विष्णोर्दर्शनं स्तुतिश्च (Viṣṇu’s Manifestation and Brahmā’s Hymn)

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग धन्यस्त्वं शिवसक्तधीः । कथितं सुचरित्रं ते शंकरस्य परात्मनः

نارد نے کہا—اے برہمن، اے ودھاتا، اے نہایت بختیار! تم دھنی ہو کہ تمہاری سمجھ شیو میں لگی ہے۔ تم نے پرماتما شنکر کا پاکیزہ اور نیک سیرت چرتر بیان کیا ہے۔

Verse 2

निजाश्रमे गते कामे सगणे सरतौ ततः । किमासीत्किमकार्षीस्त्वं तश्चरित्रं वदाधुना

جب کام دیو اپنے گنوں سمیت اپنے آشرم کو گیا اور پھر گھومنے پھرنے لگا، تو اس کے بعد کیا ہوا؟ تم نے کیا کیا؟ اب اس کے کردار کا حال تفصیل سے بتاؤ۔

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या चरित्रं शशिमौलिनः । यस्य श्रवणमात्रेण निर्विकारो भवेन्नरः

برہما نے کہا—اے نارد، خوش دلی اور بھکتی کے ساتھ ششی مَولی (شیو) کا پاکیزہ چرتر سنو۔ جس کے محض سن لینے سے انسان بے تغیر اور ثابت قدم ہو جاتا ہے۔

Verse 4

निजाश्रमं गते कामे परिवारसमन्विते । यद्बभूव तदा जातं तच्चरित्रं निबोध मे

جب کام اپنے اہلِ کار کے ساتھ اپنے آشرم کو گیا، تب جو کچھ واقع ہوا—اس قصّے کو مجھے ٹھیک ٹھیک سمجھا دو۔

Verse 5

नष्टोभून्नारद मदो विस्मयोऽभूच्च मे हृदि । निरानंदस्य च मुनेऽपूर्णो निजमनोरथे

اے نارَد، میرا غرور ٹوٹ گیا اور میرے دل میں حیرت جاگ اٹھی۔ اے مُنی، اپنی آرزو پوری نہ ہونے سے میں بے سرور ہو گیا۔

Verse 6

अशोचं बहुधा चित्ते गृह्णीयात्स कथं स्त्रियम् । निर्विकारी जितात्मा स शंकरो योगतत्परः

جو اپنے دل میں بار بار غم کو جگہ دیتا ہے، وہ عورت کو کیسے قبول کرے؟ شنکر تو بےتغیر، نفس پر غالب اور یوگ میں ہمیشہ مشغول ہیں۔

Verse 7

इत्थं विचार्य बहुधा तदाहं विमदो मुने । हरिं तं सोऽस्मरं भक्त्या शिवात्मानं स्वदेहदम्

یوں میں نے بہت طرح سے غور کیا، اے مُنی، تو میں وہم سے آزاد ہو گیا۔ پھر میں نے عقیدت سے اُس ہری کو یاد کیا—جو حقیقت میں شیو-سروپ ہے اور بھکت کو اپنا ہی آتما-سروپ عطا کرتا ہے۔

Verse 8

अस्तवं च शुभस्तोत्रैर्दीनवाक्यसमन्वितैः । तच्छ्रुत्वा भगवानाशु बभूवाविर्हि मे पुरा

اس نے عاجزی و زاری سے بھرے مبارک ستوتروں کے ساتھ اُس کی ستائش کی۔ یہ سن کر بھگوان فوراً ظاہر ہو گئے—جیسا کہ پہلے میرے ساتھ ہوا تھا۔

Verse 9

चतुर्भुजोरविंदाक्षः शंरववार्ज गदाधरः । लसत्पीत पटश्श्यामतनुर्भक्तप्रियो हरिः

ہری چار بازوؤں والے، کنول نین، شंख، چکر اور گدا دھارنے والے تھے۔ چمکتے پیلے لباس اور سیاہ مائل بدن سے آراستہ، وہ بھکتوں کے نہایت محبوب تھے۔

