Adhyaya 10

Verse 1

सूत उवाच । ऐरावतस्ततो जज्ञे तथैवोच्चैःश्रवा हयः । धन्वंतरिः पारिजातः सुरभिश्चाप्सरोदयः

سوت نے کہا: پھر ایراوت پیدا ہوا، اور اسی طرح اُچّیَہ شروَا گھوڑا بھی۔ دھنونتری ظاہر ہوئے، پاریجات کا درخت نمودار ہوا، سُرَبھِی برآمد ہوئی، اور اپسراؤں کا گروہ بھی نکل آیا۔

Verse 2

ततः प्रभातसमये द्वादश्यामुदिते रवौ । उत्पन्ना श्रीर्महालक्ष्मीः सर्वलक्षणशोभिता

پھر صبح کے وقت، جب دوادشی کی تِتھی پر سورج طلوع ہوا، شری مہالکشمی ظاہر ہوئیں—ہر مبارک علامت سے جگمگاتی ہوئی۔

Verse 3

ददृशुस्तां महादेवीं मातरं धर्मदेवताः । प्रहृष्टाः सर्वजंतूनां श्रीकृष्णहृदयालयाम्

دھرم کے دیوتاؤں نے اُس مہادیوی—ماں—کو دیکھا جو شری کرشن کے ہردے میں بستی ہے؛ اور سب جانداروں کی بھلائی کے لیے وہ نہایت مسرور ہوئے۔

Verse 4

लक्ष्मीभ्राता शीतरश्मिर्जातश्च सुधया ततः । उत्पन्ना सा हरेर्जाया तुलसी लोकपावनी

پھر امرت سے ٹھنڈی کرنوں والا—لکشمی کا بھائی چندرما—پیدا ہوا۔ اسی وقت ہری کی زوجہ تلسی بھی ظاہر ہوئی، جو سب جہانوں کو پاک کرنے والی ہے۔

Verse 5

तं शैलं पूर्ववत्स्थाप्य परिपूर्णमनोरथाः । समेत्य मातरं स्तुत्वा जेपुः श्रीसूक्तमुत्तमम्

اس پہاڑ کو پہلے کی طرح اپنی جگہ قائم کر کے، جب ان کی مرادیں پوری ہو گئیں تو وہ سب اکٹھے ہوئے۔ ماں دیوی کی ستائش کر کے انہوں نے بہترین شری سوکت کا پاٹھ کیا۔

Verse 6

ततः प्रसन्ना सा देवी सर्वान्देवानुवाच ह । वरं वृणीध्वं भद्रं वो वरदाहं सुरोत्तमाः

پھر وہ دیوی خوش ہو کر سب دیوتاؤں سے بولی: “ور مانگو؛ تم پر خیر و برکت ہو، اے سُروں میں برتر! میں ور دینے والی ہوں۔”

Verse 7

देवा ऊचुः । प्रसीद कमले देवि सर्वमातर्हरिप्रिये । त्वया विना जगच्छून्यं कुरु प्राणप्ररक्षणम्

دیوتاؤں نے کہا: “اے کملا دیوی، مہربان ہو، اے سب کی ماں، اے ہری کی پیاری۔ تیرے بغیر جگ سنسان ہے؛ ہمارے پران کی حفاظت کر اور ہمیں بچا۔”

Verse 8

इत्युक्ता सा महालक्ष्मीः प्राह नारायणप्रिया । इदानीं सर्वजंतूनां प्राणरक्षां करोम्यहम्

یوں کہے جانے پر، نارائن کی پیاری مہالکشمی نے فرمایا: “اب میں تمام جانداروں کے پران کی حفاظت کروں گی۔”

Verse 9

ततो नारायणः श्रीमाञ्छंखचक्रगदाधरः । आविर्बभूव सहसा दयालुर्जगदीश्वरः

تب جلیلُ القدر نارائن—شنکھ، چکر اور گدا بردار—یکایک ظاہر ہوا؛ وہی رحیم، جگدیشور، کائنات کا پروردگار۔

Verse 10

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकादिकसंवादे समुद्रमथनं । नाम दशमोऽध्यायः

یوں شری پدم مہاپُران کے برہما کھنڈ میں، سوت اور شونک وغیرہ رشیوں کے مکالمے میں، “سمندر منتھن” نامی دسویں باب کا اختتام ہوا۔

Verse 11

गृहाण मातरं विष्णो महिषीं वल्लभां तव । संसाररक्षणार्थाय लक्ष्मीमनपगामिनीम् । यावत्प्रतिज्ञां नो चक्रे तावत्प्राहेंदिरा हरिम्

“اے وِشنو! اپنی ماں—اپنی ملکہ اور محبوبہ—لاکشمی کو، جو کبھی جدا نہیں ہوتی، جگت کی حفاظت کے لیے قبول فرما۔” جب تک ہری نے وہ پرتیگیا نہ کی، اندرا (لاکشمی) ہری سے یہی کہتی رہی۔

Verse 12

लक्ष्मीरुवाच । अविवाह्य कथं ज्येष्ठामलक्ष्मीं मधुसूदन । तस्याः कनिष्ठां मां नाथ विवाहं कर्तुमिच्छसि । ज्येष्ठायां च स्थितायां वै कनिष्ठा परिणीयते

لاکشمی نے کہا: “اے مدھوسودن! بڑی بہن الکشمی سے بیاہ کیے بغیر تم مجھے، چھوٹی بہن کو، کیسے بیاہنا چاہتے ہو؟ اے ناتھ! جب بڑی بہن غیر شادی شدہ رہے تو کیا چھوٹی کا نکاح ہوتا ہے؟”

