त्रिपुरदीक्षाविधानम् — Tripura Dīkṣā: Prescriptive Procedure (Chapter on the Ordinance of Initiation)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । असृजच्च महातेजाः पुरुषं स्वात्मसंभवम् । एकं मायामयं तेषां धर्मविघ्नार्थमच्युतः

سنَتکُمار نے کہا—تب عظیم جلال والے، غیر فانی اَچُّیُت پروردگار نے اپنی ہی ذات سے مایا سے بنا ایک شخص پیدا کیا، تاکہ اُن کے دھرم کے کام میں رکاوٹ ہو۔

Verse 2

मुंडिनं म्लानवस्त्रं च गुंफिपात्रसमन्वितम् । दधानं पुंजिकां हस्ते चालयंतं पदेपदे

انہوں نے ایک منڈا ہوا سر والا آدمی دیکھا، جو پھیکے کپڑے پہنے ہوئے تھا اور سِیا ہوا کاسہ ساتھ لیے تھا؛ ہاتھ میں چھوٹی سی پوٹلی لیے وہ ہر قدم پر اسے ہلاتا ہوا چلتا تھا۔

Verse 3

वस्त्रयुक्तं तथा हस्तं क्षीयमाणं मुखे सदा । धर्मेति व्याहरंतं हि वाचा विक्लवया मुनिम्

انہوں نے اس مُنی کو دیکھا کہ اس کا ہاتھ کپڑا تھامے ہوئے تھا، چہرہ ہمیشہ گھلتا جاتا تھا؛ اور لرزتی، بےقرار آواز میں وہ مسلسل صرف “دھرم” ہی کہتا رہتا تھا۔

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे सनत्कुमारपाराशर्य संवादे त्रिपुरदीक्षाविधानं नाम चतुर्थोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، سَنَتکُمار اور پاراشریہ کے مکالمے کے تحت “ترِپُرا دِیکشا وِدھان” نامی چوتھا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 5

अरिहन्नच्युतं पूज्यं किं करोमि तदादिश । कानि नामानि मे देव स्थानं वापि वद प्रभो

اے قابلِ پرستش پروردگار، دشمنوں کے قاہر اور اَچُیُت! حکم فرمائیے کہ میں کیا کروں۔ اے دیو، اپنے نام اور عبادت کا مقدّس مقام بھی مجھے بتائیے، اے مالک۔

Verse 6

इत्येवं भगवान्विष्णुः श्रुत्वा तस्य शुभं वचः । प्रसन्नमानसो भूत्वा वचनं चेदमब्रवीत्

یوں اُس کے مبارک کلمات سن کر بھگوان وِشنو کا دل خوش اور مطمئن ہوا، اور انہوں نے جواب میں یہ باتیں کہیں۔

Verse 7

विष्णुरुवाच । यदर्थं निर्मितोऽसि त्वं निबोध कथयामि ते । मदंगज महाप्राज्ञ मद्रूपस्त्वं न संशयः

وِشنو نے کہا—جس مقصد کے لیے تُو پیدا کیا گیا ہے، اسے سمجھ؛ میں تجھے بتاتا ہوں۔ اے میرے وجود سے پیدا ہونے والے نہایت دانا! تُو بے شک میرے ہی روپ کا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 8

ममांगाच्च समुत्पन्नो मत्कार्यं कर्तुमर्हसि । मदीयस्त्वं सदा पूज्यो भविष्यति न संशयः

میرے ہی جسم سے پیدا ہوا تو میرے کام کو پورا کرنے کے لائق ہے۔ تو میرا ہے؛ اس لیے تو ہمیشہ قابلِ پرستش رہے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 9

अरिहन्नाम ते स्यात्तु ह्यन्यानि न शुभानि च । स्थानं वक्ष्यामि ते पश्चाच्छृणु प्रस्तुतमादरात्

تیرا نام ‘اریہن’ ہوگا؛ دوسرے نام مبارک نہیں ہوں گے۔ بعد میں میں تجھے مقام بتاؤں گا؛ ابھی جو بات پیش کی جا رہی ہے اسے ادب سے سن۔

