सत्यप्रतिज्ञा-तपःसंवादः (Pārvatī’s Vow of Truth and the Dialogue on Her Tapas)

Verse 1

पार्वत्युवाच । शृणु द्विजेन्द्र जटिल मद्वृत्तं निखिलं खलु । सख्युक्तं मेऽद्य यत्सत्यं तत्तथैव न चान्यथा

پاروتی نے کہا: اے برہمنوں میں افضل، اے جٹادھاری! میری زندگی کا پورا حال سنو۔ آج میں دوستی کے بھاؤ سے جو کہتی ہوں وہ سچ ہے—بالکل ویسا ہی، اس کے سوا نہیں۔

Verse 2

मनसा वचसा साक्षात्कर्म्मणा पतिभावतः । सत्यं ब्रवीमि नोऽसत्यं वृतो वै शंकरो या

دل سے، زبان سے اور براہِ راست عمل سے—شوہر پرستی کے بھاؤ کے ساتھ—میں سچ کہتی ہوں، جھوٹ نہیں: میں نے حقیقتاً شنکر ہی کو چنا ہے۔

Verse 3

जानामि दुर्ल्लभं वस्तु कथम्प्राप्यं मया भवेत् । तथापि मन औत्सुक्यात्तप्यतेऽद्य तपो मया

میں جانتی ہوں کہ جس مقصد کی میں خواہاں ہوں وہ نہایت دشوار و نایاب ہے—وہ مجھے کیسے ملے گا؟ پھر بھی شوق سے میرا دل جلتا ہے؛ اسی لیے آج بھی میں تپسیا کرتی ہوں۔

Verse 4

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनन्तस्मै स्थिता सा गिरिजा तदा । उवाच ब्राह्मणस्तत्र तच्छ्रुत्वा पार्वतीवचः

برہما نے کہا: یوں کہہ کر گِریجا (پاروتی) وہیں کھڑی رہیں۔ پھر وہاں اس برہمن نے پاروتی کے کلمات سن کر جواب دیا۔

Verse 5

ब्राह्मण उवाच । एतावत्कालपर्य्यन्तम्ममेच्छा महती ह्यभूत् । किं वस्तु कांक्षती देवी कुरुते सुमहत्तपः

برہمن نے کہا: اب تک میرے دل میں ایک بڑی خواہش پیدا ہوئی ہے۔ دیوی کس شے کی آرزو رکھتی ہیں کہ وہ اتنی عظیم تپسیا کر رہی ہیں؟

Verse 6

तज्ज्ञात्वा निखिलं देवि श्रुत्वा त्वन्मुखपंकजात् । इतो गच्छाम्यहं स्थानाद्यथेच्छसि तथा कुरु

اے دیوی، تیرے دہنِ کنول سے سب کچھ سن کر اور جان کر میں اب اس مقام سے روانہ ہوتا ہوں۔ جیسا تو چاہے ویسا ہی کر۔

Verse 7

न कथ्यते त्वया मह्यं मित्रत्वं निष्फलम्भवेत् । यथा कार्य्यं तथा भावि कथनीयं सुखेन च

اگر تو مجھے نہ بتائے تو ہماری دوستی بےثمر ہو جائے گی۔ اس لیے جو کام اب کرنا ہے اور جو آگے ہونے والا ہے، اسے آسانی سے صاف صاف کہہ دے۔

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य यावद्गन्तुमियेष सः । तावच्च पार्वती देवी प्रणम्योवाच तं द्विजम्

برہما نے کہا: یوں کہہ کر جب وہ برہمن جانے کو آمادہ ہوا، اسی لمحے دیوی پاروتی نے سجدۂ تعظیم کر کے اس دِوِج سے کہا۔

Verse 9

पार्वत्युवाच । किं गमिष्यसि विप्रेन्द्र स्थितो भव हितं वद । इत्युक्ते च तया तत्र स्थित्वोवाच स दण्डधृक्

پاروتی نے کہا: اے برہمنوں کے سردار، تم کیوں جا رہے ہو؟ یہیں ٹھہرو اور بھلائی کی بات کہو۔ یوں کہنے پر وہ عصا بردار تپسوی وہیں ٹھہر کر بولا۔

Verse 10

द्विज उवाच । यदि श्रोतुमना देवि मां स्थापयसि भक्तितः । वदामि तत्त्वं तत्सर्वं येन ते वयुनम्भवेत्

