52

क्व ते कस्य कुतो याताः किमुक्तं तैर्भयावहैः

“وہ کہاں ہیں؟ وہ کس کے ہیں اور کہاں سے آئے؟ اُن ہیبت ناکوں نے کیا کہا تھا؟”

Verse 53

पुरुषा ऊचुः । तीर्थावगाहनं सर्वैः पूर्वदक्षिणपश्चिमैः । उत्तरैश्च कृतं भक्त्या न पापं तैर्व्यपोहितम्

مردوں نے کہا: “ہم سب نے—مشرق، جنوب، مغرب اور شمال سے آئے ہوئے—عقیدت کے ساتھ اس تیرتھ میں اشنان کیا، پھر بھی ہمارے گناہ دور نہ ہوئے۔”

Verse 54

निष्पापाश्चाथ संजातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे वह्निकालोपमा द्विजाः

“پھر بھی اسی تیرتھ کے اثر سے وہ بے گناہ ہو گئے۔ اے آگ اور زمانے کی مانند درخشاں دِوِج! سب رشی سنیں۔”

Verse 55

पातकानि च घोराणि यान्यचिन्त्यानि देहिनाम् । पापिष्ठेन तु चैकेन गुरुदारा निषेविता

“جسم رکھنے والوں کے لیے کچھ ہولناک گناہ ہیں جو ناقابلِ تصور ہیں۔ مگر ایک نہایت گنہگار نے تو اپنے گرو کی بیوی کی بے حرمتی بھی کی۔”

Verse 56

हृतं चान्येन मित्रस्वं सुवर्णं च धनं तथा । ब्रह्महत्या महारौद्रा कृता चान्येन पातकम्

ایک نے دوست کی ملکیت—سونا اور دولت—چرا لی۔ اور ایک دوسرے نے برہمن ہتیا کا نہایت ہیبت ناک، سخت ترین گناہ کر ڈالا۔

Verse 57

सुरापानं तु चान्यस्य संजातं चाप्यकामतः । गोवध्या चाप्यकामेन कृता चैकेन पापिना

ایک دوسرے سے بے ارادہ شراب نوشی کا گناہ سرزد ہوا۔ اور ایک گنہگار نے نیت کے بغیر بھی گائے کے قتل کا جرم کر ڈالا۔

Verse 58

अकामतोऽपि सर्वेषां पातकानि नराधिप । ब्राह्मणानां तु ते श्रुत्वा वाक्यं तद्विस्मयान्विताः

اے نرادھپ! بے ارادہ بھی سب پر پاتک (گناہ) آ پڑتے ہیں۔ مگر برہمنوں کے وہ کلمات سن کر وہ سب حیرت سے بھر گئے۔

Verse 59

सद्य एव तदा जाताः पापिष्ठा गतकल्मषाः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नर्मदायाः प्रभावतः

اسی لمحے وہ جو پہلے نہایت گنہگار تھے، آلودگی سے پاک ہو گئے—اس تیرتھ کے اثر سے، نرمداؔ کے اثر سے۔

Verse 60

न क्वचित्पातकानां तु प्रवेशश्चात्र जायते । एवं संचित्य ते सर्वे पापिष्ठाश्च परस्परम्

یہاں پاتکوں (گناہوں) کا کہیں بھی داخلہ نہیں ہوتا۔ یوں وہ سب لوگ، جو پہلے گناہ میں ڈوبے تھے، اکٹھے ہو کر آپس میں گفتگو کرنے لگے۔

Verse 61

चित्रभानुः स्मृतस्तैस्तु विचिन्त्य हृदये हरिम् । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तर्पिताः पितृदेवताः

پھر انہوں نے چتر بھانو کو یاد کیا؛ اور دل میں ہری کا دھیان کرتے ہوئے، پُنّیہ رِیوا کے مقدّس جل میں اسنان کیا اور پِتر دیوتاؤں اور دیوتاؤں کو ترپن دے کر تسکین پہنچائی۔

Verse 62

नत्वा तु भास्करं देवं हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । प्रदक्षिणं तु तं भक्त्या ज्वलन्तं जातवेदसम्

بھاسکر دیو کو نمسکار کر کے، دل میں جناردن کا دھیان کیا؛ پھر بھکتی کے ساتھ اُس شعلہ ور جات ویدس (مقدّس آگ/سورج) کی پردکشِنا کی۔

Verse 63

पतिताः पाण्डवश्रेष्ठ पापोद्विग्ना महीपते । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा त्यक्त्वा रजस्तमस्तथा

اے پاندَووں میں برتر، اے راجا! جو گرے ہوئے تھے اور گناہوں سے مضطرب تھے، انہوں نے ساتتوِک میلان پیدا کیا اور رَجس و تَمس کو ترک کر کے اعلیٰ روحانی حصول کے لائق بن گئے۔

Verse 64

हतं तैः पावके सर्वं रेवाया उत्तरे तटे । विमानस्थास्तदा दृष्टा ब्राह्मणैस्ते युधिष्ठिर

