The Account of the Ekādaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । एकादश्यां तु दलयोर्निराहारः समाहितः । नानापुष्पैर्मुने कृत्वा विचित्रं मण्डपं शुभम् ॥ १ ॥

سناتن نے کہا— اے مُنی! ایکادشی کے دن یکسو ہو کر نِراہار رہے؛ اور طرح طرح کے پھولوں سے آراستہ، مبارک اور دلکش منڈپ تیار کرے۔

Verse 2

स्रात्वा सम्यग्विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । संपूज्य विधिवद्विष्णुं श्रद्धया सुसमाहितः ॥ २ ॥

مقررہ طریقے کے مطابق خوب غسل کرکے، روزہ رکھ کر اور حواس کو قابو میں رکھ کر، عقیدت و یکسوئی کے ساتھ، بھگوان وِشنو کی رسم کے مطابق پوجا کرے۔

Verse 3

उपचारैर्बहुविधैर्जपैर्होमैः प्रदक्षिणैः । स्तोत्रपाठैर्बहुविधैर्गीतवाद्यैर्मनोहरैः ॥ ३ ॥

طرح طرح کے اُپچاروں، جپ، ہوم اور پردکشنا کے ساتھ، گوناگوں ستوتر پاٹھ اور دلکش گیت و ساز کے ذریعے (پروردگار کی) پوجا کرے۔

Verse 4

दंडवत्प्रणिपातैश्च जयशब्दैर्मनोहरैः । रात्रौ जागरणं कृत्वा याति विष्णोः परं पदम् ॥ ४ ॥

دَندوت پرنام کرکے، دلکش ‘جے’ کے نعرے لگا کر، اور رات بھر جاگ کر، وہ وِشنو کے اعلیٰ ترین دھام کو پا لیتا ہے۔

Verse 5

चैत्रस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासो नरोत्तमः । कृत्वा च नियमान्सर्वान्वक्ष्यमाणान्दिनत्रये ॥ ५ ॥

ماہِ چَیتر کی شُکل ایکادشی کو، اے بہترین انسان، روزہ رکھے؛ اور جو ضابطے آگے بیان ہوں گے اُن سب کو اختیار کرکے تین دن تک اُن کی پابندی کرے۔

Verse 6

द्वादश्यामर्चयेद्भक्तया वासुदेवं सनातनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य बांधवान् ॥ ६ ॥

دْوادشی کے دن عقیدت سے سناتن واسودیو کی سولہ اُپچاروں کے ساتھ پوجا کرے؛ پھر اپنے رشتہ داروں کو بھوجن کرائے۔

Verse 7

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ । इयं तु कामदा नाम सर्वपातकनाशिनी ॥ ७ ॥

انہیں دَکْشِنا دے کر ادب سے رخصت کرے اور پھر خود طعام کرے۔ یہ عمل ‘کامدا’ کہلاتا ہے اور تمام گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 8

भुक्तिमुक्तिप्रदा विप्र भक्त्या सम्यगुपोषिता । वैशाखकृष्णैकादश्यां समुपोष्य विधानतः ॥ ८ ॥

اے وِپر! اگر ویشاکھ کے مہینے کی کرشن ایکادشی کو شاستری ودھان کے مطابق بھکتی سے یہ اُپواس ٹھیک طرح رکھا جائے تو یہ بھوگ اور موکش—دونوں عطا کرتا ہے۔

Verse 9

वरूथिनीं परदिने पूजयेन्मृधुसूदनम् । स्वर्णान्नकन्याधेनूनां दानमत्र प्रशस्यते ॥ ९ ॥

ورُوتھنی کے اگلے دن مدھوسودن (بھگوان وِشنو) کی پوجا کرے۔ اس موقع پر سونا، پکا ہوا اَنّ، کنیا (دھرم کے مطابق) اور گاؤ دان خاص طور پر پسندیدہ ہے۔

Verse 10

वरूथिनीव्रतं कृत्वा नरो नियमतत्परः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो वैष्णवं लभते पदम् ॥ १० ॥

جو شخص پابندیِ ضابطہ کے ساتھ ورُوتھنی ورت کرتا ہے، وہ تمام پاپوں سے پاک ہو کر ویشنو پد—بھگوان وِشنو کے پرم دھام—کو پا لیتا ہے۔

Verse 11

वैशाखशुक्लैकादश्यां समुपोष्य च मोहिनीम् । स्नात्वा परेऽह्नि संपूज्य गंधाद्यैः पुरुषोत्तमम् ॥ ११ ॥

ویشاکھ کے مہینے کی شُکل ایکادشی کو موہنی ایکادشی کا اُپواس کرے۔ پھر اگلے دن غسل کر کے خوشبو وغیرہ نذر کر کے پُروشوتم (بھگوان وِشنو) کی شاستری طریقے سے پوجا کرے۔

Verse 12

संभोज्य विप्रान्मुच्येत पातकेभ्यो न संशयः । ज्येष्ठस्य कृष्णकादश्यां समुपोष्य परां नृप ॥ १२ ॥

برہمنوں کو کھانا کھلانے سے انسان بے شک گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اے نیک بادشاہ، جَیَیشٹھ کے کرشن پکش کی ایکادشی کو کامل روزہ رکھنے سے اعلیٰ ترین مقام حاصل ہوتا ہے۔

