Adhyaya 55

Verse 1

श्रीभगवानुवाच । अपरं च प्रवक्ष्यामि कामेनाधिष्ठितस्य च । पुरा भागीरथी तीरे द्विजः परमहंसकः

حضرتِ بھگوان نے فرمایا: “میں ایک اور حکایت بیان کرتا ہوں—اس شخص کی جو کام (خواہش) کے غلبے میں آ گیا تھا۔ قدیم زمانے میں بھاگیرتھی (گنگا) کے کنارے ایک برہمن، پرمہنس سنیاسی رہتا تھا۔”

Verse 2

उपदेष्टा सहस्राणां द्विजानां शांतिदः परः । एकदंडधरः साक्षात्कूर्मवद्धरणी स्थितः

وہ ہزاروں دِوِجوں کا واعظ و رہنما، اور ان سب کو سکون عطا کرنے والا برتر تھا۔ ایک ہی ڈنڈا (ایک دَণ্ড) تھامے وہ زمین پر ثابت قدم کھڑا رہتا—گویا خود کُورم (کچھوا) اوتار کی طرح دھرتی کو سنبھالے ہوئے ہو۔

Verse 3

एकाकिनः सतस्तस्य देवागारे विनिष्कृते । पत्युर्गृहात्परं गेहं गंतुं सायं समुद्यता

جب اس کا شوہر اکیلا باہر گیا ہوا تھا، اور وہ دیو مندر میں اپنی پوجا پوری کر چکی تھی، تو شام کے وقت وہ شوہر کے گھر سے دوسرے گھر جانے کے لیے روانہ ہوئی۔

Verse 4

अकस्माद्युवती नारी मिलिता रूपधारिणी । दृष्ट्वा तां भगवान्विप्रो मन्मथस्य भयार्दितः

اچانک ایک نوخیز عورت، جو حسین روپ دھارے ہوئے تھی، آ کر اس سے مل گئی۔ اسے دیکھ کر وہ مقدس برہمن کام دیو کے خوف سے لرز اٹھا۔

Verse 5

अगारजठरे कृत्वा स चैनां प्राक्षिपत्क्षपाम् । अर्गलं सा दृढं कृत्वा देवागारे सुशोभने

گھر کے اندرونی کمرے کو گویا ‘پیٹ’ بنا کر اس نے اسے رات کے اندھیرے میں ڈال دیا۔ اور وہ حسین دیو مندر میں کنڈی مضبوطی سے چڑھا کر اندر ہی ٹھہری رہی۔

Verse 6

कदाचिदपि तं द्वारादागंतुं न ददाति ह । एवंभूतः समाधिस्थः क्षपां क्षिप्त्वा विलप्य सः

وہ کسی وقت بھی اسے دروازے سے اندر آنے نہ دیتی تھی۔ یوں وہ سمادھی میں ٹھہرا رہا، رات گزاری، پھر آہ و زاری کرتے ہوئے رو پڑا۔

Verse 7

चिंतयंस्तां वरारोहां द्वारि किं वा कृतं मम । एवं संचिंत्यतामाह द्वारं देहीह नः प्रिये

اس خوش اندام بانو کو یاد کر کے وہ سوچنے لگا، “دروازے پر میں نے کیا کر ڈالا؟” یوں غور کر کے اس نے کہا، “اے پیاری، ہمارے لیے یہاں دروازہ کھول دے۔”

Verse 8

पतिश्च वशगः कांते दयितस्ते भविष्यति । ततस्तं प्राह सा विप्रं वृद्धं कामप्रलालसम्

“اے محبوبہ، تیرا شوہر تیرے قابو میں آ کر تیرا پیارا بن جائے گا۔” پھر اس نے اس برہمن سے خطاب کیا—بوڑھا تھا، مگر شہوت آمیز لالچ بھری باتیں کرتا تھا۔

Verse 9

अनन्विता गिरःस्तात वक्तुं त्वं नार्हसि प्रभो । अथासौ भगवान्प्राह प्रचुरं चास्ति मे वसु

“اے عزیز، تیری باتیں بے ربط ہیں؛ اے ربّ، تو بولنے کے لائق نہیں۔” تب اُس مبارک ہستی نے فرمایا: “میرے پاس بھی بہت سا مال و دولت ہے۔”

