Adhyaya 25
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 2537 Verses

देवस्तुतिः — Hymn of Praise by the Devas (Devastuti)

باب 25 میں سَنَتکُمار بیان کرتے ہیں کہ برہما اور جمع شدہ دیوتا و رِشی ادب سے پرنام کر کے دیودیوَیش شِو کی باقاعدہ حمد و ثنا کرتے ہیں۔ اس دیوستُتی میں شِو کی شَرَناگت-وَتسَلتا (پناہ لینے والوں پر شفقت) اور بھکتوں کے دکھوں کا مسلسل ازالہ نمایاں ہے۔ دیوتا شِو کی حیرت انگیز تضادی شان بیان کرتے ہیں—لیلا میں عجیب، بھکتی سے سهل الوصول مگر ناپاکوں کے لیے دشوار؛ وید بھی جنہیں پوری طرح نہیں پا سکتے، پھر بھی بلند ہستیاں ان کی پوشیدہ عظمت کا نِتّیہ گان کرتی ہیں۔ شِو کی کرپا روحانی اہلیت کے عام اندازوں کو پلٹ سکتی ہے؛ وہ سَروَویَاپی اور اَوِکار ہیں اور سچی بھکتی پر ظاہر ہوتے ہیں۔ یدوپتی و کلاوتی، اور راجا مِترسہ و مدیَنتی جیسے بھکت بھکتی سے پرم سِدھی اور کیولیہ پاتے ہیں۔ یہ باب روایت میں پیوست ایک عقیدتی-تعلیمی ستوتر ہے جو بھکتی→ظہورِ الٰہی→موکش کا راستہ دکھاتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुर्देवदेवेशं वाग्भिरिष्टाभिरानताः

سنَتکُمار نے کہا—پھر برہما وغیرہ دیوتا اور تمام مُنی بھی سجدہ ریز ہو کر، پسندیدہ اور موزوں ستوتی کے کلمات سے دیوتاؤں کے دیوتا، دیودیوेशور کی حمد کرنے لگے۔

Verse 2

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । साधुसौख्यप्रदस्त्वं हि सर्वदा भक्तदुःखहा

دیوتاؤں نے کہا— اے دیودیو مہادیو، اے پناہ لینے والوں پر مہربان! آپ ہی ہمیشہ سادھوجن کو سکھ دینے والے اور اپنے بھکتوں کے دکھ دور کرنے والے ہیں۔

Verse 3

त्वं महाद्भुतसल्लीलो भक्तिगम्यो दुरासदः । दुराराध्योऽसतां नाथ प्रसन्नस्सर्वदा भव

آپ عجیب و مبارک لیلا کے مالک ہیں؛ بھکتی سے قابلِ رسائی، مگر ناقابلِ تسخیر ہیں۔ اے ناتھ، اسَت اور ناپاک لوگوں کے لیے آپ کی آرادھنا دشوار ہے؛ لہٰذا ہم پر ہمیشہ प्रसन्न رہیں۔

Verse 4

वेदोऽपि महिमानं ते न जानाति हि तत्त्वतः । यथामति महात्मानस्सर्वे गायंति सद्यशः

اے مہادیو! وید بھی حقیقتاً آپ کی عظمت کو پوری طرح نہیں جان پاتا۔ ہر مہاتما اپنی اپنی سمجھ اور استطاعت کے مطابق آپ کی کیرتی اپنے انداز میں گاتا ہے۔

Verse 5

माहात्म्यमतिगूढं ते सहस्रवदनादयः । सदा गायंति सुप्रीत्या पुनंति स्वगिरं हि ते

آپ کی ماہاتمیا نہایت گہری ہے۔ سہسرودن (شیش) وغیرہ دیوگن سدا بڑی محبت سے اس کا گان کرتے ہیں اور اپنی ہی گفتار سے اپنی زبان کو پاک کرتے ہیں۔

Verse 6

कृपया तव देवेश ब्रह्मज्ञानी भवेज्जडः । भक्तिगम्यस्सदा त्वं वा इति वेदा ब्रुवंति हि

اے دیویش! آپ کی کرپا سے برہمن جاننے والا بھی جمود سا ہو سکتا ہے؛ مگر آپ ہمیشہ صرف بھکتی سے ہی حاصل ہوتے ہیں—یہی وید فرماتے ہیں۔

Verse 7

त्वं वै दीनदयालुश्च सर्वत्र व्यापकस्सदा । आविर्भवसि सद्भक्त्या निर्विकारस्सतां गतिः

