दीक्षितपुत्रस्य दैन्यचिन्ता तथा शिवरात्र्युपासनाप्रसङ्गः / The Initiate’s Son in Distress and the Occasion of Śivarātri Worship

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा स वृत्तांतं प्राक्तनं स्वं विनिंद्य च । कांचिद्दिशं समालोक्य निर्ययौ दीक्षितांगजः

برہما نے کہا—وہ قصہ سن کر اس نے اپنے سابقہ کردار کی ملامت کی۔ پھر ایک سمت کی طرف دیکھ کر دِیکشت کا بیٹا (دکش) روانہ ہو گیا۔

Verse 2

कियच्चिरं ततो गत्वा यज्ञदत्तात्मजस्स हि । दुष्टो गुणनिधिस्तस्थौ गतोत्साहो विसर्जितः

کچھ دیر آگے جا کر یجّندت کا بیٹا گُنَنِدھی—اگرچہ بدطینت تھا—ٹھہر گیا؛ اس کا جوش جاتا رہا اور قوت بھی تقریباً جواب دے گئی۔

Verse 3

चिंतामवाप महतीं क्व यामि करवाणि किम् । नाहमभ्यस्तविद्योऽस्मि न चैवातिधनोऽस्म्यहम्

وہ بڑی پریشانی میں مبتلا ہوا—“میں کہاں جاؤں؟ کیا کروں؟ نہ میں علم میں مشق یافتہ ہوں، نہ ہی میں بہت دولت مند ہوں۔”

Verse 4

देशांतरे यस्य धनं स सद्यस्सुखमेधते । भयमस्ति धने चौरात्स विघ्नस्सर्वतोभवः

جس کا مال دور دیس میں ہو وہ بظاہر فوراً آسودگی میں بڑھتا دکھائی دیتا ہے؛ مگر اس مال کے ساتھ چوروں کا خوف لگا رہتا ہے، اور اسی سے ہر طرف رکاوٹیں پیدا ہوتی ہیں۔

Verse 5

याजकस्य कुले जन्म कथं मे व्यसनं महत् । अहो बलीयान्हि विधिर्भाविकर्मानुसंधयेत्

“یاجک کے خاندان میں جنم ہوا، پھر بھی مجھ پر یہ بڑی آفت کیسے آ پڑی؟ آہ! تقدیر ہی زیادہ زور آور ہے؛ وہ آنے والے کرموں کا پیچھا کر کے انہیں لازماً پھل دیتی ہے۔”

Verse 6

भिक्षितुन्नाधिगच्छामि न मे परिचितिः क्वचित् । न च पार्श्वे धनं किञ्चित्किमत्र शरणं भवेत्

میں بھیک مانگنے کے لیے بھی نہیں جانتا کہ کہاں جاؤں؛ کہیں میری کوئی جان پہچان نہیں۔ پاس کچھ بھی مال نہیں—تو ایسی حالت میں میرا سہارا کیا ہو سکتا ہے؟

Verse 7

सदानभ्युदिते भानौ प्रसूर्मे मिष्टभोजनम् । दद्यादद्यात्र कं याचे न चेह जननी मम

سورج کے طلوع ہونے سے پہلے میری ماں—زچگی کے بعد—مجھے میٹھا کھانا دیا کرتی تھی۔ آج یہاں میں کس سے فریاد کروں؟ کیونکہ میری ماں یہاں نہیں ہے۔

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति चिंतयतस्तस्य बहुशस्तत्र नारद । अति दीनं तरोर्मूले भानुरस्ताचलं गतः

برہما نے کہا—اے نارَد، وہ اسی جگہ بار بار یوں ہی سوچتا رہا اور درخت کی جڑ کے پاس نہایت دکھی ہو گیا؛ اور سورج بھی مغربی پہاڑ میں غروب ہو گیا۔

