पूर्वगतिवर्णनम् (Pūrvagati-varṇana) — “Description of the Prior Course / Earlier Lineage Account”

Verse 1

नारद उवाच । विधे प्राज्ञ वदेदानीं मेनोत्पत्तिं समादरात् । अपि शापं समाचक्ष्व कुरु संदेहभंजनम्

نارد نے کہا— اے دانا وِدھاتا (برہما)، اب نہایت ادب کے ساتھ مجھے مینا کی پیدائش کا حال بتائیے۔ نیز لعنت/شاپ کا واقعہ بھی واضح کیجیے اور میرا شک دور کر دیجیے۔

Verse 2

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद सुप्रीत्या मेनोत्पत्तिं विवेकतः । मुनिभिः सह वक्ष्येहं सुतवर्य्य महाबुध

برہما نے کہا—اے نارَد! خوش دلی سے سنو؛ میں بصیرت کے ساتھ مینا کی پیدائش کا بیان کروں گا۔ رشیوں کے ساتھ یہاں کہتا ہوں، اے بہترین فرزند، اے نہایت دانا۔

Verse 3

दक्षनामा मम सुतो यः पुरा कथितो मुने । तस्य जाताः सुताः षष्टिप्रमितास्सृष्टिकारणाः

اے مُنی! دَکش، جسے پہلے میرا بیٹا کہا گیا تھا، اُس کے ساٹھ بیٹے ہوئے؛ وہ سَرشٹی کے کام میں سببِ وسیلہ بنے۔

Verse 4

तासां विवाहमकरोत्स वरैः कश्यपादिभिः । विदितं ते समस्तं तत्प्रस्तुतं शृणु नारद

اُس نے اُن کی شادیاں کَشیپ وغیرہ برگزیدہ رِشیوں سے کرائیں۔ یہ سب تمہیں معلوم ہے؛ اب، اے نارَد، موجودہ بیان سنو۔

Verse 5

तासां मध्ये स्वधानाम्नीं पितृभ्यो दत्तवान्सुताम् । तिस्रोभवन्सुतास्तस्यास्सुभगा धर्ममूर्तयः

اُن بیٹیوں میں سے سْوَधा نامی کنیا کو اُس نے پِتروں کے سپرد کیا۔ اُس سے تین بیٹیاں پیدا ہوئیں—نیک بخت اور دھرم کی مورتیاں۔

Verse 6

तासां नामानि शृणु मे पावनानि मुनीश्वर । सदा विघ्नहराण्येव महामंगलदानि च

اے مُنیِشور! اُن کے پاکیزہ نام مجھ سے سنو؛ وہ ہمیشہ رکاوٹیں دور کرنے والے اور عظیم برکت دینے والے ہیں۔

Verse 7

मेनानाम्नी सुता ज्येष्ठा मध्या धन्या कलावती । अन्त्या एतास्सुतास्सर्वाः पितॄणाम्मानसोद्भवाः

ان میں بڑی بیٹی کا نام مینا تھا؛ درمیانی دھنیہ اور چھوٹی کلاوتی تھی۔ یہ سب بیٹیاں پِتروں کی مانس (ذہنی) سنتان تھیں۔

Verse 8

अयोनिजाः स्वधायाश्च लोकतस्तत्सुता मताः । आसाम्प्रोच्य सुनामानि सर्वान्कामाञ्जनो लभेत्

یہ کنواریاں اَیونِجا (بے رحمِ مادر) ہیں اور عوالم میں سْوَدھا دیوی کی بیٹیاں مانی جاتی ہیں۔ ان کے مبارک نام عقیدت سے لینے والا ہر مطلوبہ مراد پا لیتا ہے۔

Verse 9

जगद्वंद्याः सदा लोकमातरः परमोददाः । योगिन्यः परमा ज्ञाननिधानास्तास्त्रिलोकगाः

وہ ہمیشہ جہان بھر میں قابلِ تعظیم، عوالم کی مائیں اور نہایت فیّاض ہیں۔ وہ یوگنیاں اعلیٰ ترین، معرفت کے خزانے ہیں اور تینوں جہانوں میں گردش کرتی ہیں۔

Verse 10

एकस्मिन्समये तिस्रो भगिन्यस्ता मुनीश्वर । श्वेतद्वीपं विष्णुलोकं जग्मुर्दर्शनहेतवे

اے سردارِ رِشیو! ایک وقت وہ تینوں بہنیں دیدار کے لیے شویتَدویپ، یعنی وِشنو لوک، کو گئیں۔

Verse 11

कृत्वा प्रणामं विष्णोश्च संस्तुतिं भक्तिसंयुताः । तस्थुस्तदाज्ञया तत्र सुसमाजो महानभूत्

