Adhyaya 38

Verse 1

अकाल ३. पत्थरसे फोड़े हुए फलका भोजन करनेवाले। २. दाँतसे ही ओखलीका काम लेनेवाले अर्थात्‌ ओखलीमें कूटकर नहीं

جنمیجَے نے پوچھا—اے دِوِجوتّم! سَپت سارَسوت تیرتھ کس سبب سے پیدا ہوا؟ اور پوجنیہ منکَنک مُنی کون تھے؟ اُس بھگوت سمان مہاتما نے سِدھی کیسے پائی، اور اُن کا نِیَم (ورت) کیا تھا؟

Verse 2

कस्य वंशे समुत्पन्न: कि चाधीतं द्विजोत्तम । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विधिवद्‌ द्विजसत्तम

اے دِوِجوتّم! وہ کس وَنش میں پیدا ہوئے، اور انہوں نے کون سا شاستر پڑھا؟ اے دِوِجسَتّم! میں یہ سب کچھ قاعدے کے مطابق سننا چاہتا ہوں۔

Verse 3

वैशम्पायन उवाच राजन्‌ सप्त सरस्वत्यो याभिव्यप्तमिदं जगत्‌ । आहूता बलवद्धिह्िं तत्र तत्र सरस्वती

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجا! ‘سرسوتی’ نام کی سات ندیاں ہیں جن سے یہ سارا جگت محیط ہے۔ جہاں جہاں تپسیا کے زور سے بھرپور مہارشیوں نے سرسوتی کو پکارا، وہاں وہاں وہ ظاہر ہوئی اور ان کی پکار کا جواب دیا۔

Verse 4

सुप्रभा काउ्चनाक्षी च विशाला च मनोरमा । सरस्वती चौघवती सुरेणुर्विमलोदका,उन सबके नाम इस प्रकार हैं--सुप्रभा, कांचनाक्षी, विशाला, मनोरमा, सरस्वती, ओघवती, सुरेणु और विमलोदका

ان کے نام یہ ہیں—سُپرَبھا، کانچَنाक्षی، وِشالا، منورما، سرسوتی، اوگھوتی، سُرےṇو اور وِملودکا۔

Verse 5

पितामहस्य महतो वर्तमाने महामखे । वितते यज्ञवाटे च संसिद्धिषु द्विजातिषु

ایک وقت مہاپِتامہ برہما کا عظیم یَجْن جاری تھا۔ پھیلے ہوئے یَجْن-وِاٹ میں کامل دْوِج—برہمن—موجود تھے۔

Verse 6

पुण्याहघोषैर्विमलैवेंदानां निनदैस्तथा । देवेषु चैव व्यग्रेषु तस्मिन्‌ यज्ञविधौ तदा

اسی وقت اس یَجْن-وِدھی میں ‘پُنْیاہ’ کے پاکیزہ اور بےعیب اعلانات اور ویدک منترون کی گونج سے یَجْن-منڈپ گونج اٹھا؛ اور دیوتا بھی پوری یکسوئی کے ساتھ اس یَجْن-کرم میں مصروف تھے۔

Verse 7

तत्र चैव महाराज दीक्षिते प्रपितामहे | यजतस्तस्य सत्रेण सर्वकामसमृद्धिना,महाराज! साक्षात्‌ ब्रह्माजीने उस यज्ञकी दीक्षा ली थी। उनके यज्ञ करते समय सबकी समस्त इच्छाएँ उस यज्ञद्वारा परिपूर्ण होती थीं

اے مہاراج! وہیں مہاپِتامہ برہما نے دِیکشا اختیار کر کے ایسا سَتر یَجْن کیا جو ہر کامنا کی سمردھی سے بھرپور تھا؛ اور جب وہ یجن کرتے تھے تو اسی یَجْن کے اثر سے سب کی آرزوئیں پوری ہو جاتی تھیں۔

Verse 8

मनसा चिन्तिता हार्था धर्मार्थकुशलैस्तदा । उपतिष्ठ न्ति राजेन्द्र द्विजातींस्तत्र तत्र ह

اے راجندر! اُس وقت دھرم اور ارتھ میں ماہر دوبار جنم لینے والے جو چیزیں دل میں سوچتے، وہ گویا بلائے جانے پر یہاں وہاں فوراً اُن کے سامنے حاضر ہو جاتیں۔

Verse 9

जगुश्न तत्र गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणा: । वादित्राणि च दिव्यानि वादयामासुरञण्जसा,उस यज्ञमें गन्धर्व गीत गाते और अप्सराएँ नृत्य करती थीं। वहाँ दिव्य बाजे बजाये जा रहे थे

اُس یَجْن میں گندھرو گیت گاتے تھے اور اپسراؤں کے جُھنڈ رقص کرتے تھے۔ وہاں دیویہ ساز نہایت سہولت سے بجائے جا رہے تھے۔

Verse 10

तस्य यज्ञस्य सम्पत्त्या तुतुषुर्देवता अपि | विस्मयं परमं जग्मु: किमु मानुषयोनय:,उस यज्ञके वैभवसे देवता भी संतुष्ट थे और अत्यन्त आश्वर्यमें निमग्न हो रहे थे; फिर मनुष्योंकी तो बात ही क्या है?