دِوِج نے کہا: اے دیوی، اگر تو سننے کے شوق کے ساتھ بھکتی سے مجھے اپنے حضور میں ٹھہرائے، تو میں وہ سارا تَتْو بیان کروں گا جس سے تیرے اندر صحیح فہم اور تمیز پیدا ہو۔

Verse 11

जानाम्यहं महादेवं सर्वथा गुरुधर्म्मतः । प्रवदामि यथार्थं हि सावधानतया शृणु

میں گُرو کے سکھائے ہوئے دھرم کے مطابق ہر طرح مہادیو کو جانتا ہوں۔ اس لیے میں حقیقت بیان کرتا ہوں—پورے دھیان سے سنو۔

Verse 12

वृषध्वजो महादेवो भस्मदिग्धो जटाधरः । व्याघ्रचर्म्मांबरधरः संवीतो गजकृत्तिना

وِرش دھوج مہادیو بھسم سے لپٹے اور جٹا دھاری تھے۔ وہ باگھ کی کھال کا لباس پہنے ہوئے اور ہاتھی کی کھال سے بھی لپٹے تھے۔

Verse 13

कपालधारी सर्पौघैस्सर्वगात्रेषु वेष्टितः । विषदिग्धोऽभक्ष्यभक्षो विरूपाक्षो विभीषणः

وہ کَپال کا پیالہ دھارتے ہیں اور سانپوں کے غول سے ان کا سارا جسم لپٹا ہے۔ زہر سے آلودہ، وہ ممنوعہ کو بھی کھا لیتے ہیں؛ وہ وِروپاکش اور ہیبت ناک ہیں۔

Verse 14

अव्यक्तजन्मा सततं गृहभोगविवर्जितः । दिगंबरो दशभुजो भूत प्रेतान्वितस्सदा

ان کی پیدائش غیر ظاہر ہے اور وہ ہمیشہ گھریلو لذتوں سے بے نیاز ہیں۔ دِگمبر، دس بازوؤں والے، وہ سدا بھوت پریت کے ساتھ رہتے ہیں۔

Verse 15

केन कारणेन त्वं तं भर्तारं समीहसे । क्व ज्ञानं ते गतं देवि तद्वदाद्य विचारतः

اے دیوی، کس سبب سے تم اس شوہر کو چاہتی ہو؟ تمہارا شعور و تمیز کہاں چلا گیا؟ خوب غور کرکے آج بتاؤ۔

Verse 16

पूर्वं श्रुतं मया चैव व्रतन्तस्य भयंकरम् । शृणु ते निगदाम्यद्य यदि ते श्रवणे रुचिः

میں نے بھی پہلے ورت کے اختتام پر آنے والے ہولناک پھل کے بارے میں سنا ہے۔ اگر تمہیں سننے میں رغبت ہو تو سنو—آج میں وہ تم سے بیان کرتا ہوں۔

Verse 17

दक्षस्य दुहिता साध्वी सती वृषभवाहनम् । वव्रे पतिं पुरा दैवात्तत्संभोगः परिश्रुतः

قدیم زمانے میں دکش کی سادھوی بیٹی ستی نے تقدیر کے حکم سے وِرشبھ دھوج بھگوان شِو کو پتی کے طور پر چُنا۔ اُن کا الٰہی ملاپ ہر سو مشہور ہوا۔

Verse 18

कपालिजायेति सती दक्षेण परिवर्जिता । यज्ञे भागप्रदानाय शंभुश्चापि विवर्जितः

دکش نے ستی کو “کپالی کی بیوی” کہہ کر طعنہ دیا اور ترک کر دیا۔ اور یَجْن میں حصّہ دینے کے لیے شَمبھو (شیو) کو بھی محروم رکھا گیا۔

Verse 19

सा तथैवापमानेन भृशं कोपाकुला सती । तत्याजासून्प्रियांस्तत्र तया त्यक्तश्च शंकरः

اس توہین سے ستی سخت غضب میں بے قرار ہو گئی۔ وہیں اس نے اپنے عزیز جان کے سانس ترک کر دیے؛ اور شنکر بھی اس کے چھوڑے ہوئے رہ گئے۔