Verse 10

मायिन्मायामयं शास्त्रं तत्षोडशसहस्रकम् । श्रौतस्मार्तविरुद्धं च वर्णाश्रम विवर्जितम्

اے فریب دینے والے، وہ شاستر محض مایا سے بنا ہے—سولہ ہزار شلوکوں کے برابر۔ وہ شروت و سمارْت احکام کے خلاف اور ورن آشرم کے نظم سے خالی ہے۔

Verse 11

अपभ्रंशमयं शास्त्रं कर्मवादमयं तथा । रचयेति प्रयत्नेन तद्विस्तारो भविष्यति

اپبھ्रंश آلود زبان سے بھرا ہوا اور محض کرم واد سے لبریز ایک شاستر محنت سے تصنیف کرو؛ تو اس کا پھیلاؤ یقیناً وسیع ہوگا۔

Verse 12

ददामि तव निर्माणे सामर्थ्यं तद्भविष्यति । माया च विविधा शीघ्रं त्वदधीना भविष्यति

میں تمہیں تخلیق و تعمیر کی قدرت عطا کرتا ہوں؛ وہ یقیناً واقع ہو جائے گی۔ اور گوناگوں مایا بھی جلد تمہارے تابع ہو جائے گی۔

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरेश्च परमात्मनः । नमस्कृत्य प्रत्युवाच स मायी तं जनार्दनम्

پرَماتما ہری کے وہ کلمات سن کر مایا رکھنے والے نے جناردن کو سجدۂ تعظیم کیا اور پھر جواب عرض کیا۔

Verse 14

मुण्ड्युवाच । यत्कर्तव्यं मया देव द्रुतमादिश तत्प्रभो । त्वदाज्ञयाखिलं कर्म सफलश्च भविष्यति

مُنڈی نے کہا: اے دیو، اے پربھو، جو کام مجھے کرنا ہے وہ فوراً حکم فرمائیں۔ آپ کے حکم سے ہر عمل کامیاب ہو کر اپنے مطلوبہ پھل کو پہنچے گا۔

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा पाठयामास शास्त्रं मायामयं तथा । इहैव स्वर्गनरकप्रत्ययो नान्यथा पुनः

سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر اُس نے مایا سے بُنا ہوا شاستر پڑھایا۔ سُرگ اور نرک کا تجربہ اسی زندگی میں یہیں طے ہوتا ہے؛ پھر اس کے سوا نہیں۔

Verse 16

तमुवाच पुनर्विष्णुः स्मृत्वा शिवपदांबुजम् । मोहनीया इमे दैत्याः सर्वे त्रिपुरवासिनः

تب بھگوان وِشنو نے شیو کے قدموں کے کنول کا سمرن کر کے پھر فرمایا—“تریپور میں بسنے والے یہ سب دَیتّیہ مایا سے موہت کیے جانے کے لائق ہیں۔”

Verse 17

कार्यास्ते दीक्षिता नूनं पाठनीयाः प्रयत्नतः । मदाज्ञया न दोषस्ते भविष्यति महामते

اے صاحبِ رائےِ عظیم! یقیناً دیक्षित لوگوں کو ان تعلیمات کا نہایت کوشش سے پاٹھ کرنا چاہیے۔ میری آج्ञا سے تم پر کوئی دَوش نہیں آئے گا۔

Verse 18

धर्मास्तत्र प्रकाशन्ते श्रौतस्मार्त्ता न संशयः । अनया विद्यया सर्वे स्फोटनीया ध्रुवं यते

وہاں شروتی و سمرتی میں بیان کردہ دھرم بے شک روشن ہو جاتے ہیں۔ اے یتی! اس ودیا سے سب بندھن اور پردے یقیناً چکناچور ہو جاتے ہیں۔

Verse 19

गंतुमर्हसि नाशार्थं मुण्डिंस्त्रिपुरवासिनाम् । तमोधर्मं संप्रकाश्य नाशयस्व पुरत्रयम्