اُس یَجْن کی شان و شوکت سے دیوتا بھی سیر ہو گئے اور نہایت حیرت میں ڈوب گئے؛ پھر انسان-یونی والوں کا کیا کہنا!

Verse 11

वर्तमाने तथा यज्ञे पुष्करस्थे पितामहे | अब्र॒ुवन्नषयो राजन्नायं यज्ञों महागुण:

اے راجن! جب پُشکر میں پِتامہہ کے پاس وہ یَجْن جاری تھا، تب رِشیوں نے اُن سے کہا—“یہ یَجْن بڑے گُنوں سے یُکت ہے۔”

Verse 12

तच्छुत्वा भगवान्‌ प्रीतः सस्माराथ सरस्वतीम्‌

یہ سن کر بھگوان خوش ہوئے اور انہوں نے سرسوتی کو یاد کیا۔

Verse 13

सुप्रभा नाम राजेन्द्र नाम्ना तत्र सरस्वती

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجندر، وہاں ‘سُپربھا’ کے نام سے معروف ‘سرسوتی’ نام کی ایک ندی تھی۔

Verse 14

तां दृष्टवा मुनयस्तुष्टास्त्वरायुक्तां सरस्वतीम्‌ । पितामहं मानयन्तीं क्रतुं ते बहु मेनिरे

سرسوتی کو جلدی میں آتے دیکھ کر مُنی خوش ہوئے۔ اور جب انہوں نے اسے پِتامہ (برہما) کی تعظیم کرتے دیکھا تو انہوں نے اس یَجْن کو بہت بڑھا ہوا اور نہایت مبارک سمجھا۔

Verse 15

राजेन्द्र! तब वहाँ सरस्वती सुप्रभा नामसे प्रकट हुईं। बड़ी उतावलीके साथ आकर ब्रह्माजीका सम्मान करती हुई सरस्वतीका दर्शन करके ऋषिगण बड़े प्रसन्न हुए और उन्होंने उस यज्ञको बहुत सम्मान दिया ।।

اے راجندر، تب وہیں دیوی سرسوتی ‘سُپربھا’ کے نام سے ظاہر ہوئیں۔ وہ تیزی سے آ کر پِتامہ برہما کی تعظیم کرنے لگیں۔ سرسوتی کے درشن سے رِشی نہایت مسرور ہوئے اور انہوں نے اس یَجْن کو بہت بڑا احترام دیا۔ یوں ندیوں میں شریشٹھ سرسوتی پُشکر تیرتھ میں برہما کے لیے اور مَنیشی مہاتماؤں کی تسکین کے لیے پرकट ہوئیں۔

Verse 16

नैमिषे मुनयो राजन्‌ समागम्य समासते । तत्र चित्रा: कथा हासन वेदं प्रति जनेश्वर,राजन! जनेश्वर! नैमिषारण्यमें बहुत-से मुनि आकर रहते थे। वहाँ वेदके विषयमें विचित्र कथा-वार्ता होती रहती थी

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجن، نَیمِش میں مُنی اکٹھے ہو کر ساتھ رہتے تھے۔ وہاں، اے جَنیشور، وید کے بارے میں طرح طرح کی عجیب—کبھی خوش طبعی سے بھرپور—گفتگو مسلسل ہوتی رہتی تھی۔

Verse 17

यत्र ते मुनयो ह्यासन्‌ नानास्वाध्यायवेदिन: । ते समागम्य मुनयः सस्मरुर्वे सरस्वतीम्‌

جہاں وہ مُنی رہتے تھے جو طرح طرح کے ویدی سوادھیائے میں ماہر تھے، وہیں اُن مُنیوں نے اکٹھے ہو کر دیوی سرسوتی کو یاد کیا۔

Verse 18

सा तु ध्याता महाराज ऋषिभ: सत्रयाजिभि: । समागतानां राजेन्द्र साहाय्यार्थ महात्मनाम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—اے مہاراج! سَتر یَجْن کرنے والے رِشیوں نے اُس کا دھیان کیا؛ اور اے راجندر! جو مہاتما وہاں جمع ہوئے تھے، اُن کی مدد کے لیے وہ اُن کے ساتھ آ ملی۔

Verse 19

नैमिषे काउ्चनाक्षी तु मुनीनां सत्रयाजिनाम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—نَیمِش میں سَتر یَجْن میں مشغول مُنیوں کے درمیان کانچنाक्षی موجود تھی؛ اُس پاکیزہ طویل ویدک رسم کے بیچ—جہاں ضبطِ نفس اور دھرم کی یاد قائم رہتی ہے—وہیں وہ ٹھہری رہی۔

Verse 20

गयस्य यजमानस्य गयेष्वेव महाक्रतुम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—یَجمان راجا گَیَا گَیَا دیش ہی میں ایک عظیم یَجْن (مہاکرتُو) ادا کر رہا تھا۔ اُس یَجْن میں بھی ندیوں میں سب سے برتر سرسوتی کا آہوان کیا گیا۔ تپسیا اور ورت کے پابند مہارشی گَیَا کے یَجْن میں جو سرسوتی آئی، وہ ‘وِشالا’ کے نام سے کہی جاتی ہے۔

