Adhyaya 41
Satarudra SamhitaAdhyaya 4167 Verses

Śiva–Arjuna Yuddha and the Subjugation of Pride (Śiva-parīkṣā)

باب 41 میں شیو–ارجن کی جنگ کو شیو-پریکشا (الٰہی آزمائش) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ارجن شیو کا دھیان کرکے قریب آتا ہے اور سخت معرکہ چھیڑ دیتا ہے۔ شیو کے گن تیز ہتھیاروں سے حملہ کرتے ہیں؛ تکلیف میں بھی ارجن اپنے سوامی شیو کو یاد کرتا ہے۔ وہ تیروں کی بوچھاڑ کاٹ کر گنوں کو منتشر کر دیتا ہے، مگر ان کے سردار انہیں روک لیتے ہیں۔ پھر شیو اور ارجن مختلف اسلحوں کے ساتھ روبرو جنگ میں آتے ہیں؛ ارجن کے زور دار واروں کے بیچ بھی شیو کی باطنی کرپا کی جھلک ملتی ہے۔ شیو ارجن کے ہتھیار اور زرہ اتار کر بیرونی سہاروں کی حد دکھاتے ہیں۔ آخر میں کشتی کا دنگل ایسا ہوتا ہے کہ زمین لرزتی اور دیوتا پریشان ہوتے ہیں؛ شیو آکاش میں اٹھ کر بھی مقابلہ جاری رکھتے ہیں۔ یہ آزمائش غرور کو زیر کر کے سکھاتی ہے کہ شیو-سمَرَن اور دیوی اِرادے کے آگے عاجزی ہی حقیقی فتح اور روحانی کمال کی بنیاد ہے۔

Shlokas

Verse 1

तमागतन्ततो दृष्ट्वा ध्यानं कृत्वा शिवस्य सः । गत्वा तत्रार्जुनस्तेन युद्धं चक्रे सुदारुणम्

اسے آتے دیکھ کر ارجن نے بھگوان شیو کا دھیان کیا؛ پھر وہاں جا کر اس کے ساتھ نہایت سخت اور ہولناک جنگ کی۔

Verse 2

गणैश्च विविधैस्तीक्ष्णैरायुधैस्तं न्यपीडयत् । तैस्तदा पीडितः पार्थः सस्मार स्वामिनं शिवम्

تب گنوں نے طرح طرح کے تیز ہتھیاروں سے اسے سخت دبایا؛ ان کی اذیت سے ستایا ہوا پارتھ اسی دم اپنے آقا شِو کو یاد کرنے لگا۔

Verse 3

अर्जुनश्च तदा तेषां बाणावलिमथाच्छिनत् । यदायुद्धं च तैः क्षिप्तं ततः शर्वं परामृशत्

پھر ارجن نے ان کے تیروں کی بارش کو کاٹ ڈالا؛ اور جب ان کے پھینکے ہوئے ہتھیار روک دیے گئے تو اس نے شَروَ—بھگوان شِو—کی طرف توجہ کی۔

Verse 4

पीडितास्ते गणास्तेन ययुश्चैव दिशो दश । गणेशा वारितास्ते च नाजग्मुस्स्वामिनम्प्रति

اس کی مار سے ستائے ہوئے وہ گن دسوں سمتوں میں بھاگ گئے؛ گنیش نے روکا بھی، پھر بھی وہ اپنے آقا کے پاس واپس نہ گئے۔

Verse 5

शिवश्चैवार्जुनश्चैव युयुधाते परस्परम् । नानाविधैश्चायुधैर्हि महाबलपराक्रमौ

شیو اور ارجن ایک دوسرے سے جنگ کرنے لگے۔ طرح طرح کے ہتھیاروں سے دونوں—عظیم قوت و پرَاکرم والے—میدانِ رزم میں بھِڑ گئے۔

Verse 6

शिवोऽपि मनसा नूनं दयां कृत्वार्जुनं ह्यगात् । अर्जुनश्च दृढं तत्र प्रहारं कृतवांस्तदा