Verse 13

द्वादश्यां नैत्यिकं कृत्वा समभ्यर्च्य त्रिविक्रमम् । ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ १३ ॥

دُوادشی کے دن نِتیہ کرم ادا کرکے تری وِکرم (بھگوان وِشنو) کی باقاعدہ پوجا کرے۔ پھر برگزیدہ دِوِجوں کو کھانا کھلائے اور انہیں دَکشِنا بھی دے۔

Verse 14

सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः । ज्येष्ठस्य शुक्लैकादश्यां निर्जलां समुपोष्य तु ॥ १४ ॥

جَیَیشٹھ کے شُکل پکش کی ایکادشی کو نِرجَلا (بے آب) روزہ رکھنے والا شخص تمام گناہوں سے پاک ہو کر وِشنو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 15

उदयादुदयं यावद्भास्करस्य द्विजोत्तम । प्रभाते कृतनित्यस्तु द्वादश्यामुपचारकैः ॥ १५ ॥

اے دِوِجوتّم، بھاسکر کے ایک طلوع سے دوسرے طلوع تک (وَرت رکھ کر)، صبح کے وقت نِتیہ کرم ادا کرکے دُوادشی کے دن اُپچاروں کے ساتھ (پرَبھو کی) پوجا کرے۔

Verse 16

ह्यषीकेशं समभ्यर्च्य विप्रान् संभोज्य भक्तितः । चतुर्विंशैकादशीनां फलं यत्तत्समाप्नुयात् ॥ १६ ॥

ہریشیکیش (بھگوان وِشنو) کی بھکتی سے پوجا کرکے اور برہمنوں کو عقیدت سے کھانا کھلا کر، آدمی چوبیس ایکادشی ورتوں کے بیان کردہ ثواب کو پا لیتا ہے۔

Verse 17

आषाढकृष्णैकादश्यां योगिनीं समुपोष्य वै । नारायणं समभ्यर्च्य द्वादश्यां कृतनित्यकः ॥ १७ ॥

آषاڑھ کے کرشن پکش کی یوگنی ایکادشی کو विधی سے उपवास رکھے؛ نارायण کی پوجا کرکے द्वादشی کو نित्य کرم ادا کرے۔

Verse 18

ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । सर्वदानफलं प्राप्य मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ १८ ॥

پھر افضل برہمنوں کو کھانا کھلا کر اور انہیں دکشِنا دے کر، وہ تمام دانوں کا پھل پاتا ہے اور وشنو کے مندر-دھام میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 19

आषाढशुक्लैकादश्यां यद्विधानं श्रृणुष्व तत् । उपोष्य तस्मिन् दिवसे विधिवन्मंडपे शुभे ॥ १९ ॥

اب آषاڑھ کے شُکل پکش کی ایکادشی کا طریقہ سنو۔ اس دن روزہ رکھ کر، پاک و مبارک منڈپ میں قاعدے کے مطابق اعمال انجام دے۔

Verse 20

स्थापयेत्प्रतिमां विष्णोः शंखचक्रगदांबुजैः । लसच्चतुर्भुजामग्र्यां कांचनीं वाथ राजतीम् ॥ २० ॥

شنکھ، چکر، گدا اور پدم دھارن کرنے والی، درخشاں چتربھج وشنو کی بہترین پرتِما—سونے کی یا چاندی کی—स्थاپित کرے۔

Verse 21

पीतांबरधरां शुभ्रे पर्य्यंके स्वास्तृते द्विज । ततः पंचामृतैः स्नाप्य मन्त्रैः शुद्धजलेन च ॥ २१ ॥

اے دْوِج! پیتامبر دھاری (دیوتا) کو پاکیزہ طور پر بچھائے ہوئے شُدھ پلنگ پر स्थापित کرو؛ پھر پنچامرت سے स्नान کرا کے، منتروں کے ساتھ شُدھ جل سے بھی अभिषेक کرو۔

Verse 22

पौरुषेणैव सूक्तेन ह्युपचारान् प्रकल्पयेत् । नीराजनांतान्पाद्यादींस्ततः संप्रार्थयेद्धरिम् ॥ २२ ॥

صرف پَورُش سُوکت کے ساتھ پادْیَ وغیرہ سے لے کر نِیراجن تک تمام اُپچار باقاعدہ پیش کرے؛ پھر عقیدت سے ہری سے دُعا و مناجات کرے۔

Verse 23

सुप्ते त्वयि जगन्नाथ जगत्सुप्तं भवेदिदम् । विबुद्धे त्वयि बुद्धं च जगत्सर्वं चराचरम् ॥ २३ ॥

اے جگن ناتھ! جب آپ سو جاتے ہیں تو یہ سارا جہان سو جاتا ہے؛ اور جب آپ بیدار ہوتے ہیں تو متحرک و ساکن سمیت پوری کائنات بیدار ہو جاتی ہے۔

Verse 24

इति संप्रार्थ्य देवाग्रे चातुर्मास्यप्रचोदितान् । नियमांस्तु यथाशक्ति गृह्णीयाद्भक्तिमान्नरः ॥ २४ ॥

یوں خدا کے حضور دعا کر کے، ایک بھکت انسان کو چاتُرمَاسیہ کے لیے مقررہ پابندیاں اپنی استطاعت کے مطابق اختیار کرنی چاہئیں۔