Verse 9

एतस्मिन्नेव समये कश्चिन्माहेश्वरो नरः । सहोपहारानादाय नगराद्बहिरभ्यगात्

اسی وقت مہادیو کا ایک بھکت آدمی نذرانے ساتھ لے کر شہر سے باہر نکل گیا۔

Verse 10

नानाविधान्महादिव्यान्स्वजनैः परिवारितः । समभ्यर्चितुमीशानं शिवरात्रावुपोषितः

وہ اپنے لوگوں میں گھرا ہوا، طرح طرح کے عظیم و پاکیزہ نذرانے لے کر، شبِ شِو (مہاشِوراتری) کو روزہ رکھ کر، کامل بھکتی سے ایشان—پرمیشر شِو—کی پوجا کرنے کو آمادہ ہوا۔

Verse 11

शिवालयं प्रविश्याथ स भक्तश्शिवसक्तधीः । यथोचितं सुचित्तेन पूजयामास शंकरम्

پھر وہ بھکت، جس کی دھِی شِو میں رمی ہوئی تھی، شِوالے میں داخل ہو کر پاک دل سے مقررہ विधि کے مطابق شنکر کی پوجا کرنے لگا۔

Verse 12

पक्वान्नगंधमाघ्राय यज्ञदत्तात्मजो द्विजः । पितृत्यक्तो मातृहीनः क्षुधितः स तमन्वगात्

پکے ہوئے کھانے کی خوشبو سونگھ کر، یجندتّ کا بیٹا وہ برہمن نوجوان—باپ کا چھوڑا ہوا، ماں سے محروم اور بھوک سے بےتاب—اس کے پیچھے پیچھے چل پڑا۔

Verse 13

इदमन्नं मया ग्राह्यं शिवायोपकृतं निशि । सुप्ते शैवजने दैवात्सर्वस्मिन्विविधं महत्

یہ کھانا مجھے ضرور لینا چاہیے—یہ رات میں شیو کے لیے نَیویدیہ کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ الٰہی حکم سے، جب شَیو بھکت سو گئے تو ہر طرف اس کی بڑی اور گوناگوں قسمیں موجود تھیں۔

Verse 14

इत्याशामवलम्ब्याथ द्वारि शंभोरुपाविशत् । ददर्श च महापूजां तेन भक्तेन निर्मिताम्

یوں امید کا سہارا لے کر وہ شَمبھُو کے دروازے پر جا بیٹھا۔ اور اس نے اس بھکت کے اہتمام کی ہوئی عظیم پوجا کو دیکھا۔

Verse 15

विधाय नृत्यगीतादि भक्तास्सुप्ताः क्षणे यदा । नैवेद्यं स तदादातुं भर्गागारं विवेश ह

رقص و گیت وغیرہ کا اہتمام کر کے، جب بھکت ایک لمحے کو سو گئے، تب وہ نَیویدیہ لینے کے لیے بھَرگ کے مقدس آستانے میں داخل ہوا۔

Verse 16

दीपं मंदप्रभं दृष्ट्वा पक्वान्नवीक्षणाय सः । निजचैलांजलाद्वर्तिं कृत्वा दीपं प्रकाश्य च

چراغ کی مدھم روشنی دیکھ کر، پکا ہوا کھانا دیکھنے کی خاطر اس نے اپنے کپڑے کے دامن سے بتی بنا کر چراغ کو روشن تر کیا۔

Verse 17

यज्ञदत्तात्मजस्सोऽथ शिवनैवेद्यमादरात् । जग्राह सहसा प्रीत्या पक्वान्न वहुशस्ततः

پھر یَجْنَدَتّ کا بیٹا ادب و عقیدت سے شیو کے نَیویدیہ کو فوراً لے بیٹھا؛ اور خوشی و بھکتی سے بھر کر بعد میں پکا ہوا کھانا بار بار کھاتا رہا۔

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्यु पाख्याने कैलाशगमनोपाख्याने गुणनिधिसद्गतिवर्णनो नामाष्टादशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ، رُدر سنہِتا کے پہلے کھنڈ میں، سِرشٹی اُپاکھیان اور کَیلاش گمن اُپاکھیان کے ضمن میں ‘گُن نِدھی کی سَدگَتی کے حصول کا بیان’ نامی اٹھارہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 19

