Sarga 102
पितृमरणश्रवणं जलक्रिया च (Hearing of Daśaratha’s death and the libation rites at Mandākinī)
अयोध्याकाण्ड
اس سرگ میں غمِ فراق کے شدید صدمے اور کلام سے فوراً رسم و عمل کی طرف انتقال کا بیان ہے۔ بھرت دَشرتھ کی وفات کی خبر رام کو دیتے ہیں؛ یہ سنتے ہی رام بے ہوش ہو جاتے ہیں—گویا پھولوں سے لدا درخت کلہاڑی سے کٹ کر گر پڑا ہو یا بجلی کا کڑکا پڑا ہو۔ ہوش میں آ کر رام دھرم کے غور و فکر کے ساتھ اپنے رنج کو زبان دیتے ہیں: وہ بے راہنما ایودھیا کی طرف لوٹنے پر سوال اٹھاتے ہیں، اس بات پر افسوس کرتے ہیں کہ وہ پتا کے آخری سنسکار خود نہ کر سکے، اور سوچتے ہیں کہ جب پتا پرلوک سدھار گئے تو اب رہنمائی کون کرے گا۔ رام بھرت اور شترُگھن کی قدر کرتے ہیں کہ انہوں نے راجا کے پورے انتیم کرم ادا کیے۔ پھر وہ سیتا اور لکشمن کو بھی یہ خبر سناتے ہیں، جس سے بھائیوں میں مشترک آنسو بہتے ہیں۔ سُمنتَر کی رہنمائی میں سب مبارک مَنداکِنی تیرتھ کی طرف جاتے ہیں، یم کی سمت یعنی جنوب رخ ہو کر اُدک (جل) کی آہوتی/نذر پیش کرتے ہیں، اور پھر دَربھا گھاس پر اِنگُدی کے گودے میں بَدَری پھل ملا کر نِواپ/پِنڈ دان مکمل کرتے ہیں۔ نوحہ و فریاد کی آواز سن کر عام لوگ اور بھرت کے سپاہی آشرم کی طرف لپکتے ہیں؛ جانور اور پرندے بھی چونک اٹھتے ہیں۔ یوں یہ باب دکھاتا ہے کہ دل کے ٹوٹنے کے باوجود مر्यادا اور دھارمک فرض رسموں کے ذریعے قائم رہتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
तां श्रुत्वा करुणां वाचं पितुर्मरणसंहिताम्।राघवो भरते नोक्तां बभूव गतचेतनः।।।।
بھرت کے منہ سے پتا کی موت سے وابستہ وہ دردناک باتیں سن کر رाघو (رام) کی چیتنا جاتی رہی اور وہ بے ہوش سا ہو گیا۔
Verse 2
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणावाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः।।।।प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह।।।।
بھرت کے کہے ہوئے وہ بجلی جیسے کڑے الفاظ—جو رام کے لیے نہایت جان گداز تھے—میدانِ کارزار میں دیوتاؤں کے دشمنوں پر پھینکے گئے اندر کے وجر کی مانند تھے۔ دشمنوں کو جلانے والے رام نے بازو پھیلا دیے اور زمین پر یوں گر پڑے جیسے جنگل میں کلہاڑی سے کٹا ہوا پھولوں کی چوٹی والا درخت دھڑام سے گرتا ہے۔
Verse 3
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणावाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः।।2.102.2।।प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह।।2.102.3।।
اے مہاراج! اس غذا کو تناول فرمائیے اور خوشنود ہوں—یہی وہ کھانا ہے جو ہم اب کھاتے ہیں؛ کیونکہ انسان جس اَنّ کو کھاتا ہے، اسی اَنّ میں اس سے وابستہ دیوتا بھی حصہ پاتے ہیں۔
Verse 4
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणावाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः।।2.102.2।।प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह।।2.102.3।।