Verse 21

आहूता सरितां श्रेष्ठा गययज्ञे सरस्वती । विशालां तु गयस्याहु#षय: संशितव्रता:

وَیشَمپایَن نے کہا—گَیَا کے یَجْن میں ندیوں میں سب سے برتر سرسوتی کو آہوان کیا گیا تھا۔ پختہ ورت والے رِشی کہتے ہیں کہ گَیَا کے تعلق سے وہی سرسوتی ‘وِشالا’ کے نام سے جانی جاتی ہے۔

Verse 22

सरित्‌ सा हिमवत्पारश्चात्‌ प्रख्रुता शीघ्रगामिनी । ओऔद्वालकेस्तथा यज्ञे यजतस्तस्य भारत

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! وہ ندی ہِمَوَت کے پار سے زور کے ساتھ اترتی ہوئی تیز رفتار تھی؛ اور اَودوالَکی جب یَجْن ادا کر رہا تھا، تب وہ اُس کے یَجْن میں وہاں موجود ہوئی۔

Verse 23

भरतनन्दन! यज्ञपरायण उद्दालक ऋषिके यज्ञमें भी सरस्वतीका आवाहन किया गया। वे शीघ्रगामिनी सरस्वती हिमालयसे निकलकर उस यज्ञमें आयी थीं ।।

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھرت کی نسل کے فرزند! یَجْیَ میں ثابت قدم رِشی اُدّالک نے اپنے یَجْیَ کے اندر ہی دیوی سرسوتی کا آہوان کیا۔ ہمالیہ سے نکلنے والی تیزرو سرسوتی اس یَجْیَ میں آ پہنچی۔ اُس وقت، اے راجن، پُنّیہ اور خوشحال اُتّر کوسل کے خطّے میں چاروں سمتوں سے مُنیوں کا حلقہ جمع تھا۔ وہیں یَجْیَ کرتے ہوئے مہاتما اُدّالک نے پہلے ہی من میں دیوی سرسوتی کا دھیان کیا تھا؛ اور مُنی کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے ندیوں میں برتر سرسوتی اُس دیس میں وارد ہوئی۔

Verse 24

उद्दालकेन यजता पूर्व ध्याता सरस्वती । आजगाम सरिच्छेष्ठा तं देशं मुनिकारणात्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—یَجْیَ کرتے ہوئے اُدّالک نے پہلے ہی دیوی سرسوتی کا دھیان کیا تھا۔ اے راجن، مُنیوں کے مقصد کی تکمیل کے لیے ندیوں میں برتر سرسوتی اُس خطّے میں آ گئی۔

Verse 25

पूज्यमाना मुनिगणैर्वल्कलाजिनसंवृतै: । मनोरमेति विख्याता सा हि तैर्मनसा कृता

بَکل اور مِرگ چرم پہنے ہوئے مُنیوں کے گروہ نے جب اُس کی پوجا کی تو وہ سرسوتی “منورما” کے نام سے مشہور ہوئی؛ کیونکہ اُن رِشیوں نے اپنے باطنی دھیان سے ہی اُس کے لیے یہ نام قائم کیا تھا۔

Verse 26

सुरेणुरषभे द्वीपे पुण्ये राजर्षिसेविते । कुरोश्व यजमानस्य कुरुक्षेत्र महात्मन:

سُرَیْنُو-رِشَبھ نامی پُنّیہ دیپ میں، جہاں راجرِشیوں کی آمدورفت رہتی تھی، وہیں یَجْیَ کرنے والے مہاتما کُرو کا مقدّس میدان—کُروکشیتر—قائم ہے۔

Verse 27

ओघवत्यपि राजेन्द्र वसिष्ठेन महात्मना

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَیندر! وہاں بھی وہ تیزرو سرسوتی “سُرَیْنُو” کے نام سے مشہور ہوئی۔ گنگادوار میں یَجْیَ کرتے وقت جب دکش پرجاپتی نے سرسوتی کا سمرن کیا تو وہ وہاں بہتی ہوئی “سُرَیْنُو” کے نام سے معروف ہو گئی۔ اسی طرح مہاتما وِسِشٹھ نے کُروکشیتر میں دیوی سرسوتی کی الٰہی دھارا کا آہوان کیا؛ اور وہاں وہ “اوگھوتی” کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 28

समाहूता कुरुक्षेत्रे दिव्यतोया सरस्वती । दक्षेण यजता चापि गड्जाद्वारे सरस्वती

وَیشَمپایَن نے کہا—کُرُکشیتر میں سرسوتی، جس کے پانی کو دیوی اور مقدّس کہا گیا ہے، کو آہوان کر کے جمع کیا گیا؛ اور گَڈجادوار نامی مقام پر یَجْیَ کرتے ہوئے دَکش نے بھی وہیں سرسوتی کا آہوان کیا۔

Verse 29

विमलोदा भगवती ब्रह्मणा यजता पुन:

وَیشَمپایَن نے کہا—پھر یَجْیَ کرنے والے برہما نے بھگوتی وِملودا کی دوبارہ پوجا کی۔