انہوں نے عقیدت کے ساتھ بھگوان وِشنو کو سجدۂ تعظیم کیا اور اس کی ستوتی کی۔ پھر اس کے حکم کے مطابق وہیں ٹھہر گئیں؛ اور وہاں ایک عظیم و ہم آہنگ مجلس قائم ہو گئی۔

Verse 12

तदैव सनकाद्यास्तु सिद्धा ब्रह्मसुता मुने । गतास्तत्र हरिं नत्वा स्तुत्वा तस्थुस्तदाज्ञया

تب ہی، اے مُنی، برہما کے پُتر کامل سِدھ—سنک وغیرہ—فوراً وہاں گئے۔ ہری کو سجدۂ تعظیم کر کے، اس کی ستوتی کر کے، اس کے حکم کے مطابق کھڑے رہے۔

Verse 13

सनकाद्यान्मुनीन्दृष्ट्वोत्तस्थुस्ते सकला द्रुतम् । तत्रस्थान्संस्थितान्नत्वा देवाद्यांल्लोकवन्दितान्

سنک وغیرہ مُنیوں کو دیکھ کر وہ سب فوراً کھڑے ہو گئے۔ وہاں موجود، جہانوں کے معزز دیوتاؤں وغیرہ کو سلام کر کے، نہایت انکساری سے کھڑے رہے۔

Verse 14

तिस्रो भगिन्यस्तांस्तत्र नोत्तस्थुर्मोहिता मुने । मायया दैवविवशाश्शङ्करस्य परात्मनः

اے مُنی، وہاں وہ تینوں بہنیں فریبِ موہ میں مبتلا ہو کر نہ اٹھیں۔ پرماتما شنکر کی مایا سے وہ تقدیر کے زیرِ اثر بے بس ہو گئیں۔

Verse 15

मोहिनी सर्व लोकानां शिवमाया गरीयसी । तदधीनं जगत्सर्वं शिवेच्छा सा प्रकीर्त्यते

شیو کی مایا نہایت قوی ہے اور سبھی لوکوں کو مسحور کرتی ہے۔ سارا جگت اسی کے تابع ہے؛ اسی لیے اسے ‘شیویچّھا’ یعنی شیو کی ارادہ-شکتی کہا جاتا ہے۔

Verse 16

प्रारब्धं प्रोच्यते सैव तन्नामानि ह्यनेकशः । शिवेच्छया भवत्येव नात्र कार्या विचारणा

جسے ‘پراربدھ’ کہا جاتا ہے، وہی بہت سے ناموں سے بیان کیا گیا ہے۔ وہ صرف شِو کی اِچھّا سے ہی واقع ہوتا ہے؛ اس میں مزید بحث کی حاجت نہیں۔

Verse 17

भूत्वा तद्वशगास्ता वै न चक्रुरपि तन्नतिम् । विस्मितास्सम्प्रदृश्यैव संस्थितास्तत्र केवलम्

وہ (دیوی) کے ناقابلِ مزاحمت اختیار میں آ گئے، اور اسے سجدۂ تعظیم بھی نہ کر سکے۔ جو منظر دیکھا اس پر حیران ہو کر وہیں بس ساکت کھڑے رہ گئے۔

Verse 18

तादृशीं तद्गतिं दृष्ट्वा सनकाद्या मुनीश्वराः । ज्ञानिनोऽपि परं चक्रुः क्रोधं दुर्विषहं च ते

ایسی غیر معمولی چال اور انجام دیکھ کر سَنَک وغیرہ مُنیوں کے سردار—اگرچہ اعلیٰ حقیقت کے عارف تھے—شدید غضب میں بھر گئے؛ ان کا غضب ناقابلِ برداشت ہو گیا۔

Verse 19

शिवेच्छामोहितस्तत्र सक्रोधस्ता उवाच ह । सनत्कुमारो योगीशश्शापन्दण्डकरं ददन्

وہاں شِو کی اپنی اِچھا سے مُوہِت ہو کر اور غضب سے بھڑک کر اس نے کہا۔ یوگیوں کے سردار سَنَتکُمار نے شاپ کا دَण्ड اٹھا کر شاپ سنانے کا قصد کیا۔

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । यूयं तिस्रो भगिन्यश्च मूढाः सद्वयुनोज्झिताः । अज्ञातश्रुतितत्त्वा हि पितृकन्या अपि ध्रुवम्

سنَتکُمار نے کہا—اے تینوں بہنو! تم فریبِ موہ میں مبتلا اور سچے امتیاز سے محروم ہو۔ تم نے ویدوں کی شروتی کا حقیقی تَتْو نہیں جانا؛ باپ کی بیٹیاں ہو کر بھی یہ بات یقینی ہے۔

Verse 21

अभ्युत्थानं कृतं नो यन्नमस्कारोपि गर्वतः । मोहिता नरभावत्वात्स्वर्गाद्दूरा भवन्तु हि