Verse 25

ततः प्रभाते द्वादश्यां समर्चेच्छेषशायिनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य वाडवान् ॥ २५ ॥

پھر دُوادشی کی صبح شیش شائی وِشنو کی سولہ اُپچاروں سے باقاعدہ پوجا کرے؛ اس کے بعد برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 26

प्रतोष्य दक्षिणाभिश्च स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः । ततः प्रभृति विप्रेंद्र गन्धाद्यैः प्रत्यहं यजेत् ॥ २६ ॥

دَکشِنا دے کر (رتوِجوں کو) خوش کرے، پھر گفتار پر ضبط رکھتے ہوئے خود کھانا کھائے؛ اس کے بعد سے، اے وِپرِندر، روزانہ خوشبو وغیرہ سے پوجا کرے۔

Verse 27

कृत्वैवं विधिना विप्र देवस्य शयनीव्रतम् । भुक्तिमुक्तियुतो मर्त्यो भवेद्विष्णोः प्रसादतः ॥ २७ ॥

اے وِپر! جو شخص اس مقررہ طریقے سے دیوتا کا شَیَنی ورت رکھتا ہے، وہ وِشنو کے پرساد سے بھوگ اور موکش—دونوں سے بہرہ ور ہو جاتا ہے۔

Verse 28

श्रावणे कृष्णपक्षे तु एकादश्यां द्विजोत्तम । कामिकां समुपोष्यैव नियमेन नरोत्तम ॥ २८ ॥

اے بہترین دْوِج! شراون کے کرشن پکش کی ایکادشی کو نیک انسان کو قواعد و ضبط کے ساتھ کامِکا ایکادشی کا روزہ رکھنا چاہیے۔

Verse 29

द्वादश्यां कृतनित्यस्तु श्रीधरं पूजयेद्धरिम् । उपचारैः षोडश भिस्ततः संभोज्य वै द्विजान् ॥ २९ ॥

دْوادشی کے دن نِتیہ کرم پورے کرکے ہری شری دھر کی سولہ اُپچاروں سے پوجا کرے؛ پھر دْوِجوں کو باقاعدہ بھوجن کرائے۔

Verse 30

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृज्याश्नीत बांधवैः । एवं यः कुरुते विप्रकामिकाव्रतमुत्तमम् ॥ ३० ॥

انہیں دَکشِنا دے کر باقاعدہ رخصت کرے، پھر اپنے رشتہ داروں کے ساتھ کھانا کھائے۔ یوں کرنے والا بہترین وِپرکامِکا ورت ادا کرتا ہے۔

Verse 31

स सर्वकामाँल्लब्ध्वेह याति विष्णोः परं पदम् । एकादश्यां नभःशुक्ले पवित्रां समुपोष्य वै ॥ ३१ ॥

وہ اس دنیا میں تمام مرادیں پا کر وِشنو کے پرم پد کو پہنچتا ہے—نَبھس (بھادَرپَد) کے شُکل پکش کی ایکادشی کو پاکیزہ روزہ رکھنے سے۔

Verse 32

द्वादश्यां नियतो भूत्वा पूजयेच्च जनार्दनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य वाडवान् ॥ ३२ ॥

دْوادَشی کے دن ضبطِ نفس اختیار کرکے سولہ اُپچاروں سے جناردن کی باقاعدہ پوجا کرے؛ پھر برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 33

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यः पुत्रं प्राप्येह सद्गुणम् । याति विष्णोः पदं साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः ॥ ३३ ॥

اور انہیں دَکشِنا دے کر اسی زندگی میں نیک خصلت بیٹا پاتا ہے؛ اور تمام دیوتاؤں کے نزدیک معزز ہو کر وہ براہِ راست وِشنو کے پد کو پہنچتا ہے۔

Verse 34

नभस्यकृष्णैकादश्यामजाख्यां समुपोष्य वै । अर्चेदुर्पेंद्रं द्वादश्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ३४ ॥

نَبھسْیَ کے مہینے کی کرشن پکش کی ‘اَجا’ نامی ایکادشی میں باقاعدہ روزہ رکھے؛ پھر دْوادَشی کو طرح طرح کے اُپچاروں سے اُپیندر پر بھو کی ارچنا کرے۔

Verse 35

विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नैर्विसृजेत्प्राप्तदक्षिणान् । एवं कृतव्रतो विप्रभक्त्याऽजायाः समाहितः ॥ ३५ ॥

برہمنوں کو شیریں اور عمدہ اَنّ سے کھلا کر، دَکشِنا پا لینے کے بعد انہیں احترام سے رخصت کرے۔ یوں ورت پورا کرکے وہ برہمن-بھکتی میں یکسو ہو کر اَجا (ازلی، اَجنم دیوتا) میں دل لگائے۔

Verse 36

भुक्त्वेह भोगानखिलान्यात्यंते वैष्णवं क्षयम् । नभस्यशुक्लैकादश्यां पद्माख्यां समुपोष्य वै ॥ ३६ ॥

یہاں تمام بھوگ بھوگ کر آخرکار وہ وِشنو کے اَکشَی ویشنو دھام کو پاتا ہے—نَبھس (بھادْرپَد) کے مہینے کی شُکل پکش ‘پدما’ نامی ایکادشی کا باقاعدہ روزہ رکھنے سے۔