कोऽयं कोऽयं त्वरापन्नो गृह्यतां गृह्यता मसौ । इति चुक्रोश स जनो गिरा भयमहोच्चया

“یہ کون ہے—یہ کون ہے—جو اس قدر جلدی میں دوڑا چلا آ رہا ہے؟ پکڑو اسے! پکڑو اسے!”—یوں لوگ بڑے خوف سے بھری بلند آواز میں چیخ اٹھے۔

Verse 20

यावद्भयात्समागत्य तावत्स पुररक्षकैः । पलायमानो निहतः क्षणादंधत्वमागतः

وہ خوف سے جیسے ہی قریب آیا، شہر کے پہرے داروں نے فوراً اسے گرا دیا؛ اور بھاگنے کی کوشش میں ہی وہ ایک لمحے میں نابینا ہو گیا۔

Verse 21

अभक्षयच्च नैवेद्यं यज्ञदत्तात्मजो मुने । शिवानुग्रहतो नूनं भाविपुण्यबलान्न सः

اے مُنی، یجْنَدَتّ کا بیٹا نَیویدْیَ نہ کھا سکا۔ یقیناً یہ بھگوان شِو کے انوگرہ سے ہوا، تاکہ آئندہ پیدا ہونے والے پُنّیہ کے بَل سے وہ سنبھالا رہے۔

Verse 22

अथ बद्धस्समागत्य पाशमुद्गरपाणिभिः । निनीषुभिः संयमनीं याम्यैस्स विकटैर्भटैः

پھر وہ بندھا ہوا یم کے ہولناک کارندوں کے ہاتھ لگا، جن کے ہاتھوں میں پھندا اور گُرز تھے، اور وہ اسے سَیَمَنی (یم کی نگری) لے جانے کے ارادے سے آئے تھے۔

Verse 23

तावत्पारिषदाः प्राप्ताः किंकि णीजालमालिनः । दिव्यं विमानमादाय तं नेतुं शूलपाणयः

اسی وقت شُول بردار شیو کے پارشد آ پہنچے، جن پر جھنکارتی گھنٹیوں کے جال کی مالا تھی۔ وہ ایک دیویہ وِمان لے کر اسے لے جانے کے لیے آئے۔

Verse 24

शिवगणा ऊचुः । मुंचतैनं द्विजं याम्या गणाः परम धार्मिकम् । दण्डयोग्यो न विप्रोऽसौ दग्धसर्वाघसंचयः

شیوگن بولے—اے یم کے گنو، اس پرم دھارمک دِوِج کو چھوڑ دو۔ یہ برہمن سزا کے لائق نہیں، کیونکہ اس کے تمام پاپوں کا ذخیرہ جل کر بھسم ہو چکا ہے۔

Verse 25

इत्याकर्ण्य वचस्ते हि यमराजगणास्ततः । महादेवगणानाहुर्बभूवुश्चकिता भृशम्

یہ باتیں سن کر یمراج کے گنوں نے پھر مہادیو کے گنوں سے گفتگو کی، اور وہ بہت زیادہ گھبرا گئے۔

Verse 26

शंभोर्गणानथालोक्य भीतैस्तैर्यमकिंकरैः । अवादि प्रणतैरित्थं दुर्वृत्तोऽयं गणा द्विजः

شَمبھو کے گنوں کو دیکھ کر یم کے خوف زدہ قاصد سجدہ ریز ہو کر یوں بولے— “اے گنو! یہ برہمن یقیناً بدکردار ہے۔”

Verse 27

यमगणा ऊचुः । कुलाचारं प्रतीर्य्यैष पित्रोर्वाक्यपराङ्मुखः । सत्यशौचपरिभ्रष्टस्संध्यास्नानविवर्जितः

یَم کے گن بولے—“اس شخص نے کُلاچار چھوڑ دیا ہے اور ماں باپ کے کلام سے منہ موڑ لیا ہے۔ یہ سچائی اور پاکیزگی سے بھٹک گیا ہے، اور اس نے سندھیا کے نِتیہ کرم اور س্নان ترک کر دیا ہے۔”

Verse 28

आस्तां दूरेस्य कर्मान्यच्छिवनिर्माल्यलंघकः । प्रत्यक्षतोऽत्र वीक्षध्वमस्पृश्योऽयं भवादृशाम्

