गिरिजाया तपोऽनुज्ञा (Permission for Girijā’s Austerities)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । त्वयि देवमुने याते पार्वती हृष्टमानसा । तपस्साध्यं हरं मेने तपोर्थं मन आदधे

برہما نے کہا— اے دیومُنی، جب تم روانہ ہو گئے تو خوش دل پاروتی نے ہَر (شِو) کو تپسیا کے ذریعے قابلِ حصول سمجھا؛ اسی لیے اس نے تپسیا کے لیے دل میں پختہ ارادہ باندھا۔

Verse 2

ततः सख्यौ समादाय जयां च विजयां तथा । मातरं पितरं चैव सखीभ्यां पर्यपृच्छत

پھر وہ جَیا اور وِجَیا نامی دونوں سہیلیوں کو ساتھ لے کر، انہی سہیلیوں کے ذریعے اپنی ماں اور باپ سے بھی دریافت کرنے لگی۔

Verse 3

प्रथमं पितरं गत्वा हिमवन्तं नगेश्वरम् । पर्यपृच्छत्सुप्रणम्य विनयेन समन्विता

سب سے پہلے وہ اپنے والد ہِمَوان، جو پہاڑوں کے راجا تھے، کے پاس گئی؛ پھر خوب ادب سے سجدۂ تعظیم کرکے، نہایت انکساری کے ساتھ احتراماً سوال کرنے لگی۔

Verse 4

सख्यावूचतुः । हिमवञ्च्छ्रूयतां पुत्री वचनं कथ्यतेऽधुना । सा स्वयं चैव देहस्य रूपस्यापि तथा पुनः

سہیلیوں نے کہا—اے ہِمَوان، سنئے۔ اب ہم آپ کی بیٹی کے کلمات بیان کرتے ہیں؛ اس نے خود اپنے جسم اور اپنے ہی روپ کے بارے میں بار بار کہا ہے۔

Verse 5

भवतो हि कुलस्यास्य साफल्यं कर्तुमिच्छति । तपसा साधनीयोऽसौ नान्यथा दृश्यतां व्रजेत्

وہ تمہارے اس خاندان کو کامیاب و بارآور کرنا چاہتا ہے۔ وہ صرف تپسیا سے حاصل ہوتا ہے؛ کسی اور طریقے سے دیدار میں نہیں آتا۔

Verse 6

तस्माच्च पर्वतश्रेष्ठ देह्याज्ञां भवताधुना । तपः करोतु गिरिजा वनं गत्वेति सादरम्

پس اے بہترین پہاڑ، اب آپ اجازت عطا فرمائیں۔ گِریجا جنگل میں جا کر تپسیا کرے—یہ بات انہوں نے ادب و عقیدت سے کہی۔

Verse 7

ब्रह्मोवाच । इत्येवं च तदा पृष्टस्सखीभ्यां मुनिसत्तम । पार्वत्या सुविचार्याथ गिरिराजोऽब्रवीदिदम्

برہما نے کہا—اے بہترین رشی، یوں اُس وقت پاروتی کے بارے میں دو سہیلیوں کے پوچھنے پر، گِری راج نے خوب غور کر کے یہ کلمات کہے۔

Verse 8

हिमालय उवाच । मह्यं च रोचतेऽत्यर्थं मेनायै रुच्यतां पुनः । यथेदं भवितव्यं च किमतः परमुत्तमम्

ہمالیہ نے کہا— یہ تجویز مجھے نہایت پسند ہے؛ مینا کو بھی دوبارہ یہ منظور ہو۔ جیسا ہونا چاہیے ویسا ہی ہو؛ اس سے بڑھ کر اعلیٰ ترین مبارکی اور کیا ہو سکتی ہے؟

Verse 9

साफल्यं तु मदीयस्य कुलस्य च न संशयः । मात्रे तु रुच्यते चेद्वै ततः शुभतरं नु किम्

میرے خاندان کی کامرانی اور بابرکت کامیابی میں کوئی شک نہیں۔ اور اگر میری ماں مینا سچ مچ رضا مند ہو جائے تو اس سے بڑھ کر شگون اور کیا ہو سکتا ہے؟

Verse 10

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं पित्रा प्रोक्तं श्रुत्वा तु ते तदा । जग्मतुर्मातरं सख्यौ तदाज्ञप्ते तया सह

