Adhyaya 92

Verse 1

कुंजल उवाच । कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः

کنجل نے کہا: کالنجر پہنچ کر وہ نہایت رنج میں وہاں رہتے ہیں؛ بڑے گناہوں سے جھلسے ہوئے، “ہائے ہائے!” پکارتے اور بے ہوش سے ہو جاتے ہیں۔

Verse 2

तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः

پھر وہاں ایک نہایت نامور سِدّھ آیا۔ انہیں شدید غم میں مبتلا دیکھ کر اس نے پوچھا: “تم کیوں رنجیدہ ہو—تمہارے دکھ کا سبب کیا ہے؟”

Verse 3

स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्

یوں اُن کی بات سن کر وہ مہاپراج्ञ، ہر علم میں ماہر مہامنی، اُن کے عظیم گناہ کو جان کر، خود پُنیہ سے بھرپور ہو کر، اُن پر کرپا و رحم کرنے لگا۔

Verse 4

सिद्ध उवाच । अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका

سِدّھ نے کہا: اماؤسیا اور سوم ورت کے سنگم پر پریاگ اور پُشکر سب سے برتر ہیں۔ اَرگھ تیرتھ تیسرا ہے اور وارانسی چوتھا۔

Verse 5

गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ

تم چاروں—گناہ سے آلودہ—یقیناً وہاں جاؤ۔ جب تم گنگا کے جل میں اسنان کرو گے، تب تم نجات پا جاؤ گے۔

Verse 6

पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः

گناہوں سے—اس میں کوئی شک نہیں—تم پاکیزگی کو پہنچو گے۔ اُس کے حکم سے سب نے پوری کوشش کے ساتھ اسے پرنام کیا۔

Verse 7

कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः

پھر گناہ کی اذیت سے ستائے ہوئے وہ کالنجر سے تیزی سے روانہ ہوئے۔ وارانسی پہنچ کر اُن برتر دِویجوں نے وہاں اسنان کیا۔

Verse 8

प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्

اے نیکوں میں بہترین! وہ پرَیاگ، پُشکر اور ارگھ تیرتھ نامی مقدس گھاٹ، نیز آماسوم تک بھلی بھانت پہنچ کر، پھر عظیم شہر کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 9

विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः

وِدُر، چندرشرما اور تیسرے ویدشرما؛ اور ویشیہ ونجُلک نامی شخص—شراب نوش، اور گناہ آلود نیت والا۔

Verse 10

तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः

اے برہمن! جب وہ مقدس پَروَن کا دن آ پہنچے، جو شخص گنگا کے جل میں اشنان کرے، وہ صرف اسی اشنان سے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے—گائے کے قتل جیسے بڑے پاپوں سے بھی۔

Verse 11

ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्

برہمن کشی، گرو کشی اور شراب نوشی وغیرہ جیسے پاتکوں سے آلودہ ہو کر وہ تیرتھ اس دھرتی پر بھٹکتے پھرتے ہیں۔

Verse 12

पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम

پُشکر کو ‘آدھا تیرتھ’ شمار کیا جاتا ہے؛ پرَیاگ گناہوں کو مٹانے والا ہے۔ مگر وارانسی چوتھی ہے—پھر بھی گناہوں سے آلودہ ہے، اے بہترین دِوِج!

Verse 13

कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः

وہ سب کے سب کرشن کی حالت کو پہنچ گئے اور ہنس کی صورت اختیار کر کے بھٹکتے پھرے۔ ہر اعلیٰ تیرتھ میں اُن برتر دْوِجوں نے شاستری اشنان کیا۔

Verse 14

कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः

اے مہاراج! اُن کے گناہ سے پیدا ہونے والا وہ سیاہ داغ اُس پر کبھی نہیں آ سکتا؛ کیونکہ اُس نے پھر سے تمام اعلیٰ تیرتھوں میں اشنان کیا ہے۔

Verse 15

यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः

اے برتر دْوِج! یہ مخلوقات جس جس تیرتھ کو جاتی ہیں، سب تیرتھ بھی وہیں چلے آتے ہیں—ہنس کی صورت میں—اور اُن کے ساتھ رہ کر نہایت رنجیدہ رہتے ہیں۔

Verse 16

भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः

اسی طرح بیویاں—گناہوں کی صورت اختیار کر کے—چاروں طرف بھٹکتی پھرتی رہیں۔ اور اڑسٹھ تیرتھ ہنس کی صورت میں گردش کرتے رہے۔

Verse 17

तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः

اے معزز مہاراج! اُن کے ساتھ اور مہاتیرتھوں کے ہمراہ وہ پھر مانسا پہنچے؛ مگر اُن کے دل اب بھی گناہ سے بھرے اور مضطرب رہے۔

Verse 18

तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्

اے مہاراج، وہاں غسل کرنے کے بعد بھی گناہ فوراً نہیں جاتا۔ مانسروور سے پیدا ہونے والا وہ، ہنس کی صورت دھار کر، شرم سے گھرا ہوا دل لیے ٹھہرا رہتا ہے۔

Verse 19

संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्

وہ سیاہ بدن والا ہو گیا—وہی جسے تم نے پہلے دیکھا تھا۔ پھر وہ شمال کی طرف رَیوا کے کنارے، گناہ نَاش کرنے والے مقدس مقام کو روانہ ہوئے۔

