Adhyaya 9

Verse 1

धृतराष्ट्र बोले--संजय! यह जो भारतवर्ष है

دھرتراشٹر نے کہا—سنجے! یہ جو بھارت ورش ہے، جس میں جنگ کے لیے راجاؤں کی عظیم لشکرگاہ جمع ہوئی ہے؛ جس کی سلطنت پانے کو میرا بیٹا دُریودھن للچاتا ہے؛ جسے حاصل کرنے کی پاندوؤں میں بھی بڑی آرزو ہے؛ اور جس کے ساتھ میرا دل بھی گہری وابستگی رکھتا ہے—اس بھارت ورش کا تم مجھے سچائی کے ساتھ بیان کرو۔ کیونکہ اس معاملے میں میں تمہیں سب سے زیادہ صاحبِ فہم سمجھتا ہوں۔

Verse 2

यत्र गृद्धा: पाण्डुपुत्रा यत्र मे सज्जते मन: । एतन्मे तत्त्वमाचक्ष्व त्वं हि मे बुद्धिमान मत:

دھرتراشٹر نے کہا—جس کے لیے پاندو کے بیٹے بےتاب ہیں اور جس کی طرف میرا دل بھی چمٹتا ہے، اس کی حقیقت مجھے بتاؤ؛ کیونکہ میرے نزدیک تم صاحبِ عقل ہو۔

Verse 3

संजय उवाच न तत्र पाण्डवा गृद्धा: शूणु राजन्‌ वचो मम । गृद्धो दुर्योधनस्तत्र शकुनिश्चापि सौबल:

سنجے نے کہا—اے راجن! میری بات سنو۔ اس معاملے میں پاندو کے بیٹے لالچ میں مبتلا نہیں۔ وہاں تو دُریودھن اور سُبالا کا بیٹا شکُنی ہی اس کے لیے سخت حریص ہیں۔

Verse 4

अपरे क्षत्रियाश्रैव नानाजनपदेश्वरा: । ये गृद्धा भारते वर्षे न मृष्यन्ति परस्परम्‌

اور بھی بہت سے جنپدوں کے مالک کشتری بھارت ورش پر گِدھ کی نگاہ جمائے ہوئے ہیں؛ وہ ایک دوسرے کی برتری برداشت نہیں کر پاتے۔

Verse 5

अत्र ते कीर्तयिष्यामि वर्ष भारत भारतम्‌ | प्रियमिन्द्रस्य देवस्य मनोर्वैवस्वतस्य च,भारत! अब मैं यहाँ आपसे उस भारतवर्षका वर्णन करूँगा, जो इन्द्रदेव और वैवस्वत मनुका प्रिय देश है

اے بھارت! یہاں میں تم سے بھارت ورش کا بیان کروں گا—یہ وہ سرزمین ہے جو دیوراج اندَر اور ویوسوت منو کو بھی عزیز ہے۔

Verse 6

पृथोस्तु राजन्‌ वैन्यस्य तथेक्ष्वाकोर्महात्मन: । ययातेरम्बरीषस्य मान्धातुर्नहुषस्य च

اے راجن! یہ بھارت ورش وین کے پُتر پرتھو کو، مہاتما اکشواکو کو، یَیاتی اور امبریش کو، اور نیز ماندھاتا اور نہوش کو بھی نہایت عزیز تھا۔

Verse 7

तथैव मुचुकुन्दस्य शिबेरौशीनरस्य च । ऋषभस्य तथैलस्य नृगस्य नृपतेस्तथा

اسی طرح مُچُکُند، اُشینر کے پُتر شِبی، رِشبھ، اِلا کے وंशج (پُروروا)، اور نیز راجا نِرگ کو بھی یہ بھارت ورش عزیز تھا۔

Verse 8

कुशिकस्य च दुर्धर्ष गाधेश्वैव महात्मन: । सोमकस्य च दुर्धर्ष दिलीपस्य तथैव च

اے ناقابلِ شکست راجن! کُشِک، مہاتما گادھی، سومک اور دِلیپ کو بھی یہ بھارت ورش عزیز تھا۔

Verse 9

अन्येषां च महाराज क्षत्रियाणां बलीयसाम्‌ । सर्वेषामेव राजेन्द्र प्रियं भारत भारतम्‌

اے مہاراج! دیگر زورآور کشتریوں کو بھی—اے راجندر! اُن سبھی کو—یہ بھارت ورش عزیز تھا۔

