काली-परिचयः / Himagiri Presents Kālī (Pārvatī) to Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शैलपतिर्हृष्टः सत्पुष्पफलसंचयम् । समादाय स्वतनयासहितोऽगाद्धरांतिकम्

برہما نے کہا—پھر شَیلپتی (ہمالیہ) دل سے مسرور ہو کر عمدہ پھولوں اور پھلوں کا ذخیرہ لے کر، اپنی بیٹی کے ساتھ دھرا (زمین) کے حضور گیا۔

Verse 2

स गत्वा त्रिजगन्नाथं प्रणम्य ध्यानतत्परम् । अर्थयामास तनयां कालीं तस्मै हृदाद्भुताम्

وہ تریجگن ناتھ کے پاس گیا، دھیان میں مستغرق پروردگار کو سجدۂ تعظیم کیا، اور اپنے دل کو نہایت عزیز و شگفتہ بیٹی—کالی—کے لیے التجا کرنے لگا۔

Verse 3

फलपुष्पादिकं सर्वं तत्तदग्रे निधाय सः । अग्रे कृत्वा सुतां शम्भुमिदमाह च शैलराट्

اس نے پھل، پھول وغیرہ سب کچھ اُن کے سامنے رکھ دیا؛ پھر اپنی بیٹی کو آگے کر کے شَیلراج نے بھگوان شَمبھو سے یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 4

हिमगिरिरुवाच । भगवंस्तनया मे त्वां सेवितुं चन्द्रशेखरम् । समुत्सुका समानीता त्वदाराधनकांक्षया

ہِمگِری نے کہا— اے بھگوان چندرشیکھر! میری بیٹی آپ کی سیوا کرنے کے لیے نہایت مشتاق ہے؛ آپ کی آرادھنا کی خواہش ہی سے اسے یہاں لایا گیا ہے۔

Verse 5

सखीभ्यां सह नित्यं त्वां सेवतामेव शंकरम् । अनुजानीहि तां नाथ मयि ते यद्यनुग्रहः

“وہ اپنی دو سہیلیوں کے ساتھ نِتّ شَنکر ہی کی خدمت میں رہے۔ اے ناتھ، اگر مجھ پر آپ کا انुग्रह ہے تو اسے یہ اجازت عطا فرمائیں۔”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । अथ तां शंकरोऽपश्यत्प्रथमारूढयौवनाम् । फुल्लेन्दीवरपत्राभा पूर्णचन्द्रनिभाननाम्

برہما نے کہا—تب شنکر نے اسے دیکھا؛ وہ شباب کی پہلی بہار میں تھی، کھلے نیل کنول کی پنکھڑیوں سی درخشاں، اور اس کا چہرہ پُورن چندرما کے مانند تھا۔

Verse 7

समस्तलीलासंस्थानशुभवेषविजृम्भिकाम् । कम्बुग्रीवां विशालाक्षीं चारुकर्णयुगोज्ज्वलाम्

وہ ہر الٰہی لیلا کے لائق خوش تناسب قامت والی، مبارک اور درخشاں لباس و آرائش سے آراستہ تھی؛ اس کی گردن شَنگھ جیسی، آنکھیں وسیع و روشن، اور خوبصورت کانوں کے جوڑے سے اس کی زیبائی اور بڑھ گئی۔

Verse 8

मृणालायतपर्य्यन्तबाहुयुग्ममनोहराम् । राजीवकुड्मलप्रख्यौ घनपीनौदृढौस्तनौ

اُس کے دلکش دونوں بازو نرم کنول کی ڈنڈی کی مانند گھٹنوں تک دراز تھے۔ اُس کے پستان کنول کی کلی جیسے—گھنے، بھرپور، مضبوط اور گول—اور یوں دیوی ماں کے مبارک سَگُن جسمانی کمال کو ظاہر کرتے تھے۔

Verse 9

बिभ्रतीं क्षीणमध्यां च त्रिवलीमध्यराजिताम् । स्थलपद्मप्रतीकाशपादयुग्मविराजिताम्

وہ باریک کمر والی تھی، اور اس کے درمیان میں تِروَلی کی لطیف شکنیں زیب دیتی تھیں۔ مضبوط زمین پر کھلے کنول کی مانند اس کے دونوں قدم روشن تھے—یوں دیوی پاروتی کا مبارک سَگُن روپ بیان ہوا۔

Verse 10

ध्यानपंजरनिर्बद्धमुनिमानसमप्यलम् । दर्शनाद्भ्रंशने शक्तां योषिद्गणशिरोमणिम्

وہ عورتوں میں تاجِ گوہر تھی—اتنی قوت والی کہ مراقبے کے پنجرے میں مضبوط بندھے ہوئے مُنی کے دل کو بھی محض دیدار سے لغزش میں ڈال دے۔

Verse 11

दृष्ट्वा तां तादृशीं तात ध्यानिनां च मनोहराम् । विग्रहे तन्त्रमन्त्राणां वर्द्धिनीं कामरूपिणीम्

