नन्दाव्रत-समाप्तिः तथा शङ्करस्य प्रत्यक्ष-दर्शनम् (Completion of the Nandā-vrata and Śiva’s Direct Appearance)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सर्वदेवैश्च कृता शंभोर्नुतिः परा । शिवाच्च सा वरं प्राप्ता शृणु ह्यादरतो मुने

برہما نے کہا—یوں کہہ کر سب دیوتاؤں نے شَمبھو (بھگوان شِو) کی اعلیٰ ترین ستوتی کی۔ اور شِو سے اُس نے ایک ور پایا۔ اے مُنی، اسے ادب سے سنو۔

Verse 2

अथो सती पुनः शुक्लपक्षेऽष्टम्यामुपोषिता । आश्विने मासि सर्वेशं पूजयामास भक्तितः

پھر ستی نے شُکل پکش کی اَشٹمی کو دوبارہ روزہ رکھا۔ ماہِ آشون میں اُس نے سرْوَیش—بھگوان شِو—کی دل و جان سے بھکتی کے ساتھ پوجا کی۔

Verse 3

इति नंदाव्रते पूर्णे नवम्यां दिनभागतः । तस्यास्तु ध्यानमग्नायाः प्रत्यक्षमभवद्धरः

یوں نندا ورت پورا ہونے پر، نوَمی کے دن دن چڑھتے چڑھتے، دھیان میں محو اُس ستی کے سامنے دھر (بھگوان شِو) براہِ راست ظاہر ہو گئے۔

Verse 4

सर्वाङ्गसुन्दरो गौरः पंचवक्त्रस्त्रिलोचनः । चंद्रभालः प्रसन्नात्मा शितिकंठश्चतुर्भुज

وہ سراپا حسن، گورا رنگ، پانچ چہروں والے اور سہ چشم ہیں۔ جن کی پیشانی پر چاند سجا ہے، جن کا باطن شاداں ہے؛ نیل کنٹھ، چہار بازو—اسی صورت میں شری شِو ظاہر ہوئے۔

Verse 5

त्रिशूलब्रह्मकवराभयधृग्भस्मभास्वरः । स्वर्धुन्या विलसच्छीर्षस्सकलाङ्गमनोहरः

وہ بھسم کی تابانی سے درخشاں تھے؛ ترشول تھامے، برہما کے کَوَچ جیسی حفاظت لیے اور اَبھَے مُدرَا (بےخوفی کا اشارہ) کیے ہوئے۔ آسمانی گنگا ان کے سر پر سجی تھی؛ ان کے تمام اعضا دلکش تھے۔

Verse 6

महालावण्यधामा च कोटिचन्द्रसमाननः । कोटिस्मरसमाकांतिस्सर्वथा स्त्रीप्रियाकृतिः

وہ عظیم حسن کا سرچشمہ تھے؛ ان کا چہرہ کروڑوں چاندوں کے مانند تھا۔ ان کی دلکشی کروڑوں کام دیو کے برابر تھی؛ ہر طرح سے ان کی صورت عورتوں کو محبوب و دلنشیں تھی۔

Verse 7

प्रत्यक्षतो हरं वीक्ष्य सती सेदृविधं प्रभुम् । ववन्दे चरणौ तस्य सुलज्जावनतानना

ہَر کو روبرو دیکھ کر—اپنے پروردگار کو اس طرح ظاہر صورت میں پا کر—ستی نے حیا کے ساتھ سر جھکا کر ان کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 8

अथ प्राह महादेवस्सतीं सद्व्रतधारिणीम् । तामिच्छन्नपि भार्यार्थं तपश्चर्याफलप्रदः

پھر تپسیا کا پھل عطا کرنے والے مہادیو نے نیک ورت دھارنے والی ستی سے کلام کیا۔ اگرچہ وہ اسے بطورِ زوجہ چاہتے تھے، پھر بھی انہوں نے تپس کی حرمت اور ثمر کو قائم رکھنے والی بات کہی۔