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसहितायां द्वितीये सतीखण्डे ब्रह्मविष्णुसंवादो नाम दशमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ، رُدر سنہِتا کے دوسرے حصّے ستی کھنڈ میں ‘برہما-وشنو سنواد’ نامی دسویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔

Verse 11

हरिराकर्ण्य तत्स्तोत्रं सुप्रसन्न उवाच माम् । दुःखहा निजभक्तानां ब्रह्माणं शरणं गतम्

وہ حمد سن کر ہری (وشنو) نہایت خوش ہو کر مجھ سے بولے: “میں اپنے بھکتوں کے دکھ دور کرنے والا ہوں۔ اے برہما، جو پناہ لینے آئے ہو— اپنی حاجت بتاؤ۔”

Verse 12

हरिरुवाच । विधे ब्रह्मन् महाप्राज्ञ धन्यस्त्वं लोककारक । किमर्थं स्मरणं मेऽद्य कृतं च क्रियते नुतिः

ہری نے فرمایا: “اے ودھاتا برہمن، اے نہایت دانا! تم مبارک ہو، جہانوں کے خالق و محسن۔ آج تم نے مجھے کیوں یاد کیا، اور کس غرض سے یہ ثنا کی جا رہی ہے؟”

Verse 13

किं जातं ते महद्दुःखं मदग्रे तद्वदाधुना । शमयिष्यामि तत्सर्वं नात्र कार्य्या विचारणा

تم پر کون سا بڑا غم آ پڑا ہے؟ اب میرے سامنے وہ کہو۔ میں وہ سب دور کر دوں گا— یہاں کسی شک یا مزید غور کی ضرورت نہیں۔

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इति विष्णोर्वचश्श्रुत्वा किंचिदुच्छवसिताननः । अवोच वचनं विष्णुं प्रणम्य सुकृतांजलिः

برہما نے کہا—یوں وِشنو کے کلمات سن کر اس کا چہرہ کچھ روشن اور مطمئن ہوا۔ اس نے وِشنو کو پرنام کر کے خوب صورت جوڑی ہوئی ہتھیلیوں کے ساتھ عرض کیا۔

Verse 15

ब्रह्मोवाच । देवदेव रमानाथ मद्वार्तां शृणु मानद । श्रुत्वा च करुणां कृत्वा हर दुःखं कमावह

برہما نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے رَما کے ناتھ، اے عزت بخشنے والے! میری بات سنو۔ سن کر کرم فرماؤ، اے ہَر؛ دکھ دور کرو اور مطلوبہ کام پورا کرو۔

Verse 16

रुद्रसंमोहनार्थं हि कामं प्रेषितवानहम् । परिवारयुतं विष्णो समारमधुबांधवम्

رُدر کو مسحور کرنے ہی کے لیے میں نے کام دیو کو بھیجا۔ اے وِشنو، اے مدھو کے دوست! وہ اپنے ساتھیوں اور اپنی ہمراہ کے ساتھ روانہ ہوا۔

Verse 17

चक्रुस्ते विविधोपायान् निष्फला अभवंश्च ते । अभवत्तस्य संमोहो योगिनस्समदर्शिनः

انہوں نے طرح طرح کے تدبیر کیے، مگر سب ناکام رہے۔ پھر اُس ہمہ نگر (سمدرشی) یوگی میں بھی موہ پیدا ہوا۔

Verse 18

इत्याकर्ण्य वचो मे स हरिर्मां प्राह विस्मितः । विज्ञाताखिलदज्ञानी शिवतत्त्वविशारदः

میرے یہ کلمات سن کر وہ ہری (وشنو) حیرت سے مجھ سے بولے—جو جاننے کے لائق سب کچھ جانتا ہے، جہالت سے پاک ہے اور شِو تتّو میں گہرا ماہر ہے۔

Verse 19

विष्णुरुवाच । कस्माद्धेतोरिति मतिस्तव जाता पितामह । सर्वं विचार्य सुधिया ब्रह्मन् सत्यं हि तद्वद