Verse 30

एकी भूतास्ततस्तास्तु तस्मिंस्तीर्थे समागता:

وَیشَمپایَن نے کہا—پھر وہ سب ایک جان ہو کر اُس تیرتھ پر جمع ہو گئیں۔

Verse 31

इति सप्तसरस्वत्यो नामतः परिकीर्तिता:

وَیشَمپایَن نے کہا—یوں سات سرسوتیوں کا نام بہ نام بیان کیا گیا۔

Verse 32

शृणु मड़कणकस्यापि कौमारब्रह्मचारिण:

وَیشَمپایَن نے کہا—مَڈَکَنَک کا حال بھی سنو، جو لڑکپن ہی سے برہماچریہ کا پابند تھا۔

Verse 33

दृष्टवा यदृच्छया तत्र स्त्रियमंभसि भारत

وَیشَمپایَن نے کہا— اے بھارت، اے بھرتوں کے فخر، اے مہاراج! ایک بار ایسا ہوا کہ سرسوتی کے پانی میں ایک بے عیب، خوش چشم نہایت حسین عورت غسل کر رہی تھی۔ اتفاقِ تقدیر سے منکنک مُنی کی نگاہ اس پر پڑی اور اُن کا منی بے اختیار پھسل کر پانی میں جا گرا۔

Verse 34

जायन्तीं रुचिरापाड़ीं दिग्वाससमनिन्दिताम्‌ | सरस्वत्यां महाराज चस्कन्दे वीर्यमम्भसि

وَیشَمپایَن نے کہا— اے مہاراج! ایک بار سرسوتی میں جَیَنتی نام کی ایک بے عیب، خوش نظر نہایت خوبصورت دوشیزہ غسل کر رہی تھی۔ تقدیر کے زور سے منکنک مُنی کی نگاہ اس پر پڑی اور اُن کا منی سَخلِت ہو کر پانی میں جا گرا۔

Verse 35

तद्‌ रेत: स तु जग्राह कलशे वै महातपा: । सप्तधा प्रविभागं तु कलशस्थं जगाम ह,महातपस्वी मुनिने उस वीर्यको एक कलशमें ले लिया। कलशमें स्थित होनेपर वह वीर्य सात भागोंमें विभक्त हो गया

وَیشَمپایَن نے کہا— اس مہاتپسوی نے اُس منی کو ایک کَلَش (برتن) میں جمع کر لیا۔ جب وہ کَلَش میں ٹھہرا تو وہ سات حصّوں میں تقسیم ہو گیا۔

Verse 36

तत्रर्षय: सप्त जाता जज्ञिरे मरुतां गणा: । वायुवेगो वायुबलो वायुहा वायुमण्डल:

وَیشَمپایَن نے کہا— اسی کَلَش میں سات رِشی پیدا ہوئے، جو مرُتوں کے قدیم گَنے بنے۔ اُن کے نام تھے: وایووےگ، وایوبل، وایوہا اور وایومَṇḍل۔

Verse 37

वायुज्वालो वायुरेता वायुचक्रश्न वीर्यवान्‌ । एवमेते समुत्पन्ना मरुतां जनयिष्णव:

وَیشَمپایَن نے کہا— وایوجوال، وایوریتا اور نہایت زورآور وایوچکر—اسی طرح یہ سب پیدا ہوئے؛ اور یہی مرُتوں کے جنم دینے والے بنے۔

Verse 38

इदमत्यद्भुतं राजन्‌ शृण्वाशच्चर्यतरं भुवि । महर्षेश्वरितं यादृक्‌ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! یہ نہایت عجیب و غریب حکایت سنو، جو زمین پر ہر شے سے بڑھ کر حیرت انگیز ہے۔ تینوں لوکوں میں مشہور مہارشی مَنگَڻَک کا جو غیر معمولی کردار معروف ہے، اسے بھی تم سنو۔

Verse 39

पुरा मड़कणक: सिद्धः कुशाग्रेणेति न: श्रुतम्‌ क्षत: किल करे राज॑स्तस्य शाकरसो5स्रवत्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجَن! ہم نے سنا ہے کہ قدیم زمانے میں سِدھ مُنی مَنگَڻَک کے ہاتھ میں کُش گھاس کی نوک چبھ گئی تھی۔ اس زخم سے خون نہیں، بلکہ ساگ کا رس بہہ نکلا—ایسا بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 40

स वै शाकरसं दृष्टवा हर्षाविष्ट: प्रनृत्तवान्‌ । ततस्तस्मिन्‌ प्रनृत्ते वै स्थावरं जड़मं च यत्‌

وہ شاک کا رس دیکھ کر خوشی کے جوش میں آ گیا اور ناچنے لگا۔ اور جب وہ یوں ناچ رہا تھا تو وہاں جو کچھ ساکن اور جمود میں تھا، وہ بھی گویا جنبش میں آ گیا—ایسا تھا اس سرور کا اثر۔

