Adhyaya 6

Verse 1

शौनक उवाच । केन पुण्येन भो सूत वैकुंठं समवाप्यते । तद्वदस्व शृण्वतो मे पोतो हि भवसागरे

شونک نے کہا: اے سوت! کس نیکی کے عمل سے ویکنٹھ حاصل ہوتا ہے؟ وہ مجھے سننے والے کے لیے بیان کرو، کیونکہ یہ سننے والے کے لیے بھَو ساگر، یعنی دنیاوی وجود کے سمندر کو پار کرنے کی کشتی بن جاتا ہے۔

Verse 2

सूत उवाच । साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ सर्वमंगलकारक । कथयामि समासेन शृण्वतां पापनाशनम्

سوت نے کہا: “بہت خوب، بہت خوب، اے بہترین رشی! آپ کے کلمات سراسر مبارک ہیں۔ میں اسے اختصار سے بیان کرتا ہوں—سنو، کیونکہ یہ سننے والوں کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔”

Verse 3

विष्णवे ब्राह्मणायैव मृदावेश्मविनिर्मितम् । यो वै दद्याद्द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय

اے بہترین دْوِج! جو وشنو کے نام پر یا کسی برہمن کو مٹی سے بنا ہوا گھر دان کرے، اس کے پُنّیہ کو سنو۔

Verse 4

विष्णुलोके च स विप्रः सर्वपापविवर्जितः । सौधवासी भवेन्नित्यं विष्णुलोके प्रपूज्यते

اور وشنو کے لوک میں وہ برہمن ہر گناہ سے پاک ہو کر ہمیشہ دیوی محل میں رہتا ہے اور وشنو کے جہان میں عزت کے ساتھ پوجا جاتا ہے۔

Verse 5

विष्णवे सौधगेहं यो दद्याद्वै ब्राह्मणाय च । हरेर्न्निकेतनं प्राप्य स्वर्गवासी भवेद्ध्रुवम्

جو شخص وِشنو کے نام پر پختہ و خوش ساختہ گھر دان کرے اور وہی گھر برہمن کو بھی عطا کرے، وہ ہری کے دھام کو پا کر یقیناً جنت کا باشندہ ہوتا ہے۔

Verse 6

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे ब्रह्मनारदसंवादे षष्ठोऽध्यायः

یوں شری پادْم مہاپُران کے برہما کھنڈ میں برہما اور نارَد کے مکالمے کا چھٹا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 7

ब्राह्मणस्थापने पुण्यं यद्वै भवति भो मुने । संख्यां कर्तुमशक्तस्तु तद्वेधाः सर्वकारकः

اے مُنی! برہمن کی تقرری و سرپرستی سے جو پُنّیہ حقیقتاً پیدا ہوتا ہے وہ شمار سے باہر ہے؛ اسے گننا ممکن نہیں—یہی مقدس وِدھان تمام نیکیوں کے پھل کا سبب ہے۔

Verse 8

गण्यंते रेणवश्चैव गण्यंते वृष्टिबिंदवः । न गण्यंते विधात्रापि ब्रह्मसंस्थापने फलम्

گرد کے ذرّات بھی گنے جا سکتے ہیں اور بارش کے قطرے بھی گنے جا سکتے ہیں؛ مگر برہما کی سَنسْتھاپنا سے جو ثواب پیدا ہوتا ہے اسے خود وِدھاتا بھی نہیں گن سکتا۔

Verse 9

नारदेन पुरा ब्रह्मा पृष्टः संसारसंभवः । वेधास्तं कथयामास तच्छृणुष्व महामुने

قدیم زمانے میں نارَد نے برہما سے سنسار کی پیدائش کے بارے میں سوال کیا؛ تب وِدھاتا (ویدھاس) نے اسے بیان کیا—اے مہامُنی، اسے سنو۔

Verse 10

पुरासीद्द्वापरे ब्रह्मन्वारनारी सुशोभना । सुकेशी हरिणीनेत्रा सुमध्या चारुहासिनी

دوَاپر یُگ میں، اے برہمن، ایک نہایت حسین عورت تھی—خوبصورت گیسوؤں والی، ہرنی جیسی آنکھوں والی، باریک کمر والی اور دلکش مسکراہٹ والی۔