وشنو نے کہا—اے پِتامہ! کس سبب سے تمہارے دل میں یہ ارادہ پیدا ہوا؟ اے برہمن، صاف عقل سے سب کچھ سوچ کر پھر سچ مجھے بتاؤ۔

Verse 20

ब्रह्मोवाच । शृणु तात चरित्रं तत् तव माया विमोहिनी । तदधीनं जगत्सर्वं सुखदुःखादितत्परम्

برہما نے کہا—“اے بیٹے، سنو؛ تمہاری مایا موہنی اور گمراہ کرنے والی ہے۔ اسی کے تابع یہ سارا جگت ہے، جو سکھ دُکھ وغیرہ کے تجربات میں ہمیشہ مشغول رہتا ہے۔”

Verse 21

ययैव प्रेषितश्चाहं पापं कर्तुं समुद्यतः । आसं तच्छृणु देवेश वदामि तव शासनात्

اسی کے اُکسانے سے میں گناہ کرنے پر آمادہ ہو گیا تھا۔ اے دیویش، وہ بات سنو؛ میں صرف تمہارے حکم کی تعمیل میں کہہ رہا ہوں۔

Verse 22

सृष्टिप्रारंभसमये दश पुत्रा हि जज्ञिरे । दक्षाद्यास्तनया चैका वाग्भवाप्यतिसुन्दरी

تخلیق کے آغاز کے وقت یقیناً دس بیٹے پیدا ہوئے؛ اور بیٹیوں میں بھی ایک—واگبھوا—نہایت حسین تھی، اور دکش وغیرہ بھی (پیدا ہوئے)۔

Verse 23

धर्मो वक्षःस्थलात्कामो मनसोन्योपि देहतः । जातास्तत्र सुतां दृष्ट्वा मम मोहो भवद्धरे

دھرم (میرے) سینے سے پیدا ہوا، کام (میرے) من سے؛ اور ایک اور (ہستی) میرے بدن سے پیدا ہوئی۔ مگر وہاں اُس بیٹی کو دیکھ کر، اے دھرا دھر، میرے اندر موہ پیدا ہو گیا۔

Verse 24

कुदृष्ट्या तां समद्राक्ष तव मायाविमोहितः । तत्क्षणाद्धर आगत्य मामनिन्दत्सुतानपि

تمہاری مایا سے فریفتہ ہو کر اُس نے اُسے بدنگاہی سے دیکھا۔ اسی لمحے ہر (شیو) آ پہنچے اور مجھے اور میرے بیٹوں کو بھی ملامت کی۔

Verse 25

धिक्कारं कृतवान् सर्वान्निजं मत्वा परप्रभुम् । ज्ञानिनं योगिनं नाथाभोगिनं विजितेन्द्रियम्

سب کچھ اپنے آپ کو ہی سمجھ کر اس نے سب کو ملامت کی؛ اور اس نے اُس پرم پربھو کی بھی توہین کی—جو تَتّوَجْن، مہایوگی، ناتھ، بھوگ سے پرے اور جیتےندری ہیں۔

Verse 26

पुत्रो भूत्वा मम हरेऽनिन्दन्मां च समक्षतः । इति दुःखं महन्मे हि तदुक्तं तव सन्निधौ

“اے ہری، میرے بیٹے بن کر بھی تم نے میرے روبرو میری ملامت کی۔ یہ میرے لیے بڑا دکھ ہے—یہ بات میں نے تمہاری موجودگی ہی میں کہی ہے۔”

Verse 27

गृह्णीयाद्यदि पत्नीं स स्यां सुखी नष्टदुःखधी । एतदर्थं समायातुश्शरणं तव केशव

“اگر وہ بیوی قبول کر لے تو میرا غم دور ہو اور میں خوش ہو جاؤں۔ اسی مقصد سے ہم آئے ہیں—اے کیشو، ہم تیری پناہ میں آئے ہیں۔”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणो मधुसूदनः । विहस्य मां द्रुतं प्राह हर्षयन्भवकारकम्