Verse 41

ब्रह्मादिभि: सुरै राजन्नषिभिश्व॒ तपोधनै:,राजन! नरेश्वर! तब ब्रह्मा आदि देवताओं तथा तपोधन महर्षियोंने ऋषिके विषयमें महादेवजीसे निवेदन किया--'देव! आप ऐसा कोई उपाय करें, जिससे ये मुनि नृत्य न करें

تب، اے راجَن، برہما وغیرہ دیوتا اور تپسیا سے مالا مال مہارشی اُس مُنی کے بارے میں مہادیو کے پاس گئے اور عرض کرنے لگے—“اے دیو! کوئی ایسا اُپائے کیجیے کہ یہ مُنی رقص نہ کرے۔”

Verse 42

विज्ञप्तो वै महादेव ऋषेरथें नराधिप । नायं नृत्येद्‌ यथा देव तथा त्वं कर्तुमहसि

اے نرادھِپ! اُس رِشی کے بارے میں مہادیو سے باقاعدہ طور پر درخواست کی گئی۔ برہما وغیرہ دیوتا اور تپسیا والے مہارشیوں نے کہا—“اے دیو! کوئی ایسا تدبیر کیجیے کہ یہ مُنی رقص نہ کرے۔”

Verse 43

ततो देवो मुनि दृष्टवा हर्षाविष्टमतीव ह । सुराणां हितकामार्थ महादेवो5भ्यभाषत,मुनिको हर्षके आवेशसे अत्यन्त मतवाला हुआ देख महादेवजीने (ब्राह्मणका रूप धारण करके) देवताओंके हितके लिये उनसे इस प्रकार कहा--

تب دیوتا صفت مہادیو نے اُس الٰہی رِشی کو بے حد مسرّت میں ڈوبا ہوا دیکھ کر، دیوتاؤں کی بھلائی کی نیت سے اسے اس طرح مخاطب کیا۔

Verse 44

भो भो ब्राह्मण धर्मज्ञ किमर्थ नृत्यते भवान्‌ | हर्षस्थानं किमर्थ च तवेदमधिकं मुने

“اے برہمن، اے دھرم کے جاننے والے! تم کس سبب سے ناچ رہے ہو؟ اور اے مُنی، تمہاری یہ حد سے بڑھی ہوئی خوشی کس بات کی ہے؟”

Verse 45

ऋषिरुवाच कि न पश्यसि मे ब्रह्मन्‌ कराच्छाकरसं स्रुतम्‌

رِشی نے کہا—“اے برہمن! کیا تم نہیں دیکھتے کہ میرے ہاتھ سے گنے کے رس کی دھار بہہ رہی ہے؟”

Verse 46

त॑ं प्रहस्याब्रवीद्‌ देवो मुनिं रागेण मोहितम्‌

تب دیوتا نے مسکرا کر، رغبت کے فریب میں مبتلا اُس مُنی سے کہا۔

Verse 47

अहं न विस्मयं विप्र गच्छामीति प्रपश्य माम्‌ । यह सुनकर महादेवजी ठठाकर हँस पड़े और उन आसक्तिसे मोहित हुए मुनिसे बोले --'विप्रवर! मुझे तो यह देखकर विस्मय नहीं हो रहा है। मेरी ओर देखो” ।।

“اے وِپر! یہ دیکھ کر مجھے کوئی تعجب نہیں ہوتا؛ میری طرف دیکھو۔” یہ کہہ کر، اے راجندر، دانا مہادیو نے اُس مُنیِ برتر سے مخاطب ہو کر اپنی انگلی کے سرے سے اپنے انگوٹھے کے سرے پر زخم کر لیا۔ اُس زخم سے برف کی مانند سفید بھسم کی دھار گرنے لگی۔

Verse 48

अड्गुल्यग्रेण राजेन्द्र स्वड्गुष्ठस्ताडितो5भवत्‌ । ततो भस्म क्षताद्‌ राजन्‌ निर्गतं हिमसंनिभम्‌

Verse 49

तद्‌ दृष्टवा व्रीडितो राजन्‌ स मुनि: पादयोर्गत: । मेने देवं महादेवमिदं चोवाच विस्मित:,राजन! यह देखकर मुनि लजा गये और महादेवजीके चरणोंमें गिर पड़े। उन्होंने महादेवजीको पहचान लिया और विस्मित होकर कहा--

Seeing that, the sage—ashamed, O King—fell at the feet (of the Lord). Recognizing him as the divine Mahādeva, he spoke these words in astonishment. The scene underscores the ethical force of humility: when one realizes the presence of the highest divinity, pride gives way to reverence and self-correction.

Verse 50

नान्यं देवादहं मन्ये रुद्रात्‌ू परतरं महत्‌ । सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृत्‌

Vaiśampāyana said: “I recognize no deity greater than Rudra. O Lord who bears the trident, you are the supreme refuge and final course of the entire world—of gods and asuras alike.”

Verse 51

त्वया सृष्टमिदं विश्व वदन्‍तीह मनीषिण: । त्वामेव सर्व व्रजति पुनरेव युगक्षये,“मनीषी पुरुष कहते हैं कि आपने ही इस सम्पूर्ण विश्वकी सृष्टि की है। प्रलयके समय यह सारा जगत्‌ आपमें ही विलीन हो जाता है

Vaiśampāyana said: The wise declare that this entire universe has been created by you; and at the end of the age, when dissolution comes, all that exists returns again into you alone. The passage frames the Supreme as both the source and the final refuge of the world, grounding ethical life in humility before cosmic order and the inevitability of time.