جب بھرت نے وہ بجلی کی مانند کڑے الفاظ کہے جو دل کو ناگوار تھے، تو دشمنوں کو جلانے والے رام گویا میدانِ جنگ میں اندر کے وجر سے زخمی ہو گئے۔ انہوں نے بازو پھیلا دیے اور زمین پر یوں گر پڑے جیسے جنگل میں پھولوں کی چوٹی والا درخت کلہاڑی سے کٹ کر ڈھیر ہو جائے۔
Verse 5
तथा हि पतितं रामं जगत्यां जगतीपतिम्।कूलघातपरिश्रान्तं प्रसुप्तमिव कुञ्जरम्।।2.102. 4।।भ्रातरस्ते महेष्वासं सर्वतश्शोककर्शितम्।रुदन्तस्सह वैदेह्या सिषिचुस्सलिलेन वै।।।।
تب اُس کے بھائی، ویدیہی (سیتا) کے ساتھ روتے ہوئے، مہاایشواس—عظیم کمان دار رام—پر، جو ہر طرف سے غم سے نڈھال تھا، پانی چھڑکنے لگے۔
Verse 6
स तु संज्ञां पुनर्लब्ध्वा नेत्राभ्यामस्रमुत्सृजन्।उपाक्रामत काकुत्स्थ कृपणं बहु भाषितुम्।।।।
مگر جب کاکُتستھ (رام) کو پھر ہوش آیا، تو آنکھوں سے آنسو بہاتے ہوئے، وہ نہایت درد مندی سے بہت کچھ کہنے کے لیے دوبارہ آگے بڑھا۔
Verse 7
स रामस्स्वर्गतं श्रुत्वा पितरं पृथिवीपतिम्।उवाच भरतं वाक्यं धर्मात्मा धर्मसंहितम्।।।।
جب دھرماتما رام نے سنا کہ اُس کے پتا—زمین کے پالک—سورگ کو سدھار گئے ہیں، تو اس نے بھرت سے دھرم کے مطابق، دھرم سے آراستہ کلام کہا۔
Verse 8
किं करिष्याम्ययोध्यायां ताते दिष्टां गतिं गते।कस्तां राजवराध्दीनामयोध्यां पालयिष्यति।।।।
میں ایودھیا میں کیا کروں، اے تات! جب آپ مقدّر کی ٹھہرائی ہوئی گتی کو پا کر چلے گئے؟ اُس ایودھیا کی، جو بہترین راجا سے محروم ہو گئی ہے، اب کون رکھوالی کرے گا؟
Verse 9
किं नु तस्य मया कार्यं दुर्जातेन महात्मनः।यो मृतो मम शोकेन मया चापि न संस्कृतः।।।।
اس مہاتما کے لیے مجھ بدبخت سے کیا کام؟ وہ تو میرے غم کے سبب چل بسا، اور میں اس کے لیے آخری سنسکار بھی ٹھیک طرح نہ کر سکا۔
Verse 10
अहो भरत सिद्धार्थो येन राजा त्वयाऽनघ।शत्रुघ्नेन च सर्वेषु प्रेतकृत्येषु सत्कृतः।।।।
آہ، اے بےعیب بھرَت! تو نے اپنا فرض پورا کیا کہ تُو نے اور شترُگھن نے سبھی انتیم سنسکاروں میں راجا کی پوری طرح تعظیم و تکریم کی۔
Verse 11
निष्प्रधानामनेकाग्रां नरेन्द्रेण विनाकृताम्।निवृत्तवनवासोऽपि नायोध्यां गन्तु मुत्सहे।।।।
میری بن باس کی مدت پوری ہو بھی جائے، تب بھی میں ایودھیا جانے کی ہمت نہیں پاتا؛ وہ نریندر کے بغیر، راجا سے محروم، اور بےسہارا و پراگندہ حال ہو گئی ہے۔
Verse 12
समाप्तवनवासं मामयोध्यायां परन्तप।कोऽनु शासिष्यति पुनस्ताते लोकान्तरं गते।।।।
اے دشمنوں کو دبانے والے! جب ہمارے پتا لوکِ دیگر کو چلے گئے، تو میرا بن باس پورا ہونے پر ایودھیا میں پھر کون مجھے راہ دکھائے گا؟
Verse 13
पुरा प्रेक्ष्य सुवृत्तं मां पिता यान्याह सान्त्वयन्।वाक्यानि तानि श्रोष्यामि कुतश्श्रोत्रसुखान्यहम्।।।।
پہلے میرے اچھے چال چلن کو دیکھ کر پتا مجھے دلاسا دینے والی باتیں فرمایا کرتے تھے؛ اب میں پھر کہاں سے ایسے کانوں کو بھانے والے کلمات سنوں گا؟