Verse 37

कृत्वा नित्यार्चनं तत्र कटिदानमथाचरेत् । पूर्वं संस्थापितायास्तु प्रतिमाया द्विजोत्तम ॥ ३७ ॥

وہاں روزانہ کی پوجا ادا کرکے پھر کٹیدان کی رسم بجا لائے۔ اے بہترین دُو بار جنم والے، یہ حکم پہلے سے باقاعدہ طور پر نصب شدہ پرتِما کے بارے میں ہے۔

Verse 38

समुत्सवविधानेन नीत्वा तां सलिलाशये । कृतांबुस्पर्शनां तत्र संप्रपूज्य विधानतः ॥ ३८ ॥

جشن کے مقررہ طریقے کے مطابق اسے آب گاہ تک لے جا کر، وہاں آب چھونے کی رسم ادا کرے، پھر احکام کے مطابق پوری طرح پوجا کرے۔

Verse 39

आनीय मण्डपे तस्मिन् वामपार्श्वेन शाययेत् । ततः प्रभाप्ते द्वादश्यां गन्धाद्यैरर्च्य वामनम् ॥ ३९ ॥

اسے اُس منڈپ میں لا کر بائیں پہلو پر لٹائے۔ پھر دُوادشی کے طلوعِ صبح پر خوشبو وغیرہ نذرانوں سے بھگوان وامن کی پوجا کرے۔

Verse 40

संभोज्य वाडवान्दत्वा दक्षिणां च विसर्जयेत् । एवं यः कुरुते विप्र पद्माव्रतमनुत्तमम् ॥ ४० ॥

برہمنوں کو کھانا کھلا کر، گائے دان اور دکشِنا دے کر، پھر باقاعدہ وسرجن کے ساتھ رسم کو ختم کرے۔ اے وِپر، جو یوں کرتا ہے وہ بے مثال پدم ورت پورا کرتا ہے۔

Verse 41

भुक्तिं प्राप्येह मुक्तिं तु लभतेंऽते प्रपंचतः । इषस्य कृष्णैका दश्यामिंदिरां समुपोष्य वै ॥ ४१ ॥

یہاں دنیوی نعمتیں پا کر، آخرکار وہ اس جہانِ فانی کے چکر سے نجات (مکتی) حاصل کرتے ہیں—یقیناً آشوِن کے مہینے کی کرشن پکش کی اندِرا ایکادشی کا باقاعدہ روزہ رکھنے سے۔

Verse 42

शालग्रामशिलाग्रे तु मध्याह्ने श्राद्धमाचरेत् । विष्णोः प्रीतिकरं विप्र ततः प्रातर्हरेर्दिने ॥ ४२ ॥

دوپہر کے وقت شالگرام شِلا کے سامنے شرادھ ادا کرے؛ اے وِپر، یہ وِشنو کو نہایت پسند ہے۔ پھر ہری کے دن صبح کے وقت بھی یہی عمل کرے۔

Verse 43

पद्मनाभं समभ्यर्च्य भूदेवान्भोजयेत्सुधीः । विसृज्य दक्षिणां दत्वा ताँस्ततोऽश्नीत च स्वयम् ॥ ४३ ॥

پدمنابھ کی باقاعدہ پوجا کر کے دانا شخص بھودیوؤں (برہمنوں) کو بھوجن کرائے۔ دکشنہ دے کر احترام سے رخصت کرے، پھر خود کھانا کھائے۔

Verse 44

एवं कृतव्रतो मर्त्यो भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । पितॄणां कोटिमुद्धृत्य यात्यंते वैष्णवं गृहम् ॥ ४४ ॥

یوں جو شخص و्रت کو ٹھیک طرح نبھاتا ہے وہ یہاں مطلوبہ بھوگ بھوگ کر کے اپنے پِتروں کی ایک کروڑ کا اُدھار کرتا ہے اور آخرکار ویشنو دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 45

एकादश्यामिषे शुक्ले विप्र पाशांकुशाह्वयाम् । उपोष्य विधिवद्विष्णोर्दिने विष्णुं समर्चयेत् ॥ ४५ ॥

اے وِپر، شُکل پکش کی ‘پاشانکُشا’ نامی ایکادشی کو طریقے کے مطابق روزہ رکھے اور وِشنو کے مقدس دن پر وِشنو کی عبادت کرے۔

Verse 46

ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । भक्त्या प्रणम्य विसृजेदश्नीयाच्च स्वयं ततः ॥ ४६ ॥

پھر برہمنوں میں افضل کو کھانا کھلا کر انہیں دکشنہ دے۔ بھکتی سے نمسکار کر کے احترام سے رخصت کرے؛ اس کے بعد ہی خود کھانا کھائے۔

Verse 47

एवं यः कुरुते भक्त्या नरः पाशांकुशाव्रतम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगान्याति विष्णोः सलोकताम् ॥ ४७ ॥

جو شخص بھکتی کے ساتھ پاشانکش ورت کرتا ہے، وہ اسی دنیا میں بہترین نعمتیں اور آسائشیں بھوگ کر آخرکار شری وِشنو کے سالوکْی کو پاتا ہے۔