Verse 10

तत्‌ ते वर्ष प्रवक्ष्यामि यथायथमरिंदम । शृणु मे गदतो राजन्‌ यन्मां त्वं परिपृच्छसि

اے دشمنوں کو دبانے والے بادشاہ! میں تمہیں اس (بھارت) ورش کا جیسا ہے ویسا ہی پورا حال سناتا ہوں۔ اے راجن، میری بات غور سے سنو؛ تم نے مجھ سے جو کچھ پوچھا ہے، میں اسے مکمل طور پر بیان کروں گا۔

Verse 11

महेन्द्री मलय: सहा: शुक्तिमानृक्षवानपि । विन्ध्यश्न पारियात्रश्न सप्तैते कुलपर्वता:,इस भारतवर्षमें महेन्द्र, मलय, सहा, शुक्तिमान, ऋक्षवान, विन्ध्य और पारियात्र--ये सात कुलपर्वत कहे गये हैं

اس بھارت ورش میں مہندر، ملَیَہ، سہیہ، شُکتِمان، رِکشَوان، وِندھْی اور پاریَاتر—یہ سات ‘کُل پربت’ کہلاتے ہیں۔

Verse 12

तेषां सहस्रशो राजन्‌ पर्वतास्ते समीपत: । अविज्ञाता: सारवन्तो विपुलाश्रित्रसानव:

اے راجن! اُن پہاڑوں کے قریب اور بھی ہزاروں پہاڑ ہیں—نامعلوم و غیر معروف—مگر جواہرات وغیرہ قیمتی مادّوں سے بھرپور، نہایت وسیع، اور عجیب و غریب چوٹیوں سے آراستہ۔

Verse 13

अन्ये ततो<5परिज्ञाता हस्वा हस्वोपजीविन: । आर्या म्लेच्छाश्न॒ कौरव्य तैर्मिश्रा: पुरुषा विभो

اِن کے علاوہ کچھ اور چھوٹی، غیر معروف پہاڑی سلسلے بھی ہیں جو چھوٹی بستیوں کی روزی روٹی کا سہارا بنتے ہیں۔ اے کوروَیہ، اے صاحبِ شوکت! اس بھارت ورش میں آریہ، مِلِیچھ اور مخلوط النسل لوگ آباد ہیں۔

Verse 14

नदीं पिबन्ति विपुलां गड़ां सिन्धुं सरस्वतीम्‌ । गोदावरीं नर्मदां च बाहुदां च महानदीम्‌

وہ بڑی بڑی ندیوں کا پانی پیتے ہیں—گنگا، سندھُو، سرسوتی؛ نیز گوداوری، نرمدا، باہودا اور مہانَدی۔

Verse 15

शतद्रू चन्द्रभागां च यमुनां च महानदीम्‌ । दृषद्वतीं विपाशां च विपापां स्थूलवालुकाम्‌

سنجے نے کہا—(بھارت میں) شتدرو اور چندربھاگا، یمنا اور عظیم ندی مہانَدی؛ اسی طرح درشدوتی، وِپاشا، وِپاپا اور ستھولوالُکا بھی (مقدّس) ندیاں ہیں۔

Verse 16

नदीं वेत्रवर्तीं चैव कृष्णवेणां च निम्नगाम्‌ | इरावतीं वितस्तां च पयोष्णीं देविकामपि

سنجے نے کہا—(وہاں) ویتروتی ندی، تیزرو کرشن وینا، ایراوتی، وِتستا، پَیوشنی اور دیوِکا بھی ہیں۔

Verse 17

वेदस्मृतां वेदवतीं त्रिदिवामिक्षुलां कृमिम्‌ । करीषिणीं चित्रवाहां चित्रसेनां च निम्नगाम्‌

سنجے نے کہا—میں دوسری ندیوں کے نام بھی بتاتا ہوں: ویدسمرتا، ویدوتی، تریدِوا، اکشُلا، کرمی، کریشِنی، چتروَاہا اور نشیب کی طرف بہنے والی چترسینا۔

Verse 18

गोमती धूतपापां च वन्दनां च महानदीम्‌ । कौशिकीं त्रिदिवां कृत्यां निचितां लोहितारणीम्‌