شیو نے بھی یقیناً دل میں کرپا لا کر ارجن کی طرف پیش قدمی کی۔ تب ارجن نے وہاں ڈٹ کر زور دار ضرب لگائی۔

Verse 7

आयुधानि शिवस्सो वै ह्यर्जुनस्याच्छिनत्तदा । कवचानि च सर्वाणि शरीरं केवलं स्थितम्

تب پروردگار شِو نے یقیناً ارجن کے ہتھیار کاٹ ڈالے اور اس کے تمام زرہیں بھی چھین لیں؛ صرف ننگا جسم ہی کھڑا رہ گیا۔

Verse 8

तदार्जुनः शिवं स्मृत्वा मल्लयुद्धं चकार सः । वाहिनीपतिना तेन भयात्क्लिष्टोपि धैर्यवान्

تب ارجن نے بھگوان شِو کا سمرن کر کے مَلّ یُدھ کیا۔ اس لشکر کے سالار کے خوف سے پریشان ہونے پر بھی وہ ثابت قدم اور دلیر رہا۔

Verse 9

तद्युद्धेन मही सर्वा चकंपे ससमुद्रका । देवा दुःखं समापन्नः किं भविष्यति वा पुनः

اس شدید جنگ سے سمندروں سمیت ساری زمین لرز اٹھی۔ دیوتا غم میں مبتلا ہو گئے اور بار بار سوچنے لگے: “اب کیا ہوگا؟”

Verse 10

एतस्मित्रंतरे देवः शिवो गगनमास्थितः । युद्धं चकार तत्रस्थस्सोर्जुनश्च तथाऽकरोत्

اسی دوران دیوادھی دیو شری شِو آسمان میں مستقر ہو کر جنگ کرنے لگے؛ اور وہاں کھڑا ارجن بھی اسی طرح لڑا۔

Verse 11

उड्डीयोड्डीय तौ युद्धं चक्रतुर्देवपार्थिवौ । देवाश्च विस्मयं प्रापू रणं दृष्ट्वा तदाद्भुतम्

بار بار اچھل کر وہ دونوں—دیوی اور شاہانہ—جنگجو لڑنے لگے۔ اس عجیب و غریب معرکے کو دیکھ کر دیوتا حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 12

अथार्जुनोत्तरे ज्ञात्वा स्मृत्वा शिवपदांबुजम् । दधार पादयोस्तं वै तद्ध्यानादाप्तसद्बलः

پھر ارجن نے حالت کو جان کر شری شِو کے چرن کملوں کا سمرن کیا؛ اور اسی دھیان سے حاصل قوت کے ساتھ اسے اپنے قدموں میں مضبوطی سے تھام لیا۔

Verse 13

धृत्वा पादौ तदा तस्य भ्रामयामास सोर्जुनः । विजहास महादेवो भक्तवत्सल ऊतिकृत्

تب ارجن نے اُن کے قدم پکڑ کر اُنہیں گھمانا شروع کیا۔ بھکت وَتسل اور خیرخواہ مہادیو مسکرا کر ہنس پڑے۔

Verse 14

दातुं स्वदासतां तस्मै भक्तवश्यतया मुने । शिवेनैव कृतं ह्येतच्चरितन्नान्यथा भवेत्

اے مُنی، بھکتی کے وشی بھوت ہو کر اُسے اپنی بندگی عطا کرنے کے لیے یہ کارنامہ خود شری شِو نے کیا؛ ورنہ ایسا ہرگز نہ ہو سکتا۔

Verse 15

पश्चाद्विहस्य तत्रैव शंकरो रूपम द्भुतम् । दर्शयामास सहसा भक्तवश्यतया शुभम्

پھر وہیں مسکرا کر، بھکتی کے وشیبھوت شَنکر نے یکایک اپنا حیرت انگیز اور مبارک روپ ظاہر فرمایا۔

Verse 16

यथोक्तं वेदशास्त्रेषु पुराणे पुरुषोत्तमम् । व्यासोपदिष्टं ध्यानाय तस्य यत्सर्वसिद्धिदम्