برہما نے کہا—باپ کے کہے ہوئے ایسے کلمات اُس وقت سن کر وہ دونوں سہیلیاں ماں کے پاس گئیں، اور ماں کے حکم کے مطابق اُس کے ساتھ (آگے) روانہ ہوئیں۔

Verse 11

गत्वा तु मातरं तस्याः पार्वत्यास्ते च नारद । सुप्रणम्य करो बध्वोचतुर्वचनमादरात्

پھر نارَد پاروتی کی والدہ کے پاس گئے۔ انہوں نے نہایت ادب سے سجدۂ تعظیم کیا، ہاتھ باندھے اور احترام بھرے کلمات عرض کیے۔

Verse 12

सख्यावूचतुः । मातस्त्वं वचनं पुत्र्याः शृणु देवि नमोऽस्तु ते । सुप्रसन्नतया तद्वै श्रुत्वा कर्तुमिहार्हसि

سہیلیوں نے کہا—اے ماں، اے دیوی، آپ کو نمسکار۔ بیٹی کی بات سنئے؛ خوشنودی اور کرپا بھرے دل سے سن کر یہاں جو کرتویہ ہے اسے پورا کیجئے۔

Verse 13

तप्तुकामा तु ते पुत्री शिवार्थं परमं तपः । प्राप्तानुज्ञा पितुश्चैव तुभ्यं च परिपृच्छति

آپ کی بیٹی شیو کی پرाप्तی کے لیے اعلیٰ ترین تپسیا کرنا چاہتی ہے۔ پتا کی اجازت پا کر اب وہ آپ سے بھی اجازت اور رضا مندی طلب کرتی ہے۔

Verse 14

इयं स्वरूपसाफल्यं कर्तुकामा पतिव्रते । त्वदाज्ञया यदि जायेत तप्यते च तथा तपः

اے پتिवرتا، وہ اپنے سوروپ کی تکمیل چاہتی ہے۔ اگر آپ کے حکم سے اجازت ہو جائے تو وہ اسی طرح یقیناً تپسیا کرے گی۔

Verse 15

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च ततस्सख्यौ तूष्णीमास्तां मुनीश्वर । नांगीचकार मेना सा तद्वाक्यं खिन्नमानसा

برہما نے کہا: اے بہترین رشی! یوں کہہ کر وہ دونوں سہیلیاں خاموش رہیں۔ مگر دل گرفتہ مینا نے ان باتوں کو قبول نہ کیا۔

Verse 16

ततस्सा पार्वती प्राह स्वयमेवाथ मातरम् । करौ बद्ध्वा विनीतात्मा स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

پھر پاروتی نے خود اپنی ماں سے کہا۔ ہاتھ جوڑ کر، نہایت فروتنی کے ساتھ، شری شیو کے پد-کملوں کا سمرن کر کے وہ بولی۔

Verse 17

पार्वत्युवाच । मातस्तप्तुं गमिष्यामि प्रातः प्राप्तुं महेश्वरम् । अनुजानीहि मां गंतुं तपसेऽद्य तपोवनम्

پاروتی نے کہا—اے ماں، میں تپسیا کرنے جا رہی ہوں تاکہ صبح تک مہیشور کو پا لوں۔ آج تپوون جانے کی مجھے اجازت دے دیجیے۔

Verse 18

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचः पुत्र्या मेना दुःख मुपागता । सोपाहूय तदा पुत्रीमुवाच विकला सती

برہما نے کہا—بیٹی کے یہ کلمات سن کر مینا غم سے نڈھال ہو گئی۔ پھر اس نے بیٹی کو پاس بلا کر، مضطرب ستی نے یوں کہا۔

Verse 19

मेनोवाच । दुःखितासि शिवे पुत्री तपस्तप्तुं पुरा यदि । तपश्चर गृहेऽद्य त्वं न बहिर्गच्छ पार्वति

مینا نے کہا—اے شیوے بیٹی، اگر تو غمگین ہو کر پہلے ہی تپسیا کا ارادہ کر چکی ہے تو آج گھر ہی میں تپسیا کر؛ باہر مت جا، پاروتی۔

Verse 20

कुत्र यासि तपः कर्तुं देवास्संति गृहे मम । तीर्थानि च समस्तानि क्षेत्राणि विविधानि च

تم تپسیا کرنے کہاں جا رہی ہو؟ میرے ہی گھر میں دیوتا موجود ہیں؛ اور اسی میں تمام تیرتھ اور طرح طرح کے مقدس کشتروں کا بھی وجود ہے۔