Verse 20

त्वं स्त्रीरत्नं तव पिता राजा निखिल भूभृताम् । तथाविधं पतिं कस्मादुग्रेण तपसेहसे

تم عورتوں میں گوہر ہو اور تمہارا باپ تمام حکمرانوں میں بادشاہ ہے۔ پھر تم ایسے شوہر کو سخت ریاضت سے کیوں طلب کرتی ہو؟

Verse 21

दत्त्वा सुवर्णमुद्रां च ग्रहीतुं काचमिच्छसि । हित्वा च चंदनं शुभ्रं कर्दमं लेप्तुमिच्छसि

سونے کا سکہ دے کر بھی تم شیشہ ہی لینا چاہتے ہو۔ پاک سفید چندن چھوڑ کر تم کیچڑ ملنا چاہتے ہو۔

Verse 22

सूर्य्यतेजः परित्यज्य खद्योतद्युतिमिच्छसि । चीनांशुकं विहायैव चर्म्मांबरमिहेच्छसि

سورج کی روشنی چھوڑ کر تم جگنو کی مدھم چمک چاہتے ہو۔ عمدہ لباس ترک کر کے یہاں چمڑے کا لباس پہننا چاہتے ہو۔

Verse 23

गृहवासम्परित्यज्य वनवासं समीहसे । लोहमिच्छसि देवेश त्यक्त्वा शेवधिमुत्तमम्

گھر کی زندگی چھوڑ کر تم جنگل کی زندگی چاہتے ہو۔ اے دیویش، یہ گویا بہترین خزانہ چھوڑ کر لوہا ڈھونڈنے جیسا ہے۔

Verse 24

इन्द्रादिलोकपालांश्च हित्वा शिवमनु व्रता । नैतत्सूक्तं हि लोकेषु विरुद्धं दृश्यतेऽधुना

اندر وغیرہ لوک پالوں کو بھی چھوڑ کر شیو ورتی لوگ صرف شیو ہی کے پیرو رہتے ہیں۔ یہ تعلیم آج بھی دنیا کے کسی لوک میں مخالف نہیں دیکھی جاتی۔

Verse 25

क्व त्वं कमलपत्राक्षी क्वासौ वै त्रिविलोचनः । शशांकवदना त्वं च पंचवक्त्रः शिवस्स्मृतः

کہاں تم، اے کمل پتر آنکھوں والی، اور کہاں وہ تری لوچن پرभو؟ تم چاند جیسے چہرے والی ہو، اور وہ شیو پانچ چہروں والے کہلاتے ہیں۔

Verse 26

वेणी शिरसि ते दिव्या सर्पिणीव विभासिता । जटाजूटं शिवस्येव प्रसिद्धम्परिचक्षते

تمہارے سر پر تمہاری دیویہ وینی سانپنی کی طرح چمکتی ہے؛ لوگ اسے خود بھگوان شِو کی جٹاجوٹ کی مانند مشہور کہہ کر بیان کرتے ہیں۔

Verse 27

इतिश्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे ब्रह्मचारिप्रतारणवाक्यवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں “برہماچاری کے فریب آمیز کلمات کی توصیف” نامی ستائیسواں ادھیائے ختم ہوا۔

Verse 28

भूषणानि दिव्यानि क्व सर्पाश्शंकरस्य च । क्व चरा देवतास्सर्वाः क्व च भूतबलिप्रियः

“کہاں دیویہ زیورات، اور کہاں شنکر کے سانپ؟ کہاں سب چلتے پھرتے دیوتا، اور کہاں بھوتوں کی بَلی کو پسند کرنے والا وہ پربھو؟ (یہ ضدّیں ساتھ نہیں جچتیں۔)”

Verse 29

क्व वा मृदंगवादश्च क्व च तड्डमरुस्तथा । क्व च भेरीकलापश्च क्व च शृंगरवोऽशुभः

“کہاں مِردنگ کی تھاپ، اور کہاں وہ ڈمرُو؟ کہاں بھیریوں کے ناد کا ہجوم، اور کہاں اَشُبھ سینگوں کی چیخ دار آواز؟”