Verse 9

महादेव उवाच । दक्षनंदिनि प्रीतोस्मि व्रतेनानेन सुव्रते । वरं वरय संदास्ये यत्तवाभिमतं भवेत्

مہادیو نے فرمایا: اے دکش کی بیٹی، اے نیک ورت والی! اس ورت کے سبب میں تم سے خوش ہوں۔ کوئی ور مانگو؛ جو تمہارے دل کو مطلوب ہو، وہ میں یقیناً عطا کروں گا۔

Verse 10

ब्रह्मोवाच । जानन्नपीह तद्भावं महादेवो जगत्पतिः । जगौ वरं वृणीष्वेति तद्वाक्यश्रवणेच्छया

برہما نے کہا—جگت پتی مہادیو یہاں اس کے دل کا بھاؤ جانتے ہوئے بھی، اس کے اپنے الفاظ سننے کی خواہش سے بولے: “ور چن لو۔”

Verse 11

सापि त्रपावशा युक्ता वक्तुं नो हृदि यत्स्थितम् । शशाक सा त्वभीष्टं यत्तल्लज्जाच्छादितं पुनः

وہ بھی حیا کے غلبے میں، جو بات دل میں تھی وہ کہ نہ سکی۔ کہنا چاہتی تھی، مگر وہ محبوب ارادہ پھر شرم سے ڈھک گیا۔

Verse 12

प्रेममग्नाऽभवत्साति श्रुत्वा शिववचः प्रियम् । तज्ज्ञात्वा सुप्रसन्नोभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

حضرتِ شِو کے محبوب کلمات سن کر ستی سراپا عشق میں ڈوب گئی۔ اس کے دل کا حال جان کر بھکت وَتسل شنکر نہایت خوش و خرم ہوئے۔

Verse 13

वरं ब्रूहि वरं ब्रूहि प्राहेति स पुनर्द्रुतम् । सतीभक्तिवशश्शंभुरंतर्यामी सतां गतिः

وہ جلدی جلدی بار بار کہنے لگے—“ور مانگو، ور مانگو!” کیونکہ سب کے باطن کو جاننے والے شَمبھُو بھی ستی کی بھکتی کے تابع ہو جاتے ہیں؛ وہی نیکوں کی پناہ اور آخری منزل ہیں۔

Verse 14

अथ त्रपां स्वां संधाय यदा प्राह हरं सती । यथेष्टं देहि वरद वरमित्यनिवारकम्

پھر ستی نے اپنی حیا کو سمیٹ کر ہر (شیو) سے کہا—“اے ور دینے والے! اپنی مرضی کے مطابق مجھے ایسا ور عطا کیجیے جسے کوئی روک نہ سکے۔”

Verse 15

तदा वाक्यस्यावसानमनवेक्ष्य वृषध्वजः । भव त्वं मम भार्येति प्राह तां भक्तवत्सलः

تب وृषध्वج، یعنی بھگوان شِو، اُس کے کلام کے اختتام کا انتظار کیے بغیر، بھکت وَتسل محبت سے اُس سے بولے— “تم میری زوجہ بنو۔”

Verse 16

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य साभीष्टफल भावनम् । तूष्णीं तस्थौ प्रमुदिता वरं प्राप्य मनोगतम्

اُس کے وہ کلمات—جو مطلوبہ پھل عطا کرنے والے تھے—سن کر وہ نہایت مسرور ہوئی، دل کی مراد کا ور پا کر خاموش کھڑی رہ گئی۔

Verse 17

इति श्रीशैवे महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवरलाभो नाम सप्तदशोऽध्यायः

یوں شری شَیو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ رُدرسَمہِتا کے دوسرے حصے ستی کھنڈ میں “ستی ورلابھ” نامی سترھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 18

ततो भावान्समादाय शृंगाराख्यो रसस्तदा । तयोश्चित्ते विवेशाशु कला हावा यथोदितम्

پھر مناسب باطنی کیفیات کو سمیٹ کر شِرِنگار رس پیدا ہوا؛ جیسا بیان ہوا، لطیف فنون اور عشوہ و ادا فوراً دونوں کے دلوں میں اتر گئے۔