اس کے دوسرے اعمال کو دور رہنے دو؛ یہ شخص شِو کے نِرمَالیہ کی بے حرمتی کرنے والا ہے۔ یہاں خود دیکھ لو—تم جیسے لوگوں کے لیے یہ ناقابلِ لمس ہے۔

Verse 29

शिवनिर्माल्यभोक्तारश्शिवनिर्म्माल्यलंघकाः । शिवनिर्माल्यदातारः स्पर्शस्तेषां ह्यपुण्यकृत्

جو شِو کے نِرمَالیہ کو کھاتے ہیں، جو شِو کے نِرمَالیہ کی حرمت توڑتے ہیں، اور جو شِو کے نِرمَالیہ کو بانٹ دیتے ہیں—ایسوں کا چھونا یقیناً گناہ و بے ثوابی کا سبب ہے۔

Verse 30

विषमालोक्य वा पेयं श्रेयो वा स्पर्शनं परम् । सेवितव्यं शिवस्वं न प्राणः कण्ठगतैरपि

چاہے زہر کو دیکھنا پڑے یا پینا پڑے، اور چاہے محض چھونے سے اعلیٰ ترین بھلائی مل جائے—تب بھی شِو کی ملکیت کو کبھی ہتھیانا یا برتنا نہیں چاہیے؛ جان گلے تک آ جائے تب بھی۔

Verse 31

यूयं प्रमाणं धर्मेषु यथा न च तथा वयम् । अस्ति चेद्धर्मलेशोस्य गणास्तं शृणुमो वयम्

دین و دھرم کے معاملے میں تم ہی معیار و سند ہو؛ ہم ایسے نہیں۔ اے گَنو! اگر اس میں دھرم کا ذرّہ بھر بھی ہو تو ہم اسے تم سے سننا چاہتے ہیں۔

Verse 32

इत्थं तद्वाक्यमाकर्ण्य यामानां शिवकिंकराः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं प्रोचुः पारिषदास्तु तान्

یوں وہ بات سن کر یاموں کے نگہبان شیو کے کِنکر، بھگوان شیو کے قدموں کے کنول کا دھیان کر کے، سامنے موجود اُن پارشدوں سے بولے۔

Verse 33

शिवकिंकरा ऊचुः । किंकराश्शिवधर्मा ये सूक्ष्मास्ते तु भवादृशैः । स्थूललक्ष्यैः कथं लक्ष्या लक्ष्या ये सूक्ष्मदृष्टिभिः

شیو کے کِنکر بولے—“ہم شیو کے خادم ہیں، اپنی فطرت میں نہایت لطیف؛ تم جیسے باریک بین ہی ہمیں پہچان سکتے ہو۔ جن کی نظر موٹے ظاہری نشانوں پر جمی ہو، وہ ہمیں کیسے پہچانیں؟ ہم تو صرف لطیف نظر والوں ہی کے لیے قابلِ ادراک ہیں۔”

Verse 34

अनेनानेनसा कर्म यत्कृतं शृणुतेह तत् । यज्ञदत्तात्मजेनाथ सावधानतया गणाः

“اب سنو کہ اسی نے یہاں کیا عمل کیا ہے۔ اے گنو! یجندت کے بیٹے نے جو کچھ کیا، اسے پوری توجہ سے سنو۔”

Verse 36

अपरोपि परो धर्मो जातस्तत्रास्य किंकरः । शृण्वतः शिवनामानि प्रसंगादपि गृह्णताम्

“وہاں تو دوسرا (بظاہر ثانوی) عمل بھی اعلیٰ ترین دھرم بن کر اس کا خادم سا ہو جاتا ہے—جب کوئی شیو کے نام سنتا ہے، چاہے محض اتفاقاً، اور انہیں بے ساختہ اپنا لے۔”

Verse 37

भक्तेन विधिना पूजा क्रियमाणा निरीक्षिता । उपोषितेन भूतायामनेनास्थितचेतसा

بھکت کے ذریعے مقررہ وِدھی کے مطابق جو پوجا کی جا رہی تھی، اس نے اسے دیکھا—وہ روزہ (اُپواس) کیے ہوئے تھا، رات بھر جاگتا رہا، اور اس کا چِتّ ایکाग्र و ثابت تھا۔