برہما نے کہا—میرے یہ کلمات سن کر مدھوسودن (وشنو) ہنسے اور فوراً مجھ سے بولے؛ مجھے مسرور کیا اور منگل و خیریت کا سبب بنے۔

Verse 29

विष्णुरुवाच । विधे शृणु हि मद्वाक्यं सर्वं भ्रमनिवारणम् । सर्वं वेदागमादीनां संमतं परमार्थतः

وشنو نے فرمایا—اے ودھے (برہما)، میرے کلام کو سنو؛ یہ ہر طرح کے وہم و گمان کو دور کرنے والا ہے۔ حقیقتِ اعلیٰ میں یہ وید، آگم وغیرہ تمام مقدس مآخذ کے نزدیک پوری طرح مسلم ہے۔

Verse 30

महामूढमतिश्चाद्य संजातोसि कथं विधे । वेदवक्तापि निखिललोककर्त्ता हि दुर्मतिः

اے وِدھی (برہما)! آج تُو ایسی بڑی گمراہی میں کیسے مبتلا ہو گیا؟ تو تو ویدوں کا اعلان کرنے والا اور تمام جہانوں کا خالق ہو کر بھی اب کج فہمی میں گر پڑا ہے۔

Verse 31

जडतां त्यज मन्दात्मन् कुरु त्वं नेदृशीं मतिम् । किं ब्रुवंत्यखिला वेदाः स्तुत्या तत्स्मर सद्धिया

اے کند ذہن! اس جمود کو چھوڑ دے؛ ایسی رائے نہ بنا۔ تمام وید جو کچھ کہتے ہیں اسے پاکیزہ عقل سے یاد کر—اُس پرم شِو، سرْویشور کی ستوتی اور سمرن کر۔

Verse 32

रुद्रं जानासि दुर्बुद्धे स्वसुतं परमेश्वरम् । वेदवक्तापि विज्ञानं विस्मृतं तेखिलं विधे

اے بدعقل! تُو رُدر—پرمیشر—کو اپنا بیٹا سمجھتا ہے۔ اے وِدھی (برہما)! ویدوں کا وکْتا ہو کر بھی تیرا سارا صحیح فہم یقیناً بھلا دیا گیا ہے۔

Verse 33

शंकरं सुरसामान्यं मत्वा द्रोहं करोषि हि । सुबुद्धिर्विगता तेद्याविर्भूता कुमतिस्तथा

شنکر کو دیوتاؤں میں محض ایک عام دیوتا سمجھ کر تم یقیناً گستاخی و جرم کر رہے ہو۔ آج تمہاری سچی سمجھ جاتی رہی اور تم میں الٹی، گمراہ کن بدھی پیدا ہو گئی ہے۔

Verse 34

तत्त्वसिद्धांतमाख्यातं शृणु सद्बुद्धिमावह । यथार्थं निगमाख्यातं निर्णीय भवकारकम्

تتّووں کا یہ فیصلہ کن सिद्धान्त سنو جو سچی بصیرت پیدا کرتا ہے۔ یہی ویدوں کا بیان کردہ حقیقی مفہوم ہے؛ اسے درست طور پر طے کر لینے سے بھَو (دنیاوی بننے) کا سبب اور اس سے پار ہونے کا طریقہ سمجھ میں آتا ہے۔

Verse 35

शिवस्सर्वस्वकर्ता हि भर्ता हर्ता परात्परः । परब्रह्म परेशश्च निर्गुणो नित्य एव च

یقیناً شِو ہی سب کے کرنے والے، پالنے والے اور سمیٹ لینے والے ہیں—پرَات پر۔ وہی پرَب्रह्म، پرَیشور، نِرگُن اور سدا نِتیہ ہیں۔

Verse 36

अनिर्देश्यो निर्विकारी परमात्माऽद्वयोऽच्युतः । अनंतोंतकरः स्वामी व्यापकः परमेश्वरः

وہ ناقابلِ بیان، بےتغیر، پرماتما—اَدویت اور اَچُیوت ہیں۔ وہ اَننت، اَنت کرنے والے، سوامی، ہمہ گیر اور پرمیشور ہیں۔