آپ کو تریپورہ کے باشندوں کی تباہی کے لیے جانا چاہیے۔ ان کے تامر طرز عمل کو ظاہر کر کے تینوں شہروں کو تباہ کر دیں۔

Verse 20

ततश्चैव पुनर्गत्वा मरुस्थल्यां त्वया विभो । स्थातव्यं च स्वधर्मेण कलिर्यावत्समा व्रजेत्

اے قادرِ مطلق، اس کے بعد دوبارہ صحرا میں جا کر، آپ کو اپنے فرائض پر قائم رہنا چاہیے جب تک کہ کل یگ کا دور ختم نہ ہو جائے۔

Verse 21

प्रवृत्ते तु युगे तस्मिन्स्वीयो धर्मः प्रकाश्यताम् । शिष्यैश्च प्रतिशिष्यैश्च वर्तनीयस्त्वया पुनः

جب وہ یُگ پوری طرح رواں ہو جائے تو تمہارا اپنا دھرم پھر ظاہر کیا جائے۔ اور تم اپنے شاگردوں اور شاگردوں کے شاگردوں سمیت دوبارہ اسی کے مطابق عمل کر کے اسے قائم رکھو۔

Verse 22

मदाज्ञया भवद्धर्मो विस्तारं यास्यति ध्रुवम् । मदनुज्ञापरो नित्यं गतिं प्राप्स्यसि मामकीम्

میری فرمان سے تمہارا دھرم یقیناً پھیلے گا اور فروغ پائے گا۔ میری اجازت اور حکم کے ساتھ ہمیشہ وابستہ رہ کر تم میری ہی گتی—میرا اعلیٰ مقام—حاصل کرو گے۔

Verse 23

एवमाज्ञा तदा दत्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । शासनाद्देवदेवस्य हृदा त्वंतर्दधे हरिः

یوں اُس وقت ہمہ طاقت والے وِشنو نے حکم دیا۔ اور دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو شِو کے فرمان سے ہری تمہارے دل میں پوشیدہ ہو گیا۔

Verse 24

ततस्स मुंडी परिपालयन्हरेराज्ञां तथा निर्मितवांश्च शिष्यान् । यथास्वरूपं चतुरस्तदानीं मायामयं शास्त्रमपाठयत्स्वयम्

پھر مُنڈی نے ہری کے حکم کی پیروی کرتے ہوئے اُس ذمہ داری کی حفاظت کی اور شاگرد بھی تیار کیے۔ اس کے بعد اپنے مزاج کے مطابق چابک دست ہو کر، اُس زمانے کے لائق مایا سے بنا ہوا شاستر وہ خود ہی انہیں پڑھاتا رہا۔

Verse 25

यथा स्वयं तथा ते च चत्वारो मुंडिनः शुभाः । नमस्कृत्य स्थितास्तत्र हरये परमात्मने

جیسے وہ خود تھا، ویسے ہی وہ چاروں نیک مُنڈی بھی سجدۂ تعظیم کر کے وہاں پرماتما ہری کے حضور کھڑے رہے۔

Verse 26

हरिश्चापि मुनेस्तत्र चतुरस्तांस्तदा स्वयम् । उवाच परमप्रीतश्शिवाज्ञापरिपालकः

وہاں ہری نے بھی خود اُن چاروں مُنیوں سے خطاب کیا۔ شیو کی آج्ञا کا پاس رکھنے والا وہ نہایت مسرّت سے بھر کر بولا۔

Verse 27

यथा गुरुस्तथा यूयं भविष्यथ मदाज्ञया । धन्याः स्थ सद्गतिमिह संप्राप्स्यथ न संशयः

میرے حکم سے تم اپنے گرو کے مانند ہو جاؤ گے۔ تم واقعی مبارک ہو؛ اسی جہاں میں سَدگَتی پاؤ گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 28

चत्वारो मुंडिनस्तेऽथ धर्मं पाषंडमाश्रिताः । हस्ते पात्रं दधानाश्च तुंडवस्त्रस्य धारकाः