Verse 14
एवमुक्त्वा स भरतं भार्यामभ्येत्य राघवः।उवाच शोकसन्तप्तः पूर्णचन्द्रनिभाननाम्।।।।
یوں کہہ کر راگھو، غم سے جلتا ہوا، بھرَت سے ہٹ کر اپنی بھاریا کے پاس گیا—جس کا چہرہ پورے چاند کی مانند روشن تھا—اور اس سے بولا۔
Verse 15
सीते मृतस्ते श्वशुरः पित्रा हीनोऽसि लक्ष्मण।भरतो दुःखमाचष्टे स्वर्गतं पृथिवीपतिम्।।।।
اے سیتا! تمہارے سسر، مہاراج، وفات پا گئے۔ اے لکشمن! تم اپنے پتا سے محروم ہو گئے۔ بھرت یہ غمگین خبر سنا رہا ہے کہ دھرتی کے سوامی سوَرگ سدھار گئے ہیں۔
Verse 16
ततो बहुगुणं तेषां बाष्पं नेत्रेष्वजायत।तथा ब्रुवति काकुत्स्थे कुमाराणां यशस्विनाम्।।।।
جب کاکُتستھ نے یوں کہا تو اُن نامور شہزادوں کی آنکھوں میں آنسو بےحد اُمڈ آئے۔
Verse 17
ततस्ते भ्रातर स्रव्रॆ भृशमाश्वास्य दु:खितम्।अब्रुवन् जगतीभर्तुः क्रियतामुदकं पितुः।।।।
تب اُن کے سب بھائیوں نے رाघو کو بہت سا دلاسہ دے کر کہا: ‘جگت کے پالنے والے ہمارے پتا کے لیے اُدک (جل ترپن) کیا جائے۔’
Verse 18
सा सीता स्वर्गतं श्रुत्वा श्वशुरं तं महानृपम्।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्या शशाकेक्षितुं प्रियम्।।।।
جب سیتا نے سنا کہ اُن کے سسر وہ مہانریپ سوَرگ سدھار گئے ہیں تو آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں، اور وہ اپنے پیارے (شوہر) کو دیکھ نہ سکی۔
Verse 19
सान्त्वयित्वा तु तां रामो रुदन्तीं जनकात्मजाम्।उवाच लक्ष्मणं तत्र दुःखितो दुःखितं वचः।।।।
سیتا، جنک کی بیٹی، جو رو رہی تھی، رام نے اُسے دلاسہ دیا؛ پھر خود بھی غم زدہ ہو کر وہاں لکشمن سے غمگین کلام کہا۔
Verse 20
आनयेङ्गुदिपिण्याकं चीरमाहर चोत्तरम्।जलक्रियार्थं तातस्य गमिष्यामि महात्मनः।।।।
“اِنگُدی کے پھل کی سوکھی کھل (تیل کی کھلی) لے آؤ، اور چھال کا اوپر اوڑھنے والا چیر بھی لے آؤ۔ میں اپنے عظیم النفس والد کے لیے جل-کریا، یعنی ترپن و آبی نذر کی رسم ادا کرنے جاؤں گا۔”
Verse 21
सीता पुरस्ताद्व्रजतु त्वमेनामभितो व्रज।अहं पश्चाद्गमिष्यामि गतिर्ह्येषा सुदारुणा।।।।
“سیتا آگے چلے؛ تم اس کے دونوں پہلوؤں سے قریب قریب ساتھ رہو۔ میں پیچھے آؤں گا—یہ سوگ کی راہ بے حد ہولناک ہے۔”
Verse 22
ततो नित्यानुगस्तेषां विदितात्मा महामतिः।मृदुर्दान्तश्च कान्तश्च रामे च दृढभक्तिमान्।।।।सुमन्त्र स्तैर्नृपसुतैस्सार्धमाश्वस्य राघवम्।अवातारयदालम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम्।।।।
پھر سمنتَر—جو ہمیشہ ان کے ساتھ رہنے والا، باطن شناس، نہایت دانا، نرم خو، ضبطِ نفس والا، پُرسکون، اور رام میں مضبوط بھکتی رکھنے والا تھا—نے انہیں دلاسہ دیا۔
Verse 23
ततो नित्यानुगस्तेषां विदितात्मा महामतिः।मृदुर्दान्तश्च शान्तश्च रामे च दृढभक्तिमान्।।2.102.22।।सुमन्त्रस्तैर्नृपसुतैः सार्धमाश्वास्य राघवम्।अवातारयदालम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम्।।2.102.23।।