جیسا کہ ویدوں، شاستروں اور پرانوں میں کہا گیا ہے، وہ پُروشوتم—جسے ویاس نے دھیان کے لیے بتایا—دھیان کرنے والے کو تمام سِدھیاں عطا کرتا ہے۔

Verse 17

तद्दृष्ट्वा सुंदरं रूपं ध्यानप्राप्तं शिवस्य तु । बभूव विस्मितोतीव ह्यर्जुनो लज्जितः स्वयम्

دھیان کی قوّت سے ظاہر ہوئے بھگوان شِو کے اُس نہایت حسین روپ کو دیکھ کر ارجن بے حد حیران ہوا اور خود ہی اندر سے شرمندہ و منکسر ہو گیا۔

Verse 18

अहो शिवश्शिवस्सोय यो मे प्रभुतया वृतः । त्रिलोकेशः स्वयं साक्षाद्धा कृतं किं मयाऽधुना

آہ! یہ تو خود شِو—شِو ہی—ہیں جنہوں نے اپنی ربّانی عنایت سے مجھے قبول فرمایا۔ تریلوکیشور ساکھات سامنے ہیں؛ اب میرے لیے کرنے کو کیا باقی رہا؟

Verse 19

प्रभोर्बलवती माया मायिनामपि मोहिनी । किं कृतं रूपमाच्छाद्य प्रभुणा छलितो ह्यहम्

پر بھو کی مایا نہایت طاقتور ہے؛ وہ مایاجانوں کو بھی فریفتہ کر دیتی ہے۔ کس بناوٹی روپ کی اوٹ لے کر پر بھو نے مجھے کیسے دھوکا دیا—میں کیسے بہک گیا؟

Verse 20

धियेति संविचार्य्यैव साञ्जलिर्नतमस्तकः । प्रणनाम प्रभुं प्रीत्या तदोवाच स खिन्नधीः

‘یہ تو عقل و تمیز کی قوّت سے ہے’ ایسا دل میں سوچ کر وہ ہاتھ باندھ کر سر جھکائے کھڑا ہوا۔ محبت و بھکتی سے پر بھو کو پرنام کر کے، پھر دل کی کھِنّتا کے ساتھ وہ بول اٹھا۔

Verse 21

अर्जुन उवाच देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । ममापराधः सर्वेश क्षन्तव्यश्च त्वया पुनः

ارجن نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے کروناکر شنکر! اے سَرویشور، مجھ سے جو بھی قصور ہوا ہے، آپ اسے پھر سے ضرور معاف فرمائیں۔

Verse 22

किं कृतं रूपमाच्छाद्य च्छलितोऽस्मि त्वयाधुना । धिङ् मां समरकर्तारं स्वामिना भवता प्रभो

آپ نے یہ کیا کیا—اپنا حقیقی روپ چھپا کر ابھی مجھے فریب دیا؟ دھت ہے مجھ پر، اس جنگ کے کرنے والے پر؛ اے پربھو، میرے اپنے آقا نے مجھے مات دے دی۔

Verse 23

नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं पाण्डवस्सोथ पश्चात्तापमवाप सः । पादयोर्निपपाताशु शंकरस्य महाप्रभोः

نندییشور نے کہا: یوں وہ پانڈو پچھتاوے سے بھر گیا اور فوراً مہاپربھو شنکر کے قدموں میں گر پڑا۔

Verse 24

अथेश्वरः प्रसन्नात्मा प्रत्युवाचार्जुनं च तम् । समाश्वास्येति बहुशो महेशो भक्तवत्सलः

پھر خوشنود دل والے ایشور نے اس ارجن کو جواب دیا۔ بھکت وَتسل مہیش نے اسے بار بار تسلی و اطمینان بخشا۔

Verse 25

शंकर उवाच । न खिद्य पार्थ भक्तोसि मम त्वं हि विशेषतः । परीक्षार्थं मया तेऽद्य कृतमेवं शुचञ्जहि

