दक्षयज्ञे सत्या अपमानबोधः — Satī Encounters Disrespect at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दाक्षायणी गता तत्र तत्र यज्ञो महाप्रभः । सुरासुरमुनीन्द्रादिकुतूहलसमन्वितः

برہما نے کہا: دکشائنی (ستی) وہاں گئیں؛ اور وہاں وہ عظیم اور شاندار یگیہ جاری تھا، جس میں دیوتاؤں، اسوروں اور رشیوں کا تجسس شامل تھا۔

Verse 2

स्वपितुर्भवनं तत्र नानाश्चर्यसमन्वितम् । ददर्श सुप्रभं चारु सुरर्षिगण संयुतम्

وہاں انہوں نے اپنے والد کا محل دیکھا—جو کئی عجائبات سے بھرا ہوا تھا—شان و شوکت اور خوبصورتی سے چمک رہا تھا، اور دیوتاؤں اور رشیوں سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 3

द्वारि स्थिता तदा देवी ह्यवरुह्य निजासनात् । नन्दिनोऽभ्यंतरं शीघ्रमेकैवागच्छदध्वरम्

تب دروازے پر کھڑی دیوی اپنے آسن سے اتر کر، تنہا ہی تیزی سے نندی کے اندرونی احاطے—یَجْیَ کے مقدّس صحن—میں داخل ہو گئی۔

Verse 4

आगतां च सतीं दृष्ट्वाऽसिक्नी माता यशस्विनी । अकरोदादरं तस्या भगिन्यश्च यथोचितम्

سَتی کو آتے دیکھ کر نامور ماں اسِکنی نے اس کے ساتھ مناسب عزّت و محبت کا برتاؤ کیا؛ اور بہنوں نے بھی حسبِ دستور اس کا استقبال کیا۔

Verse 5

नाकरोदादरं दक्षो दृष्ट्वा तामपि किंचन । नान्योपि तद्भयात्तत्र शिवमायाविमोहितः

دکش نے اسے دیکھ کر بھی ذرّہ بھر احترام نہ کیا۔ اس کے خوف سے وہاں کسی اور نے بھی اس کی تعظیم نہ کی، کیونکہ اس وقت سب شِو کی مایا سے مُوہِت تھے۔

Verse 6

अथ सा मातरं देवी पितरं च सती मुने । अनमद्विस्मितात्यंतं सर्वलोक पराभवात्

پھر، اے مُنی، دیوی ستی نے اپنی ماں اور باپ کو پرنام کیا؛ مگر تمام لوکوں کی رسوائی کے سبب وہ نہایت حیران رہی اور دل میں سکون نہ پا سکی۔

Verse 7

भागानपश्यद्देवानां हर्यादीनां तदध्वरे । न शंभुभागमकरोत् क्रोधं दुर्विषहं सती

ستی نے اس یَجْن میں ہری وغیرہ دیوتاؤں کو اپنے اپنے حصّے پاتے دیکھا، مگر شَمبھو کے لیے کوئی حصّہ مقرر نہ تھا۔ یہ بے ادبی دیکھ کر ستی پر ناقابلِ برداشت غضب طاری ہو گیا۔

Verse 8

सत्युवाच । तदा दक्षं दहन्तीव रुषा पूर्णा सती भृशम् । क्रूरदृष्ट्या विलोक्यैव सर्वानप्यपमानिता

ستی نے کہا—تب غضب سے لبریز ستی نے دکش کو ایسی سخت نگاہ سے دیکھا گویا اسے جلا ڈالے گی؛ بے عزتی کے سبب وہ سب لوگوں کو بھی اسی تیز و تند نظر سے دیکھنے لگی۔

Verse 9

सत्युवाच । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः । येन पूतमिदं विश्वं समग्रं सचराचरम्

ستی نے کہا—تم نے نہایت درخشاں شَمبھو کو کیوں بے بلایا رکھا؟ جن کے سبب یہ سارا کائنات، متحرک و ساکن سمیت، پاکیزہ اور مطہر ہوتی ہے۔