Verse 21

कर्तव्यो न हठः पुत्रि गंतव्यं न बहिः क्वचित् । साधितं किं त्वया पूर्वं पुनः किं साधयिष्यसि

اے بیٹی، ہٹ نہ کر؛ باہر کہیں بھی نہ جانا۔ پہلے تو نے کیا حاصل کیا ہے، اور اب پھر کیا حاصل کرنے کا ارادہ رکھتی ہے؟

Verse 22

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसं तृतीये पार्वती पार्वतीतपोव नाम द्वाविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے کتاب میں، رُدر سنہتا کے تیسرے حصے، پاروتی کھنڈ کے اندر ‘پاروتی تپوون’ نامی بائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 23

स्त्रीणां तपोवनगतिर्न श्रुता कामनार्थिनी । तस्मात्त्वं पुत्रि मा कार्षीस्तपोर्थं गमनं प्रति

خواہش سے مغلوب لڑکی کا تپوون جانا سنا نہیں گیا۔ اس لیے اے بیٹی، تپسیا کے لیے وہاں جانے کا ارادہ نہ کرنا۔

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्येवं बहुधा पुत्री तन्मात्रा विनवारिता । संवेदे न सुखं किंचिद्विनाराध्य महेश्वरम्

برہما نے کہا—یوں ماں نے بہت سے طریقوں سے بیٹی کو روکا اور عاجزی سے سمجھایا۔ پھر بھی مہیشور کی عبادت کے بغیر اسے ذرا بھی سکھ محسوس نہ ہوا۔

Verse 25

तपोनिषिद्धा तपसे वनं गंतुं च मेनया । हेतुना तेन सोमेति नाम प्राप शिवा तदा

مینا نے شِوا کو تپسیا کے لیے جنگل جانے سے روک دیا۔ اسی سبب اُس وقت شِوا کو ‘سوما’ نام حاصل ہوا۔

Verse 26

अथ तां दुखितां ज्ञात्वा मेना शैलप्रिया शिवाम् । निदेशं सा ददौ तस्याः पार्वत्यास्तपसे मुने

پھر جب مینا نے پہاڑ کی پریہ شِوا (پاروتی) کو غمگین جانا، اے مُنی، تو اس نے پاروتی کو شِو-پرाप्तی کے لیے تپسیا کرنے کی ہدایت دی۔

Verse 27

मातुराज्ञां च संप्राप्य सुव्रता मुनिसत्तम । ततः स्वांते सुखं लेभे पार्वती स्मृतशंकरा

ماں کی اجازت پا کر، اے بہترین رشی، وہ نیک ورت والی پاروتی—دل میں شنکر کا سمرن کرتی ہوئی—پھر اپنے باطن میں گہرا سکون اور پرمانند پا گئی۔

Verse 28

मातरं पितरं साथ प्रणिपत्य मुदा शिवा । सखीभ्यां च शिवं स्मृत्वा तपस्तप्तुं समुद्गता

خوشی کے ساتھ شیوا (پاروتی) نے ماں باپ کو پرنام کیا؛ اور دو سہیلیوں کے ساتھ، بھگوان شیو کا سمرن کرتے ہوئے، تپسیا کرنے کے لیے روانہ ہو گئی۔

Verse 29

हित्वा मतान्यनेकानि वस्त्राणि विविधानि च । वल्कलानि धृतान्याशु मौंजीं बद्ध्वा तु शोभनाम्

بہت سے نظریات اور طرح طرح کے لباس ترک کرکے اُس نے فوراً چھال کے کپڑے پہن لیے، اور ضبط و ریاضت کی زیبائش کے لیے خوبصورت مونجی باندھ لی۔

Verse 30

हित्वा हारं तथा चर्म्म मृगस्य परमं धृतम् । जगाम तपसे तत्र गंगावतरणं प्रति

ہار ترک کرکے اور بہترین ہرن کی کھال پہن کر، گنگا کے اترنے کو ممکن بنانے کی نیت سے وہ وہاں تپسیا کرنے گیا۔

Verse 31

शंभुना कुर्वता ध्यानं यत्र दग्धो मनोभवः । गंगावतरणो नाम प्रस्थो हिमवतस्स च

ہِمَوَت کا وہ چبوترا ‘گنگاوتَرَن’ کے نام سے معروف ہے—جہاں شَمبھو کے دھیان میں محو ہونے پر منوبھَو (کام دیو) جل کر بھسم ہوا۔