شَنکر نے فرمایا— اے پارتھ، غم نہ کر۔ تو میرا بھکت ہے، خصوصاً مجھے بہت عزیز۔ آج میں نے یہ سب صرف تیری آزمائش کے لیے کیا؛ لہٰذا رنج و ملال چھوڑ دے۔

Verse 26

नंदीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तं स्वहस्ताभ्यामुत्थाप्य प्रभुरर्जुनम् । विलज्जं कारयामास गणैश्च स्वामिनो गणैः

نندییشور نے کہا— یہ کہہ کر پروردگار نے اپنے دونوں ہاتھوں سے ارجن کو اٹھایا، اور اپنے آقا کے گنوں کے ذریعے اسے شرمندہ اور فروتن کر دیا۔

Verse 27

पुनश्शिवोऽर्जुनम्प्राह पाण्डवं वीरसम्मतम् । हर्षयन् सर्वथा प्रीत्या शंकरो भक्तवत्सलः

پھر بھکت وَتسل شَنکر نے، بہادروں میں سراہا گیا پاندَو ارجن سے فرمایا؛ اور محبت بھری عنایت سے اسے ہر طرح مسرور کر دیا۔

Verse 28

शिव उवाच । हे पार्थ पाण्डवश्रेष्ठ प्रसन्नोस्मि वरं वृणु । प्रहारैस्ताडनैस्तेऽद्य पूजनम्मानितम्मया

شیو نے فرمایا—اے پارتھ، پاندَووں میں برتر، میں خوشنود ہوں؛ کوئی ور مانگ۔ آج تیرے واروں اور ضربوں سے جو پوجن ہوا، اسے میں نے قبول کر کے عزت بخشی ہے۔

Verse 29

इच्छया च कृतं मेऽद्य नापराधस्तवाधुना । नादेयं विद्यते तुभ्यं यदिच्छसि वृणीष्व तत्

آج میں نے جو کچھ کیا، اپنی ہی مرضی سے کیا؛ اس لیے اب تم پر کوئی قصور نہیں۔ تمہارے لیے کوئی چیز ایسی نہیں جو دی نہ جا سکے—جو چاہو وہی مانگ لو۔

Verse 30

ते शत्रुषु यशोराज्यस्थापनाय शुभं कृतम् । एतद्दुःखं न कर्तव्यं वैक्लव्यं च त्यजाखिलम्

یہ مبارک عمل دشمنوں کو مغلوب کرنے اور یَش و حقّانی سلطنت کی دوبارہ स्थापना کے لیے کیا گیا ہے۔ لہٰذا غم نہ کر؛ تمام مایوسی اور دل کی کمزوری کو یکسر چھوڑ دے۔

Verse 31

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तेन प्रभुणा शंकरेण सः । उवाच शंकरं भक्त्या सावधानतया स्थितः

نندییشور نے کہا—جب پروردگار شنکر نے یوں خطاب کیا تو ارجن ہوشیار اور یکسو ہو کر کھڑا رہا اور عقیدت کے ساتھ شنکر کو جواب دینے لگا۔

Verse 32

अर्जुन उवाच । भक्तप्रियस्य शम्भोस्ते सुप्रभो किं समीहितम् । वर्णनीयं मया देव कृपालुस्त्वं सदाशिव

ارجن نے کہا—اے بھکتوں کے پیارے شمبھو! اے نہایت درخشاں پرَبھو، آپ کی کیا مراد ہے؟ اے دیو، میں کیا بیان کروں؟ آپ کرُنامَی ہیں، اے سداشیو۔

Verse 33

इत्युक्त्वा संस्तुतिं तस्य शंकरस्य महाप्रभोः । चकार पाण्डवस्सोथ सद्भक्तिं वेदसंमताम्

یوں کہہ کر اس نے مہاپربھو شنکر کی ستوتی کی، پھر پاندو (ارجن) نے ویدوں سے منظور شدہ سچی بھکتی کا آچرن کیا۔