Verse 11

नाम्ना सा चंचलापांगी ययौ देशांतरं कदा । सर्वपापसमायुक्ता नरके पातयंति च

وہ چنچلاپانگی کے نام سے جانی جاتی تھی؛ کسی وقت وہ دوسرے دیس چلی گئی۔ تمام گناہوں کے بوجھ سے لدی ہوئی، وہ دوسروں کو بھی دوزخ میں گرا دیتی ہے۔

Verse 12

संगेन सिंधुनाकांक्षी जनान्देवालयं गता । तत्र क्षणं सोपविष्टा तांबूलभक्षणं कृतम्

ساتھیوں کے ساتھ، سندھُو کو دیکھنے کی آرزو میں، وہ لوگوں کے ساتھ مندر گئی۔ وہاں وہ ایک لمحہ بیٹھ گئی اور تمبول (پان) چبایا۔

Verse 13

शेषं चूर्णं सौधभित्तौ दत्वा निम्ने कुतूहलात् । ततो गता जारकांक्षी धनार्थं नगरं प्रति

تجسس کے باعث اس نے بچا ہوا چورن محل کی دیوار کے پاس ایک گڑھے میں رکھ دیا۔ پھر عاشق کی خواہش اور مال کی طلب میں وہ شہر کی طرف چل پڑی۔

Verse 14

जारेण केनचित्सार्द्धं संकेतः सहसा कृतः । संकेतं तु गता वेश्या वनं रात्रौ विमोहिता

کسی ایک یار کے ساتھ اچانک ملاقات کا وعدہ طے ہوا۔ وہ ویشیا مقررہ جگہ گئی، مگر رات کے وقت حیران و سرگرداں ہو کر جنگل میں بھٹک گئی۔

Verse 15

संकेतं नागतो वैश्यो व्यशंकिष्टविलोकिता । कथं कांतो नागतो मे सर्पव्याघ्रैश्च भक्षितः

وَعدہ گاہ پر ویشیہ نہ آیا؛ وہ بےچینی سے اِدھر اُدھر دیکھتی رہی۔ “میرا محبوب کیوں نہیں آیا؟ کہیں سانپوں اور شیروں نے اسے کھا تو نہیں لیا؟”

Verse 16

संकेतनं कथं हित्वा गतः किं कामविह्वलः । अन्यया ज्ञातया सार्द्धमभिलाषी भवेत्किमु

“وہ وعدہ گاہ چھوڑ کر کیسے چلا گیا—کیا وہ خواہشِ نفس سے بےقرار ہو گیا تھا؟ یا شاید کسی دوسری شناسا عورت پر فریفتہ ہو کر اسی کا آرزو مند بن گیا؟”

Verse 17

परामृष्यैतधृद्यंतः कोटपालभयाद्द्विज । नगरं नागता सा हि रुद्धे लोकपथे तमैः

یہ بات دل میں بٹھا کر اور اسی پر غور کرتی ہوئی، اے دِوِج، وہ دربانوں کے خوف سے شہر کی طرف نہ گئی؛ کیونکہ عوامی راہ تاریکی سے بند ہو چکی تھی۔

Verse 18

एतस्मिन्नंतरे व्याघ्रः कामरूपी बलात्क्षुधी । प्रेषितः कालदेवेनाग्रसदागत्य तां द्विज

اسی اثنا میں، اے دِوِج، کال دیو کے بھیجے ہوئے ایک شیر نے—جو خواہش کے مطابق روپ بدل سکتا تھا اور سخت بھوک سے بےتاب تھا—زور سے آ کر اسے دبوچ لیا۔

Verse 19

ततस्तु यमुनाभ्रातुर्दूतास्ते भीमवर्षिणः । आगता गिरिकूटांगा नेतुं तां पापकर्मणा

پھر یم کے قاصد—ہولناک اور خوف برسانے والے—آ پہنچے؛ ان کے جسم پہاڑی چوٹیوں کی مانند سخت تھے، اور وہ اس عورت کو اس کے گناہ آلود اعمال کے سبب لے جانے آئے۔