سنجے نے کہا—پھر اس نے گومتی، دھوت پاپا، وندنا اور مہانَدی؛ کوشِکی، تریدِوا، کرِتیا، نِچِتا اور لوہِتارَنی—ان مقدّس ندیوں کا ذکر و یاد کیا۔

Verse 19

रहस्यां शतकुम्भां च सरयूं च तथैव च । चर्मण्वतीं वेत्रवर्ती हस्तिसोमां दिशं तथा

سنجے نے کہا—پھر اس نے رہسیا، شتکُمبھا، سرَیو؛ چرمَنوَتی، ویتروتی اور ہستیسوما—ان ندیوں کے نام بھی ترتیب سے لیے۔

Verse 20

शरावतीं पयोष्णीं च वेणां भीमरथीमपि । कावेरीं चुलुकां चापि वाणीं शतबलामपि

شراوتی، پَیوشنی، وینا اور بھیم رَتھی؛ کاویری، چُلُکا، وانی اور شتَبَلا؛ گومتی، دھوتَپاپا، مہانَدی، وَندَنا؛ کوشِکی، تِرِدِوا، کِرتیا، نِچِتا، لوہِتارَنی؛ رَہَسیا، شتَکُمبھَا، سَرَیُو، چَرمَنوَتی، ویتروَتی، ہستیسوما اور دِکُو—ان سب مقدّس ندیوں کے نام بھی وہاں یاد کیے گئے۔

Verse 21

नीवारामहितां चापि सुप्रयोगां जनाधिप । पवित्रां कुण्डलीं सिन्धुं राजनीं पुरमालिनीम्‌

سنجے نے کہا—اے جنادھپ! میں نے نیوارامہِتا، سُپریوگا، پَوِترا، کُنڈلی، سِندھو، راجْنی اور پُرمالِنی نامی ندیاں بھی وہاں دیکھیں۔ اے نرپتی، نام سے مشہور یہ آب رواں اس عظیم اجتماع میں یوں حاضر تھے گویا اس دھرتی کی تقدیس اور آنے والی مہایُدھ کی دھرم-بھاری ذمہ داری کا اعلان کر رہے ہوں۔

Verse 22

पूर्वाभिरामां वीरां च भीमामोघवतीं तथा । पाशाशिनीं पापहारां महेन्द्रां पाटलावतीम्‌

سنجے نے کہا: “اے نرپتی! پُوروابھِراما، ویرا، بھیمَا اور اوگھوتی؛ نیز پاشاشِنی، پاپہَرا، مہِندرا اور پاٹلاوتی”—ان ندیوں کے نام بھی (وہاں) لیے گئے۔ اس شمار میں گویا خود سرزمین گواہ بن کر کھڑی ہے؛ زندگی بخش ندیوں کو نام لے کر یاد کرنا بتاتا ہے کہ آنے والا تصادم پورے راج اور اس کے دھرم-نظام کو چھو لے گا۔

Verse 23

करीषिणीमसिक्नीं च कुशचीरां महानदीम्‌ | मकरेीं प्रवरां मेनां हेमां घृतवतीं तथा

سنجے نے کہا—اے راجا! کریشِنی، اسِکنی، کُشَچِیرا، مہانَدی؛ مَکری، پَورا، مینا، ہیما اور گھِرتَوَتی—یہ بھی نامور ندیاں ہیں؛ اور ساتھ ہی نیوارا، اہِتا، سُپریوگا، پَوِترا، کُنڈلی، سِندھو، راجْنی، پُرمالِنی، پُوروابھِراما، ویرا (نیرا)، بھیمَا، اوگھوتی، پاشاشِنی، پاپہَرا، مہِندرا، پاٹلاوتی، پُراوتی، اَنُشْنا، شَیبیا، کاپی، سَدانِیرا، اَدھِرشیا اور مہانَدی کُشَधارا۔