Verse 34

अर्जुन उवाच । नमस्ते देवदेवाय नमः कैलासवासिने । सदाशिव नमस्तुभ्यं पञ्चवक्त्राय ते नमः

ارجن نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، آپ کو نمسکار؛ اے کیلاش کے واسی، آپ کو نمسکار۔ اے سداشیو، آپ کو نمسکار؛ آپ کے پنچوکتَر روپ کو نمسکار۔

Verse 35

कपर्दिने नमस्तुभ्यन्त्रिनेत्राय नमोऽस्तु ते । मनः प्रसन्नरूपाय सहस्रवदनाय च

اے کپردین (جٹادھاری)، آپ کو نمسکار؛ اے ترینتر، آپ کو نمो نمہ۔ جس کا روپ من کو پرسنّ کرتا ہے، اور جو سہسرودن ہے—اس کو بھی نمسکار۔

Verse 36

नीलकंठ नमस्तेस्तु सद्योजाताय वै नमः । वृषध्वज नमस्तेस्तु वामांगगिरिजाय च

اے نیلکنٹھ! آپ کو نمسکار؛ سدیوجات روپ کو بھی نمسکار۔ اے وِرش دھوج! آپ کو نمسکار؛ اور جن کے بائیں انگ میں گِرجا (پاروتی) وِراجمان ہیں، اُن کو بھی نمسکار۔

Verse 37

दशदोष नमस्तुभ्यन्नमस्ते परमात्मने । डमरुकपालहस्ताय नमस्ते मुण्डमालिने

اے دس عیوب کو دور کرنے والے، تجھے نمسکار؛ اے پرم آتما، تجھے نمسکار۔ جن کے ہاتھ میں ڈمرُو اور کَپال ہے، تجھے نمسکار؛ اے مُنڈ مالا پہننے والے، تجھے نمسکار۔

Verse 38

शुद्धस्फटिकसंकाशशुद्धकर्पूरवर्ष्मणे । पिनाकपाणये तुभ्यन्त्रिशूलवरधारिणे

پاک سفٹک کی مانند درخشاں، پاک کافور کی مانند نہایت صاف و شفاف پیکر والے، تجھے نمسکار۔ ہاتھ میں پیناک رکھنے والے، بہترین ترشول دھاری، تجھے نمسکار۔

Verse 39

व्याघ्रचर्मोत्तरीयाय गजाम्बरविधारिणे । नागांगाय नमस्तुभ्यं गंगाधर नमोस्तु ते

ببر کے چمڑے کو اوپری پوشاک بنانے والے، ہاتھی کے چمڑے کا لباس پہننے والے، تجھے نمسکار۔ سانپوں سے آراستہ بدن والے، اے گنگا دھَر، تجھے بار بار نمسکار۔

Verse 40

सुपादाय नमस्तेऽस्तु आरक्तचरणाय च । नन्द्यादिगणसेव्याय गणेशाय च ते नमः

اے خوش پاؤں والے! آپ کو نمسکار ہو؛ اے سرخی مائل چرنوں والے! آپ کو نمسکار ہو۔ نندی وغیرہ گنوں سے خدمت پانے والے گنیش جی کو بھی میرا نمسکار۔

Verse 41

इत्यष्टाशीत्यवताराः । इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातेश्वरावतारवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں بھگوان شِو کے اٹھاسی اوتار (ظہوراتی صورتیں) بیان ہوئے۔ شری شِو مہاپُران کی تیسری شترُدر سنہتا میں ‘کِراتیشور اوتار کا ورنن’ نامی اکتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 42

अगुणाय नमस्तेस्तु सगुणाय नमोनमः । अरूपाय सरूपाय सकलायाकलाय च

اے بے صفت (نِرگُن) تجھے سلام، اور اے صفتوں والے (سَگُن) تجھے بار بار سلام۔ اے بے روپ تجھے سلام، اے روپ دھارنے والے تجھے سلام؛ اے ظاہر (سکل) اور اے باطن و ماوراء (اکل) تجھے سلام۔