Verse 32

हरशून्योऽथ ददृशे स प्रस्थो हिमभूभृतः । काल्या तत्रेत्य भोस्तात पार्वत्या जगदम्बया

تب ہمالیہ کا وہ میدان ہَر (شیو) سے خالی دکھائی دیا۔ وہاں کالیکا نے کہا—“اے عزیز، یہاں ایسا ہی ہے”؛ اور جگدمبا پاروتی نے اس حالت کو دیکھ کر جواب دیا۔

Verse 33

यत्र स्थित्वा पुरा शंभुस्तप्तवान्दुस्तरं तपः । तत्र क्षणं तु सा स्थित्वा बभूव विरहार्दिता

جہاں پہلے شَمبھو نے نہایت دشوار تپسیا کی تھی، وہیں وہ ایک لمحہ ٹھہری؛ اور اسی دم فراق کی تکلیف سے بے قرار ہو گئی۔

Verse 34

हा हरेति शिवा तत्र रुदन्ती सा गिरेस्सुता । विललापातिदुःखार्ता चिन्ताशोकसमन्विता

وہاں گِریجا شِوا ‘ہا ہری!’ کہہ کر رونے لگی۔ شدید غم سے بے قرار ہو کر وہ فکر و رنج میں ڈوبی ہوئی نوحہ کرنے لگی۔

Verse 35

ततश्चिरेण सा मोहं धैर्य्या त्संस्तभ्य पार्वती । नियमायाऽभवत्तत्र दीक्षिता हिमवत्सुता

پھر بہت دیر بعد پاروتی نے ہمت و ثابت قدمی سے اپنے وہم کو قابو میں کیا۔ وہاں ہِماوان کی بیٹی نِیَم کے انوشتھان کے لیے دِیکشا لے کر شِو سادھنا کے ورت میں لگ گئی۔

Verse 36

तपश्चकार सा तत्र शृंगितीर्थे महोत्तमे । गौरीशिखर नामासीत्तत्तपःकरणाद्धि तत्

وہاں نہایت مقدّس شِرِنگی تیرتھ میں اُس نے تپسیا کی۔ اسی تپسیا کے اثر سے وہ چوٹی “گوری-شِکھر” کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 37

सुंदराश्च द्रुमास्तत्र पवित्राश्शिवया मुने । आरोपिताः परीक्षार्थं तपसः फलभागिनः

اے مُنی، وہاں شِوا (پاروتی) نے آزمائش کے لیے خوبصورت اور پاکیزہ درخت لگائے؛ وہ اُس کی تپسیا کے پھل میں شریک ہوئے۔

Verse 38

भूभिशुद्धिं ततः कृत्वा वेदीं निर्माय सुन्दरी । तथा तपस्समारब्धं मुनीनामपि दुष्करम्

پھر اُس حسین دیوی نے زمین کو پاک کر کے ویدی بنائی اور ایسا تپسیا شروع کیا جو مُنیوں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 39

विगृह्य मनसा सर्वाणींद्रियाणि सहाशु सा । समुपस्थानिके तत्र चकार परमं तपः

اس نے اپنے من سے تمام حواس کو مضبوطی سے قابو میں کیا، پھر فوراً اُس مقدس عبادت گاہ میں جا کر وہاں اعلیٰ ترین تپسیا اختیار کی۔

Verse 40

ग्रीष्मे च परितो वह्निं प्रज्वलंतं दिवानिशम् । कृत्वा तस्थौ च तन्मध्ये सततं जपती मनुम

گرمی میں اس نے چاروں طرف دن رات بھڑکتی آگ روشن کی؛ اور اس کے بیچ کھڑی ہو کر وہ مسلسل مقدس منتر کا جپ کرتی رہی۔

Verse 41

सततं चैव वर्षासु स्थंडिले सुस्थिरासना । शिलापृष्ठे च संसिक्ता बभूव जलधारया

بارشوں میں بھی وہ مسلسل ننگی زمین پر نہایت ثابت قدمی سے بیٹھی رہی؛ اور چٹان کی سطح پر بھی پانی کی دھاروں سے بار بار بھیگتی رہی، پھر بھی تپسیا سے نہ ڈگمگائی۔