آپ ہی دکھیوں پر مہربان اور ہر جگہ ہمیشہ محیط ہیں۔ سچی بھکتی سے آپ ظاہر ہوتے ہیں؛ بےتغیر رہ کر بھی آپ نیکوں کی اعلیٰ پناہ اور منزل ہیں۔

Verse 8

भक्त्यैव ते महेशान बहवस्सिद्धिमागताः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा दुःखिता निर्विकारतः

اے مہیشان! صرف بھکتی سے ہی بہت سوں نے کمالِ سِدھی پائی ہے۔ اس دنیا میں سب سکھ بھوگ کر بھی وہ دکھ سے بےاثر رہتے ہیں—ثابت قدم، بےتغیر۔

Verse 9

पुरा यदुपतिर्भक्तो दाशार्हस्सिद्धिमागतः । कलावती च तत्पत्नी भक्त्यैव परमां प्रभो

اے پرَبھُو! قدیم زمانے میں یدوؤں کے راجا داشارھ نے تیری بھکتی سے سِدھی پائی؛ اور اس کی پتنی کلاوتی نے بھی صرف بھکتی سے پرم پد حاصل کیا۔

Verse 10

तथा मित्रसहो राजा मदयंती च तत्प्रिया । भक्त्यैव तव देवेश कैवल्यं परमं ययौ

اے دیویش! اسی طرح راجا مِترسہ اور اس کی محبوبہ مدیَنتی—صرف تیری بھکتی سے—پرَم کیولیہ کو پہنچ گئے۔

Verse 11

सौमिनी नाम तनया कैकेयाग्रभुवस्तथा । तव भक्त्या सुखं प्राप परं सद्योगिदुर्लभम्

کیکَیوں کے برتر خاندان میں جنمی سَومِنی نامی دختر نے تیری بھکتی سے پرم سُکھ پایا، جو سِدھ یوگیوں کے لیے بھی ہمیشہ دشوار ہے۔

Verse 12

विमर्षणो नृपवरस्सप्तजन्मावधि प्रभो । भुक्त्वा भोगांश्च विविधांस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम्

اے پرَبھُو! برگزیدہ راجا وِمرشن نے سات جنموں تک طرح طرح کے بھوگ بھوگے؛ پھر بھی تیری بھکتی سے اس نے سَدگتی—شیو کرپا میں موکش—حاصل کیا۔

Verse 13

चन्द्रसेनो नृपवरस्त्वद्भक्त्या सर्वभोगभुक् । दुःखमुक्तः सुखं प्राप परमत्र परत्र च

اے پرَبھُو! چندرسین نامی برگزیدہ راجا تیری بھکتی سے ہر طرح کے بھوگ کا حقدار ہوا؛ غم سے آزاد ہو کر اس نے اِس لوک اور پرلوک دونوں میں پرم سُکھ پایا۔

Verse 14

गोपीपुत्रः श्रीकरस्ते भक्त्या भुक्त्वेह सद्गतिम् । परं सुखं महावीरशिष्यः प्राप परत्र वै

گوپی کے بیٹے شریکر نے، جو مہاویر کا شاگرد تھا، بھکتی کے ذریعے یہاں نیک راہ کا پھل بھوگ کر، پرلوک میں یقیناً پرم سکھ حاصل کیا۔

Verse 15

त्वं सत्यरथभूजानेर्दुःखहर्ता गतिप्रदः । धर्मगुप्तं राजपुत्रमतार्षीस्सुखिनं त्विह

اے پرَبھو! آپ ستیہ رتھ-بھوجان کے غم دور کرنے والے اور سَدگتی عطا کرنے والے ہیں۔ یہاں آپ نے دھرم کی حفاظت کرتے ہوئے راج پُتر دھرم گُپت کو پار اتار کر خوشحال کیا۔

Verse 16

तथा शुचिव्रतं विप्रमदरिद्रं महाप्रभो । त्वद्भक्तिवर्तिनं मात्रा ज्ञानिनं कृपयाऽकरोः

اسی طرح، اے مہاپربھو! آپ نے رحم فرما کر پاکیزہ ورت والے اُس برہمن کو فقر و فاقہ سے نجات دی۔ اپنی عنایت سے اسے اپنی بھکتی میں ثابت قدم اور سچے گیان سے بہرہ ور کیا۔

Verse 17

चित्रवर्मा नृपवरस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम् । इह लोके सदा भुक्त्वा भोगानमरदुर्लभान्

اے پرَبھو! بہترین بادشاہ چِتروَرما نے آپ کی بھکتی سے سَدگتی پائی۔ اسی لوک میں پہلے اُن بھوگوں سے بہرہ مند ہوا جو اَمروں کو بھی دشوار ملتے ہیں، پھر آخرکار شِو بھکتی سے اُس پرم مَنگل گتی کو پہنچا۔