Verse 37

सृष्टिस्थितिविनाशानां कर्त्ता त्रिगुणभाग्विभुः । ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यो रजस्सत्त्व तमःपरः

سروव्यاپی پروردگار جو تین گُنوں کا حاکم ہے، سृष्टی، پالن اور پرلَے کا کرتا ہے۔ رَجَس میں برہما، سَتْو میں وِشنو اور تَمَس میں مہیش—اسی طرح وہ معروف ہے۔

Verse 38

मायाभिन्नो निरीहश्च मायो मायाविशारदः । सगुणोपि स्वतंत्रश्च निजानंदो विकल्पकः

وہ مایا سے جدا نہیں ہوتا، پھر بھی بےعمل رہتا ہے؛ وہی مایا کا مالک اور اس کے اسرار میں کامل ماہر ہے۔ سَگُن ہو کر بھی ہمیشہ خودمختار؛ اپنے ذاتی آنند میں قائم رہ کر کثرتِ امتیاز کی لیلا ظاہر کرتا ہے۔

Verse 39

आत्मा रामो हि निर्द्वन्द्वो भक्ताधीनस्सुविग्रहः । योगी योगरतो नित्यं योगमार्गप्रदर्शकः

وہی باطن کی آتما ہے؛ وہی رام ہے—ہر دوئی سے ماورا۔ بھکتوں کے تابع ہو کر وہ مبارک و دلکش صورت اختیار کرتا ہے۔ وہ نِتّ یوگی ہے، ہمیشہ یوگ میں رَت، اور شِو میں موکش دینے والے یوگ مارگ کی رہنمائی کرتا ہے۔

Verse 40

गर्वापहारी लोकेशस्सर्वदा दीनवत्सलः । एतादृशो हि यः स्वामी स्वपुत्रं मन्यसे हि तम्

عالموں کا مالک غرور کو دور کرنے والا اور ہمیشہ عاجز و درماندہ پر مہربان ہے۔ ایسا ہی وہ آقا ہے—پھر بھی تم اسے اپنا بیٹا سمجھتے ہو۔

Verse 41

ईदृशं त्यज कुज्ञानं शरणं व्रज तस्य वै । भज सर्वात्मना शम्भुं सन्तुष्टश्शं विधास्यति

ایسا گمراہ کن فہم چھوڑ دو اور سچ مچ اُسی کی پناہ اختیار کرو۔ پورے وجود سے شَمبھو کی بھکتی کرو؛ جب وہ راضی ہوں گے تو تمہیں شِوَمَنگل عطا کریں گے۔

Verse 42

गृह्णीयाच्छंकरः पत्नीं विचारो हृदि चेत्तव । शिवामुद्दिश्य सुतपः कुरु ब्रह्मन् शिवं स्मरन्

اگر تمہارے دل میں واقعی یہ خیال اُٹھے کہ شنکر کو زوجہ قبول کرنی چاہیے، تو اے برہما! شِوا کو مقصد بنا کر، شِو کا سمرن کرتے ہوئے، سخت تپسیا کرو؛ اسی سے دیویہ کارِیَہ پورا ہوگا۔

Verse 43

कुरु ध्यानं शिवायात्स्वं काममुद्दिश्य तं हृदि । सा चेत्प्रसन्ना देवेशी सर्वं कार्यं विधास्यति

شِوا کا دھیان کرو اور اپنی مطلوبہ آرزو کو دل میں جما دو۔ اگر دیویِ دَویشِی راضی ہو جائیں تو وہ یقیناً ہر کام پورا کر دیں گی۔

Verse 44

कृत्वावतारं सगुणा यदि स्यान्मानुषी शिवा । कस्यचित्तनया लोके सा तत्पत्नी भवेद्ध्रुवम्

اگر سَگُن شِوا اوتار دھار کر انسانی روپ اختیار کریں، تو اس دنیا میں وہ کسی کی بیٹی بن کر جنم لیں گی اور یقیناً اُسی کی زوجہ ہوں گی۔