سمنتَر نے اُن شہزادوں کے ساتھ مل کر راغھو (رام) کو تسلی دی، پھر ان کے ہاتھ تھام کر انہیں شیو و مبارک منداکنی ندی میں اترنے میں مدد دی۔
Verse 24
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्रादुपागम्य यशस्विनः।नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम्।।।।शीघ्रस्रोतसमासाद्य तीर्थं शिवमकर्दमम्।सिषिचु स्तूदकं राज्ञे तत एतद् भवत्विति।।।।
پھر وہ نامور بھائی بڑی مشقّت کے بعد اُس خوش منظر مَنداکِنی ندی تک پہنچے، جس کے کناروں پر سدا شگفتہ جنگل تھے، اور اترنے کے لیے ایک پاکیزہ گھاٹ پایا۔
Verse 25
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्रादुपागम्य यशस्विनः।नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम्।।2.102.24।।शीघ्रस्रोतसमासाद्य तीर्थं शिवमकर्दमम्।सिषिचु स्तूदकं राज्ञे तातैतत्ते भवत्विति।।2.102.25।।
تیز بہاؤ والی ندی کے اُس پاک و مبارک، بے کیچڑ گھاٹ پر پہنچ کر انہوں نے راجا کے لیے اُدک (جل ارپن) بہایا اور کہا: “اے تات! یہ آپ ہی کے لیے ہو۔”
Verse 26
प्रगृह्य च महीपालो जलपूरितमञ्जलिम्।दिशं याम्यामभिमुखो रुदन्वचनमब्रवीत्।।।।
پھر دھرتی کے پالک رام نے ہتھیلیوں میں جل بھر کر اَنجلی باندھی؛ یَم کی سمت، یعنی جنوب کی طرف رخ کر کے، روتے ہوئے یہ کلام کہا۔
Verse 27
एतत्ते राजशार्दूल विमलं तोयमक्षयम्।पितृलोकगत स्याद्य मद्दत्तमुपतिष्ठतु।।।।
“اے راجاؤں کے شیردل! اب جب کہ آپ پِتروں کے لوک کو سدھار چکے ہیں، میری آج کی دی ہوئی یہ بے داغ اور اَکشَی تویہ-اَنجلی آپ تک پہنچے اور آپ کی خدمت میں حاضر ہو۔”
Verse 28
ततो मन्दाकिनीतीरात्प्रत्युत्तीर्य स राघवः।पितुश्चकार तेजस्वी निर्वापं भ्रातृभि सह।।।।
پھر راگھو، جو قوت و تجلّی سے بھرپور تھا، مَنداکِنی کے کنارے سے اوپر چڑھا اور اپنے بھائیوں سمیت اپنے پتا کے لیے نِروَاپ (آخری رسومات کی نذر) ادا کی۔
Verse 29
ऐङ्गुदं बदरीमिश्रं पिण्याकं दर्भसंस्तरे।न्यस्य रामस्सदुःखार्तो रुदन्वचनमब्रवीत्।।।।
دربھ گھاس کے بچھونے پر اِنگودی کے گودے میں بدری کے پھل کی آمیزش سے بنے پِنڈ رکھ کر، رام غم سے نڈھال، آنسوؤں کے ساتھ یہ کلمات کہنے لگے۔
Verse 30
इदं भुङ्क्ष्वमहाराज प्रीतो यदशना वयम्।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्ना स्तस्य देवताः।।।।
اے مہاراج! اس غذا کو تناول فرمائیے اور خوشنود ہوں—یہی وہ کھانا ہے جو ہم اب کھاتے ہیں؛ کیونکہ انسان جس اَنّ کو کھاتا ہے، اسی اَنّ میں اس سے وابستہ دیوتا بھی حصہ پاتے ہیں۔
Verse 31
तत स्तेनैव मार्गेण प्रत्युत्तीर्य सरित्तटात्।आरुरोह नरव्याघ्रो रम्यसानुं महीधरम्।।।।
پھر وہی راستہ اختیار کرکے دریا کے کنارے سے واپس اوپر چڑھے، اور نرشیردل رام—مردوں میں سب سے برتر—خوش منظر ڈھلوانوں والے پہاڑ پر جا چڑھے۔
Verse 32
ततः पर्णकुटीद्वारमासाद्य जगतीपतिः।परिजग्राह बाहुभ्यामुभौ भरतलक्ष्मणौ।।।।
