Adhyaya 58

Verse 1

व्यास उवाच । एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च

ویاس نے کہا: یوں گِرہستھ آشرم میں عمر کا دوسرا حصہ گزار کر، بیوی کے ساتھ اور پَوتر اگنی کو ساتھ رکھتے ہوئے، وानپرستھ آشرم کی طرف روانہ ہو۔

Verse 2

निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः

بیوی کو بیٹوں کے سپرد کر کے وہ روانہ ہو—چاہے تو جنگل ہی کو چلا جائے۔ اپنے بیٹے کے بیٹے (پوتے) کو دیکھ کر، بڑھاپے سے اس کا جسم خستہ و شکستہ ہو چکا ہوتا ہے۔

Verse 3

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः

شُکل پکش کے پوروآہن میں، مبارک وقت میں اور اُترایَن کے دوران، وہ جنگل کو جائے اور نِیَموں میں ثابت قدم ہو کر یکسو دل سے تپسیا کرے۔

Verse 4

फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः

ہمیشہ پاکیزہ پھل اور جڑیں بطورِ غذا اختیار کرے۔ جو کھانا میسر ہو، اسی سے پِتروں (آبائی دیوتاؤں) کی عقیدت سے پوجا کرے۔

Verse 5

पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः

ہمیشہ مہمان کی تعظیم کرے؛ اور غسل کرکے دیوتاؤں کی عبادت کرے۔ پھر گھر سے لیا ہوا کھانا، یکسوئی کے ساتھ، آٹھ لقمے کھائے۔

Verse 6

जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः

وہ ہمیشہ جٹا (بالوں کی لٹیں) دھارے اور ناخن و بدن کے بال نہ کاٹے۔ ہر طرح سے وید کا سوادھیائے کرے اور فضول گفتگو سے اپنی زبان کو روکے۔

Verse 7

अग्निहोत्रं च जुहुयात्पंचयज्ञान्समाचरेत् । उत्पन्नैर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा

وہ اگنی ہوترا میں آہوتی دے اور پانچ مہایَجْنوں کو شاستر کے مطابق انجام دے۔ جو بھی پاک چیز میسر ہو—مختلف پاکیزہ پیداوار یا ساگ، جڑیں اور پھل—اسی سے۔

Verse 8

चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात्त्रिषवणं शुचिः । सर्वभूतानुकंपश्च प्रतिग्रहविवर्जितः

وہ ہمیشہ سادہ چھال کے کپڑے پہنے، دن میں تین بار پاکیزگی کے ساتھ غسل کرے۔ سب جانداروں پر رحم کرے اور ہدیہ و عطیہ قبول کرنے سے پرہیز کرے۔

Verse 9

दर्शेन पौर्णमासेन यजेत नियतं द्विजः । ऋत्विष्ट्याग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि कारयेत्

نظم و ضبط والا دو بار جنما ہوا (دویج) باقاعدگی سے درش یَجْیَہ اور پُورنماس یَجْیَہ ادا کرے؛ اور رِتْوِج پجاریوں کے ساتھ اَگرایَن وغیرہ موسمی رسومات اور چاتُرمَاسی یَجْیَہ بھی شرعی طریقے سے کرائے۔

Verse 10

उत्तरायणं च क्रमशो दक्षिणायनमेव च । वासंतशारदैर्मेद्ध्यैरुत्पन्नैः स्वयमाहृतैः

ترتیب کے مطابق وہ اُتّرایَن اور پھر دَکْشِنایَن کا اہتمام کرے، اور بہار و خزاں میں پیدا ہونے والی پاکیزہ چیزیں خود جمع کر کے (نذر و ہَوِس کے لیے) استعمال کرے۔

Verse 11

पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत्पृथक् । देवताभ्यः पितृभ्यश्च दत्त्वा मेध्यतरं हविः

وہ شاستری طریقے کے مطابق پُروڈاش (یَجْیَہ کی روٹی/کیک) اور چَرو (پکی ہوئی آہوتی) کو الگ الگ تیار کرے؛ اور دیوتاؤں اور پِتروں کو نہایت پاک ہَوِس پیش کر کے رسم پوری کرے۔

Verse 12

शेषं समुपभुंजीत लवणं च स्वयंकृतम् । वर्ज्जयेन्मद्यमांसानि भौमानि कवकानि च

پھر جو کچھ باقی رہے اسے پرساد سمجھ کر تناول کرے، اور اپنا بنایا ہوا نمک بھی استعمال کرے۔ شراب، گوشت اور زمین میں اگنے والی چیزیں—جیسے کھمبیاں/فنگس—سے پرہیز کرے۔

Verse 13

भूस्तृणं शष्पकं चैव श्लेष्मातक फलानि च । न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित्

وہ زمینی گھاس، نوخیز کونپلیں اور شلیشماتک کے پھل نہ کھائے؛ اور ہل سے جوتی ہوئی زمین سے نکلی کوئی چیز، اگرچہ کسی نے پھینک بھی دی ہو، پھر بھی نہ کھائے۔