Verse 48

कार्तिके कृष्णपक्षे तु एकादश्यां द्विजोत्तम । रमामुपोष्य विधिवद्द्वादश्यां प्रातरर्चयेत् ॥ ४८ ॥

اے بہترین دْوِج! کارتک کے کرشن پکش کی ایکادشی کو رَما (لکشمی) کے لیے روزہ رکھے، اور دوادشی کی صبح طریقۂ شرع کے مطابق اس کی پوجا کرے۔

Verse 49

केशवं केशिहंतारं देवदेवं सनातनम् । भोजयेच्च ततो विप्रान्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् ॥ ४९ ॥

کیشی کے ہنتا، دیودیو، سناتن کیشو کی عبادت کے بعد برہمنوں کو بھوجن کرائے، پھر انہیں دکشنہ دے کر باادب رخصت کرے۔

Verse 50

एवं कृतव्रतो विप्र भोगान्भुक्त्वेह वांछितान् । व्योमयानेन सांनिध्यं लभते च रमापतेः ॥ ५० ॥

اے وِپر! جو اس طرح ورت پورا کرتا ہے وہ یہاں مطلوبہ بھوگ بھوگ کر، پھر آسمانی وِمان کے ذریعے رَماپتی (وِشنو) کی قربت حاصل کرتا ہے۔

Verse 51

ऊर्जस्य शुक्लैकादश्यां समुपोष्य प्रबोधिनीम् । केशवं बोधयेद्रात्रौ सुप्तं गीतादिमंगलैः ॥ ५१ ॥

اُورج (کارتک) کے شُکل ایکادشی—پرَبोधِنی—کا باقاعدہ روزہ رکھ کر، رات میں ‘سویا ہوا’ کہے جانے والے کیشو کو بھجن، کیرتن وغیرہ مَنگل اعمال سے بیدار کرے۔

Verse 52

ऋग्यजुःसाममंत्रैश्च वाद्यैर्नानाविधैरपि । द्राक्षेक्षुदाडिमैश्चान्यै रंभाश्रृंगाटकादिभिः ॥ ५२ ॥

رِگ، یَجُر اور سام وید کے منتروں اور طرح طرح کے سازوں کے ساتھ، انگور، گنّا، انار اور کیلا، سنگھاڑا وغیرہ متنوع نذرانوں سے (بھگوان کی) پوجا کرے۔

Verse 53

समर्पणैस्ततो रात्र्यां व्यतीतायां परेऽहनि । स्नात्वा नित्यक्रियां कृत्वा गदादामोदरं यजेत् ॥ ५३ ॥

پھر نذر و نیاز کے ساتھ رات گزار کر، اگلے دن غسل کرکے نِتیہ کرم ادا کرے اور گدا بردار شری دامودر بھگوان کی پوجا کرے۔

Verse 54

उपचारैः षोडशभिः पौरुषेणापि सूक्ततः । संभोज्य विप्रान्विसृजेद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान् ॥ ५४ ॥

سولہ اُپچاروں سے باقاعدہ پوجا کرکے اور پوروُش سوکت کا مناسب پاٹھ کرکے، برہمنوں کو بھوجن کرائے؛ پھر دکشنا دے کر خوش کرکے رخصت کرے۔

Verse 55

ततस्तां प्रतिमां हैमीं सधेनुं गुरवेऽर्पयेत् । एवं यः कुरुते भक्त्या बोधिनीव्रतमादृतः ॥ ५५ ॥

پھر اس سونے کی مورتی کو دودھ دینے والی گائے سمیت گرو کو ارپن کرے۔ جو بھکتی اور ادب کے ساتھ اس طرح بودھنی ورت کرتا ہے، وہ ورت کا حقیقی پالن کرتا ہے۔

Verse 56

स भुक्त्वेह वरान्भोगान्वैष्णवं लभते पदम् । मार्गस्य कृष्णैकादश्यामुत्पन्नां समुपोष्य वै ॥ ५६ ॥

وہ اس دنیا میں بہترین لذتیں بھوگ کر کے ویشنو پرم پد پاتا ہے—خصوصاً مارگشیرش کے مہینے میں آنے والی کرشن ایکادشی کا باقاعدہ روزہ رکھنے سے۔

Verse 57

द्वादश्यां कृष्णमभ्यर्चेद्गंधाद्यैरुपचारकैः । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५७ ॥

دْوادشی کے دن خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے شری کرشن کی پوجا کرے۔ پھر افضل برہمنوں کو ادب سے کھانا کھلا کر انہیں دکشنہ عطا کرے۔

Verse 58

विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयमिष्टैः समाहितः । एवं यो भक्तिभावेन उत्पन्नाव्रतमाचरेत् ॥ ५८ ॥

وسرجن کے بعد آدمی یکسو ہو کر اپنے مناسب و پسندیدہ کھانوں سے خود تناول کرے۔ جو اس طرح بھکتی بھاؤ سے اس برت کا آچرن کرتا ہے، وہی اسے درست طریقے سے نبھاتا ہے۔

Verse 59

स विमानं समारुह्य यात्यंते वैष्णवं पदम् । मार्गस्य शुक्लैकादश्यां मोक्षाख्यां समुपोष्य वै ॥ ५९ ॥