Verse 43

नमः किरातरूपाय मदनुग्रहकारिणे । युद्धप्रियाय वीराणां नानालीलानुकारिणे

اے کِرات (الٰہی شکاری) کا روپ دھارنے والے، مجھ پر کرپا کرنے والے پروردگار! تجھے سلام۔ اے حق کے معرکے کو پسند کرنے والے، اور بہادروں کی خاطر طرح طرح کی الٰہی لیلائیں کرنے والے! تجھے سلام۔

Verse 44

यत्किंचिद्दृश्यते रूपन्तत्तेजस्तावकं स्मृतम् । चिद्रूपस्त्वं त्रिलोकेषु रमसेन्वयभेदतः

جہاں کہیں جو بھی صورت نظر آتی ہے، وہ سب تمہارا ہی نور و تجلّی سمجھا جاتا ہے۔ تم خالص شعور کے پیکر ہو؛ تینوں لوکوں میں تم نسبت و نسل کے اختلاف کے مطابق گوناگوں طور پر ظاہر ہو کر لِیلا کرتے ہو۔

Verse 45

गुणानान्ते न संख्यास्ति यथा भूरजसामिह । आकाशे तारकाणां हि कणानां वृष्ट्यपामपि

پروردگار کے اوصاف کا کوئی انت نہیں؛ ان کی گنتی ممکن نہیں۔ جیسے زمین کی گرد کے ذرّات، آسمان کے ستارے، اور بارش کے قطرے—سب بے شمار ہیں۔

Verse 46

न ते गुणास्तु संख्यातुं वेदा वै सम्भवन्ति हि । मन्दबुद्धिरहं नाथ वर्णयामि कथम्पुनः

آپ کے اوصاف گننے پر وید بھی قادر نہیں۔ اے ناتھ، میری سمجھ محدود ہے—پھر میں آپ کی توصیف کیسے کر سکتا ہوں؟

Verse 47

सोसि योसि नमस्तेऽस्तु कृपां कर्तुमिहार्हसि । दासोहं ते महेशान स्वामी त्वं मे महेश्वर

آپ وہی ہیں، آپ یہی بھی ہیں—آپ کو سلام۔ یہاں ابھی کرم فرمائیے۔ اے مہیشان، میں آپ کا بندہ ہوں؛ اے مہیشور، آپ ہی میرے آقا ہیں۔

Verse 48

नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य पुनः प्रोवाच शंकर । सुप्रसन्नतरो भूत्वा विहसन्प्रभुरर्जुनम्

نندییشور نے کہا—اس کے کلمات سن کر شنکر نے پھر فرمایا۔ اور بھی زیادہ راضی ہو کر پر بھو مسکرائے اور ارجن سے مخاطب ہوئے۔

Verse 49

शंकर उवाच । वचसा किम्बहूक्तेन शृणुष्व वचनम्मम । शीघ्रं वृणु वरम्पुत्र सर्वन्तच्च ददामि ते

شَنکر نے فرمایا—بہت باتوں کی کیا حاجت؟ میرا فرمان سنو۔ اے عزیز بیٹے، فوراً ور مانگو؛ جو کچھ تم چاہو گے، وہ سب میں تمہیں عطا کروں گا۔

Verse 50

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तश्चार्जुनस्तेन प्रणिपत्य सदाशिवम् । साञ्जलिर्नतकः प्रेम्णा प्रोवाच गद्गदाक्षरम्

نندییشور نے کہا—یوں مخاطب کیے جانے پر ارجن نے سداشیو کو سجدۂ تعظیم کیا۔ ہاتھ جوڑ کر، سر جھکا کر، محبت سے بھر کر وہ جذبات سے لرزتے الفاظ میں بولا۔

Verse 51

अर्जुन उवाच । किं ब्रूयां त्वं च सर्वेषामन्तर्यामितया स्थितः । तथापि वर्णितं मेऽद्य श्रूयतां च त्वया विभो