پھر جگتی پتی رام پَرْن کُٹی کے دروازے پر پہنچے اور اپنے بازوؤں سے بھرت اور لکشمن—دونوں—کو گلے لگا لیا۔
Verse 33
तेषां तु रुदतां शब्दात् प्रतिशब्दोऽभवद् गिरौ।भ्रातॄणां सह वैदेह्या सिंहानां नर्दतामिव।।।।
ان کے رونے کی آواز سے—ویدیہی سمیت—پہاڑ پر گونج پیدا ہوئی، گویا شیروں کی دھاڑ ہو۔
Verse 34
महाबलानां रुदतां कुर्वतामुदकं पितुः।विज्ञाय तुमुलं शब्दं त्रस्ता भरत सैनिकाः।।।
جب اُن عظیم الشان مردوں کی پُرہول آہ و زاری اور پِتا کے لیے اُدک (جل) چڑھاتے ہوئے اٹھنے والی ہنگامہ خیز آواز سنی گئی تو بھرت کے سپاہی گھبرا اُٹھے۔
Verse 35
अब्रुवंश्चापि रामेण भरत संगतो ध्रुवम्।तेषामेव महान् शब्द: शोचतां पितरं मृतम्।।।।
وہ کہنے لگے: “یقیناً بھرت رام سے جا ملا ہے؛ یہ عظیم شور تو اپنے مرحوم پِتا پر سوگ کرنے والوں کی آہ و فغاں ہے۔”
Verse 36
अथ वासान्परित्यज्य तं सर्वेऽभिमुखास्स्वनम्।अप्येकमनसो जग्मुर्यथास्थानं प्रधाविताः।।।।
پھر اپنے اپنے پڑاؤ چھوڑ کر سب کے سب اسی آواز کی سمت یکسو ہو کر دوڑے، اور اپنی اپنی جگہوں سے اس مقام کی طرف لپکے جہاں سے وہ صدا آ رہی تھی۔
Verse 37
हयैरन्ये गजैरन्ये रथैरन्ये स्वलङ्कृतैः।सुकुमारा स्तथैवान्ये पद्भिरेव नरा ययुः।।।।
کچھ گھوڑوں پر، کچھ ہاتھیوں پر، کچھ خوب آراستہ رتھوں پر روانہ ہوئے؛ اور کچھ نازک اندام نوجوان مرد پیدل ہی چل پڑے۔
Verse 38
अचिरप्रोषितं रामं चिरविप्रोषितं यथा।द्रष्टुकामो जनः सर्वो जगाम सहसाऽऽश्रमम्।।।।
سب لوگ رام کے دیدار کے مشتاق تھے، سو یکایک آشرم کی طرف لپکے—گویا وہ بہت مدت سے دور تھے، حالانکہ اُن کی جلاوطنی ابھی نئی نئی تھی۔
Verse 39
भ्रातृ़णां त्वरितास्ते तु द्रष्टुकामा समागमम्।ययुर्बहुविधैर्यानै: खुरनेमिस्वनाकुलैः।।।।
بھائیوں کے ملاپ کو دیکھنے کی بےتابی میں وہ جلدی جلدی روانہ ہوئے؛ طرح طرح کی سواریوں پر، جن میں کھروں کی کھٹکھٹ اور پہیوں کی گرج بھری ہوئی تھی۔
Verse 40
सा भूमिर्बहुभिर्यानैः रथनेमिसमाहता।मुमोच तुमुलं शब्दं द्यौरिवाभ्रसमागमे।।।।
بہت سی سواریوں کے دباؤ سے—کھروں اور رتھ کے پہیوں کی ضرب سے—زمین نے ہنگامہ خیز گرج پیدا کی، جیسے بادلوں کے گھیر آنے پر آسمان گونج اٹھتا ہے۔
Verse 41
तेन वित्रासिता नागाः करेणुपरिवारिताः।आवासयन्तो गन्धेन जग्मुरन्यद्वनं ततः।।।।
اس شور سے ہاتھی گھبرا گئے؛ مادہ ہاتھیوں کے جھرمٹ میں گھرے ہوئے، وہ وہاں سے دوسرے جنگل کی طرف چل پڑے، اور مد کے رس کی خوشبو سے راستہ مہکا دیتے تھے۔
Verse 42
वराह वृकसङ्घाश्च महिषा: सृमरास्तथा ।व्याघ्रगोकर्णगवया वित्रेसुः पृषतै सह।।।।
جنگلی سور اور بھیڑیوں کے غول، بھینسے اور دیگر وحشی جانور بھی؛ شیر، گوکرن ہرن، گووَیَہ، اور چتکبرے ہرن تک—سب کے سب خوف زدہ ہو گئے۔
Verse 43
रथाङ्गसाह्वा नत्यूहा हंसाः कारण्डवाः परे।तथा पुंस्कोकिलाः क्रौञ्चा विसंज्ञा भेजिरे दिशः।।।।