Verse 45

दक्षमाज्ञापय ब्रह्मन् तपः कुर्य्यात्प्रयत्नतः । तामुत्पादयितुं पत्नीं शिवार्थं भक्तितत्स्वतः

اے برہمن، دکش کو حکم دیجیے کہ وہ پوری کوشش سے تپسیا کرے، تاکہ وہ شیو کے مقصد کے لیے مقدر، فطرتاً بھکتی والی اُس زوجہ (بیٹی) کو پیدا کر سکے۔

Verse 46

भक्ताधीनौ च तौ तात सुविज्ञेयौ शिवाशिवौ । स्वेच्छया सगुणौ जातौ परब्रह्मस्वरूपिणौ

اے عزیز! خوب جان لو کہ شِو اور شِوا (شکتی) دونوں بھکتوں کے تابع ہیں۔ اگرچہ ان کی حقیقت پرَب्रह्म ہے، پھر بھی وہ اپنی مرضی سے سَگُن روپ اختیار کرتے ہیں تاکہ بھکت آسانی سے قریب آ کر ان کی پوجا کر سکیں۔

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तत्क्षणं मेशश्शिवं सस्मार स्वप्रभुम् । कृपया तस्य संप्राप्य ज्ञानमूचे च मां ततः

برہما نے کہا—یوں کہہ کر اسی لمحے میش نے اپنے پرَبھو شِو کا سمرن کیا۔ شِو کی کرپا سے اسے حقیقی گیان حاصل ہوا، پھر اس نے وہی گیان مجھے سنایا۔

Verse 48

विष्णुरुवाच । विधे स्मर पुरोक्तं यद्वचनं शंकरेण च । प्रार्थितेन यदावाभ्यामुत्पन्नाभ्यां तदिच्छया

وِشنو نے کہا—اے وِدھے! شنکر کے پہلے کہے ہوئے وہ بچن یاد کر، جو اس سے پرارتھنا کیے جانے پر، اور ہم دونوں کے اُتپن ہونے کے بعد، اس نے اپنی اِچھا سے ہمیں کہے تھے۔

Verse 49

विस्मृतं तव तत्सर्वं धन्या या शांभवी परा । तया संमोहितं सर्वं दुर्विज्ञेया शिवं विना

تم سے وہ سب کچھ بھول گیا ہے۔ مبارک ہے وہ برتر شَامبھوی شکتی۔ اسی کے سبب سب کچھ فریبِ موہ میں پڑ جاتا ہے؛ شِو کے بغیر اسے سمجھنا نہایت دشوار ہے۔

Verse 50

यदा हि सगुणो जातस्स्वेच्छया निर्गुणश्शिवः । मामुत्पाद्य ततस्त्वां च स्वशक्त्या सुविहारकृत्

جب بےصفت (نرگُن) شِو اپنی ہی مرضی سے صفتوں والے (سگُن) روپ میں ظاہر ہوئے، تو انہوں نے پہلے مجھے پیدا کیا اور پھر تمہیں بھی—اپنی ہی شکتی سے یہ سب لیلا کے طور پر انجام دیا۔

Verse 51

उपादिदेश त्वां शम्भुस्सृष्टिकार्यं तदा प्रभुः । तत्पालनं च मां ब्रह्मन् सोमस्सूतिकरोऽव्ययः

اے برہمن، اُس وقت پروردگار شَمبھو نے تمہیں تخلیق کے کام کی ہدایت دی اور مجھے اس کی پرورش کے لیے مقرر کیا۔ اَویَی سوَم پران-رس کا پیدا کرنے والا اور پالنے والا بنا۔

Verse 52

तदा वां वेश्म संप्राप्तौ सांजली नतमस्तकौ । भव त्वमपि सर्वेशोऽवतारी गुणरूपधृक्

پھر جب تم دونوں گھر پہنچے تو ہاتھ جوڑ کر سر جھکا کر عرض کیا: “اے سارویشور، آپ بھی اوتار دھارن کریں اور گُنوں والا روپ اختیار فرمائیں۔”