Verse 10

यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः । यज्ञकर्ता च यश्शंभुस्तं विना च कथं मखः

شَمبھو ہی یَجْن ہے—یَجْن کے جاننے والوں کے لیے سب سے اعلیٰ۔ وہی یَجْن کا اَنگ ہے اور وہی یَجْن-دَکْشِنا۔ وہی یَجْن کرتا ہے؛ اس کے بغیر مَکھ (یَجْن) کیسے ہو سکتا ہے؟

Verse 11

यस्य स्मरणमात्रेण सर्वं पूतं भवत्यहो । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

آہ! جس کے محض سمرن سے سب کچھ پاک ہو جاتا ہے؛ مگر اُس کے بغیر کیا گیا ہر کام سراسر ناپاک ٹھہرتا ہے۔

Verse 12

द्रव्यमंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । शंभुना हि विना तेन कथं यज्ञः प्रवर्तितः

تمام دَرویہ، منتر وغیرہ اور ہویہ و کَویہ—سب اسی سے معمور و سرایت یافتہ ہیں؛ پس شَمبھو (شیو) کے بغیر یَجْن کیسے جاری و قائم رہ سکتا ہے؟

Verse 13

किं शिवं सुरसामान्यं मत्याकार्षीरनादरम् । भ्रष्टबुद्धिर्भवानद्य जातोसि जनकाधम

تم نے شِو کو—جو عام دیوتاؤں سے برتر ہے—دوسرے دیوتاؤں جیسا سمجھ کر بے ادبی کیوں کی؟ آج تیری عقل بگڑ گئی؛ تو باپوں میں رسوائی بن گیا۔

Verse 14

विष्णुब्रह्मादयो देवा यं संसेव्य महेश्वरम् । प्राप्ताः स्वपदवीं सर्वे तं न जानासि रे हरम्

وشنو، برہما اور دوسرے دیوتا اُس مہیشور کی عقیدت سے خدمت کر کے اپنے اپنے بلند مقام پا گئے؛ مگر تو ہَر—بندھن ہٹانے والے—کو نہیں پہچانتا۔

Verse 15

एते कथं समायाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । तव यज्ञे विना शंभुं स्वप्रभुं मुनयस्तथा

وشنو، برہما اور دوسرے دیوتا تیرے یَجْن میں کیسے آ پہنچے؟ اور رِشی بھی اپنے مالک شَمبھو کے بغیر تیرے یَجْن میں کیسے آ گئے؟

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानी विष्ण्वादीन्सकलान् प्रति । पृथक्पृथगवोचत्सा भर्त्सयंती भवात्मिका

برہما نے کہا: یوں کہہ کر بھواطمیکا پرمیشانی ستی نے وشنو وغیرہ سب کو ایک ایک کر کے ملامت کرتے ہوئے خطاب کیا۔

Verse 17

सत्युवाच । हे विष्णो त्वं महादेवं किं न जानासि तत्त्वतः । सगुणं निर्गुणं चापि श्रुतयो यं वदंति ह

ستی نے کہا: اے وشنو! کیا تم مہادیو کو حقیقتاً نہیں جانتے؟ شروتیاں اسے سَگُن اور نِرگُن دونوں ہی کہتی ہیں۔

Verse 18

यद्यपि त्वां करं दत्त्वा बहुवारं महेश्वरः । अशिक्षयत्पुरा शाल्वप्रमुखाकृतिभिर्हरे

اے ہرے! اگرچہ مہیشور نے قدیم زمانے میں شالْو وغیرہ کی صورتیں دھار کر تمہارا ہاتھ پکڑ کر بار بار تمہیں تعلیم و تربیت دی تھی۔

Verse 19

तदपि ज्ञानमायातं न ते चेतसि दुर्मते । भागार्थी दक्षयज्ञेस्मिन् शिवं स्वस्वामिनं विना

اے بدباطن! وہ سمجھ بھی تیرے دل میں داخل نہیں ہوئی۔ اس دکش یَجْن میں تو اپنے حقیقی مالک شِو کو چھوڑ کر حصہ مانگتا ہے۔