اے عزیز، اسے اس عجیب شان میں—جو اہلِ دھیان کے دل موہ لے—دیکھ کر یوں لگا کہ وہ تنتر و منتر کی مجسم صورت، ان کی قوت بڑھانے والی، اور اپنی مرضی سے ہر روپ دھارنے والی دیوی ہے۔

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवहिमाचलसम्वादवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں “شیو-ہِماچل مکالمے کی توصیف” نامی بارہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 14

ववन्द शीर्ष्णा च पुनर्हिमाचलः स संशयं प्रापददीनसत्त्वः । उवाच वाक्यं जगदेकबन्धुं गिरीश्वरो वाक्यविदां वरिष्ठः

پھر ہِماچل نے دوبارہ سر جھکا کر بندگی کی؛ کمزور دل ہو کر وہ شک میں پڑ گیا۔ تب گِریشور—جو سارے جگت کا واحد رشتہ دار اور اہلِ سخن میں برتر ہے—اس سے کلام کرنے لگا۔

Verse 15

हिमाचल उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । पश्य मां शरणम्प्राप्तमुन्मील्य नयने विभो

ہماچل نے کہا— اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے کروناکر شنکر! اے ہمہ گیر رب، آنکھیں کھول کر مجھے دیکھئے؛ میں آپ کی پناہ میں آیا ہوں۔

Verse 16

शिव शर्व महेशान जगदानन्दकृत्प्रभो । त्वां नतोऽहं महादेव सर्वापद्विनिवर्तकम्

اے شیو، شرو، مہیشان— جہان کو آنند دینے والے پرَبھو! اے مہادیو، میں آپ کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں؛ آپ ہر آفت کے دور کرنے والے ہیں۔

Verse 17

न त्वां जानंति देवेश वेदाश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमाध्वानं तव वाङ्मनसोः सदा

اے دیویش، وید اور تمام شاستر بھی آپ کو پوری طرح نہیں جانتے؛ آپ کی عظمت کی راہ ہمیشہ گفتار اور ذہن کی رسائی سے ماورا ہے۔

Verse 18

अतद्व्यावृत्तितस्त्वां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिः सर्वा परेषां का कथा मता

آپ ‘اَتَد’ (یہ نہیں) کی ہر محدود نسبت سے ماورا، ہر اُپادھی سے منزّہ ہیں۔ اسی لیے تمام شروتی آپ کو ہمیشہ عجیب و غریب، حیرت انگیز کہہ کر بیان کرتی ہے۔ جب شروتی ہی یوں کہے تو پھر دوسروں کی رائے سے آپ کی توصیف کیا ہو سکتی ہے؟

Verse 19

जानंति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागत भक्तानां न कुत्रापि भ्रमादिकम्

بہت سے بھکت بھکتی کے ذریعے آپ کی کرپا پا کر اسی کرپا کو جان لیتے ہیں۔ جو بھکت آپ کی شरण میں آ گئے ہیں، ان کے لیے کہیں بھی بھرم وغیرہ باقی نہیں رہتا۔

Verse 20

विज्ञप्तिं शृणु मत्प्रीत्या स्वदासस्य ममाधुना । तव देवाज्ञया तात दीनत्वाद्वर्णयामि हि

مجھ پر شفقت فرما کر، اپنے بندے کی یہ عاجزانہ عرضداشت اب سنئے۔ اے عزیز، آپ کے الٰہی حکم سے میں اپنی بے بسی کی حالت ضرور بیان کروں گا۔

Verse 21

सभाग्योहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । मत्वा स्वदासं मां नाथ कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

اے مہادیو، اے شنکر، آپ کے فضل سے میں واقعی بخت ور ہوں۔ اے ناتھ، مجھے اپنا بندہ جان کر مجھ پر کرم فرمائیے—آپ کو نمسکار۔

Verse 22

प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो । अनया सुतया स्वामिन्निदेशं दातुमर्हसि

اے پرَبھو، آپ کے درشن کے لیے میں ہر روز حاضر ہوں گا۔ اے سوامی، اس میری بیٹی کے ذریعے مہربانی فرما کر مجھے اپنا حکم عطا کیجیے۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्योन्मील्य नेत्रे महेश्वरः । त्यक्तध्यानः परामृश्य देवदेवोऽब्रवीद्वचः

برہما نے کہا—اس کے کلمات سن کر مہیشور نے آنکھیں کھولیں۔ دھیان ترک کر کے لمحہ بھر غور کیا اور دیودیو نے یہ کلام فرمایا۔

Verse 24

महेश्वर उवाच । आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं सदने स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

مہیشور نے فرمایا—اے اَچل (ہمالیہ)! میرے درشن کے لیے تمہیں نِتّیہ آنا ہوگا۔ کُماری (پاروتی) کو اپنے گھر میں قائم کرو؛ ورنہ میرا درشن نصیب نہ ہوگا۔