Verse 20

कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम

لیکن کُبجا کے سنگم پر—جہاں دیوتا اور سِدھ جن کی حاضری رہتی ہے—صرف غسل ہی سے وہ گناہوں سے آزاد ہو گئے، اے افضلِ دِویج۔

Verse 21

विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः

اسی رنگت کو چھوڑ کر وہ اپنے سابقہ پُنّیہ کی حالت کو لوٹ آئے۔ اور جس جس تیرتھ کو وہ جاتے، وہ ہنس وہاں غسل کی رسم شروع کر دیتے۔

Verse 22

जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च

اسے دیکھ کر وہ عورتیں ہنس پڑیں؛ مگر گناہ پھر بھی نہیں جاتا۔ کُبجا کے معاملے میں بھی گناہ یقیناً صرف پانی اور آگ (تطہیری عمل) سے ہی دور ہوتا ہے۔

Verse 23

भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः

اُس وقت صرف راکھ باقی رہ گئی، اور وہ سب عورتیں مر گئیں۔ اس بیان میں مہاپاپوں کا ذکر ہے: برہمن ہتیا، گرو ہتیا، شراب نوشی اور ناجائز اختلاط۔

Verse 24

भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे

وہ رِیوا کی کُبجا کے ہاتھوں قتل ہو کر خاکستر ہو گئیں۔ اے سعادت مند! جو مارے گئے، جو دریا کے کنارے پر مر گئے،

Verse 25

अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्

وہ اڑسٹھ اعلیٰ تیرتھ ہنس کی صورت میں آئے؛ اور ہنس کے ساتھ ایک اور ہنس بھی آ پہنچا—اس ہنس کو تُو مانس تیرتھ (مانس) جان۔

Verse 26

चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्

چار ‘کرشن ہنس’ ہیں؛ اُن کے نام مجھ سے سنو: پریاگ، پشکر، اور بے مثال ارغ تیرتھ،

Verse 27

वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः

وارانسی، مقدس چَتُرتھی (چوتھی تِتھی)، اور دو دیگر—یہ چاروں گناہ کو مٹانے والے ہیں۔ برہمن ہتیا کے پاپ سے مغلوب ہو کر چار (ہستیاں) بھٹکتی رہیں۔

Verse 28

तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत

اے صاحبِ دانش! یہ تیرتھ بڑی مشقت سے حاصل ہوتے ہیں؛ مگر جو لوگ محض تیرتھوں میں بھٹکتے رہتے ہیں، اے فرزند، اُن کا ہولناک گناہ دور نہیں ہوتا۔

Verse 29

कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः

کُبجا کے سنگم پر انسان پاک ہوتا ہے اور یقیناً گناہ سے رہائی پاتا ہے۔ یہاں اس مقام کو تمام تیرتھوں کی نیکیوں کا جوہر مانا گیا ہے۔

Verse 30

राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते

روایت ہے کہ پریاگ اندرا کے روبرو تیرتھوں کا بادشاہ بن گیا۔ جب تک رِیوا (نرمدا) کے درشن نہ ہوں، تب تک تیرتھ گرج کر اپنی ستائش کرتے رہیں۔

Verse 31

ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा

یہ مقام برہماہتیا وغیرہ جیسے گناہوں کے ناس کے لیے قائم کیا گیا ہے—کپیلا کے مقدس سنگم پر، اور اسی طرح رِیوا کے سنگم پر بھی۔

Verse 32

मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा

میگھناد کے سنگم پر، اور اسی طرح اُرو کے مقدس ملاپ پر، رِیوا نہایت پاکیزہ اور بڑی دولت بخشنے والی ہے؛ مگر ہر جگہ اس کے درشن نایاب ہیں۔

Verse 33

सा च ओंकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः

وہی رِیوا (نرمدا) اومکار میں، بھِرگو کے مقدّس کھیتر میں، کُبجا کے سنگم پر پائی جاتی ہے۔ انسانوں کے لیے وہ دشوارالوصُول ہے، مگر ماہِشمتی میں وہ سُروتّم دیوتاؤں کے لیے بھی سُہل ہو جاتی ہے۔

Verse 34

विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला

وِٹَنکا کے سنگم پر رِیوا نہایت مقدّس ہے؛ شری کنٹھ اور منگلیشور میں بھی یہی شان ہے۔ ہر جگہ رِیوا دشوارالوصُول ہے، کیونکہ وہ دیوتاؤں کے جمع شدہ پُنّیہ سے لبریز ہے۔

Verse 35

तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः

تیِرتھوں کی ماں، مہادیوی، گناہوں کے ڈھیروں کو مٹانے والی—اُس کے دونوں کناروں کے بیچ جہاں کہیں انسان بسے، وہیں وہ سکھ سے رہتا ہے۔

Verse 36

अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्

ایک ہی اشنان سے انسان اشومیدھ یَجْن کے برابر پُنّیہ پھل پاتا ہے۔ یوں میں نے تمہیں وہ سب بیان کر دیا جو تم نے پوچھا تھا۔

Verse 37

सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्

“یہ سب گناہوں کو دور کرنے والا، پُنّیہ بخشنے والا ہے، اور جو محض اسے سنیں اُنہیں بھی اعلیٰ ترین گتی عطا کرتا ہے۔” یوں کہہ کر اس مہاپراج्ञ مُنی نے اپنے تیسرے بیٹے سے خطاب کیا۔

Verse 92

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः

یوں مقدّس شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں وینوپاکھیان، گرو تیرتھ اور چَیون کے چرتر سے متعلق بانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