Verse 38

शिवलोकमयं ह्यद्य गंतास्माभिस्सहैव तु । कंचित्कालं महाभोगान्करिष्यति शिवानुगः

“یقیناً آج وہ ہمارے ساتھ ہی شِولोक کو جائے گا۔ کچھ مدت تک شِو کا انوگ، یہ بھکت، عظیم الٰہی لذتیں بھوگے گا۔”

Verse 39

कलिंगराजो भविता ततो निर्धूतकल्मषः । एष द्विजवरो नूनं शिवप्रियतरो यतः

پھر وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر کَلِنگ کا راجا بنے گا۔ بے شک یہ برتر برہمن شِو کو نہایت عزیز ہے، کیونکہ اس کی بھکتی اور پُنّیہ ایسے ہی ہیں۔

Verse 40

अन्यत्किंचिन्न वक्तव्यं यूयं यात यथागतम् । यमदूतास्स्वलोकं तु सुप्रसन्नेन चेतसा

“اب مزید کچھ کہنے کی ضرورت نہیں۔ تم جیسے آئے تھے ویسے ہی لوٹ جاؤ۔ اے یم کے دوتو، پوری طرح مطمئن دل کے ساتھ اپنے لوک کو چلے جاؤ۔”

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां यमदूता मुनीश्वर । यथागतं ययुस्सर्वे यमलोकं पराङ्मुखाः

برہما نے کہا— اے مونیश्वर! ان کے کلمات سن کر یم کے سب دوت منہ موڑ کر، جس راہ سے آئے تھے اسی راہ سے لوٹتے ہوئے یم لوک کو چلے گئے۔

Verse 42

सर्वं निवेदयामासुश्शमनाय गणा मुने । तद्वृत्तमादितः प्रोक्तं शंभुदूतैश्च धर्मतः

اے مُنی، گنوں نے شمن کے حضور سب کچھ عرض کر دیا۔ پھر شَمبھو کے دوتوں نے دھرم کے مطابق ابتدا سے سارا حال بیان کیا۔

Verse 43

धर्मराज उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं सावधानतया गणाः । तदेव प्रीत्या कुरुत मच्छासनपुरस्सरम्

دھرم راج نے کہا—“اے گنو! تم سب پوری توجہ سے میری بات سنو۔ پھر خوش دلی سے اسی حکم کو بجا لاؤ اور میرے فرمان کو پیشِ نظر رکھو۔”

Verse 44

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

جو لوگ دنیا میں سفید وِبھوتی سے تری پُنڈْر دھارتے ہیں، وہ سب ترک کیے جانے کے لائق ہیں؛ انہیں کبھی بھی صحبت میں نہ لایا جائے۔

Verse 45

उद्धूलनकरा ये हि विभूत्या सितया गणाः । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

جو گن سفید وِبھوتی سے بدن پر اُدھولن (ملنا/جھاڑنا) کرتے ہیں، وہ سب ترک کیے جانے کے لائق ہیں؛ انہیں کبھی بھی صحبت میں نہ لایا جائے۔

Verse 46

शिववेषतया लोके येन केनापि हेतुना । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

اس دنیا میں جو کوئی بھی کسی سبب سے شِو کا بھیس اختیار کرے، وہ سب ترک کیے جانے کے لائق ہیں؛ انہیں کبھی بھی صحبت میں نہ لایا جائے۔

Verse 47

ये रुद्राक्षधरा लोके जटाधारिण एव ये । ते सवे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

جو لوگ دنیا میں محض رودراکْش پہنتے ہیں اور جو صرف جٹا (بکھرے بال) رکھتے ہیں—ایسے سب سے کنارہ کرنا چاہیے؛ انہیں کبھی اپنی صحبت میں نہ لانا چاہیے۔

Verse 48

उपजीवनहेतोश्च शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

جو لوگ روزی کمانے کے لیے ہی شیو کا لباس اور ظاہری نشانیاں اختیار کرتے ہیں—ایسے سب سے پرہیز کرنا چاہیے؛ انہیں کبھی اپنی صحبت میں نہ لانا چاہیے۔