Verse 20

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोऽसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोसि तदद्भुतम्

پہلے تو پانچ چہروں والا بن کر سداشیو کے سامنے مغرور ہوا تھا۔ اسی لیے اُس نے تجھے چار چہروں والا کر دیا؛ مگر تو اُس عجیب کرشمے کو بھول گیا۔

Verse 21

इन्द्र त्वं किं न जानासि महादेवस्य विक्रमम् । भस्मी कृतः पविस्ते हि हरेण क्रूरकर्मणा

اے اِندر، کیا تو مہادیو کے وِکرم کو نہیں جانتا؟ بےرحم اور ناقابلِ روک کارنامہ کرنے والے ہر (شیو) نے تیرا وَجر راکھ کر دیا تھا۔

Verse 22

हे सुराः किन्न जानीथ महादेवस्य विक्रमम् । अत्रे वसिष्ठ मुनयो युष्माभिः किं कृतं त्विह

اے دیوتاؤ، کیا تم مہادیو کے وِکرم کو نہیں جانتے؟ اے اَتری اور وِسِشٹھ مُنیو، تم لوگوں نے یہاں حقیقت میں کیا کر ڈالا ہے؟

Verse 23

भिक्षाटनं च कृतवान् पुरा दारुवने विभुः । शप्तो यद्भिक्षुको रुद्रो भवद्भिर्मुनिभिस्तदा

پہلے دَاروون میں ہمہ گیر پروردگار نے بھکشاٹَن کی لیلا کی؛ اُس وقت تم مُنیوں نے بھکشک کے بھیس میں رُدر کو شاپ دیا تھا۔

Verse 24

शप्तेनापि च रुद्रेण यत्कृतं विस्मृतं कथम् । तल्लिंगेनाखिलं दग्धं भुवनं सचराचरम्

رُدر کے شاپ کے ساتھ بھی جو کچھ ہوا، وہ کیسے بھلایا جا سکتا ہے؟ اسی لِنگ کے ذریعہ سارا جہان—چر و اَچر سمیت—بالکل جل کر خاک ہو گیا۔

Verse 25

सर्वे मूढाश्च संजाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । मुनयोऽन्ये विना शंभुमागता यदिहाध्वरे

وشنو، برہما اور دیگر سب دیوتا فریب و موہ میں پڑ گئے۔ دوسرے رشی بھی یہاں اس یَجْن میں آئے، مگر شَمبھو (شیو) کے بغیر۔

Verse 26

सर्वे वेदाश्च संभूताः सांगाश्शास्त्राणि वाग्यतः । योसौ वेदांतगश्शम्भुः कैश्चिज्ज्ञातुं न पार्यते

اسی سے تمام وید اپنے اَنگوں سمیت پیدا ہوئے، اور مقدّس کلام سے جنم لینے والے شاستر بھی۔ پھر بھی ویدانت کی غایت وہ شَمبھو بعض محدود جاننے والوں سے پورے طور پر معلوم نہیں ہو پاتا۔

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्यनेकविधा वाणीरगदज्जगदम्बिका । कोपान्विता सती तत्र हृदयेन विदूयता

برہما نے کہا—یوں طرح طرح کی باتیں کہہ کر جگدمبیکا ستی غضب سے بھر کر وہیں ٹھہر گئی؛ اس کا دل اندر ہی اندر جل کر بے قرار ہو گیا۔

Verse 28

विष्ण्वादयोखिला देवा मुनयो ये च तद्वचः । मौनीभूतास्तदाकर्ण्य भयव्याकुलमानसाः

وہ باتیں سن کر وشنو وغیرہ تمام دیوتا اور رشی بھی خوف سے مضطرب دل ہو کر خاموش ہو گئے۔

Verse 29

इतिश्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवाक्यवर्णनं नामैकोनत्रिंशोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ رُدر سنہتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں ‘سَتی کے کلمات کی توصیف’ نامی انتیسواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔

Verse 30

दक्ष उवाच । तव किं बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम् । गच्छ वा तिष्ठ वा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता

دکش نے کہا—“اتنی باتوں کا کیا فائدہ؟ اس وقت یہاں تمہارا کوئی کام نہیں۔ اے بھدرے، چاہو تو چلی جاؤ یا ٹھہرو؛ تم یہاں آئی ہی کیوں ہو؟”

Verse 31

अमंगलस्तु ते भर्ता शिवोसौ गम्यते बुधैः । अकुलीको वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट्

“تمہارا شوہر یہ شِو ناپاک و نامبارک سمجھا جاتا ہے—ایسا اہلِ دانش کہتے ہیں۔ وہ قبیلائی رسموں سے باہر، ویدی آداب سے ماورا، اور بھوت، پریت اور پِشَچوں کا سردار ہے۔”

Verse 32

तस्मान्नाह्वारितो रुद्रो यज्ञार्थं सुकुवेषभृत् । देवर्षिसंसदि मया ज्ञात्वा पुत्रि विपश्चिता

پس یَجْن کے لیے شُبھ اور موزوں ویش دھارن کرنے کے باوجود رُدر کو نہیں بلایا گیا۔ اے دانا بیٹی، دیوتاؤں اور رِشیوں کی سبھا میں میں نے یہ بات صاف طور پر جان لی۔

Verse 33

विधिना प्रेरितेन त्वं दत्ता मंदेन पापिना । रुद्रायाविदितार्थाय चोद्धताय दुरात्मने

تقدیر کی تحریک سے تم اُس کند ذہن گنہگار کے ہاتھوں رُدر کے حوالے کی گئیں—جسے (لوگوں نے) آداب و مراتب سے ناواقف، سرکش اور بدباطن سمجھا۔

Verse 34

तस्मात्कोपं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । यद्यागतासि यज्ञेस्मिन् दायं गृह्णीष्व चात्मना

لہٰذا غصہ ترک کر کے پرسکون ہو جا، اے پاکیزہ تبسم والی۔ جب تو اس یَجْن میں آئی ہے تو ثابت دل کے ساتھ اپنا جائز حصہ خود لے لے۔

Verse 35

ब्रह्मोवाच । दक्षेणोक्तेति सा पुत्री सती त्रैलोक्यपू जिता । निंदायुक्तं स्वपितरं दृष्ट्वासीद्रुषिता भृशम्

برہما نے کہا—جب دکش نے یوں کہا تو تینوں لوکوں میں پوجی جانے والی اس کی بیٹی ستی نے اپنے ہی پتا کو نِندا سے بھرپور دیکھ کر سخت غضبناک ہو گئی۔

Verse 36

अर्चितयत्तदा सेति कथं यास्यामि शंकरम् । शंकरं द्रष्टुकामाहं पृष्टा वक्ष्ये किमुत्तरम्

“تو پھر اُن کی پوجا کرو،” وہ کہتی ہے—مگر میں شنکر کے پاس کیسے جاؤں؟ مجھے شنکر کے درشن کی آرزو ہے؛ اگر مجھ سے پوچھا جائے تو میں کیا جواب دوں؟

Verse 37

अथ प्रोवाच पितरं दक्षं तं दुष्टमानसम् । निश्श्वसंती रुषाविष्टा सा सती त्रिजगत्प्रसूः

تب تینوں جہانوں کی ماں ستی نے، غصے میں بھر کر اور لمبی آہیں بھرتے ہوئے، اپنے بدکردار باپ دکش سے کہا۔

Verse 38

सत्युवाच । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं शृणोति वा । तावुभौ नरकं यातौ यावच्चन्द्रदिवाकरौ

ستی نے کہا: جو مہادیو کی توہین کرتا ہے یا توہین سنتا ہے، وہ دونوں تب تک جہنم میں رہتے ہیں جب تک سورج اور چاند موجود ہیں۔

Verse 39

तस्मात्त्यक्ष्याम्यहं देवं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । किं जीवितेन मे तात शृण्वंत्यानादरं प्रभोः

اس لیے میں اس جسم کو چھوڑ دوں گی اور آگ میں داخل ہو جاؤں گی۔ اے والد، اپنے آقا کی بے عزتی سنتے ہوئے میری زندگی کا کیا فائدہ؟