Verse 19

तत्प्रवेशात्तु देवर्षे लोकलीलानुसारिणोः । काप्यभिख्या तयोरासीच्चित्रा चन्द्रमसोर्यथा

اے دیورشی، وہاں داخل ہونے پر وہ دونوں جو لوک-لیلا کے مطابق چلتے تھے، چاند کی روشنی کی طرح عجیب و دلکش ایک خاص شہرت سے معروف ہو گئے۔

Verse 20

रेजे सती हरं प्राप्य स्निग्धभिन्नांजनप्रभा । चन्द्राभ्याशेऽभ्रलेखेव स्फटिकोज्ज्वलवर्ष्मणः

حَر (شیو) کو پا کر ستی جگمگا اٹھی—اس کی رنگت نرم و ملائم، تازہ پیسے ہوئے اَنجن کی چمک جیسی؛ جیسے بلوریں درخشاں جسم والے چاند کے پاس بادل کی باریک لکیر۔

Verse 21

अथ सा तमुवाचेदं हरं दाक्षायणी मुहुः । सुप्रसन्ना करौ बद्ध्वा नतका भक्तवत्सलम्

پھر دکش کی بیٹی ستی نہایت خوش ہو کر بار بار حَر (شیو) سے یہ کلمات کہنے لگی۔ ہاتھ باندھ کر، سجدۂ تعظیم کر کے، اس نے بھکتوں پر مہربان پروردگار کو مخاطب کیا۔

Verse 22

सत्युवाच । देवदेव महादेव विवाह विधिना प्रभौ । पितुर्मे गोचरीकृत्य मां गृहाण जगत्पते

ستی نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا مہادیو، اے پرَبھو! شاستری ودھی کے مطابق نکاحِ مقدس میں مجھے قبول فرما۔ میرے پتا کو بھی راضی کر کے، اے جگت پتی، مجھے گرہن کر۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । एवं सतीवचः श्रुत्वा महेशो भक्तवत्सलः । तथास्त्विति वचः प्राह निरीक्ष्य प्रेमतश्च ताम्

برہما نے کہا—سَتی کے یہ کلمات سن کر بھکت-وتسل مہیش نے محبت سے اسے دیکھا اور فرمایا: “تھاستُو” (یوں ہی ہو)۔

Verse 24

दाक्षायण्यपि तं नत्वा शंभुं विज्ञाप्य भक्तितः । प्राप्ताज्ञा मातुरभ्याशमगान्मोहमुदान्विता

دکشاینی (ستی) نے بھی شَمبھُو کو نمسکار کر کے بھکتی سے عرض کیا؛ اجازت پا کر، موہ میں گرفتار ہو کر، وہ اپنی ماں کے پاس چلی گئی۔

Verse 25

हरोपि हिमवत्प्रस्थं प्रविश्य च निजाश्रमम् । दाक्षायणीवियोगाद्वै कृच्छ्रध्यानपरोऽभवत्

ہَر بھی ہمالیہ کے علاقے میں داخل ہو کر اپنے آشرم کو لوٹ آئے؛ اور دکشاینی کے فراق کے سبب وہ سخت ریاضت بھرے دھیان میں پوری طرح مشغول ہو گئے۔

Verse 26

समाधाय मनः शंभुर्लौकिकीं गतिमाश्रितः । चिंतयामास देवर्षे मनसा मां वृषध्वजः

دل کو یکسو کر کے شَمبھو نے بظاہر دنیوی روش اختیار کی؛ اے دیورشی، وِرشَدھوج پرَبھو نے باطن میں میرا ہی دھیان کیا۔

Verse 27

ततस्संचिंत्यमानोहं महेशेन त्रिशूल्रिना । पुरस्तात्प्राविशं तूर्णं हरसिद्धिप्रचोदितः