Verse 25

ब्रह्मोवाच । महेशवचनं श्रुत्वा शिवातातस्तथाविधम् । अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकमधरः

برہما نے کہا: مہیش کے اس طرح کے کلام کو سن کر، شیو کے والد اَچل (ہمالیہ) نے سر جھکا کر گریش (شیو) سے یوں جواب دیا۔

Verse 26

हिमाचल उवाच । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । सेवने किमयोग्येयं नाहं वेद्म्यत्र कारणम्

ہِماچل نے کہا—میں اس کے ساتھ وہاں کیوں نہ جاؤں؟ یہ بات بتائیے۔ کیا میں اس خدمت کے لائق نہیں؟ اس کی وجہ مجھے سمجھ میں نہیں آتی۔

Verse 27

ब्रह्मोवाच । ततोऽब्रवीद्गिरिं शंभुः प्रहसन्वृषभध्वजः । लोकाचारं विशेषेण दर्शयन्हि कुयोगिनाम्

برہما نے کہا—تب وِرشبھ دھوج بھگوان شَمبھُو مسکراتے ہوئے گِری راج سے بولے، اور گمراہ یوگیوں کی حقیقت ظاہر کرنے کے لیے خاص طور پر لوک آچار دکھایا۔

Verse 28

शंभुरुवाच । इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चन्द्रानना शुभा । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

شَمبھُو نے کہا—یہ کنیا خوش‌کمر، نازک اندام، چاند جیسے چہرے والی اور مبارک ہے؛ مگر اسے میرے قریب نہ لایا جائے۔ میں بار بار منع کرتا ہوں۔

Verse 29

मायारूपा स्मृता नारी विद्वद्भिर्वेदपारगैः । युवती तु विशेषेण विघ्नकर्त्री तपस्विनाम्

ویدوں کے پارنگت علما کہتے ہیں کہ عورت مایا کا روپ سمجھی گئی ہے؛ اور جوان عورت خاص طور پر تپسویوں کی ریاضت میں رکاوٹ بننے والی کہی جاتی ہے۔

Verse 30

अहं तपस्वी योगी च निर्लिप्तो मायया सदा । प्रयोजनं न युक्त्या वै स्त्रिया किं मेस्ति भूधर

میں تپسوی اور یوگی ہوں، ہمیشہ مایا سے بےلپٹ۔ عورت سے میرا کیا کام؟ اے بھو دھر، بتاؤ۔

Verse 31

एवं पुनर्न वक्तव्यं तपस्विवरसंश्रित । वेदधर्मप्रवीणस्त्वं यतो ज्ञानिवरो बुधः

اے برترین تپسوی کے پناہ گزیں، یہ بات پھر نہ کہنا۔ تم ویدک دھرم کے راستے میں ماہر ہو؛ اس لیے تم دانا، جاننے والوں میں افضل ہو۔

Verse 32

भवत्यचल तत्संगाद्विषयोत्पत्तिराशु वै । विनश्यति च वैराग्यं ततो भ्रश्यति सत्तपः

اے ثابت قدم، اس صحبت سے خواہشات و موضوعات جلد پیدا ہوتے ہیں۔ پھر بےرغبتی مٹ جاتی ہے اور اسی سے ساتوِک تپسیا بھی گر جاتی ہے۔

Verse 33

अतस्तपस्विना शैल न कार्या स्त्रीषु संगतिः । महाविषयमूलं सा ज्ञानवैराग्यनाशिनी

پس اے شَیل، تپسوی کو عورتوں سے میل جول نہیں رکھنا چاہیے۔ یہ بڑے بڑے لذّاتِ نفس کی جڑ ہے اور معرفت و بےرغبتی کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा बहुतरं महायोगी महेश्वरः । विरराम गिरीशं तं महायोगिवरः प्रभुः

برہما نے کہا—یوں اور بھی بہت کچھ کہہ کر وہ مہایوگی پرَبھو مہیشور، وہی گِریش—یوگیوں میں برتر—تب ٹھہر گیا اور خاموش ہو گیا۔

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहं निष्ठुरं च । कालीतातश्चकितोऽभूत्सुरर्षे तद्वत्किंचिद्व्याकुलश्चास तूष्णीम्

اے دیورشی! شَمبھو کے وہ کلمات—پاکیزہ، بےرغبت اور سخت—سن کر کالی کے والد چونک اٹھے؛ اور اسی طرح کچھ مضطرب ہو کر خاموش رہ گئے۔

Verse 36

तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य तथा गिरीशं चकितं विचार्य्य । अतः प्रणम्यैव शिवं भवानी जगाद वाक्यं विशदन्तदानीम्

تپسوی کے کہے ہوئے کلمات سن کر اور گِریش (شیو) پر حیرت سے غور کر کے، بھوانی نے شیو کو پرنام کیا اور اسی لمحے واضح ارادے سے کلام کیا۔