Verse 10

तव दास्यामि कल्याणि प्रस्फोटय कपाटिकाम् । विप्रमाह पुनः सा च त्वं वै मे धर्मतः पिता

“اے نیک بخت خاتون، میں تمہیں دے دوں گا—چھوٹا دروازہ کھولو!” برہمن نے پھر کہا۔ مگر اس نے جواب دیا، “دھرم کے مطابق آپ ہی میرے والد ہیں۔”

Verse 11

मा गच्छ पुत्रिकां मां च परयोषां च धार्मिक । मनसा स समालोच्य सुषिरेण पथा गृहान्

“اے دیندار، نہ میری بیٹی کے قریب آ، نہ میرے، نہ کسی دوسرے کی بیوی کے پاس۔” یہ بات دل میں سوچ کر وہ ایک پوشیدہ راستے سے گھروں کی طرف گیا۔

Verse 12

बाहुनोद्धाट्यते नैव गंतुं चैव समुद्यतः । गच्छतश्चार्द्धमरर उत्तमांगं सुसंकटे

بازو اٹھا کر چلنے کو آمادہ ہوا، پھر بھی وہ جا نہ سکا؛ اور جب آگے بڑھا تو سخت خطرے میں اس کا سر آدھا زخمی ہو گیا۔

Verse 13

प्रविष्टं न पुनश्चैति पंचत्वमगमत्तदा । उषःकाले समायाता रक्षिणो ये च किंकराः

جو اندر داخل ہوا تھا وہ پھر واپس نہ آیا؛ اسی وقت وہ پانچ عناصر کی حالت کو پہنچ گیا، یعنی مر گیا۔ سحر کے وقت پہرے دار اور خادم آ پہنچے۔

Verse 14

अद्भुतं तं शवं दृष्ट्वा तामुचुस्ते च विस्मिताः । कथं च निधनं त्वस्य संभूतं ब्रूहि सुंदरि

اس عجیب لاش کو دیکھ کر وہ سب حیرت سے اس سے بولے: “اس کی موت کیسے واقع ہوئی؟ بتاؤ، اے حسین خاتون!”

Verse 15

कथयित्वा तु तद्वृत्तमभीष्टं देशमागता । एवं कामस्य महिमा दुर्निवारो जनेषु च

وہ سارا واقعہ بیان کرکے اپنی پسندیدہ جگہ لوٹ آئی۔ یوں کام (خواہش) کی عظمت ہے کہ لوگوں میں اسے روکنا دشوار ہے۔

Verse 16

सर्वेषामपि जंतूनां सुरासुरनृणां भवेत् । दृष्ट्वाऽमोघां वरारोहां सर्वलोकपितामहः

تمام جانداروں—دیوتاؤں، اسوروں اور انسانوں—میں بھی، اس بےخطا خوش اندام عورت کو دیکھ کر سارے جہانوں کے پِتامہہ برہما بھی موہ میں پڑ گیا۔

Verse 17

च्युतबीजोभवत्तत्र लौहित्यसंभवस्मृतः । पुनाति सकलान्लोकान्सर्वतीर्थमयो हि सः

وہاں گرے ہوئے بیج سے ایک مقدس دھارا پیدا ہوئی جو ‘لَوہِتیہ کی پیدائش’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ وہ تمام تیرتھوں کا مجسمہ ہے، اسی لیے سب جہانوں کو پاک کرتی ہے۔

Verse 18

यमाश्रित्य नरो याति ब्रह्मलोकमनामयम् । द्विज उवाच । कथं च ब्रह्मणो मोहो ह्यमोघा का वरांगना

یَم کا سہارا لے کر انسان نِرامَی برہملوک کو پہنچتا ہے۔ دْوِج نے کہا: “برہما کو موہ کیسے ہوا؟ اور وہ بےخطا برگزیدہ عورت کون ہے؟”

Verse 19

उद्भवं तीर्थराजस्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । श्रीभगवानुवाच । मुनिर्देवैः समाराध्यः पद्मयोनिसमप्रभः

“میں تیرتھوں کے راجا کی پیدائش کی حقیقت سننا چاہتا ہوں۔” شری بھگوان نے فرمایا: “وہ مُنی دیوتاؤں کے ہاتھوں معبود و محترم تھا، اور پدم یونی (برہما) کے مانند جلال و نور سے درخشاں تھا۔”