ارجن نے عرض کیا— میں کیا کہوں، جب آپ سب کے اندر بطورِ اَنتریامی قائم ہیں؟ پھر بھی اے وِبھو، آج میں نے اپنی بساط کے مطابق جو بیان کیا ہے، اسے آپ سنیں اور قبول فرمائیں۔

Verse 52

शत्रूणां संकटं यच्च तद्गतन्दर्शनात्तव । ऐहिकीं च परां सिद्धिम्प्राप्नुयां वै तथा कुरु

آپ کے محض دیدار سے میرے دشمنوں پر جو سختی و مصیبت آئی ہے وہ دور ہو جائے۔ اور میں دنیاوی کامیابی اور اعلیٰ ترین روحانی سِدھی—دونوں حاصل کروں؛ کرم فرما کر ایسا ہی کر دیجئے۔

Verse 53

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तं नमस्कृत्य शंकरम्भक्तवत्सलम् । नतस्कन्धोऽर्जुनस्तत्र बद्धाञ्जलिरुपस्थितः

نندییشور نے کہا— یہ کہہ کر ارجن نے بھکت وَتسل شنکر کو نمسکار کیا۔ کندھے جھکا کر، ہاتھ باندھ کر، وہیں ادب و عقیدت سے حاضر رہا۔

Verse 54

शिवोपि च तथाभूतञ्ज्ञात्वा पाण्डवमर्जुनम् । निजभक्तवरं स्वामी महातुष्टो बभूव ह

شیو نے بھی پاندَو ارجن کو ویسا ہی جان کر اسے اپنا برترین بھکت سمجھا؛ اور وہ مالک نہایت خوش ہوا۔

Verse 55

अस्त्रम्पाशुपतं स्वीयन्दुर्जयं सर्वदाखिलैः । ददौ तस्मै महेशानो वचनश्चेदमब्रवीत्

تب مہیشان نے اپنا پاشوپت استر—جو ہمیشہ سب کے لیے ناقابلِ تسخیر ہے—اسے عطا کیا اور یہ کلمات فرمائے۔

Verse 56

शिव उवाच । स्वं महास्त्रम्मया दत्तन्दुर्जयस्त्वम्भविष्यति । अनेन सर्वशत्रूणां जयकृत्यमवाप्नुहि

شیو نے فرمایا—میں نے تمہیں اپنا ہی مہااستر عطا کیا ہے؛ اب تم ناقابلِ شکست ہوگے۔ اسی کے ذریعے تمام دشمنوں پر فتح کا کام پورا کرو۔

Verse 57

कृष्णं च कथयिष्यामि साहाय्यन्ते करिष्यति । स वै ममात्मभूतश्च मद्भक्तः कार्य्यकारकः

میں کرشن کے بارے میں بھی کہتا ہوں—وہ تمہاری مدد کرے گا۔ بے شک وہ میرے ہی مانندِ جان ہے، میرا بھکت ہے اور کام کو انجام دینے والا ہے۔

Verse 58

मत्प्रभावान्भारत त्वं राज्यन्निकण्टकं कुरु । धर्म्यान्नानाविधान्भ्रात्रा कारय त्वं च सर्वदा

اے بھارت، میرے الٰہی اثر سے اپنی سلطنت کو کانٹوں سے پاک—یعنی فتنہ و مخالفت سے آزاد—کر دو۔ اور اپنے بھائیوں کے ذریعے طرح طرح کے دَھرمی کام ہمیشہ کراتے رہو۔

Verse 59

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा निजहस्तं च धृत्वा शिरसि तस्य सः । पूजितो ह्यर्जुनेनाशु शंकरोन्तरधीयत

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر بھگوان شنکر نے اپنا ہاتھ ارجن کے سر پر رکھا۔ پھر ارجن کی باقاعدہ پوجا سے راضی ہو کر وہ فوراً نظر سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 60

अथार्जुनः प्रसन्नात्मा प्राप्यास्त्रं च वरं प्रभोः । जगाम स्वाश्रमे मुख्यं स्मरन्भक्त्या गुरुं शिवम्