Verse 18

चन्द्रांगदो राजपुत्रस्सीमंतिन्या स्त्रिया सह । विहाय सकलं दुःखं सुखी प्राप महागतिम्

راج پُتر چندر آنگد اپنی وفادار بیوی کے ساتھ سارا دکھ چھوڑ کر خوشحال ہوا اور عظیم پرم گتی کو پہنچا۔

Verse 19

द्विजो मंदरनामापि वेश्यागामी खलोऽधमः । त्वद्भक्तः शिव संपूज्य तया सह गतिं गतः

اے شِو! مندر نامی ایک دِوِج، جو کسبی کے پاس جانے والا، خبیث اور پست تھا، وہ بھی تیرا بھکت بن کر تیری باقاعدہ پوجا کر کے اُس عورت کے ساتھ پرم گتی کو پہنچ گیا۔

Verse 20

भद्रायुस्ते नृपसुतस्सुखमाप गतव्यथः । त्वद्भक्तकृपया मात्रा गतिं च परमां प्रभो

اے پرَبھُو! وہ راجکمار بھدرایُو سُکھ کو پہنچا اور رنج و الم سے آزاد ہوا؛ تیری بھکت ماں کی کرپا سے اُس نے بھی پرم گتی (موکش) پائی۔

Verse 21

सर्वस्त्रीभोगनिरतो दुर्जनस्तव सेवया । विमुक्तोऽभूदपि सदा भक्ष्यभोजी महेश्वर

اے مہیشور! جو بدکار ہر عورت کے بھوگ میں ڈوبا رہتا ہے، وہ بھی تیری سیوا سے مُکت ہو جاتا ہے؛ مگر پچھلے سنسکاروں کے سبب وہ سدا صرف بھکش्य—یعنی جائز و مناسب—غذا ہی کھانے والا رہ سکتا ہے۔

Verse 22

शंबरश्शंकरे भक्तश्चिताभस्मधरस्सदा । नियमाद्भस्मनश्शंभो स्वस्त्रिया ते पुरं गतः

شمبر شَنکر کا بھکت تھا اور ہمیشہ چتا کی بھسم دھارن کرتا تھا۔ اے شَمبھُو! بھسم کے نِیَم کی قوت سے وہ اپنی بیوی کے ساتھ تیرے نگر (پور) کو پہنچا۔

Verse 23

भद्रसेनस्य तनयस्तथा मंत्रिसुतः प्रभो । सुधर्मशुभकर्माणौ सदा रुद्राक्षधारिणौ

اے پرَبھُو! بھدرسین کا بیٹا اور وزیر کا بیٹا—سُدھرم اور شُبھ کرما—دونوں ہمیشہ رودراکْش کی مالا دھارن کرنے والے تھے۔

Verse 24

त्वत्कृपातश्च तौ मुक्तावास्तां भुक्तेह सत्सुखम् । पूर्वजन्मनि यौ कीशकुक्कुटौ रुद्रभूषणौ

آپ کی کرپا سے وہ دونوں مکتی پا گئے، اور یہیں بھی سچے و شریفانہ سکھ کا بھوگ کر رہے ہیں۔ پچھلے جنم میں وہ بندر اور مرغ تھے—رُدر کے نشانوں سے آراستہ اور اس کے منظورِ نظر۔

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवस्तुतिवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں جلندھر وَدھ اُپاکھیان کے ضمن میں “دیَو ستُتی وَرْنن” نامی پچیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 26

शारदा विप्रतनया बालवैधव्यमागता । तव भक्तेः प्रभावात्तु पुत्रसौभा ग्यवत्यभूत्

شاردا نامی برہمن کی بیٹی کم عمری میں بیوہ ہو گئی تھی؛ مگر تمہاری شِو بھکتی کے اثر سے وہ بیٹے کی سعادت سے سرفراز ہوئی۔

Verse 27

बिन्दुगो द्विजमात्रो हि वेश्याभोगी च तत्प्रिया । वंचुका त्वद्यशः श्रुत्वा परमां गतिमाययौ

بِندُگو محض پیدائش کے اعتبار سے برہمن تھا، طوائف کے عیش میں مبتلا اور وہی اسے عزیز تھی؛ مگر وَنچُکا نے تمہارا یَش سن کر پرم گتی پا لی۔