Verse 24

पुरावतीमनुष्णां च शैब्यां कापीं च भारत । सदानीरामधृष्यां च कुशधारां महानदीम्‌

سنجے نے کہا—اے بھارت، اے نرپتی! پھر اس نے پُراوتی، اَنُشْنا، شَیبیا اور کاپی؛ نیز سَدانِیرا، ناقابلِ تسخیر اَدھِرشیا اور مہانَدی کُشَधارا—ان ندیوں کے نام لیے۔ اس کے بعد اس نے بہت سی مقدّس دھاراؤں کا بھی ذکر کیا—نیوارا، اہِتا، سُپریوگا، پَوِترا، کُنڈلی، سِندھو، راجْنی، پُرمالِنی، پُوروابھِراما، ویرا (نیرا)، بھیمَا، اوگھوتی، پاشاشِنی، پاپہَرا، مہِندرا، پاٹلاوتی، کریشِنی، اسِکنی، مہانَدی کُشَچِیرا، مَکری، پَورا، مینا، ہیما، گھِرتَوَتی—اور پھر پُراوتی، اَنُشْنا، شَیبیا، کاپی، سَدانِیرا، اَدھِرشیا اور مہانَدی کُشَधارا۔ یہ بند سرزمین کی وسعت اور اس کے پانیوں کی تقدیس کو نمایاں کرتا ہے—جو آنے والے یُدھ میں دھرم-نظام کے گواہ اور سہارا ہیں۔

Verse 25

सदाकान्तां शिवां चैव तथा वीरमतीमपि । वस्त्रां सुवस्त्रां गौरीं च कम्पनां सहिरण्वतीम्‌

سنجے نے کہا—وہاں سداکانتا، شِوا اور ویرمتی نام کی ندیاں تھیں؛ نیز وسترا، سووسترا، گوری، اور ہِرنوتی کے ساتھ کمپنا بھی تھی۔

Verse 26

वरां वीरकरां चापि पञ्चमीं च महानदीम्‌ | रथचित्रां ज्योतिरथां विश्वामित्रां कपिज्जलाम्‌

سنجے نے کہا—(اس نے) ورا اور ویرکرا، نیز پنچمی اور مہانَدی؛ اسی طرح رتھچترا، جیوتِرتھا، وشوامِترا اور کپِنجلا نام کی ندیاں بھی دیکھیں۔

Verse 27

उपेन्द्रां बहुलां चैव कुवीरामम्बुवाहिनीम्‌ । विनदीं पिज्जलां वेणां तुज़वेणां महानदीम्‌

سنجے نے کہا—وہاں اُپیندرا، بہُلا، کوویرا، اَمبوواہِنی؛ وِنَدی، پِنجلا، وےنا، اور عظیم ندی تُنگوےنا بھی تھیں۔

Verse 28

विदिशां कृष्णवेणां च ताम्रां च कपिलामपि । खलु सुवामां वेदाश्वां हरिश्रावां महापगाम्‌

سنجے نے کہا—اور بھی ندیاں تھیں: وِدِشا، کرشنوےنا، تامرا، کپیلا؛ نیز سوواما، ویداشوا، ہریشراوا اور عظیم مہاپگا۔

Verse 29

शीघ्रां च पिच्छिलां चैव भारद्वाजीं च निम्नगाम्‌ | कौशिकीं निम्नगां शोणां बाहुदामथ चन्द्रमाम्‌

سنجے نے کہا—پھر (اس نے) شیغرا اور پِچھلا، نیز بھاردواجی نام کی نِمنگا؛ اور کوشِکی، شونا، باہُدا اور چندرما—ان ندیوں کے نام بھی لیے۔

Verse 30

दुर्गां चित्रशिलां चैव ब्रह्म॒वेध्यां बृहद्वतीम्‌ । यवक्षामथ रोहीं च तथा जाम्बूनदीमपि

سنجے نے کہا—(بھیشم نے) دُرگا، چِترشِلا، برہمویدھیا، بُرہدوتی، یَوَکشا، روہی اور جامبُونَدی—ان ہیبت ناک دریاؤں کا بھی ذکر کیا؛ اور اسی طرح سَداکانتا، شِوا، ویرمتی، وَسترا، سُوَسترا، گَوری، کَمپَنا، ہِرَنوَتی، وَرا، ویرکَرا، مہانَدی، پنچمی، رَتھچِترا، جیوتِرَتھا، وِشوامِترا، کَپِنجَلا، اُپیندرَا، بہُلا، کُویرا، اَنبُوواہِنی، وِنَدی، پِنجَلا، وےنا، تُنگوےنا، وِدِشا، کرِشنوےنا، تامرا، کَپِلا، سُواما، ویداشوا، ہَریشراوا، مہاپگا، شیگھرا، پِچھِلا، بھاردواجی، کوشِکی، شوṇa، باہُدا اور چندرما—یوں جنگ کے پس منظر میں بھارت کی مقدس جغرافیہ کی وسعت کو پکارنے والے نام گنوائے گئے۔