اے یُدھشٹھِر! رِیوا کے شمالی کنارے پر اُن کے سبب سب کچھ آگ سے بھسم ہو گیا؛ پھر وہ (تبدیل شدہ ہستیاں) برہمنوں کو دیویہ وِمانوں میں بیٹھے ہوئے دکھائی دیں۔

Verse 65

आश्चर्यमतुलं दृष्टमृषिभिर्नर्मदातटे । तदाप्रभृति ते सर्वे रागद्वेषविवर्जिताः

نرمدا کے کنارے رِشیوں نے ایک بے مثال عجوبہ دیکھا؛ اُس وقت سے آگے وہ سب راگ اور دْوَیش (لگاؤ اور نفرت) سے پاک ہو گئے۔

Verse 66

रवितीर्थं द्विजा हृष्टाः सेवन्ते मोक्षकाङ्क्षया । तीर्थस्यास्य च यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप

خوش دل برہمن موکش کی آرزو سے رَوی تیرتھ کی سیوا کرتے ہیں۔ اے نرادھپ بادشاہ! اس تیرتھ کی جو پُنّیہ مہیمہ ہے، وہ سنو۔

Verse 67

पीडितो वृद्धभावेन भक्त्या प्रीतो नरेश्वर । उद्देशं कथयिष्यामि द्विक्रोशाभ्यन्तरे स्थितः

اے نریشور! بڑھاپے کی تکلیف سے ستایا ہوا ہوں، مگر تمہاری بھکتی نے مجھے خوش کیا ہے۔ میں اس کا مقام بتاؤں گا—جو دو کروش کے دائرے کے اندر واقع ہے۔

Verse 68

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं रवितीर्थं श्रुतं मया । ईश्वरेण पुरा ख्यातं षण्मुखस्य नराधिप

جیسے کوروکشیتر پُنّیہ ہے، ویسے ہی میں نے رَوی تیرتھ کو بھی سنا ہے۔ اے نرادھپ! قدیم زمانے میں ایشور نے اسے شَنمُکھ (اسکند) کے سامنے مشہور فرمایا۔

Verse 69

श्रुतं रुद्राच्च तैः सर्वैरहं तत्र समीपगः ईश्वर उवाच । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते ये व्रजन्ति षडानन । रवितीर्थे कुरुक्षेत्रे तुल्यमेतत्फलं लभेत्

یہ بات اُن سب نے رُدر سے سنی، اور میں وہاں قریب ہی موجود تھا۔ ایشور نے فرمایا: ‘اے شَڈانن! جب سورج گرہن آئے، جو رَوی تیرتھ جاتے ہیں وہ کوروکشیتر کے برابر پھل پاتے ہیں۔’

Verse 70

स्नाने दाने तथा जप्ये होमे चैव विशेषतः । कुरुक्षेत्रे समं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

غسل، دان، جپ اور خصوصاً ہوم (آگ کی آہوتی) میں یہاں کا پُنّیہ کوروکشیتر کے برابر ہے؛ اس میں کسی غور و شبہ کی حاجت نہیں۔

Verse 71

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रवितीर्थे विशेषेण रेवा पुण्यफलप्रदा

گاؤں ہو یا جنگل، نَرمدا ہر جگہ مقدّس ہے؛ مگر خاص طور پر روی تیرتھ میں رِیوا عظیم پُنّیہ کا پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 72

षष्ठ्यां सूर्यदिने भक्त्या व्यतीपाते च वै धृतौ । संक्रान्तौ ग्रहणेऽमायां ये व्रजन्ति जितेन्द्रियाः

جو ضبطِ نفس والے بھکت چھٹی تِتھی، اتوار، وِیَتی پات اور دھرتی یوگ، سنکرانتی، گرہن کے وقت اور اماوسیا کو عقیدت سے اس تیرتھ کو جاتے ہیں، وہ غیر معمولی پُنّیہ کے حق دار بنتے ہیں۔

Verse 73

कामक्रोधैर्विमुक्ताश्च रागद्वेषैस्तथैव च । उपोष्य परया भक्त्या देवस्याग्रे नराधिप

کامی خواہش اور غضب سے آزاد، اور اسی طرح رغبت و نفرت سے بھی رہائی پا کر، اے بادشاہ، دیوتا کے حضور اعلیٰ بھکتی کے ساتھ اُپواس کرنا چاہیے۔

Verse 74

रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपं देवस्य बोधयेत् । कथां वै वैष्णवीं पार्थ वेदाभ्यसनमेव च

رات بھر جاگَرَن کر کے، چراغ کے ساتھ دیوتا کو بیدار و معظّم کرے؛ اور اے پارتھ، ویشنوَیی کَتھا کی تلاوت اور ویدوں کا مطالعہ بھی کرے۔