پھر جب त्रिशूल بردار مہیش میرا دھیان کر رہے تھے، تو ہَر کی بےخطا سِدھی کی تحریک سے میں فوراً اُن کے حضور آ گئی۔

Verse 28

यत्रासौ हिमवत्प्रस्थे तद्वियोगी हरः स्थितः । सरस्वतीयुतस्तात तत्रैव समुपस्थितः

ہِمَوان کی ڈھلوانوں کے جس مقام پر اُس کے فراق میں بےقرار ہَر (شیو) ٹھہرے تھے، وہیں—اے عزیز—سرسوتی کے ساتھ (برہما) بھی آ پہنچے۔

Verse 29

सरस्वतीयुतं मां च देवर्षे वीक्ष्य स प्रभुः । उत्सुकः प्रेमबद्धश्च सत्या शंभुरुवाच ह

اے دیورشی، مجھے سرسوتی کے ساتھ دیکھ کر وہ پرم پربھو شَمبھو شوق سے بھر گیا اور محبت کے بندھن میں بندھ کر ستی سے بولا۔

Verse 30

शंभुरुवाच । अहं ब्रह्मन्स्वार्थपरः परिग्रहकृतौ च यत् । तदा स्वत्वमिवस्वार्थे प्रतिभाति ममाधुना

شَمبھو نے کہا—اے برہمن، جب میں خودغرضی میں لگ کر پرِگ्रह (ملکیت/قبضہ کرنے) کے عمل میں مشغول ہوا، تو وہی خودغرضی آج بھی مجھے ‘میری’ ہی معلوم ہوتی ہے، گویا حقیقی حقِ ملکیت ہو۔

Verse 31

अहमाराधितस्सत्याद्दाक्षायण्याथ भक्तितः । तस्यै वरो मया दत्तो नंदाव्रतप्रभावतः

دکش کی بیٹی ستی نے بھکتی سے میری عبادت کی؛ اسی لیے نندا ورت کے اثر سے میں نے اسے ور (نعمت) عطا کیا۔

Verse 32

भर्ता भवेति च तया मत्तो ब्रह्मन् वरो वृतः । मम भार्या भवेत्युक्तं मया तुष्टेन सर्वथा

اے برہمن، اس نے مجھ سے یہ ور مانگا—“آپ میرے شوہر ہوں۔” اور میں پوری طرح خوش ہو کر بولا—“وہ میری زوجہ بنے۔”

Verse 33

अथावदत्तदा मां सा सती दाक्षायणी त्विति । पितुर्मे गोचरीकृत्य मां गृहाण जगत्पते

پھر ستی داکشاینی نے مجھ سے کہا: “میں داکشاینی ستی ہوں؛ اپنے پتا کی نظر میں خود کو لا کر، اے جگت پتی، مجھے قبول فرمائیے۔”

Verse 34

तदप्यंगीकृतं ब्रह्मन्मया तद्भक्ति तुष्टितः । सा गता भवनं मातुरहमत्रागतो विधे

اے برہمن! اُس کی بھکتی سے خوش ہو کر میں نے بھی وہی تجویز قبول کی۔ وہ اپنی ماں کے گھر گئی اور میں یہاں آ گیا ہوں، اے ودھاتا۔

Verse 35

तस्मात्त्वं गच्छ भवनं दक्षस्य मम शासनात् । तां दक्षोपि यथा कन्यां दद्यान्मेऽरं तथा वद

پس میری فرمانبرداری سے تم دکش کے گھر جاؤ۔ اس طرح بات کرو کہ دکش بھی اُس کنیا کو رسم و رواج کے مطابق مجھے نکاح کے لیے دے دے۔

Verse 36

सतीवियोगभंगस्स्याद्यथा मे त्वं तथा कुरु । समाश्वासय तं दक्षं सर्वविद्याविशारदः

ایسا کرو کہ ستی سے میرا فراق ختم ہو جائے؛ جیسا میں چاہتا ہوں ویسا ہی کرو۔ اے ہر علم میں ماہر! دکش کے پاس جا کر اسے تسلی دو۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युदीर्य महादेवस्सकाशे मे प्रजापतेः । सरस्वतीं विलोक्याशु वियोगवशगोभवत्