Verse 42

शीते जलांतरे शश्वत्तस्थौ सा भक्तितत्परा । अनाहारातपत्तत्र नीहारे निशासु च

سخت سردی میں وہ پانی کے بیچ برابر کھڑی رہی، بھکتی میں یکسو۔ وہاں اس نے بے خوراک تپسیا کی اور رات کی دھند و کہر بھی برداشت کیا۔

Verse 43

एवं तपः प्रकुर्वाणा पंचाक्षरजपे रता । दध्यौ शिवं शिवा तत्र सर्वकामफलप्रदम्

یوں تپسیا میں مشغول اور پنچاکشر منتر کے جپ میں رَت ہو کر، شیوا (پاروتی) نے وہاں بھگوان شِو کا دھیان کیا—جو ہر جائز آرزو کا پھل دینے والے ہیں۔

Verse 44

स्वारोपिताच्छुभान्वृक्षान्सखीभिस्सिंचती मुदा । प्रत्यहं सावकाशे सा तत्रातिथ्यमकल्पयत्

وہ اپنے لگائے ہوئے مبارک درختوں کو سہیلیوں کے ساتھ خوشی سے سیراب کرتی؛ اور ہر روز فرصت ملنے پر وہاں مہمانوں کی ضیافت و خاطر تواضع کا اہتمام کرتی۔

Verse 45

वातश्चैव तथा शीतवृष्टिश्च विविधा तथा । दुस्सहोऽपि तथा घर्म्मस्तया सेहे सुचित्तया

وہاں تیز ہوائیں چلتی تھیں، طرح طرح کی سرد بارشیں ہوتیں؛ اور ناقابلِ برداشت گرمی بھی—اس نے پاکیزہ اور ثابت قدم دل سے سب سہہ لیا۔

Verse 46

दुःखं च विविधं तत्र गणितं न तयागतम् । केवलं मन आधाय शिवे सासीत्स्थिता मुने

وہاں طرح طرح کے دکھ تھے، مگر اس نے انہیں شمار میں نہ لیا۔ اے مُنی! صرف شیو میں دل جما کر وہ ثابت و قائم رہی۔

Verse 47

प्रथमं फलभोगेन द्वितीयं पर्णभोजनैः । तपः प्रकुर्वती देवी क्रमान्निन्येऽमिताः समाः

پہلے دیوی نے پھل کھا کر زندگی بسر کی، دوسرے مرحلے میں صرف پتے کھائے۔ یوں بتدریج تپسیا کرتی ہوئی دیوی پاروتی نے شِو پرابتی کے لیے نِیَم کے ساتھ بے شمار برس سخت ریاضت میں گزارے۔

Verse 48

ततः पर्णान्यपि शिवा निरस्य हिमवत्सुता । निराहाराभवद्देवी तपश्चरणसंरता

پھر ہِموان کی بیٹی شِوا نے پتّوں کو بھی غذا کے طور پر ترک کر دیا۔ دیوی مکمل طور پر نِراہار ہو گئی اور تپسیا کے آچرن میں ثابت قدم رہی، شِو پرابتی میں یکسو۔

Verse 49

आहारे त्यक्तपर्णाभूद्यस्माद्धिमवतः सुतः । तेन देवैरपर्णेति कथिता नामतः शिवा

کیونکہ ہِماوان کی بیٹی نے تپسیا میں خوراک کے لیے پتے تک ترک کر دیے، اس لیے دیوتاؤں نے شِوا (پاروتی) کو نام سے ‘اَپَرنا’ کہا۔

Verse 50

एका पादस्थिता सासीच्छिवं संस्मृत्य पार्वती । पंचाक्षरं जपंती च मनुं तेपे तपो महत्

ایک پاؤں پر کھڑی ہو کر پاروتی شیو کے سمرن میں محو رہی۔ پنچاکشری منتر کا جپ کرتے ہوئے اس نے عظیم تپسیا کی۔

Verse 51

चीरवल्कलसंवीता जटासंघातधारिणी । शिवचिंतनसंसक्ता जिगाय तपसा मुनीम्

وہ چیر و ولکل اوڑھے، جٹاؤں کا گھنا گچھا دھارے، شیو کے دھیان میں منہمک ہو کر تپسیا کے بل سے مُنی-عورت پر بھی غالب آ گئی۔

Verse 52

एवं तस्यास्तपस्यन्त्या चिंतयंत्या महेश्वरम् । त्रीणि वर्ष सहस्राणि जग्मुः काल्यास्तपोवने