وہ دِویہ وِمان پر سوار ہو کر آخرکار ویشنو پد کو پہنچتا ہے—مارگشیرش کے شُکل ایکادشی، جو ‘موکشا’ کہلاتی ہے، اس کا باقاعدہ روزہ رکھ کر۔

Verse 60

द्वादश्यां प्रातरभ्यर्च्य ह्यनंतं विश्वरूपकम् । सर्वैरेवोपचारैस्तु विप्रान्संभोजयेद्द्विजः ॥ ६० ॥

دْوادشی کی صبح اننت، وِشورُوپ پرمیشور کی پوجا کر کے، تمام اُپچاروں کے ساتھ برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 61

विसृज्य दक्षिणां दत्वा स्वयं भुंजीत बांधवैः । एवं कृत्वा व्रतं विप्र भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ ६१ ॥

وسرجن کر کے دکشنہ دے، پھر خود اپنے رشتہ داروں کے ساتھ کھانا کھائے۔ اے برہمن، اس طرح برت پورا کر کے وہ اسی دنیا میں مطلوبہ بھوگ اور آسائشیں پاتا ہے۔

Verse 62

दश पूर्वान्दश परान्समुद्धृत्य व्रजेद्धरिम् । पौपस्य कृष्णैकादश्यां सफलां समुपोष्य वै । द्वादश्यामच्युतं प्रार्च्य सर्वैरेवोपचारकैः ॥ ६२ ॥

دس آباؤ اجداد اور دس اولادوں کو اُدھار کر کے بھکت ہری کو پاتا ہے۔ پَوش کے کرشن پکش ایکادشی کو پھل دینے والا روزہ رکھے، اور دوادشی کو تمام اُپچاروں سمیت اچیوت کی پوجا کرے۔

Verse 63

संभोज्य विप्रान्मधुरैर्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् । एवं कृत्वा व्रतं विप्र सफलाया विधानतः ॥ ६३ ॥

برہمنوں کو میٹھے کھانوں سے کھلا کر، مقررہ دکشنہ دے کر احترام کے ساتھ رخصت کرے۔ اے برہمن، اس طرح ودھان کے مطابق ورت کرنے سے وہ پھل دار اور کامیاب ہوتا ہے۔

Verse 64

भुक्त्वेह भोगानखिलान्यात्यंते वैष्णवं पदम् । पौषस्य शुक्लैकादश्यां पुत्रदां समुपोष्य वै ॥ ६४ ॥

اس دنیا میں تمام لذتیں بھوگ کر کے آخرکار وہ ویشنو پد کو پاتا ہے—پَوش کے شُکل پکش پُترَدا ایکادشی کا باقاعدہ روزہ رکھنے سے۔

Verse 65

द्वादश्यां चक्रिणं प्रार्येदर्घाद्यैरुपचारकैः । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यस्तु दक्षिणाम् ॥ ६५ ॥

دوادشی کے دن چکر دھاری وشنو کی ارغیہ وغیرہ اُپچاروں سے پوجا کرے۔ پھر برگزیدہ برہمنوں کو کھانا کھلا کر انہیں مناسب دکشنہ دے۔

Verse 66

विसृज्य स्वयमश्नीयाच्छेषान्नं स्वेष्टबांधवैः । एवं कृतव्रतो विप्र भुक्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ ६६ ॥

پہلے پرساد/انّ کا تقسیم کرے، پھر خود کھائے، اور بچا ہوا کھانا اپنے عزیز رشتہ داروں کو دے۔ اے برہمن، اس طرح ورت پورا کرنے والا اسی دنیا میں مطلوبہ آرام و لذتیں پاتا ہے۔

Verse 67

विमानवरमारुह्य यात्यंते हरिमंदिरम् । माघम्य कृष्णैकादश्यां षट्तिलां समुपोष्य वै ॥ ६७ ॥

عمدہ آسمانی وِمان پر سوار ہو کر وہ آخرکار ہری کے مندر-دھام کو پہنچتے ہیں—ماہِ ماغھ کی کرشن ایکادشی میں شٹتیلا ورت کا باقاعدہ روزہ رکھنے سے۔

Verse 68

स्नात्वा दत्वा तर्पयित्वा हुत्वा भुक्त्वा समर्च्य च । तिलैरेव द्विजश्रेष्ठ द्वादश्यां प्रातरेव हि ॥ ६८ ॥

اے بہترین دْوِج! دوادشی کے دن صبح ہی تل ہی کے ساتھ غسل، دان، ترپن، ہون، بھوجن اور باقاعدہ پوجا—یہ سب اعمال کرنے چاہییں۔

Verse 69

वैकुंठं सम्यगभ्यर्व्य सर्वैरेवोपचारकैः । द्विजान्संभोज्य विसृजेद्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ६९ ॥

تمام اُپچاروں کے ساتھ ویکُنٹھ (بھگوان وِشنو) کی باقاعدہ پوجا کر کے، دْوِجوں کو بھوجن کرائے؛ پھر انہیں دَکشِنا دے کر احترام سے رخصت کرے۔

Verse 70

एवं कृत्वा व्रतं विप्र विधिना सुसमाहितः । भुक्त्वेह वांछितान्भोगानंते विष्णुपदं लभेत् ॥ ७० ॥