برہما نے کہا—پرجاپتی یعنی میرے سامنے یوں کہہ کر مہادیو نے سرسوتی کی طرف دیکھا؛ اور فوراً ہی فراق کے غلبے میں آ گئے۔

Verse 38

तेनाहमपि चाज्ञप्तः कृतकृत्यो मुदान्वितः । प्रावोचं चेति जगतां नाथं तं भक्तवत्सलम्

یوں اُس نے مجھے بھی حکم دیا۔ میں نے اپنا فرض پورا ہوا جان کر خوشی سے بھر کر، جہانوں کے ناتھ اور بھکتوں پر مہربان اُس پروردگار کی ستائش کرتے ہوئے کلام کیا۔

Verse 39

ब्रह्मोवाच । यदात्थ भगवञ्शम्भो तद्विचार्य सुनिश्चितम् । देवानां मुख्यस्स्वार्थो हि ममापि वृषभध्वज

برہما نے کہا—اے بھگوان شَمبھو! جو کچھ آپ نے فرمایا، میں نے اسے خوب غور کرکے پختہ طور پر طے کر لیا ہے۔ اے وِرِشبھ دھوج! دیوتاؤں کا اور میرا بھی سب سے بڑا بھلا اسی میں ہے۔

Verse 40

दक्षस्तुभ्यं सुतां स्वां च स्वयमेव प्रदास्यति । अहं चापि वदिष्यामि त्वद्वाक्यं तत्समक्षतः

دکش خود ہی تمہیں اپنی بیٹی دے دے گا۔ اور میں بھی اس کے روبرو تمہارے ہی کلمات بعینہٖ بیان کروں گا۔

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्युदीर्य्य महादेवमहं सर्वेश्वरं प्रभुम् । अगमं दक्षनिलयं स्यंदनेनातिवेगिना

برہما نے کہا—یوں مہادیو، سب کے ایشور اور پروردگار سے یہ کہہ کر، میں نہایت تیز رفتار رتھ میں دکش کے گھر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 42

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ महाभाग वद नो वदतां वर । सत्यै गृहागतायै स दक्षः किमकरोत्ततः

نارد نے کہا—اے ودھاتا، اے دانا و نہایت بختیار، اے بہترین خطیب! ہمیں بتائیے: جب ستی اپنے پدرانہ گھر آئی تو اس کے بعد دکش نے کیا کیا؟

Verse 43

ब्रह्मोवाच । तपस्तप्त्वा वरं प्राप्य मनोभिलषितं सती । गृहं गत्वा पितुर्मातुः प्रणाममकरोत्तदा

برہما نے کہا—ریاضت کر کے دل کی مراد والا ور پا کر ستی پھر گھر گئی اور اسی وقت اپنے والد و والدہ کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 44

मात्रे पित्रेऽथ तत्सर्वं समाचख्यौ महेश्वरात् । वरप्राप्तिः स्वसख्या वै सत्यास्तुष्टस्तु भक्तितः

پھر اُس نے اپنی ماں اور باپ کو سب کچھ سنا دیا کہ مہیشور کی کرپا سے ور کیسے ملا۔ بھکتی کے سبب اُس کی سہیلی ستیہ بھی خوش و راضی ہوئی۔

Verse 45

माता पिता च वृत्तांतं सर्वं श्रुत्वा सखीमुखात् । आनन्दं परमं लेभे चक्रे च परमोत्सवम्

سہیلی کے منہ سے سارا حال سن کر ماں باپ کو بے پناہ مسرت ہوئی اور انہوں نے نہایت شاندار جشن کا اہتمام کیا۔

Verse 46

द्रव्यं ददौ द्विजातिभ्यो यथाभीष्टमुदारधीः । अन्येभ्यश्चांधदीनेभ्यो वीरिणी च महामनाः