Verse 20

शंतनुश्चेति विख्यातः पत्नी तस्य पतिव्रता । अमोघेति समाख्याता रूपयौवनशालिनी

وہ ‘شنتنو’ کے نام سے مشہور تھا۔ اس کی بیوی نہایت وفادار و پتی ورتا تھی؛ ‘اموغا’ کہلاتی، حسن و شباب کی دولت سے آراستہ تھی۔

Verse 21

अस्याश्च पतिमन्वेष्टुं यातो ब्रह्मा च तद्गृहम् । तस्मिन्काले मुनिश्रेष्ठः पुष्पाद्यर्थं वनं गतः

اور اس کے شوہر کی تلاش میں برہما بھی اس گھر آیا۔ اسی وقت مُنیوں میں افضل مُنی پھول وغیرہ لانے کے لیے جنگل کو گیا ہوا تھا۔

Verse 22

सा तं दृष्ट्वा सुरश्रेष्ठमर्घ्यपाद्यादिकं ददौ । दूरेभिवादनं कृत्वा सा गृहं प्रविवेश ह

اس نے دیوتاؤں کے سردار کو دیکھ کر اَर्घ्य، پاد्य وغیرہ کے ساتھ استقبال کی رسمیں ادا کیں۔ ادب کی دوری سے نمسکار کر کے پھر گھر کے اندر داخل ہوئی۔

Verse 23

तां च दृष्ट्वा नवद्यांगीं धाता कामवशं गतः । स्रष्टात्मानं समाधायाचिंतयत्तां पुरोगताम्

اسے نوخیز و جوان اندام دیکھ کر دھاتا (خالق) خواہش کے زیرِ اثر آ گیا۔ پھر اپنی تخلیقی ذات کو سمیٹ کر دھیان میں جما کر، سامنے کھڑی اس کا تصور کرنے لگا۔

Verse 24

बीजं पपात खट्वायां ब्रह्मणः परमात्मनः । ततो ब्रह्मा गतस्त्रस्तस्त्वरया परिपीडितः

برہما—جو پرماتما ہے—کا بیج پلنگ پر گر پڑا۔ پھر برہما خوف زدہ ہو کر، عجلت کے دباؤ میں، فوراً وہاں سے چلا گیا۔

Verse 25

अथायातो मुनिर्गेहं शुक्रं पीठे ददर्श ह । तमपृच्छद्वरारोहां कश्चाप्यत्रागतः पुमान्

پھر مُنی گھر آیا اور شُکر کو تخت پر بیٹھا دیکھا۔ اس نے شریف خاتون سے پوچھا، “یہاں کون سا مرد آیا ہے؟”

Verse 26

तमुवाच ततोऽमोघा ब्रह्मा ह्यत्रागतः पते । त्वामेवान्वेषितुं नाथ मया दत्तोत्र पीठकः

تب اموغہ نے کہا، “اے پتی! برہما ہی یقیناً یہاں آیا تھا۔ اے ناتھ! صرف آپ ہی کو ڈھونڈنے کے لیے میں نے یہاں یہ آسن رکھا ہے۔”

Verse 27

शुक्रस्य कारणं चात्र तपसा ज्ञातुमर्हसि । ततो ध्यानात्परिज्ञातं तेनैव च द्विजन्मना

یہاں شُکر سے متعلق سبب کو تپسیا کے ذریعے جاننا آپ کے لیے مناسب ہے۔ پھر دھیان کے ذریعہ اسی دو بار جنمے (دویج) نے اسے پوری طرح سمجھ لیا۔

Verse 28

ब्रह्मरेतः परं साध्वी पालयस्व ममाज्ञया । उत्पद्यते सुतस्ते तु सर्वलोकैकपावनः

اے نیک خاتون! میرے حکم کے مطابق برہما کے اس اعلیٰ ترین بیج کی حفاظت کرنا۔ اسی سے تمہیں ایک بیٹا پیدا ہوگا—جو تنہا ہی تمام جہانوں کو پاک کرنے والا ہوگا۔