Verse 52

देवैरपि न शक्‍्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया । त्वयि सर्वे सम दृश्यन्ते भावा ये जगति स्थिता:

Vaiśampāyana said: Even the gods are unable to know you as you truly are—how then could I? In you are seen, as though on an equal plane, all the states and entities that exist in the world. The verse underscores the ethical humility of the speaker and the Mahābhārata’s recurring vision of an all-encompassing reality that exceeds ordinary (even divine) comprehension.

Verse 53

त्वामुपासन्त वरदं देवा ब्रह्मादयोडनघ । सर्वस्त्वमसि देवानां कर्ता कारयिता च ह

وَیشَمپایَن نے کہا— اے بے عیب! برہما وغیرہ تمام دیوتا تمہیں ور دینے والا جان کر پوجتے ہیں۔ دیوتاؤں کے لیے تم ہی سب کچھ ہو—تم ہی کرنے والے ہو اور تم ہی کام کرانے والے بھی۔

Verse 54

(त्वं प्रभु: परमैश्वर्यादधिक॑ं भासि शड्कर । त्वयि ब्रह्मा च शक्रश्न लोकान्‌ संधार्य तिष्ठत: ।।

وَیشَمپایَن نے کہا— اے شنکر! تو ہی سب کا پروردگار ہے؛ اپنی برتر حاکمیت و اقتدار سے تو اور بھی زیادہ درخشاں ہے۔ برہما اور اندر تمام لوکوں کو سنبھالے ہوئے تیرے ہی اندر قائم ہیں۔ اے مہیشور! ساری کائنات کی جڑ تو ہی ہے اور اسی میں اس کا انجام بھی ہوتا ہے۔ اے سب کے سرچشمہ پرمیشور! یہ ساتوں لوک تجھ ہی سے پیدا ہو کر برہمانڈ میں پھیل گئے ہیں۔ اے سارے بھوتوں کے ایشور! دیوتا ہر طرح سے تیری ہی پوجا کرتے ہیں؛ کیونکہ یہ سارا جگت—متحرک و ساکن—تجھ سے ہی معمور ہے اور اسی کا مادّی سبب بھی تو ہی ہے۔ جو انسان ابھُدیہ چاہتے ہیں، تو دھیان-یوگ کے انضباط سے ان کے کرموں کو پرکھ کر انہیں اعلیٰ مقام—سورگ—عطا کرتا ہے۔ اے مہادیو، اے مہیشور! تیری عنایت کبھی رائیگاں نہیں جاتی۔ تیری دی ہوئی اسباب ہی سے میں عمل کر پاتا ہوں؛ اس لیے، اے ہر سو قائم شَمبھو، میں تیری پناہ لیتا ہوں۔

Verse 55

यदिदं चापलं देव कृतमेतत्‌ स्मयादिकम्‌ | ततः प्रसादयामि त्वां तपो मे न क्षरेदिति

وَیشَمپایَن نے کہا— اے ربّ! جو یہ جلدبازی میں نے دکھائی—یہ غرور وغیرہ کا اظہار—وہ غفلت میں ہو گیا۔ اس لیے میں تجھے راضی کرنے کی التجا کرتا ہوں اور دعا کرتا ہوں کہ میری ریاضت کم نہ ہو۔

Verse 56

ततो देव: प्रीतमनास्तमृषिं पुनरब्रवीत्‌ । तपस्ते वर्धतां विप्र मत्प्रसादात्‌ू सहस्नर्धा

تب دیوتا کا دل خوش ہوا اور اس رِشی سے پھر فرمایا— “اے برہمن! میری عنایت سے تیری تپسیا ہزار گنا بڑھ جائے۔”

Verse 57

आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्थमहं सदा । सप्तसारस्वते चास्मिन्‌ यो मामर्चिष्यते नर:

“میں اس آشرم میں ہمیشہ تیرے ساتھ رہوں گا۔ اور اس سَپت سارَسوت تیرتھ میں جو انسان میری پوجا کرے گا…”

Verse 58

न तस्य दुर्लभ किज्चिद्‌ भवितेह परत्र वा । सारस्वतं च ते लोक॑ गमिष्यन्ति न संशय:

وَیشَمپایَن نے کہا—جو وہاں پوجا کرے، اس کے لیے نہ اس دنیا میں اور نہ ہی پرلوک میں کوئی چیز دشوارالوصُول رہے گی۔ اور وہ بے شک سارَسوت لوک کو پہنچیں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 59

एतन्मड्कणकस्यापि चरितं भूरितेजस: । स हि पुत्र: सुकन्यायामुत्पन्नो मातरिश्वना,यह महातेजस्वी मंकणक मुनिका चरित्र बताया गया है। वे वायुके औरस पुत्र थे। वायुदेवताने सुकन्याके गर्भसे उन्हें उत्पन्न किया था