Verse 30

क्व च ढक्कामयः शब्दो गलनादः क्व चाशुभः । भवत्याश्च शिवस्यैव न युक्तं रूपमुत्तमम्

ایک طرف ڈھکّا ڈھول کی آواز، اور دوسری طرف یہ سخت اور منحوس کھڑکھڑاہٹ—اے شِو! تمہاری نہایت مبارک اور اعلیٰ صورت کو ایسا نامبارک سُر زیب نہیں دیتا۔

Verse 31

यदि द्रव्यं भवेत्तस्य कथं स्यात्स दिगम्बरः । वाहनं च बलीवर्दस्सामग्री कापि तस्य न

اگر اس کے پاس مال و دولت ہوتی تو وہ دِگمبر تپسوی کیسے ہوتا؟ اور جب اس کی سواری بیل ہے تو اس کے پاس کوئی اور سامان یا دنیوی اسباب بالکل نہیں۔

Verse 32

वरेषु ये गुणाः प्रोक्ता नारीणां सुखदायकाः । तन्मध्ये हि विरूपाक्षे एकोपि न गुणः स्मृतः

وروں میں جو اوصاف عورتوں کے لیے خوشی بخش کہے گئے ہیں، اُن میں وِروپاکش میں ایک بھی وصف یاد نہیں آتا۔

Verse 33

तवापि कामो दयितो दग्धस्तेन हरेण च । अनादरस्तदा दृष्टो हित्वा त्वामन्यतो गतः

تمہارا محبوب کام دیو بھی اسی ہَر نے جلا دیا۔ تب اس کی بے اعتنائی صاف ظاہر ہوئی—وہ تمہیں چھوڑ کر کہیں اور چلا گیا۔

Verse 34

जातिर्न दृश्यते तस्य विद्याज्ञानं तथैव च । सहायाश्च पिशाचा हि विषं कण्ठे हि दृश्यते

اس میں نہ کوئی ذات دکھائی دیتی ہے، نہ ہی علم و دانش۔ اس کے ساتھی پِشَچ ہیں، اور اس کے گلے میں زہر بھی صاف نظر آتا ہے۔

Verse 35

एकाकी च सदा नित्यं विरागी च विशेषतः । तस्मात्त्वं हि हरे नैव मनो योक्तुं तु चार्हसि

وہ ہمیشہ تنہا، ازل سے خودکفیل اور بالخصوص کامل بےرغبت ہے۔ پس اے ہری، اُس کے بارے میں عام توقعات کے بندھن میں اپنے دل و دماغ کو ہرگز نہ باندھنے کی کوشش کرو۔

Verse 36

क्व च हारस्त्वदीयो वै क्व च तन्मुण्डमालिका । अंगरागः क्व ते दिव्यः चिताभस्म क्व तत्तनौ

تمہارا اپنا ہار کہاں، اور اُس کی مُنڈمالا کہاں؟ تمہاری دیوی خوشبو کہاں، اور اُس کے بدن پر چتا کی بھسم کہاں؟ (یہ سب کتنے مختلف ہیں!)

Verse 37

सर्वं विरुद्धं रूपादि तव देवि हरस्य च । मह्यं न रोचते ह्येतद्यदिच्छसि तथा कुरु

اے دیوی، صورت و ہیئت سے لے کر سب کچھ تمہارے اور ہر (شیو) کے درمیان باہم متضاد دکھائی دیتا ہے۔ یہ مجھے پسند نہیں۔ پھر بھی اگر یہی تمہاری خواہش ہے تو جیسا چاہو ویسا کرو۔

Verse 38

असद्वस्तु च यत्किंचित् तत्सर्वं स्वयमीहसे । निर्वर्तय मनस्तस्मान्नोचेदिच्छसि तत्कुरु

جو کچھ بھی غیرحقیقی یا ناپائیدار ہے، اُس سب کے پیچھے تم اپنے ہی ارادے سے لگتی ہو۔ لہٰذا اپنے دل کو ثابت قدم کر کے فیصلہ کر لو؛ ورنہ اگر یہی تمہاری چاہت ہے تو ویسا ہی کرو (اور انجام بھی قبول کرو)۔

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य पार्वती । उवाच क्रुद्धमनसा शिवनिन्दापरं द्विजम्

برہما نے کہا—اُس برہمن کے یہ کلمات سن کر پاروتی، حق و دھرم کے جوشِ غضب سے دل میں آگ لیے، شیو کی نندا پر تُلا ہوا اُس دِوِج سے مخاطب ہوئی۔