Verse 29

आवयोः सर्वकल्याणं फलिष्यति मनोगतम् । ततः पतिव्रता तस्य आज्ञामागृह्य संभवात्

ہم دونوں کے لیے دل میں بسائی ہوئی ہر نیک و مبارک آرزو پھل دے گی۔ پھر وہ پتی ورتا بھاریہ اُس کی آج्ञا قبول کر کے اسی کے مطابق آگے بڑھی۔

Verse 30

पपौ रेतो महाभागा ब्रह्मणः परमात्मनः । आवर्त इव संजज्ञे रौद्रगर्भ इति स्फुरन्

وہ نہایت بخت والی، پرماتما برہما کے ریت کو پی گئی۔ تب اندر ایک بھنور کی مانند گردش پیدا ہوئی، چمک اٹھا اور ‘رَودْرگَربھ’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 31

प्रसोढुं नैव शक्ता सा शंतनुं चाब्रवीत्ततः । गर्भं धारयितुं नाथ न शक्नोम्यधुना प्रभो

وہ اسے برداشت نہ کر سکی، تب شنتنو سے بولی: “اے ناتھ، اے پرَبھو! میں اب اس حمل کو اٹھانے کے قابل نہیں ہوں۔”

Verse 32

किं करिष्यामि धर्मज्ञ प्राणो मे संचलत्यपि । आज्ञापय महाभाग गर्भं त्यक्ष्यामि यत्र च

اے دھرم کے جاننے والے! میں کیا کروں؟ میری جان کی سانس بھی ڈگمگا رہی ہے۔ اے بزرگ نصیب! حکم دیجئے—میں اس حمل کو کہاں چھوڑ دوں؟

Verse 33

पत्युराज्ञां समादाय मुक्तो गर्भो युगंधरे । पयस्तेजोमयं शुद्धं सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्

شوہر کی آج्ञا لے کر وہ حمل یوگندھر پر چھوڑ دیا گیا—خالص، دودھ اور نور سے بنا ہوا، اور تمام دھرم کی بنیاد کے طور پر قائم۔

Verse 34

तन्मध्ये पुरुषः शुद्धः किरीटी नीलवाससा । रत्नदाम्ना च विद्धांगो दुःप्रेक्ष्यो ज्योतिषां गणः

اسی کے بیچ ایک نہایت پاکیزہ پُرش نمودار ہوا—تاج پوش، نیلے لباس میں ملبوس؛ جواہرات کی مالا سے اس کے اعضاء آراستہ تھے؛ اس کی تابانی انوار کے ایک عظیم ہجوم کی مانند تھی، جسے دیکھنا دشوار تھا۔

Verse 35

ततो देवगणाः स्वर्गात्पुष्पवर्षमवाकिरन् । प्रसूतः सर्वतीर्थेषु तीर्थराज इति स्मृतः

پھر آسمانِ سُرگ سے دیوتاؤں کے جُھنڈ نے پھولوں کی بارش برسائی۔ وہ سبھی تیرتھوں میں ظاہر ہوا اور ‘تیرتھ راج’ یعنی تیرتھوں کا بادشاہ کہہ کر یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 36

ततो राम इति ख्यातः प्रजातोहं भृगोः कुले । क्षत्रियान्पितृहंतॄंस्तु ससैन्यबलवाहनान्

اس کے بعد میں بھِرگو کے کُول میں پیدا ہوا اور ‘رام’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اور میں نے اپنے آباؤ اجداد کے قاتل کشتریوں کو—ان کی فوجوں، قوتوں اور سواریوں سمیت—نیست و نابود کر دیا۔

Verse 37

हत्वा युद्धगतान्भीतान्पंकैः सर्वैर्युतो ह्यहम् । ब्रह्महत्यासमं घोरं मद्गेहे समुपस्थितम्

جو جنگ میں گئے تھے اور اب خوف زدہ تھے، انہیں قتل کر کے میں ہر طرح کی آلودگی سے لتھڑا ہوا، اپنے ہی گھر میں برہماہتیا کے برابر ایک ہولناک پاپ کو اپنے سامنے کھڑا پایا۔

Verse 38

पंकयुक्तं कुठारं मे क्षालितं नैव शुद्ध्यति । ततः खे चाभवद्वाणी राम मद्वचनं कुरु

میرا کلہاڑا کیچڑ سے لتھڑا ہوا ہے؛ دھونے پر بھی پاک نہیں ہوتا۔ تب آسمان میں سے ایک ندا بلند ہوئی: “اے رام، میرے کہے کے مطابق کر۔”