Verse 28

इत्यादि बहवस्सिद्धिं गता जीवास्तव प्रभो । भक्तिभावान्महेशान दीनबन्धो कृपालय

اے پروردگار، اس طرح بہت سے جیو آپ کی بھکتی کے بھاؤ سے کمال (سِدھی) کو پہنچے۔ اے مہیشان، دینوں کے بندھو، کرپا کے دھام، کرم فرمائیے۔

Verse 29

त्वं परः प्रकृतेर्ब्रह्म पुरुषात्परमेश्वर । निर्गुणस्त्रिगुणाधारो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः

آپ پرکرتی سے ماورا پرم برہ्म ہیں؛ اے پرمیشور، آپ پُرُش سے بھی پرے ہیں۔ آپ خود نرگُن ہیں، پھر بھی تری گُنوں کے آدھار ہیں اور برہما، وِشنو اور ہر کے اندرونی آتما-سار ہیں۔

Verse 30

नानाकर्मकरो नित्यं निर्विकारोऽखिलेश्वरः । वयं ब्रह्मादयस्सर्वे तव दासा महेश्वर

اے اَخِلیشور مہیشور، آپ نِتّ نانا کارْی کرتے ہوئے بھی نِروِکار رہتے ہیں۔ ہم سب—برہما وغیرہ—حقیقتاً آپ کے داس ہیں۔

Verse 31

प्रसन्नो भव देवेश रक्षास्मान्सर्वदा शिव । त्वत्प्रजाश्च वयं नाथ सदा त्वच्छरणं गताः

اے دیویش شِو، مہربان ہو کر ہمیشہ ہماری حفاظت فرمائیے۔ اے ناتھ، ہم آپ ہی کی پرجا ہیں اور سدا آپ کی شَرَن میں آئے ہیں۔

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा च ते देवा ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । तूष्णीं बभूवुर्हि तदा शिवांघ्रिद्वन्द्वचेतसः

سنَتکُمار نے کہا: یوں ستوتی کر کے وہ دیوتا—برہما وغیرہ، منیوں کے اِیشور—اس وقت خاموش ہو گئے؛ ان کا چِت شِو کے چرن-یُگل میں لَین ہو گیا۔

Verse 33

अथ शंभुर्महेशानः श्रुत्वा देवस्तुतिं शुभाम् । दत्त्वा वरान्वरान्सद्यस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः

پھر مہیشان شَمبھو نے دیوتاؤں کی مبارک ستوتی سن کر فوراً بہترین ور عطا کیے، اور اسی مقام پر پرمیشور غائب ہو گئے۔

Verse 34

देवास्सर्वेऽपि मुदिता ब्रह्माद्या हतशत्रवः । स्वं स्वं धाम ययुः प्रीता गायंतः शिवसद्यशः

تمام دیوتا خوشی سے بھر گئے؛ برہما وغیرہ کے دشمن مارے گئے تو وہ مسرور ہو کر اپنے اپنے دھام کو گئے اور فوراً شیو کی مہिमा گانے لگے۔

Verse 35

इदं परममाख्यानं जलंधरविमर्दनम् । महेशचरितं पुण्यं महाघौघविनाशनम्

یہ جلندھر کے کچلے جانے کی اعلیٰ حکایت ہے؛ مہیش کے پاکیزہ کارناموں کا بیان، جو گناہوں کے عظیم سیلاب کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 36

देवस्तुतिरियं पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी । सर्वसौख्यप्रदा नित्यं महेशानंददायिनी

یہ پروردگار کی یہ ستوتی نہایت بابرکت ہے اور تمام گناہوں کو مٹانے والی ہے۔ یہ ہمیشہ ہر طرح کی خوشی دیتی ہے اور مہیش کا آنند عطا کرتی ہے۔

Verse 37

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं द्वयम् । भुक्त्वेह परं सौख्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्

جو اس دوہری مقدّس حکایت کی تلاوت کرے یا کروائے، وہ اسی دنیا میں اعلیٰ ترین مسرّت پاتا ہے اور آخرکار گنپتی کی عنایت سے گانپتیہ مبارک مرتبہ حاصل کرتا ہے۔

Frequently Asked Questions

A collective stuti: Brahmā, devas, and sages bow and hymn Śiva, establishing him as the supreme refuge and the decisive agent in the unfolding cosmic crisis.

It marks Śiva as ultimately transcendent (anirvacanīya/atītārtha), while positioning bhakti and grace as the lived means by which the transcendent becomes experientially present.

Śiva is praised as Devadeveśa, śaraṇāgata-vatsala, sarvatra vyāpaka (all-pervading), nirvikāra (unchanging), and as one who manifests in response to true devotion.