وہ عالی فہم اور عظیم دل خاتون، اس بہادر ناری نے دُویجوں کو اُن کی خواہش کے مطابق مال دیا؛ اور دوسروں کو بھی—اندھوں اور محتاجوں کو—خیرات عطا کی۔

Verse 47

वीरिणी तां समालिंग्य स्वसुतां प्रीतिवर्द्धिनीम् । मूर्ध्न्युपाघ्राय मुदिता प्रशशंस मुहुर्मुहुः

ویرِنی نے اپنی محبت بڑھانے والی بیٹی کو گلے لگایا۔ خوش ہو کر اس نے اس کے سر کے تاج کو سونگھا (بوسہ دیا) اور بار بار اس کی تعریف کی۔

Verse 48

अथ दक्षः कियत्काले व्यतीते धर्मवित्तमः । चिंतयामास देयेयं स्वसुता शम्भवे कथम्

پھر کچھ مدت گزرنے پر دھرم کا سب سے بڑا جاننے والا دکش سوچنے لگا—“میں اپنی بیٹی کو شَمبھُو (بھگوان شِو) کے حوالے کیسے کروں؟”

Verse 49

आगतोपि महादेवः प्रसन्नस्स जगाम ह । पुनरेव कथं सोपि सुतार्थेऽत्रागमिष्यति

مہادیو آ بھی گئے تھے مگر خوش ہو کر واپس چلے گئے؛ پھر بیٹے کی خاطر وہ دوبارہ یہاں کیسے آئیں گے؟

Verse 50

प्रास्थाप्योथ मया कश्चिच्छंभोर्निकटमंजसा । नैतद्योग्यं निगृह्णीयाद्यद्येवं विफलार्दना

تب میں کسی کو فوراً شَمبھو کے قریب بھیجوں گا۔ مگر جو نااہل ہو وہ یہ کام نہ سنبھالے؛ اس طرح کرنے سے کوشش بےثمر ہو کر رنج و آزار ہی لائے گی۔

Verse 51

अथवा पूजयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम् । मदीयतनया भक्त्या स्वयमेव यथा भवेत्

یا پھر میں اسی وِرشبھ دھوج مہیشور کی پوجا کروں گا، تاکہ میری بیٹی کی بھکتی سے وہ خود ہی (اس کا) ور اور شوہر بن جائے۔

Verse 52

तथैव पूजितस्सोपि वांछत्यार्यप्रयत्नतः । शंभुर्भवतु मद्भर्त्तेत्येवं दत्तवरेणतत्

یوں باقاعدہ پوجا کیے جانے پر اس نے بھی شریفانہ اور پُرعزم کوشش سے یہ ور مانگا—“شَمبھو میرے شوہر ہوں۔” اسی طرح اسے وہ ور عطا کیا گیا۔

Verse 53

इति चिंतयतस्तस्य दक्षस्य पुरतोऽन्वहम् । उपस्थितोहं सहसा सरस्वत्यन्वितस्तदा

دکش یوں روز بروز سوچتا رہا؛ اسی وقت میں سرسوتی کے ساتھ اچانک اس کے سامنے ظاہر ہوا۔

Verse 54

मां दृष्ट्वा पितरं दक्षः प्रणम्यावनतः स्थितः । आसनं च ददौ मह्यं स्वभवाय यथोचितम्

مجھے دیکھ کر دکش نے اپنے والد کو پرنام کیا اور عاجزی سے کھڑا رہا۔ پھر اپنے مرتبے اور گھر کے مطابق اس نے مجھے مناسب آسن پیش کیا۔

Verse 55

ततो मां सर्वलोकेशं तत्रागमन कारणम् । दक्षः पप्रच्छ स क्षिप्रं चिंताविष्टोपि हर्षितः

پھر دکش نے مجھ سے—سرو لوکیشور شِو سے—وہاں آنے کی وجہ فوراً پوچھی۔ دل میں فکر زدہ ہونے کے باوجود وہ ظاہر میں خوش نظر آتا تھا۔

