Adhyaya 132

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र उत्तरे नर्मदातटे । सर्वपापहरं तीर्थं वाराहं नाम नामतः

شری مارکنڈَیَہ نے کہا: پھر اے بہترین بادشاہ! نَرمدا کے شمالی کنارے جاؤ؛ وہاں ‘واراہ’ نام کا تیرتھ ہے جو تمام پاپوں کو ہَر لینے والا ہے۔

Verse 2

तत्र देवो जगद्धाता वाराहं रूपमास्थितः । स्थितो लोकहितार्थाय संसारार्णवतारकः

وہاں جگت کے دھاتا دیو وراہ کا روپ دھارے ہوئے مقیم ہیں؛ لوک-ہت کے لیے قائم، سنسار کے سمندر سے پار اتارنے والے نجات دہندہ۔

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्धरणीधरम् । गन्धमाल्यविशेषैश्च जयशब्दादिमङ्गलैः

جو شخص اس تیرتھ میں اشنان کرکے دھَرَنی دھر (واراہ) کی پوجا کرے، عمدہ خوشبوئیں اور ہار چڑھائے، اور ‘جے’ وغیرہ کی منگل صدائیں بلند کرے—

Verse 4

उपवासपरो भूत्वा द्वादश्यां नृपसत्तम । वृषलाः पापकर्माणस्तथैवान्धपिशाचिनः

اے بہترین بادشاہ! دوادشی کے دن روزے میں مشغول رہے؛ اور ناپاک، پاپ کرنے والے وِرشَلوں سے، نیز اسی طرح اندھے پِشَچ صفت تامسی صحبت سے دور رہے۔

Verse 5

आलापाद्गात्रसंपर्कान्निःश्वासात्सहभोजनात् । पापं संक्रमते यस्मात्तस्मात्तान् परिवर्जयेत्

بات چیت، جسمانی لمس، مشترک سانس اور ساتھ کھانے سے گناہ سرایت کرتا ہے؛ اس لیے ایسے لوگوں سے کنارہ کرنا چاہیے۔

Verse 6

ब्राह्मणान् पूजयेद्भक्त्या यथाशक्त्या यथाविधि । रात्रौ जागरणं कार्यं कथायां तत्र भारत

بھکتی کے ساتھ، اپنی استطاعت کے مطابق اور مقررہ طریقے سے برہمنوں کی پوجا کرنی چاہیے۔ اے بھارت، رات کو وہاں کتھا میں جاگرتا اختیار کرنی چاہیے۔

Verse 7

प्रभाते विमले स्नात्वा तत्र तीर्थे जगद्गुरुम् । ये पश्यन्ति जितक्रोधास्ते मुक्ताः सर्वपातकैः

پاکیزہ صبح کے وقت، اس بے داغ تیرتھ میں اشنان کرکے، جو لوگ غصہ پر قابو پا چکے ہوں وہ وہاں جگدگرو کے درشن کرتے ہیں؛ وہ ہر طرح کے گناہوں اور لغزشوں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 8

यथा तु दृष्ट्वा भुजगाः सुपर्णं नश्यन्ति मुक्त्वा विषमुग्रतेजः । नश्यन्ति पापानि तथैव शीघ्रं दृष्ट्वा मुखं शूकररूपिणस्तु

جس طرح گڑوڑ کو دیکھ کر سانپ اپنا ہولناک زہر اور سخت قوت چھوڑ کر ہلاک ہو جاتے ہیں، اسی طرح سور-روپ دھارن کرنے والے پرمیشور کے چہرے کے درشن سے گناہ فوراً مٹ جاتے ہیں۔

Verse 9

नभोगतं नश्यति चान्धकारं दृष्ट्वा रविं देववरं तथैव । नश्यन्ति पापानि सुदुस्तराणि दृष्ट्वा मुखं पार्थ धराधरस्य

جس طرح آسمان کا اندھیرا دیوتاؤں میں برتر سورج کو دیکھ کر مٹ جاتا ہے، اسی طرح اے پارتھ، دھرا دھر (وشنو) کے چہرے کے درشن سے نہایت دشوار گناہ بھی فنا ہو جاتے ہیں۔

Verse 10

किं तस्य बहुभिर्मन्त्रैर्भक्तिर्यस्य जनार्दने । नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

جس کے دل میں جناردن کی بھکتی ہو، اسے بہت سے منتروں کی کیا حاجت؟ “نمو نارायणائے” کا منتر سب مقاصد پورا کرنے والا ہے۔

Verse 11

एकोऽपि कृष्णस्य कृतः प्रणामो दशाश्वमेधावभृथेन तुल्यः । दशाश्वमेधी पुनरेति जन्म कृष्णप्रणामी न पुनर्भवाय

کृषṇa کو کیا گیا ایک ہی پرنام بھی دس اشومیدھ یگیوں کے اختتامی اَوَبھرتھ اسنان کے برابر ہے۔ دس اشومیدھ کرنے والا پھر جنم لیتا ہے، مگر جو کرشن کو جھکتا ہے وہ دوبارہ جنم میں نہیں آتا۔

Verse 12

ध्यायमाना महात्मानो रूपं नारायणं हरेः । ये त्यजन्ति स्वकं देहं तत्र तीर्थे जितेन्द्रियाः

وہ مہاتما جو حواس پر قابو رکھنے والے ہیں، ہری کے نارायण روپ کا دھیان کرتے ہیں اور اسی تیرتھ میں اپنا بدن چھوڑ دیتے ہیں،

Verse 13

ते गच्छन्त्यमलं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । क्षराक्षरविनिर्मुक्तं तद्विष्णोः परमं पदम्

وہ پاکیزہ مقام کو پہنچتے ہیں جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے؛ فنا پذیر اور اَفنا دونوں سے ماورا—وہی وشنو کا اعلیٰ ترین پد ہے۔

Verse 132

अध्याय

“ادھیائے”: یہ باب/فصل کا عنوانی نشان ہے۔