Verse 39

यत्र तीर्थे कुठारं ते निर्मलं च भवेदिह । तत्र ते सर्वपापानां जातानां च क्षयो भवेत्

جس تیرتھ پر یہاں تمہارا کلہاڑا پاک و صاف ہو جائے، اسی مقام پر تمہارے کیے ہوئے تمام گناہوں کا نِستار ہو جاتا ہے۔

Verse 40

जनानां तत्र सर्वेषां हितार्थं तिष्ठ मानद । चपलं गच्छ तीर्थानि सर्वाणि सुमहांति च

وہیں ٹھہرو، اے عزت بخشنے والے، سب لوگوں کی بھلائی کے لیے؛ اور تم، اے بےقرار، تمام تیرتھوں کی طرف جاؤ، بڑے بڑے تیرتھوں تک بھی۔

Verse 41

तेषां मध्ये महातीर्थे पर्शुः शुद्धो भवेद्यदि । तं च जानीहि तीर्थेषु मुक्तिदं परिकीर्तितम्

ان میں سے کسی مہاتیرتھ میں اگر پرشو (کلہاڑا) پاک ہو جائے تو اس مقام کو تیرتھوں میں مُکتی دینے والا، ایسا ہی جانو جیسا کہ کہا گیا ہے۔

Verse 42

तच्छ्रुत्वा जामदग्न्यस्तु तीर्थानि प्रययौ तदा । गंगां सरस्वतीं शुभ्रां कावेरीं सरयूं तथा

یہ سن کر جامدگنیہ تب تیرتھوں کی طرف روانہ ہوا—گنگا، روشن و پاکیزہ سرسوتی، کاویری اور اسی طرح سرَیو کی جانب۔

Verse 43

गोदावरीं च यमुनां कद्रूं च वसुदां तथा । अन्यां च पुण्यदां रम्यां गौरीं पूर्वां स्थितां शुभाम्

اور گوداوری اور یمنا، کدرو اور وسودا بھی؛ اور ایک اور دلکش، پُنّیہ دینے والی ندی—مشرق میں واقع مبارک گوری۔

Verse 44

गच्छतस्तस्य धीरस्य सदागतिसमस्य च । क्षालितः सर्वतीर्थेषु न पुनर्निर्मलोऽभवत्

وہ ثابت قدم مرد برابر سکون کے ساتھ سفر کرتا رہا؛ سبھی تیرتھوں میں اشنان کرنے پر بھی وہ پھر سے پاکیزہ نہ ہو سکا۔

Verse 45

ततो गिरिगुहां दुर्गां महारण्यं च पर्वतम् । गिरिकूटं च दुर्लभ्यं ययौ तीर्थमसौ हरिः

پھر ہری اُس تیرتھ کی طرف روانہ ہوا—ناقابلِ رسائی پہاڑی غار کے قلعہ، مہا جنگل اور پہاڑ، اور دشوار گزار چوٹی گِرِکُوٹ کی جانب۔

Verse 46

न च निर्मलतामेति कुठारस्तस्य तेन च । विषादमगमत्तत्र रामः परपुरंजयः

اور اُس کے سبب وہ کلہاڑا بھی اپنی پہلی پاکیزگی کو نہ پا سکا؛ اسی لیے دشمن شہروں کے فاتح رام وہاں غمگین ہو گیا۔

Verse 47

हाहेति विविधं कृत्वा चोपविश्य धरातले । प्रचिंतामगमद्वीरस्तमुवाच पुनस्तथा

“ہائے ہائے!” طرح طرح سے پکار کر وہ بہادر زمین پر بیٹھ گیا؛ فکر میں ڈوب کر اس نے پھر اسی انداز میں اسے مخاطب کیا۔

Verse 48

पूर्वस्यां दिशि देवेश तीर्थं चास्ति गुहोदरे । तच्छ्रुत्वा नरशार्दूलो गत्वा कुंडं ददर्श सः

اے دیوتاؤں کے پروردگار! مشرق کی سمت ایک غار کے اندر بھی ایک تیرتھ ہے۔ یہ سن کر مردوں کا شیر وہاں گیا اور اُس مقدس کنڈ کو دیکھا۔