چکوا، آبی پرندے، ہنس اور کارنڈو—اسی طرح نر کوئلیں اور کرونچ سارَس—اس آواز سے گھبرا کر بےخود ہوئے اور چاروں سمتوں میں بکھر گئے۔
Verse 44
तेन शब्देन वित्रस्तैराकाशं पक्षिभिर्वृतम्।मनुष्यैरावृता भूमिरुभयं प्रबभौ तदा।।।।
اس آواز سے دہشت زدہ پرندوں نے آکاش کو بھر دیا، اور انسانوں نے دھرتی کو ڈھانپ لیا؛ تب آسمان و زمین دونوں ہی نہایت نمایاں اور پرشکوہ دکھائی دیے۔
Verse 45
ततस्तं पुरषव्याघ्रं यशस्विनमकल्पषम्।आसीनं स्थण्डिले रामं ददर्श सहसा जनः।।।।
پھر لوگوں نے اچانک رام کو دیکھا—مردوں میں شیر، نامور اور بےداغ—جو ننگی زمین پر بیٹھا تھا۔
Verse 46
विगर्हमाणः कैकेयीं मन्थरासहितामपि।अभिगम्य जनो रामं बाष्पपूर्णमुखोऽभवत्।।।।
کیكئی—اور اس کے ساتھ منتھرا—کو ملامت کرتے ہوئے لوگ رام کے پاس آئے، اور ان کے چہرے آنسوؤں سے لبریز تھے۔
Verse 47
तान्नरान्बाष्पपूर्णाक्षान्समीक्ष्याथ सुदुःखितान्।पर्यष्वजत धर्मज्ञः पितृवन्मातृवच्च सः।।।।
ان لوگوں کو—جن کی آنکھیں آنسوؤں سے بھری تھیں اور جو سخت غمگین تھے—دیکھ کر دھرم کے جاننے والے رام نے انہیں گلے لگا لیا، جیسے باپ گلے لگائے اور جیسے ماں گلے لگائے۔
Verse 48
स तत्र कांश्चित्परिषस्वजे नरान्नरास्तु केचित्तु तमभ्यवादयन्।चकार सर्वान्सवयस्यबान्धवान्यथार्ह मासाद्य तदा नृपात्मजः।।।।
وہاں اس نے بعض مردوں کو گلے لگایا، اور بعض نے اسے ادب سے سلام کیا۔ پھر اس راج کمار نے اپنے ہم عمر دوستوں اور رشتہ داروں کو، جیسا جس کے لیے مناسب تھا، ویسی ہی تعظیم و تکریم کے ساتھ ملا اور آدر دیا۔
Verse 49
स तत्र तेषां रुदतां महात्मनां भुवं च खं चानुनिनादयन्स्वनः।गुहा गिरीणां च दिशश्च सन्ततं मृदङ्गघोषप्रतिमः प्रशुश्रुवे।।।।
وہاں اُن عظیم دلوں کے رونے کی آواز زمین و آسمان میں گونج اٹھی؛ پہاڑوں کی غاروں اور چاروں سمتوں میں لگاتار بازگشت ہوتی رہی، گویا نقّاروں کے گرجتے ہوئے شور کی مانند۔
Frequently Asked Questions
The dilemma is how to respond to royal bereavement during exile: Rāma’s grief is intense, yet he prioritizes dharmic action by performing udaka and nivāpa/pinda offerings for Daśaratha, while also questioning the governance of a kingless Ayodhyā.
The sarga teaches that śoka is acknowledged but not allowed to paralyze duty; rightful conduct is expressed through ritual continuity, truthful speech, and care for others—transforming personal loss into disciplined ethical response.
Key landmarks include the Mandākinī River and its auspicious, non-slushy tīrtha for bathing and libations, as well as the Chitrakūṭa setting with the leaf-hut; culturally, it highlights preta-kṛtya, udaka offerings facing the south (Yama’s direction), and pinda preparations with ingudī and badarī on darbha grass.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.