Verse 40

यदि शक्तस्स्वयं शंभोर्निंदकस्य विशेषतः । छिंद्यात् प्रसह्य रसनां तदा शुद्ध्येन्न संशयः

اگر کوئی قادر ہو تو خاص طور پر شمبھو کی مذمت کرنے والے کی زبان زبردستی کاٹ دینی چاہیے؛ تب وہ پاک ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 41

यद्यशक्तो जनस्तत्र निरयात्सुपिधाय वै । कर्णौ धीमान् ततश्शुद्ध्येद्वदंतीदं बुधान्वरान्

اگر کوئی شخص وہاں نااہل ہو تو عقل مند کو چاہیے کہ اپنے کان بند کر لے اور وہاں سے چلا جائے۔ تب وہ پاک ہو جاتا ہے—ایسا بہترین علماء کہتے ہیں۔

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्थमुक्त्वा धर्मनीतिं पश्चात्तापमवाप सा । अस्मरच्छांकरं वाक्यं दूयमानेन चेतसा

برہما نے کہا: اس طرح ضابطہ اخلاق بیان کرنے کے بعد وہ پشیمانی میں مبتلا ہو گئی۔ غم زدہ دل کے ساتھ اس نے شنکر (بھگوان شیو) کے الفاظ یاد کیے۔

Verse 43

ततस्संकुद्ध्य सा दक्षं निश्शंकं प्राह तानपि । सर्वान्विष्ण्वादिकान्देवान्मुनीनपि सती ध्रुवम्

پھر ستی نے غصے میں آ کر بے خوف ہو کر دکش اور وہاں موجود وشنو سمیت تمام دیوتاؤں اور منیوں کو بھی مخاطب کیا۔

Verse 44

सत्युवाच । तात त्वं निंदकश्शंभोः पश्चात्तापं गमिष्यसि । इह भुक्त्वा महादुःखमंते यास्यसि यातनाम्

ستی نے کہا: "اے والد، چونکہ آپ شمبھو کی مذمت کرنے والے ہیں، آپ یقیناً پچھتائیں گے۔ اس دنیا میں بڑی تکلیفیں جھیلنے کے بعد آخر میں آپ عذاب میں جائیں گے۔"

Verse 45

यस्य लोकेऽप्रियो नास्ति प्रियश्चैव परात्मनः । तस्मिन्नवैरे शर्वेस्मिन् त्वां विना कः प्रतीपकः

جس کے لیے اس دنیا میں کوئی ناپسندیدہ نہیں، اور جو پرماتما کا بھی محبوب ہے—جب شَرو (شیو) سب کے ساتھ بےوَیر ہے تو اس کے مقابل، تمہارے سوا کون مخالف ہو سکتا ہے؟

Verse 46

महद्विनिंदा नाश्चर्यं सर्वदाऽसत्सु सेर्ष्यकम् । महदंघ्रिरजो ध्वस्ततमस्सु सैव शोभना

بزرگوں کی مذمت کوئی تعجب نہیں؛ جھوٹے اور ناپاک لوگوں میں یہ ہمیشہ حسد کے ساتھ ہوتی ہے۔ مگر جن کا اندھیرا مہیشور کے قدموں کی گرد سے مٹ گیا ہو، اُن کے لیے یہی بات زیور بن جاتی ہے۔

Verse 47

शिवेति द्व्यक्षरं यस्य नृणां नाम गिरेरितम् । सकृत्प्रसंगात्सकलमघमाशु विहंति तत्

جن لوگوں کی زبان سے ‘شی-و’ یہ دو حرفی نام ایک بار بھی، محض اتفاقاً نکل جائے، وہی تلفظ فوراً تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 48

पवित्रकीर्तितमलं भवान् द्वेष्टि शिवेतरः । अलंघ्यशासनं शंभुमहो सर्वेश्वरं खलः

اے شِو کے دشمن! جس کی شہرت پاکیزہ اور بے داغ ہے، تُو اسی شَمبھو سے بھی بغض رکھتا ہے جس کا حکم ناقابلِ تجاوز ہے۔ افسوس، تو کتنا بدبخت و شریر ہے کہ ربِّ کُل مہیشور سے عداوت رکھتا ہے۔