Verse 14

न ग्रामजातान्यार्तोपि पुष्पाणि च फलानि च । श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत्सदा

اگرچہ رنج میں ہو تب بھی گاؤں سے پیدا ہونے والے پھول اور پھل قبول نہ کرے؛ بلکہ شراون کے مقررہ وِدھان کے مطابق ہمیشہ مقدس آگ کی خدمت کرے۔

Verse 15

न द्रुह्येत्सर्वभूतानि निर्द्वंद्वो निर्भयो भवेत् । न नक्तं किंचिदश्नीयाद्रात्रौ ध्यानपरो भवेत्

کسی بھی جاندار سے عداوت نہ رکھے؛ دوئی سے آزاد اور بے خوف ہو۔ رات کو کچھ نہ کھائے؛ رات کو دھیان میں مشغول رہے۔

Verse 16

जितेंद्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिंतकः । ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्

وہ حواس پر غالب اور غضب پر قابو پانے والا، اور تَتْوَ گیان میں غور کرنے والا ہو۔ وہ ہمیشہ برہماچاری رہے اور بیوی کا بھی سہارا نہ لے۔

Verse 17

यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् । तद्व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः

لیکن جو مرد بیوی کے ساتھ جنگل جا کر خواہش کے تحت مباشرت کرے، اس کا وہ ورت (نذر) باطل ہو جاتا ہے؛ پھر دْوِج کو پرایَشچِت کرنا لازم ہے۔

Verse 18

तत्र यो जायते गर्भो न स स्पृश्यो द्विजातिभिः । न हि वेदेधिकारोस्य तद्वंशेप्येवमेव हि

وہاں جو حمل ٹھہرے، اسے دْوِجاتیوں کو چھونا نہیں چاہیے؛ کیونکہ اسے وید کا حق حاصل نہیں—اور یہی بات اس کی نسل میں بھی اسی طرح جاری رہتی ہے۔

Verse 19

भूमौ शयीत सततं सावित्रीजप्यतत्परः । शरण्यः सर्वभूतानां सद्विभागपरः सदा

وہ ہمیشہ زمین پر ہی سوئے، ساوتری (گایتری) کے جپ میں مشغول رہے؛ تمام جانداروں کے لیے پناہ گاہ بنے اور ہمیشہ دھرم کے مطابق درست و مناسب تقسیم میں لگن رکھے۔

Verse 20

परिवादं मृषावादं निद्रालस्ये च वर्जयेत् । एकाग्निरनिकेतः स्यात्प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्

وہ بہتان، جھوٹ اور نیند و سستی سے پرہیز کرے۔ صرف ایک مقدس آگ رکھے، مستقل گھر کے بغیر رہے، اور چھڑکاؤ سے پاک کی گئی زمین پر قیام کرے۔

Verse 21

मृगैः सह चरेद्दांतस्तैः सहैव च संवसेत् । शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः

نفس پر قابو پا کر وہ ہرنوں کے ساتھ ہی پھرے اور انہی کی صحبت میں رہے؛ اور پوری یکسوئی کے ساتھ ننگی چٹان یا کنکریلی/ریتیلی زمین پر آرام کے لیے لیٹ جائے۔

Verse 22

सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिकोपि वा । षण्मासनिचयो वापि समानिचय एव वा

خواہ وہ فوراً پاکیزگی حاصل کرنے والا ہو، یا ایک ماہ تک پُنّیہ (ثواب) جمع کرنے والا، یا چھ ماہ تک جمع کرنے والا—یا اسی طرح برابر مقدار میں جمع رکھنے والا ہو۔

Verse 23

नक्तं चान्नं समश्नीयाद्दिवा चाहृत्य शक्तितः । चतुर्थकालको वा स्यात्किं वाप्यष्टमकालिकः

وہ رات کو کھانا کھائے، دن میں اپنی استطاعت کے مطابق اسے حاصل کر کے۔ یا وہ چوتھے وقت کھانے والا ہو، یا آٹھویں وقت کھانے والا بھی ہو سکتا ہے۔

Verse 24

चांद्रायणविधानैर्वा शुक्लेकृष्णे च वर्जयेत् । पक्षेपक्षे समश्नीयाद्यवागूं क्वथितां सकृत्

یا چاندریائن ورت کے طریقے کے مطابق، شُکل اور کرشن دونوں پکشوں میں پرہیز کرے؛ اور ہر پکش میں صرف ایک ہی بار کھائے—اُبلی ہوئی جو کی یواگو (دلیہ) کی ایک ہی مقدار۔

Verse 25

पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत्सदा । स्वाभाविकैः स्वयंशीर्णैर्वैखानसमते स्थितः

وَیخانَس طریقے میں قائم رہ کر، وہ ہمیشہ صرف پھولوں، جڑوں اور پھلوں پر گزارا کرے—جو فطری ہوں اور خود بخود گرے ہوئے ہوں۔

Verse 26

भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद्वा प्रपदैर्दिनम् । स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद्धैर्य्यमुत्सृजेत्