پھر چار مُنڈے سر والے آدمی تھے جنہوں نے ‘دھرم’ کے نام پر پاشنڈانہ طریقہ اختیار کیا تھا۔ وہ ہاتھ میں کاسہ رکھتے اور منہ پر کپڑا باندھے رہتے تھے۔

Verse 29

मलिनान्येव वासांसि धारयंतो ह्यभाषिणः । धर्मो लाभः परं तत्त्वं वदंतस्त्वतिहर्षतः

وہ صرف میلے کپڑے پہنتے اور بہت کم بولتے تھے۔ بڑی مسرت سے کہتے: ‘دھرم ہی حقیقی فائدہ ہے؛ وہی پرم تتّو ہے۔’

Verse 30

मार्जनीं ध्रियमाणाश्च वस्त्रखंडविनिर्मिताम् । शनैः शनैश्चलन्तो हि जीवहिंसाभयाद्ध्रुवम्

پھٹے کپڑوں کے ٹکڑوں سے بنی جھاڑو ہاتھ میں لیے، وہ جانداروں کو نقصان پہنچنے کے خوف سے یقیناً بہت آہستہ آہستہ چلتے تھے۔

Verse 31

ते सर्वे च तदा देवं भगवंतं मुदान्विताः । नमस्कृत्य पुनस्तत्र मुने तस्थुस्तदग्रतः

تب وہ سب خوشی سے بھر کر اُس بھگوان دیو کو پھر سجدۂ تعظیم کر کے، اے مُنی، وہیں اس کے سامنے کھڑے رہے۔

Verse 32

हरिणा च तदा हस्ते धृत्वा च गुरवेर्पिताः । अभ्यधायि च सुप्रीत्या तन्नामापि विशेषतः

تب ہری نے اُنہیں اپنے ہاتھ میں لے کر اپنے گرو کو نذر کیا۔ اور بڑی مسرت کے ساتھ اُن کے نام بھی خاص طور پر، تفصیل سے، ادب و عقیدت کے ساتھ ادا کیے۔

Verse 33

यथा त्वं च तथैवैते मदीया वै न संशयः । आदिरूपं च तन्नाम पूज्यत्वात्पूज्य उच्यते

جیسے تم ہو ویسے ہی یہ بھی ہیں—بے شک یہ میرے ہی ہیں۔ اِن کا نام ‘آدِرُوپ’ ہے؛ اور چونکہ یہ عبادت کے لائق ہیں اس لیے انہیں ‘پوجیہ’ (قابلِ پرستش) کہا جاتا ہے۔

Verse 34

ऋषिर्यतिस्तथा कीर्यौपाध्याय इति स्वयम् । इमान्यपि तु नामानि प्रसिद्धानि भवंतु वः

وہ خود ہی ‘رِشی’، ‘یَتی’، ‘کیر’ اور ‘اُپادھیائے’ کے نام سے بھی معروف ہے۔ یہ نام بھی تمہارے درمیان مشہور ہو جائیں۔

Verse 35

ममापि च भवद्भिश्च नाम ग्राह्यं शुभं पुनः । अरिहन्निति तन्नामध्येयं पापप्रणाशनम्

تم لوگ میرے لیے بھی دوبارہ ایک مبارک نام اختیار کرو۔ ‘اریہن’—یہی اس کا نام ہے؛ یہ گناہوں کو مٹانے والا ہے، اس لیے اس کا دھیان اور جپ کرنا چاہیے۔

Verse 36

भवद्भिश्चैव कर्तव्यं कार्यं लोकसुखावहम् । लोकानुकूलं चरतां भविष्यत्युत्तमा गतिः

پس تم بھی وہ اعمال کرو جو دنیا کے لیے بھلائی اور آسودگی لائیں۔ جو لوگ خلق اور نظامِ عالم کے موافق چلتے ہیں، اُنہیں شیو کے انوگرہ سے یقیناً اعلیٰ منزل—موکش—حاصل ہوتی ہے۔

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । ततः प्रणम्य तं मायी शिष्ययुक्तस्स्वयं तदा । जगाम त्रिपुरं सद्यः शिवेच्छाकारिणं मुमा