یوں وہ تپسیا کرتی اور مہیشور کا دھیان کرتی رہی؛ کالی کے تپوون میں تین ہزار برس گزر گئے۔

Verse 53

षष्टिवर्षसहस्राणि यत्र तेपे तपो हरः । तत्र क्षणमथोषित्वा चिंतयामास सा शिवा

جہاں ہر نے ساٹھ ہزار برس تپسیا کی تھی، وہاں شِوَا (پاروتی) ایک لمحہ ٹھہری؛ پھر وہ گہرے دھیان میں ڈوب گئی۔

Verse 54

नियमस्थां महादेव किं मां जानासि नाधुना । येनाहं सुचिरं तेन नानुयाता तवोरता

پاروتی نے کہا—اے مہادیو، کیا آپ مجھے اب بھی نِیَم میں قائم نہیں پہچانتے؟ جس عزم سے میں نے مدتِ دراز تک تپسیا کی ہے، اسی عزم سے میں آپ کے لیے اپنی بھکتی کے ورت سے کبھی نہیں ہٹی۔

Verse 55

लोके वेदे च गिरिशो मुनिभिर्गीयते सदा । शंकरस्य हि सर्वज्ञस्सर्वात्मा सर्वदर्शनः

دنیا میں بھی اور ویدوں میں بھی گِریش کی حمد و ثنا مُنی سدا گاتے ہیں؛ کیونکہ شنکر ہی سَروَجْن ہیں—وہ سب کے اندر کی آتما ہیں اور سَروَدرشی ہیں۔

Verse 56

सर्वभूतिप्रदो देवस्सर्वभावानुभावनः । भक्ताभीष्टप्रदो नित्यं सर्वक्लेशनिवारणः

وہی دیو ہر طرح کی بھوتی (خوشحالی) عطا کرنے والا اور تمام احوال کو کمال تک پہنچانے والا ہے؛ وہ ہمیشہ بھکتوں کی مرادیں پوری کرتا اور ہر قسم کے کلیش دور کرتا ہے۔

Verse 57

सर्वकामान्परित्यज्य यदि चाहं वृषध्वजे । अनुरक्ता तदा सोत्र संप्रसीदतु शंकरः

اے وِرش دھوج مہادیو! اگر میں نے سب خواہشیں ترک کر کے سچی بھکتی سے آپ میں دل بسا لیا ہے، تو یہیں شَنکر مجھ پر مہربان اور راضی ہوں۔

Verse 58

यदि नारद तत्रोक्तमंत्रो जप्तश्शराक्षरः । सुभक्त्या विधिना नित्यं संप्रसीदतु शंकरः

اے نارَد! اگر وہاں سکھایا گیا منتر حرف بہ حرف، مقررہ وِدھی کے مطابق اور خالص بھکتی سے روزانہ جپا جائے تو شَنکر پوری طرح راضی ہو جاتے ہیں۔

Verse 59

यदि भक्त्या शिवस्याहं निर्विकारा यथोदितम् । सर्वेश्वरस्य चात्यंतं संप्रसीदतु शंकरः

اگر شیو کی بھکتی سے میں جیسا کہا گیا ہے ویسی ہی بےتغیّر (نِروِکار) ہو گئی ہوں، تو سب کے ایشور شَنکر مجھ پر نہایت مہربان ہو کر پوری طرح راضی ہوں۔

Verse 60

एवं चिंतयती नित्यं तेपे सा सुचिरं तपः । अधोमुखी निर्विकारा जटावल्कलधारिणी

یوں وہ ہمیشہ یہی سوچتی رہی اور بہت مدت تک تپسیا کرتی رہی—سر جھکائے، نِروِکار، جٹا اور وَلکل (چھাল) کے لباس کو دھارنے والی۔

Verse 61

तथा तया तपस्तप्तं मुनीनामपि दुष्करम् । स्मृत्वा च पुरुषास्तत्र परमं विस्मयं गताः

اس نے ایسا تپس کیا جو مُنیوں کے لیے بھی دشوار ہے؛ اس تپس کو یاد کر کے وہاں کے لوگ انتہائی حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 62

तत्तपोदर्शनार्थं हि समाजग्मुश्च तेऽखिलाः । धन्यान्निजान्मन्यमाना जगदुश्चेति सम्मताः