Verse 49

दंभेनापि च्छलेनापि शिववेषधरा हि ये । ते सर्वे परिहर्तव्या नानेतव्याः कदाचन

جو لوگ دَنبھ یا فریب سے محض شِو بھکت کا بھیس دھارتے ہیں، وہ سب ترک کیے جانے کے لائق ہیں؛ انہیں کبھی اپنی صحبت میں شامل نہ کیا جائے۔

Verse 50

एवमाज्ञापयामास स यमो निज किंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णीमासञ्छुचिस्मिताः

یوں یم نے اپنے خادموں کو حکم دیا۔ انہوں نے ‘تھاستو’ سمجھ کر سب خاموشی اختیار کی، اور چہروں پر پاکیزہ، نرم مسکراہٹ تھی۔

Verse 51

ब्रह्मोवाच । पार्षदैर्यमदूतेभ्यो मोचितस्त्विति स द्विजः । शिवलोकं जगामाशु तैर्गणैश्शुचिमानसः

برہما نے کہا—پروردگار کے پارشدوں نے یم دوتوں سے جس دوِج کو رہائی دی، وہ پاکیزہ دل ہو کر اُن گنوں کے ساتھ جلد شِو لوک کو چلا گیا۔

Verse 52

तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगान्संसेव्य च शिवाशिवौ । अरिंदमस्य तनयः कलिंगाधिपतेरभूत्

وہاں اس نے تمام بھوگ بھوگے اور شِو اور شِوا (پاروتی) کی باقاعدہ خدمت کی؛ پھر اَرِندَم کا بیٹا کلِنگ کا حاکم بن گیا۔

Verse 53

दम इत्यभिधानोऽभूच्छिवसेवापरायणः । बालोऽपि शिशुभिः साकं शिवभक्तिं चकार सः

دَم نام کا ایک شخص تھا جو شِو کی خدمت میں سراپا مشغول تھا۔ وہ بچہ ہوتے ہوئے بھی دوسرے بچوں کے ساتھ شِو بھکتی کرتا تھا۔

Verse 54

क्रमाद्राज्यमवापाथ पितर्युपरते युवा । प्रीत्या प्रवर्तयामास शिवधर्मांश्च सर्वशः

وقت کے ساتھ جب باپ کا انتقال ہوا تو وہ نوجوان سلطنت کا مالک بنا؛ اور محبت و عقیدت سے اس نے ہر جگہ شِو دھرم کے احکام جاری کیے۔

Verse 55

नान्यं धर्मं स जानाति दुर्दमो भूपतिर्दमः । शिवालयेषु सर्वेषु दीपदानादृते द्विजः

اے دِوِج! وہ سخت قابو میں آنے والا بادشاہ دَم کسی اور دھرم کو نہیں جانتا تھا؛ وہ ہر شِو مندر میں دیپ دان، یعنی چراغ کی نذر، کبھی ترک نہ کرتا۔

Verse 56

ग्रामाधीशान्समाहूय सर्वान्स विषयस्थितान् । इत्थमाज्ञापयामास दीपा देयाश्शिवालये

اس نے گاؤں کے سرداروں اور اضلاع میں مقرر سب لوگوں کو بلا کر یوں حکم دیا: “شِو مندر میں دیے پیش کیے جائیں۔”

Verse 57

अन्यथा सत्यमेवेदं स मे दण्ड्यो भविष्यति । दीप दानाच्छिवस्तुष्टो भवतीति श्रुतीरितम्

ورنہ یہ بات یقینی طور پر سچ ہے—وہ میری سزا کا مستحق ہوگا۔ کیونکہ شروتی میں فرمایا گیا ہے کہ چراغ کا دان کرنے سے بھگوان شیو راضی ہوتے ہیں۔

Verse 58

यस्ययस्याभितो ग्रामं यावतश्च शिवालयाः । तत्रतत्र सदा दीपो द्योतनीयोऽविचारितम्

جس جس گاؤں میں اور اس کے آس پاس جتنے بھی شِو آلیہ ہوں، وہاں وہاں ہمیشہ چراغ روشن رکھنا چاہیے—بلا تردد۔