سنَت کُمار نے کہا: پھر وہ صاحبِ مایا اپنے شاگرد کے ساتھ اُسے سجدۂ تعظیم کر کے، شیو کی اِچھا کے مطابق عمل کرتا ہوا، فوراً تریپور چلا گیا۔

Verse 38

प्रविश्य तत्पुरं तूर्णं विष्णुना नोदितो वशी । महामायाविना तेन ऋषिर्मायां तदाकरोत्

اُس شہر میں فوراً داخل ہو کر، وِشنو کے اُکسانے پر وہ بااختیار رِشی تب مایا کا استعمال کرنے لگا؛ اور چونکہ وہ مہامایا کا ماہر تھا، اسی وقت اُس نے وہ مایا پھیلا دی۔

Verse 39

नगरोपवने कृत्वा शिष्यैर्युक्तः स्थितितदा । मायां प्रवर्तयामास मायिनामपि मोहिनीम्

پھر وہ شہر کے قریب ایک باغ میں اپنے شاگردوں کے ساتھ ٹھہرا اور ایسی فریب دینے والی مایا کی قوت جاری کی جو مایا کے ماہرین کو بھی مسحور کر دے۔

Verse 40

शिवार्चनप्रभावेण तन्माया सहसा मुने । त्रिपुरे न चचालाशु निर्विण्णोभूत्तदा यतिः

اے مُنی، شِو کی پوجا کے اثر سے وہ مایا یکایک ناکام ہو گئی؛ تری پور میں وہ ذرا بھی نہ ہلی۔ تب وہ یتی فوراً بےرغبتی (ویراغ) کو پہنچ گیا۔

Verse 41

अथ विष्णुं स सस्मार तुष्टाव च हृदा बहु । नष्टोत्साहो विचेतस्को हृदयेन विदूयता

پھر اس نے شری وِشنو کو یاد کیا اور دل سے بہت سی ستوتی کی۔ اس کا جوش ٹوٹ چکا تھا، ذہن پریشان تھا اور دل کے اندر غم کی آگ میں جل رہا تھا۔

Verse 42

तत्स्मृतस्त्वरितं विष्णुस्सस्मार शंकरं हृदि । प्राप्याज्ञां मनसा तस्य स्मृतवान्नारदं द्रुतम्

یوں یاد دلائے جانے پر وِشنو نے فوراً اپنے دل میں شنکر کو یاد کیا۔ شیو کی آگیا کو ذہناً پا کر، اس نے تیزی سے نارَد کو بھی یاد کیا۔

Verse 43

स्मृतमात्रेण विष्णोश्च नारदस्समुपस्थितः । नत्वा स्तुत्वा पुरस्तस्य स्थितोभूत्सांजलिस्तदा

وِشنو کے محض یاد کرتے ہی نارَد فوراً حاضر ہو گئے۔ انہوں نے وِشنو کے سامنے سجدۂ تعظیم کیا، ستوتی کی اور ہاتھ باندھ کر کھڑے رہے۔

Verse 44

अथ तं नारदं प्राह विष्णुर्मुनिमतां वरः । लोकोपकारनिरतो देवकार्यकरस्सदा

پھر مُنیوں میں برتر، عالموں کی بھلائی میں مشغول اور دیوتاؤں کے کام ہمیشہ انجام دینے والے بھگوان وِشنو نے نارَد سے فرمایا۔

Verse 45

शिवाज्ञयोच्यते तात गच्छ त्वं त्रिपुरं द्रुतम् । ऋषिस्तत्र गतः शिष्यैर्मोहार्थं तत्सुवासिनाम्

اے عزیز، شِو کی آگیہ سے میں کہتا ہوں—تم فوراً تریپور کو جاؤ۔ وہاں ایک رِشی اپنے شاگردوں سمیت شہر والوں کو فریبِ موہ میں ڈالنے کے لیے گیا ہے۔

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदो मुनिसत्तमः । गतस्तत्र द्रुतं यत्र स ऋषिर्मायिनां वरः