وَیشَمپایَن نے کہا—یہ بھی نہایت درخشاں تپسوی مُنی مَنگکَنَک کا چرِتر ہے۔ وہ سُکَنیا کے رحم میں ماتَرِشوَن (وایو) سے پیدا ہونے والا بیٹا تھا۔

Verse 113

न दृश्यते सरिच्छेष्ठा यस्मादिह सरस्वती । राजन्‌! इस प्रकार जब पितामह ब्रह्मा पुष्करमें रहकर यज्ञ कर रहे थे

وَیشَمپایَن نے کہا—اے راجن! یوں ہوا کہ جب پِتامہہ برہما پُشکر میں یَجْیَ کر رہے تھے تو رِشیوں نے اُن سے کہا—“بھگون! آپ کا یہ یَجْیَ ابھی پوری عظمت سے آراستہ نہیں، کیونکہ یہاں ندیوں میں سب سے برتر سرسوتی دکھائی نہیں دیتی۔”

Verse 126

पितामहेन यजता आहूता पुष्करेषु वै । यह सुनकर भगवान ब्रह्माने प्रसन्नतापूर्वक सरस्वती देवीकी आराधना करके पुष्करमें यज्ञ करते समय उनका आवाहन किया

وَیشَمپایَن نے کہا—پُشکر میں یَجْیَ کرتے ہوئے پِتامہہ برہما نے وہیں سرسوتی کو آہوان کیا۔

Verse 183

आजगाम महाभागा तत्र पुण्या सरस्वती । महाराज! राजाधिराज! उन सत्रयाजी (ज्ञानयज्ञ करनेवाले) ऋषियोंके ध्यान लगानेपर महाभागा पुण्यसलिला सरस्वतीदेवी उन समागत महात्माओंकी सहायताके लिये वहाँ आयीं

وَیشَمپایَن نے کہا—تب وہاں نہایت سعادت مند اور پاکیزہ آب والی سرسوتی آ پہنچی۔ اے مہاراج، اے راجاؤں کے راجا! جب اُن جِنان-یَجْیَ کرنے والے رِشیوں نے دھیان باندھا، تو جمع ہوئے ہوئے مہاتماؤں کی مدد کے لیے دیوی سرسوتی اسی مقام پر آ گئی۔

Verse 193

आगता सरितां श्रेष्ठा तत्र भारत पूजिता । भारत! नैमिषारण्यतीर्थमें उन सत्रयाजी मुनियोंके समक्ष आयी हुई सरिताओंमें श्रेष्ठ सरस्वती कांचनाक्षी नामसे सम्मानित हुईं

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بھارت! وہاں دریاؤں میں سب سے برتر سرسوتی کی حسبِ دستور پوجا کی گئی۔ نَیمِشَارَنیہ کے تیرتھ میں سَتر یاجی مُنیوں کے روبرو وہ ‘کانچن آکشی’ کے لقب سے معزز ٹھہری۔

Verse 263

आजगाम महाभागा सरिच्छेष्ठा सरस्वती । राजर्षियोंसे सेवित पुण्यमय ऋषभद्वीप तथा कुरुक्षेत्रमें जब महात्मा राजा कुरु यज्ञ कर रहे थे

وَیشَمپایَن نے کہا—نہروں میں سب سے برتر، نہایت مبارک سرسوتی، راجرشیوں کے زیرِ خدمت مقدس رِشبھَدویپ اور کُرُکشیتر میں آئی۔ جب مہاتما راجا کُرو وہاں یَجْن کر رہا تھا، تب سرسوتی وہاں پہنچی اور وہیں ‘سُرَیْنُو’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 283

सुरेणुरिति विख्याता प्रस्नुता शीघ्रगामिनी । गंगाद्वारमें यज्ञ करते समय दक्षप्रजापतिने जब सरस्वतीका स्मरण किया था

وَیشَمپایَن نے کہا—زور دار دھارا سے اُبلتی اور تیز رو سرسوتی وہاں ‘سُرَیْنُو’ کے نام سے معروف ہوئی۔ گنگادوار میں یَجْن کرتے وقت جب دکش پرجاپتی نے سرسوتی کا سمرن کیا، تب بھی وہ وہیں بہتی ہوئی ‘سُرَیْنُو’ ہی کے نام سے مشہور رہی۔ اے راجندر! اسی طرح کُرُکشیتر میں مہاتما وِسِشٹھ نے دیویہ جلوں والی سرسوتی کا آواہن کیا تو وہ ‘اوگھوتی’ کے نام سے پرسیّدھ ہوئی۔

Verse 296

समाहूता ययौ तत्र पुण्ये हैमवते गिरौ । ब्रह्माजीने एक बार फिर पुण्यमय हिमालयपर्वतपर यज्ञ किया था। उस समय उनके आवाहन करनेपर भगवती सरस्वतीने विमलोदका नामसे प्रसिद्ध होकर वहाँ पदार्पण किया था

وَیشَمپایَن نے کہا—جب پکارا گیا تو وہ وہاں، مقدس ہَیمَوَت (ہمالیہ) کے پہاڑ پر چلی گئی۔ جب برہما جی نے ایک بار پھر ہمالیہ پر یَجْن کیا، تو اُن کے آواہن پر بھگوتی سرسوتی وہاں ‘وِمَلودَکا’ کے نام سے مشہور ہو کر ظاہر ہوئی۔

Verse 303

सप्तसारस्वतं तीर्थ ततस्तु प्रथितं भुवि । फिर ये सातों सरस्वतियाँ एकत्र होकर उस तीर्थमें आयी थीं, इसीलिये इस भूतलपर 'सप्तसारस्वततीर्थके नामसे उसकी प्रसिद्धि हुई!