اے وِپر! جو اس طرح طریقے کے مطابق اور یکسوئی کے ساتھ ورت انجام دیتا ہے، وہ اسی لوک میں مطلوبہ بھوگ بھوگتا ہے اور آخر میں وِشنوپد کو پاتا ہے۔

Verse 71

माघस्य शुक्लैकादश्यां समुपोष्य जयाह्वयाम् । प्रातर्हरि दिनेऽभ्यर्च्चेच्छ्रीपतिं पुरुषं द्विज ॥ ७१ ॥

اے دْوِج! ماہِ ماغھ کی شُکل ایکادشی—جو ‘جَیا’ کے نام سے معروف ہے—اس دن باقاعدہ روزہ رکھ کر، ہری کے مقدس دن کی صبح شری پتی، پرم پُرُش کی پوجا کرے۔

Verse 72

भोजयित्वा दक्षिणां च दत्वा विप्रान्विसृज्य च । स्वयं भुंजीत तच्छेषं प्रयतो निजबांधवैः ॥ ७२ ॥

برہمنوں کو کھانا کھلا کر، دکشِنا دے کر اور ادب سے رخصت کر کے، پھر ضبطِ نفس کے ساتھ اپنے رشتہ داروں سمیت باقی ماندہ طعام خود تناول کرے۔

Verse 73

य एवं कुरुते विप्र व्रतं केशवतोषणम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते विष्णोः पदं व्रजेत् ॥ ७३ ॥

اے برہمن! جو اس طرح کیشو کو خوش کرنے والا یہ ورت رکھتا ہے، وہ یہاں عمدہ نعمتیں اور بھوگ بھگت کر آخرکار وِشنو کے دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 74

तपस्यकृष्णैकादश्यां विजयां समुपोष्य वै । द्वादश्यां प्रातरभ्यर्च्य योगीशं गंधपूर्वकैः ॥ ७४ ॥

تپسیہ (پھالگن) کے کرشن پکش ایکادشی کو ‘وجیا’ کا روزہ باقاعدہ رکھے، اور دوادشی کی صبح سے آغاز کر کے خوشبو وغیرہ سے یوگیश्वर کی پوجا کرے۔

Verse 75

ततः संभोज्य भूदेवान्दक्षिणाभिः प्रतोष्य तान् । विसृज्य बांधवैः सार्द्धं स्वयमश्नीत वाग्यतः ॥ ७५ ॥

پھر بھودیو (زمین کے دیوتا) برہمنوں کو کھانا کھلا کر اور دکشِنا سے انہیں خوش کر کے، ادب سے رخصت کرے؛ اس کے بعد گفتار پر قابو رکھتے ہوئے اپنے رشتہ داروں کے ساتھ خود کھائے۔

Verse 76

एवं कृतव्रतो मर्त्यो भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । देहांते वैष्णवं लोकं याति देवैः सुसत्कृतः ॥ ७६ ॥

یوں ورت پورا کرنے والا انسان، اس دنیا میں مطلوبہ بھوگ بھگت کر، جسم کے اختتام پر دیوتاؤں کی طرف سے عزت پाकर ویشنو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 77

फाल्गुनस्य सिते पक्षे एकादश्यां द्विजोत्तम । उपोष्यामलकीं भक्त्या द्वादश्यां प्रातरर्चयेत् ॥ ७७ ॥

اے بہترینِ دِویج! پھالگُن کے شُکل پکش کی ایکادشی کو بھکتی سے آملکی ورت رکھتے ہوئے روزہ رکھے، اور دوادشی کی صبح آملکی کی پوجا کرے۔

Verse 78

पुंडरीकाक्षमखिलैरुपचारैस्ततो द्विजान् । भोजयित्वा वरान्नेन दद्यात्तेभ्यस्तु दक्षिणाम् ॥ ७८ ॥

پھر تمام اُپچاروں سے پُنڈریکاکش (وشنو) کی پوجا کرکے، دِویجوں کو عمدہ اَنّ سے کھانا کھلائے اور انہیں مناسب دَکشِنا دے۔

Verse 79

एवं कृत्वा विधानेनामलक्यां पूजनादिकम् । सितैकादश्यां तपस्ये व्रजेद्विष्णोः परं पदम् ॥ ७९ ॥

یوں مقررہ طریقے کے مطابق آملکی کی پوجا وغیرہ انجام دے کر، تپسیہ (پھالگُن) کی شُکل ایکادشی کو بھکت وشنو کے پرم پد کو پہنچتا ہے۔

Verse 80

चैत्रस्य कृष्णैकादशीं पापमोचनिकां द्विज । उपाष्य द्वादश्यांप्रातर्गोविंदं पूजयेत्तथा ॥ ८० ॥

اے دِویج! چَیتر کے کرشن پکش کی پاپ موچنی ایکادشی کا روزہ رکھ کر، اگلی دوادشی کی صبح اسی طرح گووند کی پوجا کرے۔

Verse 81

उपचारैः षोडशभिर्द्विजान्संभोज्य दक्षिणाम् । दत्वा तेभ्यो विसृज्याथ स्वयं भुंजीत बान्धवैः ॥ ८१ ॥

سولہ اُپچاروں سے دِویجوں کی تعظیم کرکے انہیں کھانا کھلائے اور دَکشِنا دے؛ پھر ادب سے رخصت کرکے خود اپنے رشتہ داروں کے ساتھ کھانا کھائے۔

