Adhyaya 206
مارکنڈیہ رِشی بادشاہ (کشونیناتھ/نرادھپ) سے خطاب کرکے ‘دش کنیا’ نامی نہایت مبارک تیرتھ کی طرف رہنمائی کرتے ہیں، جو بے حد حسین اور ہر گناہ کو مٹانے والا بتایا گیا ہے۔ اس مقام کی عظمت ایک شَیوی سبب-کہانی سے قائم کی جاتی ہے: اسی تیرتھ پر مہادیو کا دس نیک سیرت کنواریوں سے تعلق اور برہما کے ساتھ ان کے نکاح کی ترتیب کا واقعہ بیان ہوتا ہے؛ اسی سے یہ جگہ ‘دش کنیا’ کے نام سے مشہور ہوئی۔ پھر اخلاقی و عملی ہدایات آتی ہیں: اس تیرتھ پر آراستہ کنیا کا نکاح میں دان (کنیادان) کرنے سے بے پناہ پُنّیہ ملتا ہے—بالوں کی گنتی کے برابر برس شِو کے قرب میں قیام، پھر نایاب انسانی جنم اور آخرکار عظیم دولت و خوشحالی۔ اسی طرح بھکتی سے اسنان کرکے پُرسکون برہمن کو سونے کا دان دینے کا حکم ہے؛ سونے کی نہایت تھوڑی مقدار بھی گفتار، ذہن اور بدن کی سابقہ خطاؤں کو گھلا دیتی ہے۔ پھل شروتی میں سَورگ کی طرف عروج، ودیادھروں اور سدھّوں میں عزت، اور پرلے تک رہائش بیان کی گئی ہے—یوں یہ تیرتھ کرم، نیت اور کائناتی اجر کو ایک جگہ جوڑ دیتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
شری مارکنڈَیَہ نے کہا: اس کے بعد، اے زمین کے مالک، نہایت حسین تیرتھ کی طرف جاؤ—وہ پاک، سب گناہوں کو مٹانے والا—جو ‘دش کنیا’ کے نام سے مشہور ہے۔ یہ مہادیو کا قائم کردہ مقدس مقام ہے اور جائز خواہشات کے سب پھل عطا کرتا ہے۔
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
اس تیرتھ پر مہادیو نے اوصاف سے آراستہ دس کنواریوں کا رشتہ طلب کیا اور حقیقتاً انہیں برہما کے ساتھ نکاح کے بندھن میں جوڑ دیا۔
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
اسی وقت سے وہ تیرتھ ‘دش کنیا’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اسے پاکیزہ کہا گیا ہے، جو تمام گناہوں کو دور کرتا ہے اور لازوال روحانی پھل عطا کرتا ہے۔
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
اسی تیرتھ پر جو مرد آراستہ و پیراستہ کنیا کا دان کرتا ہے، وہ اپنی استطاعت کے مطابق مناسب زیوروں کے ساتھ نذر کر کے مقررہ اجر پا لیتا ہے۔
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
اے نرادھپ! اس دان سے پیدا ہونے والی پُنّیہ کے سبب ان کی آتما پاک ہو جاتی ہے، اور وہ شیو کی قربت میں جسم کے بالوں کی گنتی کے برابر بے شمار برسوں تک قیام کرتے ہیں۔
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
پھر ایک طویل زمانے کے بعد، اے نرادھیش، اسی لوک میں لوٹ کر اور نایاب انسانی جنم پا کر، انسان کروڑوں دولت کا مالک بن جاتا ہے۔
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
اس تیرتھ میں جو کوئی بھکتی سے اشنان کر کے پھر ایک شانت برہمن کو سونا دان کرتا ہے، وہ انتہائی اور اعلیٰ ترین سکھ پاتا ہے۔
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
اے بھارت! جو گناہ پہلے زبان سے، دل و ذہن سے یا عمل سے کیے گئے ہوں، وہ سب سونے کے دان سے مٹ جاتے ہیں۔
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
اس تیرتھ میں اگر کوئی شخص بال کی نوک کے برابر بھی سونا دان کرے تو مرنے کے بعد وہ سوَرگ کو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
وہاں وہ ایک عالی شان وِمان میں سوار ہو کر، وِدیادھروں اور سِدھوں کی طرف سے معزز و مکرم رہتا ہے، اور جب تک بھوت-سمپلو (کائناتی پرلَے) نہ ہو، تب تک وہیں قیام کرتا ہے۔
Verse 206
अध्यायः
باب (اختتامی نشان)۔