Verse 49

यत्पादपद्मं महतां मनोऽलिसुनिषेवितम् । सर्वार्थदं ब्रह्मरसैः सर्वार्थिभिरथादरात्

اُس کے قدموں کا کنول اُن عظیموں کے بھنورے جیسے دلوں سے خوب خدمت پاتا ہے۔ وہ ہر نیک مقصد عطا کرتا ہے؛ اس لیے برہمن رس کی لذت چکھنے والے سب طالب اسے عقیدت سے تعظیم دیتے ہیں۔

Verse 50

यद्वर्षत्यर्थिनश्शीघ्रं लोकस्य शिवआदरात् । भवान् द्रुह्यति मूर्खत्वात्तस्मै चाशेषबंधवे

چونکہ وہ شیو کے احترام میں دنیا کے مانگنے والوں پر جلد ہی نعمتوں کی بارش کرتے ہیں، اس لیے آپ—نادانی کی وجہ سے—ان کے ساتھ دشمنی کر رہے ہیں، حالانکہ وہ سب کے عالمگیر رشتہ دار اور محسن ہیں۔

Verse 51

किंवा शिवाख्यमशिवं त्वदन्ये न विदुर्बुधाः । ब्रह्मादयस्तं मुनयस्सनकाद्यास्तथापरे

یا پھر، آپ کے علاوہ، اہل علم بھی اس شیو کہلانے والے کو حقیقت میں نہیں جانتے—جو تمام منحوس چیزوں سے بالاتر ہے۔ برہما اور دیگر دیوتا، رشی، اور سنک وغیرہ بھی اسے پوری طرح نہیں جانتے۔

Verse 52

अवकीर्य जटाभूतैश्श्मशाने स कपालधृक् । तन्माल्यभस्म वा ज्ञात्वा प्रीत्यावसदुदारधीः

شمشان میں اپنی جٹاؤں والے بھوتوں کے درمیان ان تحائف کو بکھیر کر، کھوپڑی اٹھانے والے اس فراخ دل خدا نے انہیں اپنی مالا اور مقدس راکھ سمجھ کر خوشی سے وہاں قیام کیا۔

Verse 53

ये मूर्द्धभिर्दधति तच्चरणोत्सृष्टमाराद् । निर्माल्यं मुनयो देवास्स शिवः परमेश्वरः

ان کے قدموں سے نکلا ہوا وہ مقدس بچا ہوا حصہ—ان کا نرملیا—جسے رشی اور دیوتا عقیدت کے ساتھ اپنے سروں پر رکھتے ہیں: وہی اکیلے شیو، پرمیشور ہیں۔

Verse 54

प्रवृत्तं च निवृत्तं च द्विविधं कर्मचोदि तम् । वेदे विविच्य वृत्तं च तद्विचार्यं मनीषिभिः

وید کے مطابق مقرر کیا گیا عمل دو قسم کا ہے—پروَرتّی اور نِوَرتّی۔ وید میں بتائے ہوئے ان کے مناسب دائرے کو سمجھ کر اہلِ دانش کو اس پر غور و فکر کر کے درست راہ اختیار کرنی چاہیے، تاکہ کرم تطہیر کا وسیلہ بنے اور پشوپتی شری شِو کی عنایت سے آخرکار موکش حاصل ہو۔

Verse 55

विरोधियौगपद्यैककर्तृके च तथा द्वयम् । परब्रह्मणि शंभो तु कर्मर्च्छंति न किंचन

پرَب्रह्म شَمبھُو میں کرم کے ٹھہرنے کی کوئی گنجائش نہیں—خواہ متضاد صفات کی بات ہو، بیک وقت عمل ہو، ایک ہی کرتا مانا جائے یا دوئی کا تصور؛ ان میں سے کوئی شے اس پر صادق نہیں آتی۔