تم نے ہمارے احترام میں کھڑے ہو کر استقبال نہ کیا، اور غرور کے باعث سجدۂ تعظیم بھی نہ کیا۔ انسانی طبیعت کی حدوں کے فریب میں مبتلا ہو کر تم واقعی جنت سے دور رہو۔

Verse 22

नरस्त्रियः सम्भवन्तु तिस्रोऽपि ज्ञानमोहिताः । स्वकर्मणः प्रभणावे लभध्वं फलमीदृशम्

مرد اور عورتیں—اور جسمانی زندگی کی تینوں حالتیں—گیان کے موہ میں مبتلا ہو جائیں۔ پھر بھی اپنے ہی کرم کے اثر و انجام سے تمہیں ایسا ہی پھل حاصل ہو۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य च साध्वस्तास्तिस्रोऽपि चकिता भृशम् । पतित्वा पादयोस्तस्य समूचूर्नतमस्तकाः

برہما نے کہا—یہ باتیں سن کر وہ تینوں نیک بخت عورتیں سخت گھبرا گئیں۔ وہ اس کے قدموں میں گر پڑیں اور سر جھکا کر ایک ساتھ عرض کرنے لگیں۔

Verse 24

पितृतनया ऊचुः । मुनिवर्य्य दयासिन्धो प्रसन्नो भव चाधुना । त्वत्प्रणामं वयं मूढाः कुर्महे स्म न भावतः

بناتِ پِتر نے عرض کیا—اے بہترین رشی، اے بحرِ کرم، اب ہم پر مہربان ہو جائیے۔ ہم نادانی میں آپ کو نمسکار تو کرتے رہے، مگر دل کی سچی کیفیت اور سمجھ کے ساتھ نہیں۔

Verse 25

प्राप्तं च तत्फलं विप्र न ते दोषो महामुने । अनुग्रहं कुरुष्वात्र लभेम स्वर्गतिम्पुनः

اے برہمن، وہ پھل تو حاصل ہو چکا؛ اے مہامنی، آپ پر کوئی الزام نہیں۔ یہاں ہم پر عنایت فرمائیے تاکہ ہم دوبارہ سوَرگ کی راہ پا لیں۔

Verse 26

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तात प्रोवाच स मुनिस्तदा । शापोद्धारं प्रसन्नात्मा प्रेरितः शिवमायया

برہما نے کہا—اے عزیز، اُن کی بات سن کر وہ مُنی تب گویا ہوا۔ شِو کی مایا سے مُحرَّک اور دل سے مطمئن ہو کر اس نے شاپ کے اُتارنے کا طریقہ بیان کیا۔

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । पितॄणां तनयास्तिस्रः शृणुत प्रीतमानसाः । वचनं मम शोकघ्नं सुखदं सर्वदैव वः

سنتکمار نے کہا—اے عزیزو، خوش دل ہو کر میری بات سنو۔ پِتروں کی تین بیٹیاں ہیں؛ میری یہ گفتار تمہارا غم مٹا دے گی اور ہمیشہ تمہیں سکھ بخشے گی۔

Verse 28

विष्णोरंशस्य शैलस्य हिमाधारस्य कामिनी । ज्येष्ठा भवतु तत्कन्या भविष्यत्येव पार्वती

وِشنو کے اَمش سے بنے اُس ہِمادھار (ہمالیہ) پہاڑ کی محبوبہ کے ہاں بڑی بیٹی ہوگی؛ وہی کنیا یقیناً پاروتی کے روپ میں جنم لے گی۔

Verse 29

धन्या प्रिया द्वितीया तु योगिनी जनकस्य च । तस्याः कन्या महालक्ष्मीर्नाम्ना सीता भविष्यति

جنک کی دوسری محبوب ملکہ دھنیا تھیں، جو یوگنی تھیں۔ اُن سے ایک بیٹی پیدا ہوگی—ساکشات مہالکشمی—جو ‘سیتا’ کے نام سے جانی جائے گی۔

Verse 30

वृषभानस्य वैश्यस्य कनिष्ठा च कलावती । भविष्यति प्रिया राधा तत्सुता द्वापरान्ततः

وَیشیہ وِرشبھانو کی چھوٹی بیٹی کا نام کلاوتی ہوگا؛ دوَاپر یُگ کے اختتام پر وہی اُس کی بیٹی، محبوبہ رادھا کے روپ میں ظاہر ہوگی۔

Verse 31

मेनका योगिनी पत्या पार्वत्याश्च वरेण च । तेन देहेन कैलासं गमिष्यति परम्पदम्

شوہر کے یوگ-بل اور پاروتی کے عطا کردہ ور-پرساد سے میناکَا کامل یوگنی بن کر اسی بدن کے ساتھ کیلاش، یعنی پرم دھام، کو روانہ ہوگی۔