سنَتکُمار نے کہا— اس کی باتیں سن کر نارد، جو مُنیوں میں سب سے افضل تھا، تیزی سے وہاں گیا جہاں وہ رِشی، مایا کے کارگروں میں سب سے برتر، موجود تھا۔

Verse 47

नारदोऽपि तथा मायी नियोगान्मायिनः प्रभोः । प्रविश्य तत्पुरं तेन मायिना सह दीक्षितः

اسی طرح نارَد بھی مایا کے مالک پرَبھو کے حکم سے مایا کا حامل بن کر اُس نگر میں داخل ہوا؛ اور اُس جادوگر کے ساتھ باقاعدہ طور پر دِکشا (دیक्षा) سے سرفراز ہوا۔

Verse 48

ततश्च नारदो गत्वा त्रिपुराधीशसन्निधौ । क्षेमप्रश्नादिकं कृत्वा राज्ञे सर्वं न्यवेदयत्

پھر نارَد تریپورا کے ادھیش کے حضور گیا۔ خیریت دریافت وغیرہ کر کے اس نے بادشاہ کو ساری بات پوری طرح عرض کر دی۔

Verse 49

नारद उवाच कश्चित्समागतश्चात्र यतिर्धर्मपरायणः । सर्वविद्याप्रकृष्टो हि वेदविद्यापरान्वितः

نارَد نے کہا—یہاں ایک یتی (ترکِ دنیا) آیا ہے جو دھرم میں پوری طرح ثابت قدم ہے۔ وہ ہر علم میں برتر ہے، اور خاص طور پر ویدوں کی ودیا سے آراستہ ہے۔

Verse 50

दृष्ट्वा च बहवो धर्मा नैतेन सदृशाः पुनः । वयं सुदीक्षिताश्चात्र दृष्ट्वा धर्मं सनातनम्

بہت سے دھرم کے راستے دیکھے، مگر اس کے مانند کوئی نہیں۔ یہاں ہم خوب دِکشا یافتہ ہوئے، کیونکہ ہم نے سَناتن دھرم کا دیدار کیا ہے۔

Verse 51

तवेच्छा यदि वर्तेत तद्धर्मे दैत्यसत्तम । तद्धर्मस्य महाराज ग्राह्या दीक्षा त्वया पुनः

اے دیوتیوں میں برتر! اگر تیری خواہش واقعی اسی دھرم کی طرف مائل ہو، تو اے مہاراج، اسی دھرم کی دِیکشا تو دوبارہ قبول کر۔

Verse 52

सनत्कुमार उवाच । तदीयं स वचः श्रुत्वा महदर्थसुगर्भितम् । विस्मितो हृदि दैत्येशो जगौ तत्र विमोहितः

سنَتکُمار نے کہا—گہرے معنی سے بھرے اُن کلمات کو سن کر دیوتاؤں کے دشمنوں کا سردار دل میں حیران رہ گیا؛ اور وہیں مبہوت ہو کر بول اٹھا۔

Verse 53

नारदो दीक्षितो यस्माद्वयं दीक्षामवाप्नुमः । इत्येवं च विदित्वा वै जगाम स्वयमेव ह

“چونکہ نارَد دیक्षित ہو چکا ہے، اس لیے ہم نے بھی دیکشا پا لی ہے۔” یہ جان کر وہ خود ہی وہاں سے روانہ ہو گیا۔

Verse 54

तद्रूपं च तदा दृष्ट्वा मोहितो मायया तथा । उवाच वचनं तस्मै नमस्कृत्य महात्मने

اس صورت کو اس وقت دیکھ کر وہ مایا کے فریب میں مبتلا ہو گیا۔ اس عظیم النفس کو سجدۂ تعظیم کر کے اس سے کلام کیا۔

Verse 55

त्रिपुराधिप उवाच । दीक्षा देया त्वया मह्यं निर्मलाशय भो ऋषे । अहं शिष्यो भविष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः

تریپور کے ادھپتی نے کہا—اے پاک نیت رِشی! آپ مجھے دیکشا عطا کریں۔ میں آپ کا شِشْیَ بنوں گا—سچ، سچ؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 56

इत्येवं तु वचः श्रुत्वा दैत्यराजस्य निर्मलम् । प्रत्युवाच सुयत्नेन ऋषिस्स च सनातनः

دَیتیہ راج کے پاکیزہ اور صاف گو کلام کو یوں سن کر، وہ سَناتن رِشی بڑی احتیاط اور کوشش سے جواب دینے لگا۔

Verse 57

मदीया करणीया स्याद्यद्याज्ञा दैत्यसत्तम । तदा देया मया दीक्षा नान्यथा कोटियत्नतः

اے دَیتیہ شریشٹھ! اگر میری آج्ञا تم عمل میں لاؤ، تبھی میں دِیکشا عطا کروں گا؛ ورنہ کروڑوں کوششوں سے بھی نہیں۔

Verse 58

इत्येवं तु वचः श्रुत्वा राजा मायामयोऽभवत् । उवाच वचनं शीघ्रं यतिं तं हि कृतांजलिः

یوں وہ باتیں سن کر بادشاہ مایا کے اثر سے دل میں مضطرب و حیران ہو گیا۔ پھر ہاتھ جوڑ کر اس نے جلدی سے اس یتی سے کلام کیا۔

Verse 59

दैत्य उवाच । यथाज्ञां दास्यसि त्वं च तत्तथैव न चान्यथा । त्वदाज्ञां नोल्लंघयिष्ये सत्यं सत्यं न संशयः

دَیتیہ بولا—آپ جو حکم دیں گے، میں بعینہٖ ویسا ہی کروں گا، اس کے سوا نہیں۔ میں آپ کی آج्ञا کی خلاف ورزی نہیں کروں گا؛ سچ ہے، سچ ہے، کوئی شک نہیں۔

Verse 60

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य त्रिपुराधीशितुस्तदा । दूरीकृत्य मुखाद्वस्त्रमुवाच ऋषिसत्तमः

سنتکمار نے کہا—تب تریپورا کے حاکم کے یہ کلمات سن کر، رِشیوں میں افضل نے چہرے سے کپڑا ہٹا کر کلام کیا۔

Verse 61

दीक्षां गृह्णीष्व दैत्येन्द्र सर्वधर्मोत्तमोत्तमाम् । ददौ दीक्षाविधानेन प्राप्स्यसि त्वं कृतार्थताम्

اے دَیتیہ اِندر! تمام دھرموں میں سب سے برتر یہ دِیکشا قبول کر۔ دِیکشا کے مقررہ وِدھان کے مطابق جب تجھے دِیکشا دی جائے گی تو تُو کِرتارتھتا (حقیقی کامرانی) پا لے گا۔

Verse 62

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स तु मायावी दैत्यराजाय सत्वरम् । ददौ दीक्षां स्वधर्मोक्तां तस्मै विधिविधानतः

سنَتکُمار نے کہا— یہ کہہ کر اُس صاحبِ مایا نے دَیتیہ راج کو فوراً، اپنے ہی دھرم میں مذکور دِیکشا، پورے وِدھی وِدھان کے مطابق عطا کی۔

Verse 63

दैत्यराजे दीक्षिते च तस्मिन्ससहजे मुने । सर्वे च दीक्षिता जातास्तत्र त्रिपुरवासिनः

جب اُس سَہَج مُنی نے دَیتیہ راج کو دِیکشا دے کر دِیکشِت کر دیا، تو وہاں تریپور کے سب باشندے بھی دِیکشِت ہو گئے۔

Verse 64

मुनेः शिष्यैः प्रशिष्यैश्च व्याप्तमासीद्द्रुतं तदा । महामायाविनस्तत्तु त्रिपुरं सकलं मुने

تب، اے مُنی، تھوڑی ہی دیر میں مُنی کے شاگردوں اور شاگردوں کے شاگردوں—مہامایا کے ماہرین—نے پورے تریپور کو ہر سمت پھیلا کر بھر دیا۔