Verse 59

ममाज्ञाभंगदोषेण शिरश्छेत्स्याम्यसंशयम् । इति तद्भयतो दीपा दीप्ताः प्रतिशिवालयम्

‘میری حکم عدولی کے جرم سے بے شک میرا سر قلم کر دیا جائے گا’—اسی خوف سے ہر شِو آلیہ کی سمت چراغ روشن ہو اٹھے۔

Verse 60

अनेनैव स धर्मेण यावज्जीवं दमो नृपः । धर्मर्द्धिं महतीं प्राप्य कालधर्मवशं गतः

اے بادشاہ! اسی دھرم کے مطابق دما نے عمر بھر زندگی گزاری۔ دھرم سے پیدا ہونے والی بڑی خوشحالی پا کر آخرکار وہ قانونِ زمانہ کے تابع ہو گیا۔

Verse 61

स दीपवासनायोगाद्बहून्दीपान्प्रदीप्य वै । अलकायाः पतिरभूद्रत्नदीपशिखाश्रयः

چراغ دان کی عبادت سے پیدا ہونے والے پُنّیہ سنسکار کے اثر سے اُس نے واقعی بہت سے دیے روشن کیے؛ اور جواہری چراغوں کی درخشاں شعلہ گاہوں کے سائے میں رہ کر وہ الکا کا مالک بن گیا۔

Verse 62

एवं फलति कालेन शिवेऽल्पमपि यत्कृतम् । इति ज्ञात्वा शिवे कार्यं भजनं सुसुखार्थिभिः

یوں وقت کے ساتھ شیو کے لیے کیا ہوا تھوڑا سا عمل بھی پھل دیتا ہے۔ یہ جان کر جو سچی بھلائی چاہتے ہیں، انہیں بھکتی سے بھگوان شیو کی پوجا و بھجن کرنا چاہیے۔

Verse 63

क्व स दीक्षितदायादः सर्वधर्मारतिः सदा । शिवालये दैवयोगाद्यातश्चोरयितुं वसु । स्वार्थदीपदशोद्योतलिंगमौलितमोहरः

وہ دیक्षित خاندان کا وارث، جو ہمیشہ ہر دھرم سے بیزار تھا، اب کہاں ہے؟ قسمت کے الٹ پھیر سے وہ شِو مندر میں مال چرانے گیا؛ مگر اپنے مطلب کے لیے جلائے گئے دس دیوں کی چمک سے تاج دار لِنگ نے اسے مسحور اور مبہوت کر دیا۔

Verse 64

कलिंगविषये राज्यं प्राप्तो धर्मरतिं सदा । शिवालये समुद्दीप्य दीपान्प्राग्वासनोदयात्

کلنگ دیس میں راج پا کر وہ ہمیشہ دھرم میں رَت رہا؛ اور پچھلے سنسکار جاگ اٹھنے سے اس نے شِو مندر میں دیپ روشن کرائے۔

Verse 65

कैषा दिक्पालपदवी मुनीश्वर विलोकय । मनुष्यधर्मिणानेन सांप्रतं येह भुज्यते

“اے مُنیوں کے سردار، دیکھو—یہ کیسی دِکپال کی مرتبت ہے! یہاں اور ابھی اسے ایک محض انسانی روش والا شخص بھوگ رہا ہے۔”

Verse 66

इति प्रोक्तं गुणनिधेर्यज्ञदत्तात्मजस्य हि । चरितं शिवसंतोषं शृण्वतां सर्वकामदम्

یوں یجندت کے بیٹے گُنَنِدھی کا وہ چرِتر بیان ہوا جو بھگوان شِو کو خوش کرتا ہے۔ جو اسے بھکتی سے سنتے ہیں، ان کے لیے یہ سب مرادیں عطا کرنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 67

सर्वदेवशिवेनासौ सखित्वं च यथेयिवान् । तदप्येकमना भूत्वा शृणु तात ब्रवीमि ते

اس نے سَروَدیو-شیو کے ساتھ جس طرح سَکھْیَت (دوستی) پائی، وہ بھی سنو، اے فرزند۔ یکسو ہو کر سنو، میں تمہیں بیان کرتا ہوں۔