Verse 49

प्रदक्षिणं जलावर्तं शुभ्रं पापहरं शुभम् । तज्जलस्पर्शमात्रेण कुठारः शुद्धतां गतः

دائیں رُخ گھومنے والا یہ آبی بھنور پاک، مبارک اور گناہ ہرانے والا ہے۔ اس پانی کے محض لمس سے ہی کلہاڑا بھی پاکیزگی کو پہنچ گیا۔

Verse 50

ततो रामोभिषेकं तु कृतवान्प्रमुदान्वितः । शुद्धात्मनस्त्वपापस्य बुद्धिर्जाता प्रपाविनी

پھر رام نے خوشی سے بھر کر ابھیشیک (تقدیس) انجام دیا۔ اس پاک روح، بےگناہ کے دل میں صاف اور پاک کرنے والی سمجھ بوجھ پیدا ہوئی۔

Verse 51

स रामः सुचिरं स्थित्वा तीर्थराजं प्रसाद्य तम् । ततस्ततोऽचलात्प्राप्य पुरं वेगसमन्वितः

رام نے وہاں بہت دیر ٹھہر کر اس تیرتھ راج کو راضی کیا۔ پھر ایک پہاڑ سے دوسرے پہاڑ کی طرف بڑھتے ہوئے، بڑی تیزی کے ساتھ شہر جا پہنچا۔

Verse 52

ख्यातं कृत्वा ततश्चोर्व्यां गतोसौ लवणार्णवम् । अयं तीर्थवरः साक्षात्पितामहकृतो भुवि

اسے زمین پر مشہور کر کے وہ پھر لَوَناَرْنَوَ (نمکین سمندر) کی طرف گیا۔ یہ زمین پر سب سے برتر تیرتھ ہے، جسے براہِ راست پِتامہہ برہما نے قائم کیا۔

Verse 53

सुखदः सर्वतः शुद्धो मुक्तिमार्गप्रदः किल । एवं कामप्रभावं च विद्धि दुर्वारदुःसहम्

کہا جاتا ہے کہ یہ خوشی بخشنے والا، ہر طرح سے پاک، اور مکتی کے راستے کا عطا کرنے والا ہے۔ مگر جان لو کہ کام (خواہش) کی یہ قوت ایسی ہی ہے: ناقابلِ روک اور دشوارِ برداشت۔

Verse 54

कामाज्जातं वृषं पापं पुण्यं पुण्यप्रयोगतः । स जातश्चैव लौहित्यो विरंचेश्चैव चौरसः

خواہش سے گناہ آلود بیل پیدا ہوا؛ اور نیکی کے عمل سے نیکی ہی ظاہر ہوئی۔ وہ لَوہِتیہ کے نام سے بھی پیدا ہوا، اور وِرَنجی (برہما) کا فرزند، چوکور یعنی خوش تناسب ہیئت والا تھا۔

Verse 55

शंतनो क्षेत्र संजातस्त्वमोघागर्भसंभवः । विरिञ्चिना जितः कामः शांतनोरप्यमत्सरात्

اے شَنتنو! تم کھیت (کشیتر) سے پیدا ہوئے، اموغا کے رحم سے جنم لیا۔ وِرِنچی (برہما) نے کام کو مغلوب کیا؛ اور شَنتنو نے بھی حسد سے پاک ہو کر اسی پر فتح پائی۔

Verse 56

तस्याः पतिव्रतात्वाच्च तीर्थात्तीर्थवरो हि सः । एवं यस्तु पठेन्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शिवम्

اس کی پتی ورتا (شوہر پر ثابت قدم وفاداری) کے سبب وہ تیرتھ سب تیرتھوں میں برتر ٹھہرا۔ پس جو کوئی روزانہ شِو جی کی یہ پاکیزہ اور مبارک حکایت پڑھتا ہے، وہ عظیم پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 57

शृणुयाद्वा मुदा पृथ्व्यां मुक्तिमार्गं स गच्छति

جو کوئی زمین پر رہتے ہوئے خوشی کے ساتھ اسے سنے، وہ مکتی (نجات) کی راہ پر گامزن ہوتا ہے۔