وہ زمین پر لوٹتا رہے یا دن بھر پاؤں کی انگلیوں کے سروں پر کھڑا رہے؛ اور بس کھڑے ہونے اور بیٹھنے کے درمیان ہی حرکت کرے—مگر کہیں بھی ثابت قدمی اور حوصلہ نہ چھوڑے۔

Verse 27

ग्रीष्मे पंचतपाश्च स्याद्वर्षास्वभ्रावकाशिकः । आर्द्रवासाश्च हेमंते क्रमशो वर्द्धयेत्तपः

گرمیوں میں پنچ تپا (پانچ آگوں کی تپسیا) کرے؛ برسات میں کھلے آسمان کے نیچے رہے؛ اور جاڑے میں نم کپڑے پہنے—یوں بتدریج اپنی تپسیا کو بڑھاتا جائے۔

Verse 28

उपस्पृशेत्त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् । एकपादेन तिष्ठेत मरीचिं वा पिबेत्सदा

وہ تینوں سندھیاؤں پر آچمن کرے اور پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن پیش کرے؛ ایک پاؤں پر کھڑا رہے، یا ہمیشہ سورج کی کرنوں کو پئے (یعنی صرف نورِ آفتاب پر گزارا کرے)۔

Verse 29

पंचाग्निधूमगो वा स्यादूष्मगः सोमपोपि वा । पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णपक्षे तु गोमयम्

آدمی پانچ آگنیوں کے دھوئیں میں رہ سکتا ہے، یا گرم بھاپ پر گزارا کر سکتا ہے، یا سوما کے کیکوں پر بھی جی سکتا ہے۔ شُکل پکش میں دودھ پئے؛ اور کرشن پکش میں گوبر (گومَی) لے۔

Verse 30

शीर्णपर्णाशनो वा स्यात्कृच्छ्रैर्वा वर्तयेत्सदा । योगाभ्यासरतश्च स्याद्रुद्राध्यायी भवेत्सदा

وہ سوکھے پتّوں پر گزارا کر سکتا ہے، یا سخت ریاضتوں کے ذریعے ہمیشہ زندگی بسر کرے۔ وہ یوگ کے अभ्यास میں مشغول رہے اور ہمیشہ رُدر کا پاٹھ و مطالعہ کرتا رہے۔

Verse 31

अथर्वशिरसोध्येता वेदांताभ्यासतत्परः । यमान्सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतंद्रितः

وہ اَتھروَشِرس کا طالبِ علم ہو اور ویدانت کے अभ्यास میں یکسو رہے۔ وہ ہمیشہ یَموں کی پابندی کرے اور غفلت کے بغیر نِیَموں کو بھی بجا لائے۔

Verse 32

अथ चाग्नीन्समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः

پھر اُس نے اپنے ہی باطن میں مقدّس آگنیوں کو روشن کر کے، آتما کے دھیان میں پوری طرح یکسوئی اختیار کی۔

Verse 33

अनग्निरनिकेतो वा मुनिर्मोक्षपरो भवेत् । तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत्

مُنی مقدّس آگنی قائم کیے بغیر اور مستقل ٹھکانے کے بغیر بھی رہ سکتا ہے، اور صرف موکش کو ہی مقصد بنائے۔ یاتری کی طرح وہ بھیک صرف تپسوی برہمنوں ہی سے جمع کرے۔

Verse 34

गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनचारिषु । ग्रामादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्वने वसन्

جنگل میں رہتے ہوئے وہ گاؤں سے غذا حاصل کرے اور صرف آٹھ لقمے کھائے؛ یہ عمل وہ گِرہستھوں اور دیگر دْوِجوں کے درمیان، حتیٰ کہ بن میں رہنے والے دْوِجوں کے ساتھ بھی، اسی نِیَم سے کرے۔

Verse 35

प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा । विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत्

ہتھیلیاں جوڑ کر، یا صرف ہاتھ سے، یا تھوڑا سا حصہ ہی لے کر، آتما-سِدھی (خود شناسی) کے حصول کے لیے گوناگوں اوپنشدک منتر و تعلیمات کا جپ کرے۔

Verse 36

विद्याविशेषान्सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च । महाप्रस्थानिकं वासौ कुर्य्यादनशनं तथा । अग्निप्रवेशमन्यद्वा ब्रह्मार्पणविधौ स्थितः

برہما کو اپنی ہستی کا اَर्पن کرنے کے وِدھان میں قائم رہ کر وہ خاص ویدک منتر—ساوِتری، رُدر ادھیائے اور مہاپرستھانک—کا پاٹھ کرے؛ پھر وہ مرن تک اَنشن (روزۂ مرگ) اختیار کرے، یا آگ میں پرویش کرے، یا کوئی اور آخری طریقۂ نذر و نیاز اپنائے۔

Verse 58

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वानप्रस्थाश्रमाचारधर्मो । नामाष्टपंचाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری پدما مہاپُران کے سوَرگ کھنڈ میں ‘وانپرستھ آشرم کے آچار دھرم’ نامی اٹھاونواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