پھر ارجن کا دل شاد و مطمئن ہوا۔ وہ پروردگار سے دیویہ استر اور ور پا کر اپنے بڑے آشرم کو لوٹ گیا—بھکتی سے گرو شیو کا سمرن کرتا ہوا۔

Verse 61

सर्व्वे ते भ्रातरः प्रीतास्तन्वः प्राणमिवागतम् । मिलित्वा तं सुखं प्रापुर्द्रौपदी चाति सुव्रता

وہ سب بھائی ایسے خوش ہوئے گویا جسم میں جان واپس آ گئی ہو۔ اسے مل کر انہوں نے بڑا سکھ پایا، اور نہایت پاکیزہ عہد والی دروپدی بھی بہت شادمان ہوئی۔

Verse 62

शिवं परं च सन्तुष्टम्पाण्डवाः सर्व एव हि । नातृप्यन्सर्ववृत्तान्तं श्रुत्वा हर्षमुपागताः

تمام پاندَو پرم شیو سے پوری طرح مطمئن تھے؛ پھر بھی پورا حال سن کر سیر نہ ہوئے، بلکہ خوشی سے بھر گئے۔

Verse 63

आश्रमे पुष्पवृष्टिश्च चन्दनेन समन्विता । पपात सुकरार्थं च तेषाञ्चैव महात्मनाम्

آشرم میں چندن کی خوشبو سے آمیختہ پھولوں کی بارش ہوئی، جو اُن عظیم روحوں کے لیے مَنگل، راحت اور خیریت کا سبب بنی۔

Verse 64

धन्यं च शंकरं चैव नमस्कृत्य शिवम्मुदा । अवधिं चागतं ज्ञात्वा जयश्चैव भविष्यति

مبارک شنکر—خود شِو—کو خوشی سے سجدۂ تعظیم کر کے، اور یہ جان کر کہ مقررہ حد (آزمائش کا اختتام) آ پہنچی ہے، یقیناً فتح واقع ہوگی۔

Verse 65

एतस्मिन्नन्तरे कृष्णश्श्रुत्वार्जुनमथागतम् । मेलनाय समायातश्श्रुत्वा सुखमुपागतः

اسی اثنا میں کرشن نے سنا کہ ارجن آ پہنچا ہے؛ وہ اس سے ملنے وہاں آئے، اور یہ خبر سنتے ہی خوشی سے بھر گئے۔

Verse 66

अतश्चैव मयाख्यातः शंकरः सर्वदुःखहा । स सेव्यते मया नित्यं भवद्भिरपि सेव्यताम्

اسی لیے میں نے شَنکر کو تمام غموں کا ہارنے والا کہا ہے۔ میں روزانہ اُن کی عبادت کرتا ہوں؛ تم بھی اُنہی کی پرستش کرو۔

Verse 67

इत्युक्तस्ते किराताह्वोवतारश्शंकस्य वै । तं श्रुत्वा श्रावयन्वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात्

یوں شَنکر کے ‘کِرات’ نامی اوتار کا بیان کیا گیا۔ جو اسے سنے یا دوسروں کو بھی سنائے، وہ اپنی تمام مرادیں پا لیتا ہے۔

Frequently Asked Questions

It presents the Śiva–Arjuna confrontation as a structured divine ordeal: Arjuna’s prowess is met by gaṇas and then by Śiva directly, culminating in the stripping of weapons/armor and a cosmic-scale duel, arguing that devotion and humility before Śiva’s will outrank heroic self-reliance.

Weapons and armor represent contingent supports (upādhis) and ego-backed agency; their removal dramatizes spiritual nakedness before the Absolute. The gaṇas signify the Lord’s operative powers guarding sacred order, while the earth shaking and aerial combat encode the cosmic scope of Śiva’s sovereignty beyond terrestrial limits.

Śiva is highlighted as both the formidable Rudra-like warrior and the compassionate lord acting 'manasā dayāṃ kṛtvā'—a synthesis of terrifying power and inward grace (anugraha), revealing the divine capacity to test, restrain, and uplift the devotee simultaneously.