Verse 56

दक्ष उवाच । तवात्रागमने हेतुः कः प्रवेशे स सृष्टिकृत् । ममोपरि सुप्रसादं कृत्वाचक्ष्व जगद्गुरो

دکش نے کہا: “آپ کے یہاں تشریف لانے کی وجہ کیا ہے، اور اس مجلس میں آپ کے داخلے کی ترتیب کس سृष्टि-کرتا نے کی ہے؟ اے جگدگرو، مجھ پر مہربان ہو کر بتائیے۔”

Verse 57

पुत्रस्नेहात्कार्यवशादथ वा लोककारक । ममाश्रमं समायातो हृष्टस्य तव दर्शनात्

اے جہان کے محسن! بیٹے کی محبت سے یا کسی کام کے تقاضے سے آپ میرے آشرم میں تشریف لائے ہیں؛ آپ کے دیدار سے میں نہایت مسرور ہوں۔

Verse 58

ब्रह्मोवाच । इति पृष्टस्स्वपुत्रेण दक्षेण मुनिसत्तम । विहसन्नब्रुवं वाक्यं मोदयंस्तं प्रजापतिम्

برہما نے کہا—اے بہترین رشی! جب میرے اپنے بیٹے دکش نے یوں سوال کیا تو میں مسکرا دیا اور اس پرجاپتی کو خوش کرنے والے کلمات کہے۔

Verse 59

ब्रह्मोवाच । शृणु दक्ष यदर्थं त्वत्समीपमहमागतः । त्वत्तोकस्य हितं मेपि भवतोपि तदीप्सितम्

برہما نے کہا—اے دکش، سنو؛ میں کس غرض سے تمہارے پاس آیا ہوں۔ تمہاری اولاد کی بھلائی مجھے بھی مطلوب ہے، اور وہی بھلائی تم بھی چاہتے ہو۔

Verse 60

तव पुत्री समाराध्य महादेवं जगत्पतिम् । यो वरः प्रार्थितस्तस्य समयोयमुपागतः

تمہاری بیٹی نے جگت پتی مہادیو کی باقاعدہ عبادت و آرادھنا کی ہے۔ جس ور کی اس نے دعا کی تھی، اس کے پورا ہونے کا وقت اب آ پہنچا ہے۔

Verse 61

शंभुना तव पुत्र्यर्थं त्वत्सकाशमहं धुवम् । प्रस्थापितोस्मि यत्कृत्यं श्रेय स्तदवधारय

تمہاری بیٹی کے لیے شَمبھو نے یقیناً مجھے تمہارے پاس بھیجا ہے۔ پس اب جو کام کرنا لازم ہے—جو اعلیٰ ترین بھلائی کا سبب ہے—اسے خوب سمجھ لو۔

Verse 62

वरं दत्त्वा गतो रुद्रस्तावत्प्रभृति शंकरः । त्वत्सुताया वियोगेन न शर्म लभतेंजसा

ور عطا کرکے رُدر روانہ ہو گئے۔ اس وقت سے شنکر تمہاری بیٹی کی جدائی کے سبب آسانی سے دل کا سکون نہیں پا رہے۔

Verse 63

अलब्धच्छिद्रमदनो जिगाय गिरिशं न यम् । सर्वैः पुष्पमयैर्बाणैर्यत्नं कृत्वापि भूरिशः

مدن نے بہت کوشش کرکے پھولوں کے بنے ہوئے سب تیر چلائے، مگر گریش میں کوئی کمزور رخنہ نہ پا سکا؛ اس لیے وہ انہیں مغلوب نہ کر سکا۔

Verse 64

स कामबाणविद्धोपि परित्यज्यात्म चिंतनम् । सतीं विचिंतयन्नास्ते व्याकुलः प्राकृतो यथा

کامی دیوتا کے تیروں سے زخمی ہونے پر بھی اس نے باطنی مراقبہ چھوڑ دیا اور ستی ہی کا خیال کرتے ہوئے بے قرار، ایک عام دنیا دار آدمی کی طرح بیٹھا رہا۔