وَیشَمپایَن نے کہا—اس کے بعد وہ تیرتھ زمین پر ‘سَپت سارَسوت تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہوا۔ کیونکہ سرسوتی کی سات دھارائیں اکٹھی ہو کر اسی تیرتھ میں آ ملیں تھیں۔

Verse 313

सप्तसारस्वतं चैव तीर्थ पुण्यं तथा स्मृतम्‌ । इस प्रकार सात सरस्वती नदियोंका नामोल्लेखपूर्वक वर्णन किया गया है। इन्हींसे सप्तसारस्वत नामक परम पुण्यमय तीर्थका प्रादुर्भाव बताया गया है

‘سپت سارَسوت’ نامی تیرتھ بھی نہایت پُنیہ بخش سمجھا گیا ہے—سات سرسوتی دھاراؤں کے ناموں کے اُچار سے جس کی تقدیس یکجا ہو کر نمایاں ہوتی ہے۔

Verse 326

आपगामवगाढस्य राजन प्रक्रीडितं महत्‌ । राजन! कुमारावस्थासे ही ब्रह्मचर्यव्रतका पालन तथा प्रतिदिन सरस्वती नदीमें स्नान करनेवाले मंकणक मुनिका महान्‌ लीलामय चरित्र सुनो

اے راجن! دریا میں غوطہ زن منکَنَک مُنی کا وہ عظیم اور کھیل بھرا واقعہ سنو—جو لڑکپن ہی سے برہماچریہ ورت نبھاتا اور ہر روز سرسوتی میں اسنان کرتا تھا۔

Verse 403

प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम्‌ । वह शाकका रस देखकर मुनि हर्षके आवेशसे मतवाले हो नृत्य करने लगे। वीर! उनके नृत्यमें प्रवृत्त होते ही स्थावर और जंगम दोनों प्रकारके प्राणी उनके तेजसे मोहित होकर नाचने लगे

اے بہادر! جیسے ہی وہ رقص میں مشغول ہوا، ساکن و متحرک—دونوں قسم کے جاندار اس کے تَیَس سے مسحور ہو کر خود بھی ناچنے لگے۔

Verse 443

तपस्विनो धर्मपथे स्थितस्य द्विजसत्तम । “धर्मज्ञ ब्राह्मण! आप किसलिये नृत्य कर रहे हैं? मुने! आपके लिये अधिक हर्षका कौन-सा कारण उपस्थित हो गया है? द्विजश्रेष्ठू आप तो तपस्वी हैं

‘اے دْوِج شریشٹھ! آپ تو تپسوی ہیں، دھرم کے پथ پر قائم ہیں؛ اے دھرم جاننے والے برہمن! پھر آپ رقص کیوں کر رہے ہیں؟ اے مُنی! آپ کے لیے خوشی کا ایسا کون سا غیر معمولی سبب پیدا ہو گیا ہے کہ آپ سرور میں مدہوش ہو رہے ہیں؟’

Verse 452

य॑ं दृष्टवा सम्प्रनृत्तो वै हर्षण महता विभो । ऋषिने कहा--ब्रह्मन! क्या आप नहीं देखते कि मेरे हाथसे शाकका रस चू रहा है। प्रभो! उसीको देखकर मैं महान्‌ हर्षसे नाचने लगा हूँ

‘اے برہمن! کیا آپ نہیں دیکھتے کہ میرے ہاتھ سے ساگ کا رس ٹپک رہا ہے۔ اے प्रभو! اسی کو دیکھ کر میں عظیم مسرت سے ناچ اٹھا ہوں۔’

Verse 533

त्वत्प्रसादात्‌ सुरा: सर्वे मोदन्‍्तीहाकुतो भया: । “अनघ! ब्रह्मा आदि देवता आप वरदायक प्रभुकी ही उपासना करते हैं। आप सर्वस्वरूप हैं। देवताओंके कर्ता और कारयिता भी आप ही हैं। आपके प्रसादसे ही सम्पूर्ण देवता यहाँ निर्भय हो आनन्दका अनुभव करते हैं

وَیشَمپایَن نے کہا—آپ کے فضل سے یہاں تمام دیوتا مسرور ہیں؛ پھر خوف کہاں سے ہو؟ اے بےگناہ! برہما اور قدیم دیوتا بھی آپ ہی کو عطا کرنے والے رب مان کر پوجتے ہیں۔ آپ ہی کل کے روپ ہیں؛ دیوتاؤں کے بنانے والے اور چلانے والے بھی آپ ہی ہیں۔ آپ کی عنایت سے ہی تمام دیوتا خوف سے آزاد ہو کر یہاں سرور پاتے ہیں۔