Adhyaya 18

Verse 1

शौनक उवाच । अगम्यागमनं सूत कुर्याद्यो वै विमोहितः । तस्य शुद्धिर्भवेत्केन कथयस्व समूलतः

شونک نے کہا: اے سوت! اگر کوئی فریب خوردہ شخص ایسے سے ہم بستری کرے جس کے پاس جانا ممنوع ہے، تو وہ کس ذریعے سے پاک ہو سکتا ہے؟ جڑ سے لے کر پوری بات بیان کرو۔

Verse 2

सूत उवाच । अभिगच्छति चांडालीं श्वपाकीं यो द्विजोत्तमः । उपवासत्रयं कुर्यात्प्राजापत्यं चरेत्ततः

سوت نے کہا: اگر کوئی برتر دِوِج (دو بار جنما) چانڈالی عورت، یعنی شواپاکی، کے پاس جائے تو وہ تین دن کا اُپواس رکھے اور پھر پراجاپتیہ پرایَشچت کرے۔

Verse 3

सशिखं वपनं चैव दद्याद्गोद्वयमेव च । यथार्थदक्षिणां दत्वा शुद्धिमाप्नोति स द्विजः

شِکھا برقرار رکھتے ہوئے سر منڈوائے، اور دو گائیں دان کرے۔ مناسب دَکشِنا پیش کر کے وہ دِوِج پاکیزگی حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 4

क्षत्त्रियो वापि चांडालीं वैश्यो वा यदि गच्छति । प्राजापत्यं सकृच्छ्रं च दद्याद्गोमिथुनद्वयम्

اگر کوئی کشتریہ یا ویشیہ چانڈالی عورت سے ہم بستری کرے تو وہ پرجاپتیہ پرایشچت اور سکِرِچّھر تپسیا کرے، اور کفّارے کے طور پر گائے اور بیل کے دو جوڑے دان کرے۔

Verse 5

अनुगच्छति शूद्रो हि श्वपाकीं च तपोधन । चतुर्गोमिथुनं दद्यात्प्राजापत्यं व्रतं चरेत्

اے ریاضت کے خزانے! اگر کوئی شودر شواپاکی (چانڈال) عورت سے ہم بستری کرے تو وہ چار جوڑے گائے اور بیل دان کرے اور پرجاپتیہ ورت اختیار کرے۔

Verse 6

मातरं यदि वा गच्छेद्भगिनीं स्वसुतामपि । वधूं च मोहितो गच्छंस्त्रीणि कृच्छ्राण्यथाचरेत्

اگر کوئی شخص فریبِ نفس میں آ کر اپنی ماں، یا بہن، یا اپنی بیٹی، یا بہو سے ہم بستری کرے تو اسے اس کے بعد تین سخت «کِرِچّھر» پرایشچت ادا کرنے چاہییں۔

Verse 7

चांद्रायणत्रयं कृत्वा दद्याद्गोमिथुनत्रयम् । सशिखं वपनं कृत्वा पंचगव्यं पिबेत्ततः

تین چندرایَن ورت ادا کر کے گائے اور بیل کے تین جوڑے دان کرے۔ پھر شِکھا باقی رکھ کر سر منڈوائے، اور اس کے بعد پنچ گوَیہ نوش کرے۔

Verse 8

हुते ह्यग्नौ तथाप्यत्र शुद्ध्यत्येवं तपोधन । पितृदारान्द्विजश्रेष्ठ मातुश्च भगिनीं तथा

اے ریاضت کے خزانے! اگرچہ آگ میں آہوتی دے کر کرم انجام دیا جائے، پھر بھی اس معاملے میں پاکیزگی اسی طریقے سے حاصل ہوتی ہے۔ اے برہمنِ برتر! یہ حکم باپ کی بیوی اور اسی طرح ماں کی بہن کے بارے میں بھی ہے۔

Verse 9

गुरुपत्नीं मातुलानीं भ्रातुर्भार्यां स्वगोत्रजाम् । यदि गच्छति मोहेन प्राजापत्यद्वयं चरेत्

اگر کوئی شخص فریب میں آ کر اپنے گرو کی بیوی، ممانی، بھائی کی بیوی، یا اپنے ہی خاندان کی عورت کے ساتھ تعلقات قائم کرتا ہے، تو اسے دو پرجاپتی کفارے ادا کرنے چاہئیں۔

Verse 10

चांद्रायणत्रयं ब्रह्मन्पंचगोमिथुनानि च । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्याच्छुध्यते नात्र संशयः

اے برہمن، تین چندرائن ورت رکھنے اور عالم برہمنوں کو پانچ جوڑے گائے بطور دکشنا دینے سے انسان پاک ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 11

गां च गच्छति यो मूढ उपवासत्रयं चरेत् । धेनुं दत्त्वा तथा चान्नं शुद्ध्यत्यत्र न संशयः

اگر کوئی نادان شخص گائے کے ساتھ بدفعلی کرتا ہے، تو اسے تین راتوں کا روزہ رکھنا چاہیے؛ اور ایک دودھ دینے والی گائے اور اناج کا تحفہ دے کر وہ پاک ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 12

वेश्यां खरीं शूकरीं च कपिं तुं महिषीं द्विज । आकंठतः समाक्षिप्य गोमयोदककर्द्दमे

اے دوج (دوبارہ جنم لینے والے)، ایک طوائف، گدھی، سورنی، بندریا اور بھینس کو گوبر اور پانی کے کیچڑ میں گردن تک ڈبو دینا چاہیے۔