Verse 32

धन्या च सीतया सीरध्वजो जनकवंशजः । जीवन्मुक्तो महायोगी वैकुण्ठं च गमिष्यति

سیتا بھی مبارک ہے، اور جنک وَنش میں پیدا ہونے والے سیرَدھوج جنک بھی مبارک ہیں۔ وہ مہایوگی، جیون مُکت ہو کر ویکُنٹھ کو بھی حاصل کرے گا۔

Verse 33

कलावती वृषभानस्य कौतुकात्कन्यया सह । जीवन्मुक्ता च गोलोकं गमिष्यति न संशयः

وِرشبھانو کی کلاوتی، محبت بھرے تجسّس کے باعث اُس کنیا کے ساتھ، جیون مُکت ہو کر یقیناً گولوک کو پہنچے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 34

विना विपत्तिं महिमा केषां कुत्र भविष्यति । सुकर्मिणां गते दुःखे प्रभवेद्दुर्लभं सुखम्

مصیبت کے بغیر عظمت کہاں اور کس کی ظاہر ہوگی؟ نیک عمل والوں کا دکھ گزر جائے تو ایک نایاب، دشوار-حاصل خوشی نمودار ہوتی ہے۔

Verse 35

यूयं पितॄणां तनयास्सर्वास्स्वर्गविलासिकाः । कर्मक्षयश्च युष्माकमभवद्विष्णुदर्शनात्

تم سب پِتروں کی بیٹیاں ہو، سُورگ میں لہرانے والی دیوی کنیاں۔ وِشنو کے دیدارِ محض سے تمہارے جمع شدہ کرموں کا زوال و فنا واقع ہو گیا۔

Verse 36

इत्युक्त्वा पुनरप्याह गतक्रोधो मुनीश्वरः । शिवं संस्मृत्य मनसा ज्ञानदं भुक्तिमुक्तिदम्

یوں کہہ کر، غصّہ سے پاک مُنیوں کے سردار نے پھر کہا۔ دل میں شِو کا سمرن کرتے ہوئے—جو علم عطا کرتا ہے اور بھوگ بھی، موکش بھی دیتا ہے۔

Verse 37

अपरं शृणुत प्रीत्या मद्वचस्सुखदं सदा । धन्या यूयं शिवप्रीता मान्याः पूज्या ह्यभीक्ष्णशः

اب محبت سے میرے وہ کلمات سنو جو ہمیشہ راحت و خیر دیتے ہیں۔ تم دھنی ہو، شِو کے محبوب ہو، قابلِ تعظیم ہو اور بار بار پوجا کے لائق ہو۔

Verse 38

मेनायास्तनया देवी पार्वती जगदम्बिका । भविष्यति प्रिया शम्भोस्तपः कृत्वा सुदुस्सहम्

مینا کی بیٹی دیوی پاروتی، جگدمبیکا، نہایت دشوار تپسیا کر کے شَمبھو کی پریا بنے گی۔

Verse 39

धन्या सुता स्मृता सीता रामपत्नी भविष्यति । लौकिकाचारमाश्रित्य रामेण विहरिष्यति

وہ مبارک بیٹی ‘سیتا’ کے نام سے یاد کی جائے گی اور رام کی زوجہ بنے گی۔ لوک آچار (گھریلو دھرم) کو تھام کر وہ رام کے ساتھ رہ کر مسرّت پائے گی۔

Verse 40

कलावतीसुता राधा साक्षाद्गोलोकवासिनी । गुप्तस्नेहनिबद्धा सा कृष्णपत्नी भविष्यति

کلاوتی کی بیٹی رادھا حقیقتاً گولوک کی باشندہ ہے۔ پوشیدہ محبت کے بندھن میں بندھی ہوئی وہ آئندہ شری کرشن کی زوجہ ہوگی۔

Verse 41

ब्रह्मोवाच इत्थमाभाष्य स मुनिर्भ्रातृभिस्सह संस्तुतः । सनत्कुमारो भगवांस्तत्रैवान्तर्हितोऽभवत्

برہما نے کہا—یوں کہہ کر وہ مُنی اپنے بھائیوں سمیت سراہا گیا۔ پھر بھگوان سنَتکُمار اسی جگہ پر غائب ہو گئے۔

Verse 42

तिस्रो भगिन्यस्तास्तात पितॄणां मानसीः सुताः । गतपापास्सुखं प्राप्य स्वधाम प्रययुर्द्रुतम्

اے عزیز! وہ تینوں بہنیں—پِتروں کی مانسی بیٹیاں—گناہوں سے پاک ہو کر خوشی پا گئیں اور جلد اپنے سْودھام (الٰہی مقام) کو روانہ ہوئیں۔