Verse 53

इत्युक्तः प्राह स स्वामी विहस्य करुणान्वितः । दिवमुद्वीक्ष्य सुप्रीत्या नानालीलाविशारदः

یوں مخاطب کیے جانے پر وہ مالکِ حقیقی رحم سے بھر کر مسکرا کر بولے۔ نہایت مسرت سے انہوں نے آسمان کی طرف نگاہ اٹھائی، کیونکہ وہ گوناگوں الٰہی لیلاؤں کے ماہر تھے۔

Verse 54

मद्रूपं परमं विष्णो ईदृशं ह्यंगतो विधेः । प्रकटीभविता लोके नाम्ना रुद्रः प्रकीर्तितः

اے وِشنو! میرا یہ اعلیٰ ترین روپ، جو ودھاتا برہما کے انگ سے ظاہر ہوا ہے، دنیا میں جلوہ گر ہوگا اور ‘رُدر’ کے نام سے مشہور کیا جائے گا۔

Verse 55

पूर्णरूपस्स मे पूज्यस्सदा वां सर्वकामकृत् । लयकर्त्ता गुणाध्यक्षो निर्विशेषः सुयोगकृत्

وہ اپنے کامل روپ میں ہمیشہ میرے لائقِ پرستش ہیں اور تم دونوں کی سب مرادیں پوری کرنے والے ہیں۔ وہ لَے کرنے والے، گُنوں کے ادھیش، نِروِشیش اور سُیوگ عطا کرنے والے ہیں۔

Verse 56

त्रिदेवा अपि मे रूपं हरः पूर्णो विशेषतः । उमाया अपि रूपाणि भविष्यंति त्रिधा सुताः

تِرِدیَو بھی میرے ہی روپ ہیں؛ مگر خاص طور پر ہر (شیو) کامل ترین ظہور ہیں۔ اور اُما سے بھی تین طرح کے روپ بیٹوں کی صورت میں پیدا ہوں گے۔

Verse 57

लक्ष्मीर्नाम हरेः पत्नी ब्रह्मपत्नी सरस्वती । पूर्णरूपा सती नाम रुद्रपत्नी भविष्यति

لکشمی ہری (وشنو) کی زوجہ ہے اور سرسوتی برہما کی زوجہ۔ مگر جو کامل و مکمل صورت والی ‘ستی’ کہلاتی ہے، وہی رُدر (شیو) کی زوجہ بنے گی۔

Verse 58

विष्णुरुवाच । इत्युक्त्वांतर्हितो जातः कृपां कृत्वा महेश्वरः । अभूतां सुखिनावावां स्वस्वकार्यपरायणौ

وشنو نے کہا—یوں کہہ کر کرم فرمانے والے مہیشور نظر سے اوجھل ہو گئے۔ پھر ہم دونوں خوش و خرم ہوئے اور اپنے اپنے کاموں میں مشغول ہو گئے۔

Verse 59

समयं प्राप्य सस्त्रीकावावां ब्रह्मन्न शंकरः । अवतीर्णस्स्वयं रुद्रनामा कैलाससंश्रयः

اے برہمن! وقت آنے پر شنکر خود ‘رُدر’ نام دھار کر اپنی الٰہی زوجہ سمیت اوتار ہوئے اور کوہِ کیلاش میں سکونت اختیار کی۔

Verse 60

अवतीर्णा शिवा स्यात्सा सतीनाम प्रजेश्वर । तदुत्पादनहेतोर्हि यत्नोतः कार्य एव वै

اے پرجیشور! وہی شِوا دیوی ستی کے روپ میں نازل ہوئی ہے۔ لہٰذا اُس کے ظہور کے لیے یقیناً کوشش کرنا لازم ہے۔

Verse 61

इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुः कृत्वा स करुणां परम् । प्राप्नुवं प्रमुदं चाथ ह्यधिकं गतमत्सरः

یوں کہہ کر بھگوان وِشنو نے اعلیٰ ترین کرُونا دکھائی اور وہیں غائب ہو گئے۔ پھر دوسرے نے عظیم مسرّت پائی اور اس کا حسد پوری طرح فرو ہو گیا۔