Verse 13

सूत उवाच । इति श्रुत्वा ततो विष्णुर्ददौ चोद्दालकाय च । वेदवाक्यानुरूपेण ह्यलक्ष्मीं निर्जरैः सह

سوت نے کہا: یہ سن کر وِشنو نے وید کے اقوال کے مطابق اُدّالک کو بھی وہ عطا کیا، اور الکشمی کو دیوتاؤں کے ساتھ (اس کے سپرد) کر دیا۔

Verse 14

ततो नारायणः श्रीमान्लक्ष्मीमंगीचकार ह । ततः सुरगणाः सर्वे नमश्चक्रुः पुनःपुनः

پھر جلال والے نارائن نے لکشمی کو قبول فرمایا؛ اس کے بعد تمام دیوتاؤں کے گروہ بار بار ادب سے سجدہ ریز ہوئے۔

Verse 15

अथ ते चासुरान्सर्वान्जघ्नुः सर्वे बलाधिकाः । सर्वे ते क्रंदमानाश्च गताश्चैव दिशो दश

پھر اُن زور آوروں نے تمام اسوروں کو قتل کر ڈالا؛ اور وہ چیختے چلاتے دسوں سمتوں میں بھاگ گئے۔

Verse 16

सुधां तत्खादितुं चक्रुर्देवाः पंक्तिं यथाक्रमम् । श्रीविष्णोराज्ञया सर्वे चोचुश्चैव परस्परम्

پھر شری وشنو کے حکم سے دیوتا ترتیب وار قطار میں کھڑے ہوئے اور امرت پینے لگے، اور آپس میں باتیں بھی کرتے رہے۔

Verse 17

त्वं च देहि त्वं च देहि त्वं च देहीति चाब्रुवन् । न शक्तोऽस्मि न शक्तोऽस्मि न शक्तोऽस्मीति चाब्रुवन्

وہ کہتے رہے، “تم دو—دو، دو!” اور وہ جواب دیتا رہا، “میں قادر نہیں—میں قادر نہیں، میں قادر نہیں۔”

Verse 18

ततो विष्णुः समुत्तस्थौ स्त्रीरूपं च दधार ह । चकार स्वर्णपात्रे तत्पीयूषपरिवेषणम्

پھر وشنو اٹھ کھڑے ہوئے اور عورت کا روپ دھار لیا؛ اور سونے کے برتن میں اُس امرت کی تقسیم و پیشکش کا اہتمام کیا۔

Verse 19

पीयूषभक्षणं राहुर्यावत्कुर्याद्द्विजोत्तम । चंद्रसूर्यौ चोक्तवंतौ राक्षसोऽसौ छलागतः

اے بہترینِ دِویج! راہو امرت پینے ہی والا تھا، مگر چاند اور سورج نے دیوتاؤں کو خبر دے دی۔ وہ راکشس فریب سے وہاں آیا تھا۔

Verse 20

ततः क्रुद्धो जगन्नाथो जघान स्वर्णपात्रतः । शिरस्तस्य पपातोर्व्यां केतुर्नाम्ना बभूव ह

پھر جگن ناتھ غضبناک ہو کر سونے کے برتن سے اس پر ضرب لگائی؛ اس کا سر زمین پر گرا اور وہ ‘کیتو’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 21

राहुकेतू ततस्तूर्णं गतौ तौ भयविह्वलौ । इदानीं तद्दिने प्राप्ते चंद्रसूर्यौ स युध्यति

پھر راہو اور کیتو دونوں خوف سے لرزتے ہوئے فوراً چلے گئے۔ اب جب وہ مقدر کا دن آ پہنچتا ہے تو وہ چاند اور سورج سے جنگ کرتا ہے۔

Verse 22

कुर्याद्ग्रासं सैंहिकेयस्तत्क्षणं दुर्लभं भवेत् । सर्वं गंगासमं तोयं वेदव्याससमा द्विजाः

اگر سَیںہِکیہ ایک لقمہ بھی لے لے تو اسی لمحے وہ (امرت) نایاب ہو جائے۔ سارا پانی گنگا کے برابر ہو جائے، اور دِویج ویدویاس کے مانند ہو جائیں۔

Verse 23

स्नानं वायसतीर्थे यो गंगास्नानफलं लभेत् । दानमक्षयपुण्यं स्यात्कोटिजन्मार्जितं तथा

جو وायس تیرتھ میں اشنان کرے وہ گنگا میں اشنان کا پھل پاتا ہے۔ وہاں دیا گیا دان اَکشَے پُنّیہ بن جاتا ہے—کروڑوں جنموں میں کمائے ہوئے پُنّیہ کے برابر۔

Verse 24

पापं नश्येत्समूलं च किं पुनः क्रतुकोटिभिः । विद्यार्थी लभते विद्यां पुत्रार्थी पुत्रमाप्यते

گناہ جڑ سمیت مٹ جاتا ہے—تو پھر کروڑوں یَجْیوں سے بھی یہ کہیں بڑھ کر ہے۔ علم کا طالب علم پاتا ہے، اور بیٹے کا آرزو مند بیٹا حاصل کرتا ہے۔

Verse 25

मोक्षार्थी लभते मोक्षं मंत्रसिद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । इति ते कथितं विप्र समुद्रमथनं तु तत्

نجاتِ موکش کا طالب موکش پاتا ہے، اور منتر-سِدھی یقیناً حاصل ہوتی ہے۔ یوں اے وِپر (برہمن)، سمندر منتھن کی یہ کہانی تمہیں سنا دی گئی۔