Verse 65

विस्मृत्य प्रश्रुतां वाणीं गणाग्रे विप्रयोगतः । क्व सतीत्येवमभितो भाषते निकृतावपि

جدائی کے درد سے اس نے گنوں کے سامنے پہلے کہی ہوئی بات بھلا دی۔ فریب کھانے کے باوجود وہ ہر طرف یہی پکارنے لگا—“ستی کہاں ہے؟”

Verse 66

मया यद्वांछितं पूर्वं त्वया च मदनेन च । मरीच्याद्यैमुनिवरैस्तत्सिद्धमधुना सुत

“اے بیٹے! جو میں نے پہلے چاہا تھا، اور جو تم نے اور مدن (کام دیو) نے بھی چاہا تھا—وہ اب مریچی وغیرہ برگزیدہ منیوں کے ذریعے پورا ہو گیا ہے۔”

Verse 67

त्वत्पुत्र्याराधितश्शंभुस्सोपि तस्या विचिंतनात् । अनुशोधयितुं प्रेप्सुर्वर्त्तते हिमवद्गिरौ

تمہاری بیٹی نے جس شَمبھو کی بھکتی سے آراधنا کی ہے، وہ بھی—اسی کے دھیان میں—اس معاملے کی تحقیق اور تصدیق کا ارادہ کیے ہوئے ہِمَوَت پہاڑ پر مقیم ہے۔

Verse 68

यथा नानाविधैर्भावैस्सत्त्वात्तेन व्रतेन च । शंभुराराधितस्तेन तथैवाराध्यते सती

جس طرح اُس نے گوناگوں بھکتی بھاؤں، سَتّو کی پاکیزگی اور اُس ورت کے ذریعے شَمبھو کو راضی کیا، اسی طرح اُسی ہی طریقے سے ستی دیوی کی بھی عبادت و آرادھنا کر کے اُنہیں خوشنود کرنا چاہیے۔

Verse 69

तस्मात्तु दक्षतनयां शंभ्वर्थं परिकल्पिताम् । तस्मै देह्यविलंबेन कृता ते कृतकृत्यता

پس شَمبھو کے لیے مقدّر کی گئی دَکش کی بیٹی اُسے بلا تاخیر دے دو؛ اسے سونپ دینے سے تمہارا مقصد پورا ہوگا اور تمہارا فرض مکمل ہو جائے گا۔

Verse 70

अहं तमानयिष्यामि नारदेन त्वदालयम् । तस्मै त्वमेनां संयच्छ तदर्थे परिकल्पिताम्

میں نارَد کے ذریعے اسے تمہارے آستانے تک لے آؤں گا۔ لہٰذا تم یہ کنیا اسے سونپ دو؛ یہ اسی مقصد کے لیے باقاعدہ مقدّر کی گئی ہے۔

Verse 71

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा मम वचश्चेति स मे पुत्रोतिहर्षितः । एवमेवेतिमां दक्ष उवाच परिहर्षितः

برہما نے کہا—میری بات سن کر میرا بیٹا نہایت مسرور ہوا۔ پھر دکش نے بہت خوش ہو کر مجھ سے کہا، “یوں ہی ہو—بالکل ایسا ہی۔”

Verse 72

ततस्सोहं मुने तत्रागममत्यंतहर्षितः । उत्सुको लोकनिरतो गिरिशो यत्र संस्थितः

پھر، اے مُنی، میں بے حد مسرّت سے بھر کر وہاں گیا؛ اُس پاکیزہ لوک کے دیدار کا مشتاق تھا جہاں گِریش—بھگوان شِو—مقیم تھے۔

Verse 73

गते नारद दक्षोपि सदार तनयो ह्यपि । अभवत्पूर्णकामस्तु पीयूषैरिव पूरितः

نارد کے چلے جانے کے بعد دکش بھی—بیوی اور بیٹے سمیت—گویا امرت سے بھر گیا ہو، یوں کامل طور پر مطمئن اور خواہشات سے سیر ہو گیا۔