Verse 20

वक्रपादा वक्रमुखा उन्नासा बहुदंष्ट्रिणः । चर्मरज्जूर्मुद्गरांश्च गृहीत्वा पांशुलां द्विज

اے برہمن، ان کے پاؤں ٹیڑھے اور چہرے مسخ شدہ تھے، ناک اونچی اور بہت سے دانت تھے۔ ہاتھوں میں چمڑے کی رسیاں اور گرز لے کر انہوں نے خاک آلود عورت کو پکڑ لیا۔

Verse 21

बंधयामासुरुन्मत्ता गणिकां चर्म्मरज्जुभिः । शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः

ان جنونیوں نے طوائف کو چمڑے کی رسیوں سے باندھ دیا—وہ جو شنکھ، چکر، گرز اور کنول اٹھائے ہوئے تھے اور جنگلی پھولوں کے ہار پہنے ہوئے تھے۔

Verse 22

प्रेषिता देवदेवेन तद्भक्तवत्सलेन च । कृष्णजीमूतसंकाशाः स्फुरद्वदनपंकजाः

دیوتاؤں کے دیوتا کی طرف سے بھیجے گئے—جو اپنے عقیدت مندوں سے شفقت رکھتا ہے—وہ سیاہ بادلوں کی طرح نمودار ہوئے، ان کے کنول جیسے چہرے چمک رہے تھے۔

Verse 23

श्रेणीधराश्चारुनासा दिव्यकुंडलभूषिताः । ददृशुः पथि गच्छंतो विष्णोर्दूतामहात्मनः

جب وہ راستے پر جا رہے تھے، انہوں نے وشنو کے عظیم المرتبت قاصدوں کو دیکھا—جو ترتیب وار صفوں میں تھے، خوبصورت ناک والے اور الہی بالیوں سے آراستہ تھے۔

Verse 24

विष्णुदूता ऊचुः । के यूयं विकृताकारा लक्ष्यंते कर्बुरा इव । इमां विष्णोः प्रियतमां नीत्वा क्व व्रजथोत्तमाम् । इदं वचनमाकर्ण्य तेषां ते तु द्रुतं ययुः

وشنو کے قاصدوں نے کہا: "تم کون ہو، بگڑی ہوئی شکلوں والے، جو دھبے دار دکھائی دیتے ہو؟ وشنو کی پیاری اس بہترین خاتون کو لے کر تم کہاں جا رہے ہو؟" یہ الفاظ سن کر، وہ (مخلوق) تیزی سے چلے گئے۔

Verse 25

अथ ते क्रोधसंपन्ना विष्णोर्दूता महाबलाः । जघ्नुस्ते संदेशहरान्यमस्य जगतः प्रभोः

پھر غضب سے بھرے ہوئے وِشنو کے نہایت زورآور دوتوں نے، جہان کے مالک یم کے پیام برَدوں کو مار گرایا۔

Verse 26

चक्रादिशस्त्रसंघैश्च सूर्यकोटिसमप्रभैः । कृतांतस्य भटाः सर्वे रुदंतस्ते पलायिताः

چکر وغیرہ ہتھیاروں کی بوچھاڑ سے، جو کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں تھی، کِرتانت (موت) کے سب سپاہی روتے ہوئے بھاگ نکلے۔

Verse 27

यमं प्रोचुः सभीताश्च वृत्तांतं सकलं द्विज । यमोऽपि तत्कथां श्रुत्वा चित्रगुप्तमुवाच ह

اے دِوِج! وہ خوف زدہ ہو کر یم کے سامنے سارا حال بیان کرنے لگے۔ یم نے بھی وہ حکایت سن کر چترگپت سے کہا۔

Verse 28

धर्म उवाच । केन पुण्येन भो मंत्रिन्वेश्या मुक्तिं समागता । एतन्मे पृच्छत सर्वं कथयस्व यथार्हतः