Verse 75

ऋग्वेदं वा यजुर्वेदं सामवेदमथर्वणम् । ऋचमेकां जपेद्यस्तु स वेदफलमाप्नुयात्

خواہ رِگ وید ہو یا یجُر وید، سام وید یا اَتھروَن وید—جو کوئی ایک ہی رِچا (ویدی منتر) بھی جپ لے، وہ ویدوں کا پھل پا لیتا ہے۔

Verse 76

गायत्र्या च चतुर्वेदफलमाप्नोति मानवः । प्रभाते पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

گایتری کے جپ سے انسان چاروں ویدوں کا پھل پاتا ہے۔ سحر کے وقت برہمنوں کی تعظیم کرو، انہیں اناج اور سونا دان میں دو۔

Verse 77

भूमिदानेन वस्त्रेण अन्नदानेन शक्तितः । छत्रोपानहशय्यादिगृहदानेन पाण्डव

اے پاندو! زمین کا دان، کپڑوں کا دان اور اپنی طاقت کے مطابق اناج کا دان—اور چھتری، جوتے، بستر وغیرہ بلکہ گھر کا دان کرنے سے عظیم پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 78

ग्रामधूर्वहदानेन गजकन्याहयेन च । विद्याशकटदानेन सर्वेषामभयं भवेत्

گاؤں کا دان، باربردار جانوروں کا دان، اور ہاتھی، خادمہ کنیزیں اور گھوڑے دان کرنا—اور گاڑی/رتھ اور علم کے وسائل کا دان کرنا—سب کے لیے بےخوفی کا سبب بنتا ہے۔

Verse 79

शत्रुश्च मित्रतां याति विषं चैवामृतं भवेत् । ग्रहा भवन्ति सुप्रीताः प्रीतस्तस्य दिवाकरः

دشمن بھی دوستی میں بدل جاتا ہے اور زہر بھی امرت کے مانند ہو جاتا ہے۔ سیارے نہایت موافق ہو جاتے ہیں؛ دیواکر سورج بھی اس پر راضی ہوتا ہے۔

Verse 80

एतत्ते सर्वमाख्यातं रवितीर्थफलं नृप । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या रवितीर्थफलं शुभम्

اے راجا! میں نے تمہیں روی تیرتھ کے پھل کا سب کچھ بیان کر دیا۔ جو لوگ بھکتی کے ساتھ روی تیرتھ کی اس مبارک فضیلت کو سنتے ہیں—

Verse 81

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता रविलोके वसन्ति हि । गोदानेन च यत्पुण्यं यत्पुण्यं भृगुदर्शने

وہ بھی گناہوں سے پاک ہو کر یقیناً سورج لوک میں رہتے ہیں۔ گائے کے دان سے جو ثواب ملتا ہے، اور بھِرگو کے درشن سے جو ثواب حاصل ہوتا ہے—

Verse 82

केदार उदकं पीत्वा तत्पुण्यं जायते नृणाम् । अब्दमश्वत्थसेवायां तिलपात्रप्रदो भवेत्

کیدار کے تیرتھ کا پانی پینے سے انسانوں کو وہی ثواب حاصل ہوتا ہے۔ اور ایک برس اشوتھ (پیپل) کے درخت کی خدمت کرنے سے وہ تلوں سے بھرا برتن دان کرنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 83

तत्फलं समवाप्नोति आदित्येश्वरकीर्तनात् । श्रुते यस्य प्रभावे न जायते यन्नृपात्मज

اے شہزادے! آدتیہیشور کی کیرتن و ستائش سے آدمی یقیناً وہی پھل پاتا ہے۔ جس کے اثر کو سن لینے سے بھی وہ نتیجہ پوشیدہ نہیں رہتا—ضرور ظاہر ہو جاتا ہے۔

Verse 84

तत्सर्वं कथयिष्यामि भक्त्या तव महीपते । पापानि च प्रलीयन्ते भिन्नपात्रे यथा जलम्

اے زمین کے مالک! میں یہ سب کچھ آپ کو بھکتی کے ساتھ بیان کروں گا۔ اور گناہ یوں گھل جاتے ہیں جیسے ٹوٹے ہوئے برتن میں پانی ٹھہر نہیں سکتا۔

Verse 85

तीर्थस्याभिमुखो नित्यं जायते नात्र संशयः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं कथितं तव पाण्डव

وہ ہمیشہ تیرتھ کی طرف رُخ کرنے والا بن جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے پانڈو! تمہیں راز سے بھی زیادہ رازدار تیرتھ بتا دیا گیا ہے۔

Verse 86

पापिष्ठानां कृतघ्नानां स्वामिमित्रावघातिनाम् । तीर्थाख्यानं शुभं तेषां गोपितव्यं सदा बुधैः

جو نہایت گنہگار، ناشکرے اور اپنے آقا یا دوست کے ساتھ غداری کرنے والے ہیں—ان سے تیرتھ کی مبارک حکایت کو دانا لوگ ہمیشہ پوشیدہ رکھیں۔