Verse 13

तत्र तिष्ठेन्निराहारो त्रिरात्रेणैव शुद्ध्यति । सशिखं वपनं कृत्वा त्रिरात्रमुपवासयेत्

وہاں اسے بغیر کھانے کے رہنا چاہیے؛ صرف تین راتوں میں وہ پاک ہو جاتا ہے۔ چوٹی (شکھا) رکھ کر سر منڈوانے کے بعد، اسے تین راتوں کا روزہ رکھنا چاہیے۔

Verse 14

एकरात्रं जले स्थित्वा शुद्ध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणीं तु यदा गच्छेत्यो नरः काममोहितः

ایک رات پانی میں ٹھہرنے سے آدمی یقیناً پاک ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ مگر جب کوئی مرد شہوت کے فریب میں مبتلا ہو کر برہمنی عورت کے پاس جائے…

Verse 15

प्राजापत्यत्रयं कुर्य्याच्चांद्रायणत्रयं तथा । गोत्रयं तु तथा दद्याच्छुद्ध्यत्येव तपोधन

تین پرجاپتیہ کفّارے ادا کرے اور اسی طرح تین چاندریائن ورت رکھے؛ اور تین گائیں دان کرے—اے ریاضت کے خزانے! تب وہ یقیناً پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 16

ब्राह्मणी पंचगव्यं तु पंचरात्रं पिबेद्द्विज । गोद्वयं दक्षिणां दद्याच्छुध्यत्यत्र न संशयः

اے دِوِج! برہمنی عورت پانچ راتیں پنچ گویہ پیے۔ اور دَکشِنا کے طور پر دو گائیں دے؛ اس سے وہ پاک ہو جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 17

परांगनां यदागच्छेत्कृच्छ्रं सांतपनं चरेत् । यथार्गला तथा योषित्तस्मात्तां परिवर्जयेत्

اگر کوئی دوسرے کے عورت کے پاس جائے تو سخت کِرِچّھر تپسیا اور سانتپن کفّارہ کرے۔ پرائی عورت راہ کی کنڈی کی مانند ہے؛ اس لیے اسے ترک کرے۔

Verse 18

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे अष्टादशोऽध्यायः

یوں شری پادمہ مہاپُران کے برہما کھنڈ میں سوت اور شونک کے مکالمے کے ضمن میں اٹھارہواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 19

अंगारसदृशी योषित्सर्पिः कुंभसमः पुमान् । तस्याः परिसरे ब्रह्मन्न स्थातव्यं कदाचन

عورت دہکتے ہوئے انگارے کی مانند ہے اور مرد گھی سے بھرے برتن کی طرح ہے؛ اس لیے، اے برہمن، کسی کو بھی اس کے قریب نہیں رہنا چاہیے۔

Verse 20

जारेण जनयेद्गर्भं या च नारी कुलांतका । त्याज्या सा सर्वथा ब्रंह्मस्तत्र दोषो न विद्यते

وہ عورت جو کسی غیر مرد سے حمل ٹھہرا لے اور اس طرح خاندان کی تباہی کا باعث بنے، اسے ہر طرح سے ترک کر دینا چاہیے؛ اے برہمن، اس میں کوئی گناہ نہیں ہے۔

Verse 21

या च नारी गृहाद्गच्छेत्त्यक्त्वा बंधून्स्वकानपि । नष्टा सा च कुलभ्रष्टा न तस्याः संगमः पुनः

اور وہ عورت جو اپنے گھر سے نکل جائے، یہاں تک کہ اپنے رشتہ داروں کو بھی چھوڑ دے—وہ تباہ حال اور خاندان سے گری ہوئی سمجھی جاتی ہے؛ اس کے ساتھ دوبارہ کوئی تعلق نہیں رکھنا چاہیے۔

Verse 22

या च नारी यदा गच्छेन्मोहिता परपूरुषम् । प्राजापत्यं चरेत्कृच्छ्रं पंचगव्यं पिबेत्ततः

اگر کوئی عورت، (ہوس کے سبب) گمراہ ہو کر، کسی دوسرے مرد کے پاس جاتی ہے، تو اسے پرجاپتیہ کرچھرا تپسیا کرنی چاہیے اور اس کے بعد پنچ گویہ پینا چاہیے۔

Verse 23

गोद्वयं तु ततो दद्याच्छुध्यत्येव न संशयः । ब्राह्मणी बालिशा ब्रह्मन्मोहिता परपूरुषम्

پھر اسے دو گائیں خیرات کرنی چاہئیں؛ وہ یقیناً پاک ہو جاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں ہے۔ اے برہمن، ایک نادان برہمنی، گمراہ ہو کر، دوسرے مرد کے پیچھے جاتی ہے۔

Verse 24

यदा गच्छेत्तदा त्याज्या जनैर्दोषो न विद्यते । यो गच्छेद्ब्राह्मणीं विप्र भूसुरः काममोहितः । गो तिलांश्च तदा दद्याच्छुद्ध्यत्यत्र न संशयः

جب وہ اپنے جائز دھرمک راستے سے ہٹ جائے تو لوگوں کو چاہیے کہ اسے ترک کر دیں؛ اس میں کوئی گناہ نہیں۔ مگر اے وِپر! اگر کوئی بھوسُر برہمن، کام کے فریب میں آ کر کسی برہمنی کے پاس ناجائز طور پر جائے، تو وہ ایک گائے اور تل کا دان کرے؛ اسی سے وہ پاک ہو جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