Verse 82

एव यः कुरुते विप्र पापमोचनिकाव्रताम् । स याति वैष्णवं लोकं विमानेन तु भास्वता ॥ ८२ ॥

اے وِپر! جو اس طرح پاپ موچنیکا ورت رکھتا ہے، وہ گناہوں سے پاک ہو کر روشن و تاباں وِمان میں ویشنو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 83

इत्थं कृष्णो तथा शुक्ले व्रतं चैकादशीभवम् । मोक्षदं कीर्तितं विप्र नास्त्यस्मिन्संशयः क्वचित् ॥ ८३ ॥

اے وِپر! کرشن پکش اور شکلا پکش—دونوں میں ایکادشی ورت کو موکش دینے والا کہا گیا ہے؛ اس میں کہیں بھی کوئی شک نہیں۔

Verse 84

यतस्त्रिदिनसंसाध्यं कीर्तिनं पापनाशनम् । सर्वव्रतोत्तमं विप्र ततो ज्ञेयं महाफलम् ॥ ८४ ॥

اے وِپر! چونکہ یہ تین دن میں باقاعدہ طور پر ادا ہو جاتا ہے، گناہوں کو مٹانے والا اور سب ورتوں میں افضل کہا گیا ہے—اس لیے اسے عظیم پھل دینے والا سمجھو۔

Verse 85

त्यजेच्चत्वारि भुक्तानि नारदै तद्दिनत्रये । आद्यंतयोरेकमेकं मध्यमे द्वयमेव हि ॥ ८५ ॥

اے نارَد! اس تین روزہ ورت میں چار وقت کا کھانا ترک کرنا چاہیے—پہلے دن ایک، آخری دن ایک، اور درمیانی دن دو۔

Verse 86

अथ ते नियमान्वच्मि व्रते ह्यस्मिन्दिनत्रये । कांस्यं मांसं मसूरान्नं चणकान्कोद्रवांस्तथा ॥ ८६ ॥

اب میں اس تین روزہ ورت کے قواعد بیان کرتا ہوں: کانسے کے برتن، گوشت، مسور کا کھانا، چنا اور کوَدرو اَنّ—ان سب سے پرہیز کرنا چاہیے۔

Verse 87

शाकं मधु परान्नं च पुनर्भोजनमैथुने । दशम्यां दश वस्तूनि वर्जयेद्वैष्णवः सदा ॥ ८७ ॥

دَشَمی کے دن ویشنو کو ہمیشہ دس چیزوں سے پرہیز کرنا چاہیے—جیسے ساگ، شہد، پرانّن، دوبارہ کھانا اور مَیتھُن۔

Verse 88

द्यूतक्रीडां च निद्रां च तांबूलं दंतधावनम् । परापवादं पैशुन्यं स्तेयं हिंसां तथा रतिम् ॥ ८८ ॥

جُوا اور کھیل تماشہ، زیادہ نیند، پان/تمبول، دانت صاف کرنا، دوسروں کی بدگوئی اور چغلی، چوری، تشدد اور شہوت—ان سب سے اجتناب کرے۔

Verse 89

कोपं ह्यनृतवाक्यं च एकादश्यां विवर्ज्जयेत् । कांस्यं मांसं सुरां क्षौद्रं तैलं विण्म्लेच्छभाषणम् ॥ ८९ ॥

ایکادشی کے دن غصہ اور جھوٹی بات سے بچے؛ نیز کانسہ (کاںسیا)، گوشت، شراب، شہد، تیل، گندگی اور ناپاک/مَلیچھ زبان بولنا بھی ترک کرے۔

Verse 90

व्यायामं च प्रवासं च पुनर्भोजनमैथुने । अस्पृश्यस्पर्शमाशूरे द्वादश्यां द्वादश त्यजेत् ॥ ९० ॥

دوادشی کے دن دانا شخص ورزش، سفر، دوبارہ کھانا، مَیتھُن اور ناپاک سمجھے جانے والوں کے لمس سے پرہیز کرے۔

Verse 91

एवं नियमकृद्विप्र उपवासं समाचरेत् । शक्तोऽशक्तुस्तु मतिमानेकभुक्तं न नक्तकम् ॥ ९१ ॥

یوں، اے وِپر (برہمن)، جو شخص مقررہ پابندیاں نبھائے وہ طریقے کے مطابق روزہ/اُپواس کرے۔ دانا—قادر ہو یا نہ ہو—نکتک (رات کا کھانا) نہیں، بلکہ ایکبھکت (ایک وقت کا بھوجن) اختیار کرے۔

Verse 92

अयाचितं वापि चरेन्न त्यजेद्व्रतमीदृशम् ॥ ९२ ॥

اگر بے مانگے ملنے والی بھیک پر بھی گزارا کرنا پڑے، تب بھی ایسے ورت کو ہرگز نہ چھوڑے۔

Verse 93

इति श्रीबृहन्नारदीय पुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थभागे द्वादशमासस्थितैकादशीव्रतकथनं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२० ॥

یوں شری برہنّارَدیَہ پران کے پُروَ بھاگ کے برہدُپاکھیان کے چوتھے حصے میں ‘بارہ مہینوں میں واقع ایکادشی ورت کا بیان’ نامی ۱۲۰واں باب اختتام کو پہنچا۔