Verse 56

मा वः पदव्यस्स्म पितर्या अस्मदास्थितास्सदा । यज्ञशालासु वो धूम्रवर्त्मभुक्तोज्झिताः परम्

میرے باپ کے سہارے والی اُس راہ پر تم نہ ٹھہرو۔ یَجْن شالاؤں میں تم دھوئیں کے راستے کے بھوگی—صرف ظاہری رسوم میں الجھے—ہو کر پرم شِو سے بالکل محروم و مردود ہو گئے ہو۔

Verse 57

नोऽव्यक्तलिंगस्सततमवधूतसुसेवितः । अभिमानमतो न त्वं कुरु तात कुबुद्धिधृक्

وہ صرف اَویَکت لِنگ کی علامت والا نہیں؛ وہ ہمیشہ اَوَدھوتوں کی بہترین خدمت سے گھِرا رہتا ہے۔ پس اے تات، غرور نہ کر؛ یہ کُبودھی کی روش ہے۔

Verse 58

किंबहूक्तेन वचसा दुष्टस्त्वं सर्वथा कुधीः । त्वदुद्भवेन देहेन न मे किंचित्प्रयोजनम्

زیادہ کہنے سے کیا فائدہ؟ تو ہر طرح سے بدکار اور کُبودھ ہے۔ تیرے سے پیدا ہوئے اس بدن سے مجھے ذرّہ بھر بھی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 59

तज्जन्म धिग्यो महतां सर्वथावद्यकृत्खलः । परित्याज्यो विशेषेण तत्संबंधो विपश्चिता

ایسی پیدائش پر لعنت؛ وہ خبیث جو ہر دم قابلِ ملامت کام کرتا ہے، بڑے لوگوں کو بھی رسوا کرتا ہے۔ لہٰذا داناؤں کو خاص طور پر اس سے ہر رشتہ اور تعلق چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 60

गोत्रं त्वदीयं भगवान् यदाह वृषभध्वजः । दाक्षायणीति सहसाहं भवामि सुदुर्मनाः

جب وृषبھ دھوج بھگوان شیو تمہارے گوتر کا ذکر کرتے ہوئے اچانک مجھے “داکشاینی” کہہ دیتے ہیں، تو اسی لمحے میرا دل نہایت رنجیدہ ہو جاتا ہے۔

Verse 61

तस्मात्त्वदंगजं देहं कुणपं गर्हितं सदा । व्युत्सृज्य नूनमधुना भविष्यामि सुखावहा

پس تمہارے اعضاء سے پیدا ہوا یہ بدن ہمیشہ لاش کی مانند مذموم ہے۔ اب میں یقیناً اسے ترک کرتی ہوں؛ اسے چھوڑ کر میں سکون اور خیر و برکت کی بخشش کرنے والی بنوں گی۔

Verse 62

हे सुरा मुनयस्सर्वे यूयं शृणुत मद्वचः । सर्वथानुचितं कर्म युष्माकं दुष्टचेतसाम्

اے دیوتاؤ اور تمام رشیو! میری بات سنو۔ تم بد نیت لوگوں کا یہ عمل ہر طرح سے نامناسب ہے۔

Verse 63

सर्वे यूयं विमूढा हि शिवनिंदाः कलिप्रियाः । प्राप्स्यंति दण्डं नियतमखिलं च हराद्ध्रुवम्

تم سب یقیناً گمراہ ہو—شیو کے نندک اور کَلی کے طریقوں کے دلدادہ۔ ہَر (بھگوان شیو) کی طرف سے تمہیں لازماً مقررہ اور کامل سزا ملے گی۔

Verse 64

ब्रह्मोवाच । दक्षमुक्त्वाध्वरे तांश्च व्यरमत्सा सती तदा । अनूद्य चेतसा शम्भुमस्मरत्प्राणवल्लभम्

برہما نے کہا: یَگّ میں موجود دکش اور وہاں جمع لوگوں سے کہہ کر ستی تب خاموش ہو گئی۔ باطن کی طرف متوجہ ہو کر اس نے دل میں اپنے پران-پریہ شمبھو—بھگوان شیو—کا سمرن کیا۔