اُس تپسیا کے دیدار کے لیے وہ سب وہاں جمع ہوئے۔ اپنے لوگوں کو مبارک و بابرکت سمجھ کر، پختہ یقین کے ساتھ انہوں نے دنیا میں یہی بات اعلان کی۔

Verse 63

महतां धर्म्मवृद्धेषु गमनं श्रेय उच्यते । प्रमाणं तपसो नास्ति मान्यो धर्म्मस्सदा बुधैः

دھرم میں بڑھے ہوئے مہانوں کے پاس جانا ہی خیر و بھلائی کہا گیا ہے۔ تپسیا کی کوئی مقررہ پیمائش نہیں؛ اس لیے دانا لوگ ہمیشہ دھرم کو قابلِ تعظیم مانتے ہیں۔

Verse 64

श्रुत्वा दृष्ट्वा तपोऽस्यास्तु किमन्यैः क्रियते तपः । अस्मात्तपोऽधिकं लोके न भूतं न भविष्यति

اس کی تپسیا کو سن کر اور دیکھ کر، پھر دوسروں کو تپسیا کرنے کی کیا حاجت؟ اس لوک میں اس سے بڑھ کر تپسیا نہ کبھی ہوئی ہے، نہ آئندہ ہوگی۔

Verse 65

जल्पंत इति ते सर्वे सुप्रशस्य शिवातपः । जग्मुः स्वं धाम मुदिताः कठिनांगाश्च ये ह्यपि

یوں آپس میں باتیں کرتے ہوئے اُن سب نے شِو کے لیے کی گئی اُس تپسیا کی بہت ستائش کی۔ خوش ہو کر وہ اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہو گئے—حتیٰ کہ وہ بھی جن کے اعضاء سخت ریاضت سے سخت ہو چکے تھے۔

Verse 66

अन्यच्छृणु महर्षे त्वं प्रभावं तपसोऽधुना । पार्वत्या जगदम्बायाः पराश्चर्य्यकरं महत्

اے مہارشی، اب تپسیا کی تاثیر کے بارے میں مزید سنو۔ جگدمبا پاروتی کے معاملے میں وہ اثر نہایت عظیم اور بے حد حیرت انگیز تھا۔

Verse 67

तदाश्रमगता ये च स्वभावेन विरोधिनः । तेप्यासंस्तत्प्रभावेण विरोधरहि तास्तदा

اور جو لوگ اُس آشرم میں آئے تھے—اگرچہ فطرتاً مخالف تھے—وہ اُس پاکیزہ اثر کی بدولت اُس وقت دشمنی سے پاک ہو گئے۔

Verse 68

सिंहा गावश्च सततं रागादिदोषसंयुताः । तन्महिम्ना च ते तत्र नाबाधंत परस्परम्

شیر اور گائیں—جو ہمیشہ رغبت وغیرہ عیوب سے وابستہ رہتے ہیں—اُس جلال و مہیمہ کے سبب وہاں ایک دوسرے کو ایذا نہ دیتے تھے۔

Verse 69

अथान्ये च मुनिश्रेष्ठ मार्ज्जारा मूषकादयः । निसर्गाद्वैरिणो यत्र विक्रियंते स्म न क्वचित्

اے بہترین مُنی! وہاں بلی، چوہا وغیرہ دوسرے جاندار بھی، جو فطرتاً دشمن ہوتے ہیں، اس مقام پر کبھی بھی عداوت یا نقصان دہ رویّہ ظاہر نہیں کرتے تھے۔

Verse 70

वृक्षाश्च सफलास्तत्र तृणानि विविधानि च । पुष्पाणि च विचित्राणि तत्रासन्मुनिसत्तम

اے برگزیدہ مُنی! وہاں پھل دار درخت تھے، طرح طرح کی گھاسیں تھیں، اور رنگا رنگ و عجیب و غریب پھول بھی وہاں موجود تھے۔

Verse 71

तद्वनं च तदा सर्वं कैलासेनोपमान्वितम् । जातं च तपस्तस्यास्सिद्धिरूपमभूत्तदा

تب وہ سارا جنگل گویا خود کوہِ کیلاش کے مانند ہو گیا؛ اور اسی وقت اس کی تپسیا کا پھل ‘سِدھی’ کی صورت میں ظاہر ہوا—اس کرپا سے جو تپسیا کو کمال تک پہنچاتی ہے۔