دھرم نے کہا: اے وزیر! کس پُنّیہ کے سبب اُس ویشیا نے مکتی پائی؟ جو کچھ میں پوچھتا ہوں سب مناسب طور پر بیان کرو۔

Verse 29

चित्रगुप्त उवाच । तया पापान्यर्जितानि जन्मतः सुबहून्यपि । किंत्वाकर्णय लोकेश यदि स्यात्पुण्यमस्ति तत्

چترگپت نے کہا: اُس نے پیدائش سے بہت سے پاپ جمع کیے ہیں؛ مگر اے لوک ناتھ، سنئے—اگر کوئی پُنّیہ ہے تو وہ یہی ہے۔

Verse 30

गणिकैकदा धर्म्मराज सर्वालंकारभूषिता । कांचित्पुरीं जगामाशु जारकांक्षी धनार्थिनी

اے دھرم راج! ایک بار ایک گنیکا، ہر زیور سے آراستہ، دولت کی طلب اور عاشق کی خواہش میں جلدی سے ایک شہر کی طرف روانہ ہوئی۔

Verse 31

तत्र देवालये तस्मिन्स्थित्वा तांबूलभक्षणं । कृत्वा तच्छेषचूर्णं तु ददौ भित्तौ तु कौतुकात्

وہاں اسی مندر میں ٹھہر کر اس نے تامبول (پان) چبایا؛ پھر تجسس کے باعث اس کا بچا ہوا سفوف دیوار پر مل دیا۔

Verse 32

तेन पुण्यप्रभावेण गणिका गतपातका । वैकुंठं प्रति सा याति निर्गता तव दंडतः

اسی نیکی کے اثر سے وہ گنیکا گناہوں سے پاک ہو گئی؛ اور تمہارے عذاب سے رہائی پا کر وہ ویکنٹھ کی راہ لیتی ہے۔

Verse 33

सूत उवाच । इति श्रुत्वा ततो दूता यमोऽपि वचनं द्विज । व्यापारे चान्यतश्चित्तं ददौ सा गणिकापि च

سوت نے کہا: یہ سن کر، اے دوبار جنم والے! قاصدوں نے اور یم نے بھی اپنی اپنی خدمت کی طرف دھیان کیا؛ اور وہ گنیکا بھی پھر اپنے پیشے کی طرف متوجہ ہو گئی۔

Verse 34

आरूढा स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते तथा । विष्णुलोकं ययौ सा च वेष्टिता विष्णुकिंकरैः

وہ شاہی ہنسوں سے جتے ہوئے ایک دیوی رتھ پر سوار ہوئی اور وشنو لوک کو روانہ ہوئی؛ وشنو کے کِنکر اسے چاروں طرف سے گھیرے ہوئے تھے۔

Verse 35

श्रीविष्णोराज्ञया साथ कुलकोटियुतापि च । तस्थौ सौधगृहे विप्र नानाभोगं चकार ह

شری وِشنو کے حکم سے وہ—اگرچہ خاندان کے کروڑوں افراد کے ساتھ تھی—ایک شاندار محل نما گھر میں ٹھہری رہی؛ اے برہمن، اس نے طرح طرح کے بھوگ و لذّتیں بھوگیں۔

Verse 36

भक्त्या यो वै हरेर्गेहे दद्याच्चूर्णं प्रयत्नतः । पुण्यं किं वा भवेत्तस्य न जाने द्विजपुंगव

اے برہمنوں کے سردار، جو شخص بھکتی کے ساتھ ہری کے گھر (مندر) میں کوشش کر کے خوشبودار چورن/مقدّس سفوف نذر کرے، اس کے پُنّیہ کی مقدار کیا ہو—میں نہیں جانتا۔

Verse 37

भक्त्याध्यायं पठेद्यो वै शृणोति सादरेण च । सर्वपापविनिर्मुक्तो यात्यसौ हरिमंदिरम्

جو کوئی اس بھکتی والے ادھیائے کو پڑھتا ہے یا ادب و عقیدت سے سنتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر ہری کے مندر/دھام کو پہنچتا ہے۔