Verse 31

सुनसां तमसां दासीं वसामन्यां वराणसीम्‌ | नीलां घृतवतीं चैव पर्णाशां च महानदीम्‌

سنجے نے کہا—اے راجن! سونسا، تمسا، داسی، وسا اور وارانسی؛ نیز نیلا، گھرتوتی، پرناشا اور مہانَدی—یہ دریا بھی ہیں۔

Verse 32

मानवीं वृषभां चैव ब्रद्ममेध्यां बृहद्धनिम्‌ एताश्चान्याश्व बहुधा महानद्यो जनाधिप

سنجے نے کہا—اے رعایا کے سردار! مانوی، ورِشبھا، برہ्मمیدھیا اور بُرہدھنی—یہ بھی بڑی ندیاں ہیں؛ اور اس کے سوا مختلف دیسوں میں اور بھی بہت سی ندیاں ہیں۔

Verse 33

सदा निरामयां कृष्णां मन्दगां मदवाहिनीम्‌ । ब्राह्मणीं च महागौरीं दुर्गागपि च भारत

سنجے نے کہا—اے بھارت! سدا بےرنج و آفت سے پاک ‘کرِشنا’—جو نرم رو ہے اور ‘مَد’ (جوش و تقدیس کی سرشاری) کو بہائے لیے جاتی ہے—اس کا بھی ذکر ہوا؛ اور ‘برہمنی’، ‘مہاگوری’ اور ‘دُرگا’ کا بھی۔

Verse 34

चित्रोपलां चित्ररथां मज्जुलां वाहिनीं तथा । मन्दाकिनीं वैतरणीं कोषां चापि महानदीम्‌

سنجے نے کہا—میں نے ‘چِتروپلا’، ‘چِتررتھا’، ‘مَجّجُلا’ اور ‘واہِنی’؛ نیز ‘منداکِنی’، ‘وَیتَرَنی’، ‘کوشا’ اور ‘مہانَدی’—ان ناموں والی (منظم) جماعتیں/دستے بھی دیکھے۔

Verse 35

शुक्तिमतीमनड्रां च तथैव वृषसाह्दयाम्‌ । लोहित्यां करतोयां च तथैव वृषकाह्नयाम्‌

سنجے نے کہا—(اس نے) شُکتِمتی اور اَنَڈرا کو، اور اسی طرح وِرِشَساہْدَیا کو؛ نیز لوہِتیا اور کرتویا کو، اور اسی طرح وِرِشَکاہْنَیا کو بھی (زیرِ نگیں کر لیا)۔

Verse 36

कुमारीमृषिकुल्यां च मारिषां च सरस्वतीम्‌ । मन्दाकिनीं सुपुण्यां च सर्वा गड़ां च भारत

سنجے نے کہا—اے بھارت! (اس نے) کُماری، رِشِکُلیا، مارِشا، سرسوتی، نہایت مقدّس مَنداکِنی؛ اور سَروَا اور گنگا کا بھی (ذکر کیا)۔

Verse 37

भारत! सदा निरामया, कृष्णा, मन्दगा, मन्दवाहिनी, ब्राह्मणी, महागौरी, दुर्गा, चित्रोत्पला, चित्ररथा, मंजुला, वाहिनी, मन्दाकिनी, वैतरणी, महानदी कोषा, शुक्तिमती, अनंगा, वृषा, लोहित्या, करतोया, वृषका, कुमारी, ऋषिकुल्या, मारिषा, सरस्वती, मन्दाकिनी, सुपुण्या, सर्वा तथा गंगा, भारत! इन नदियोंके जल भारतवासी पीते हैं ।। ३३ ३५ || विश्वस्य मातर: सर्वा: सर्वाश्षेव महाफला: । तथा नद्यस्त्वप्रकाशा: शतशो5थ सहस्रश:,राजन! पूर्वोक्त सभी नदियाँ सम्पूर्ण विश्वकी माताएँ हैं, वे सब-की-सब महान पुण्य फल देनेवाली हैं। इनके सिवा सैकड़ों और हजारों ऐसी नदियाँ हैं, जो लोगोंके परिचयमें नहीं आयी हैं

سنجے نے کہا—اے بھارت (دھرتراشٹر)! بھارت کے لوگ اِن ندیوں کا پانی پیتے ہیں: نِرامَیا، کرِشنا، مَندَگا، مَندَواہِنی، برہمانی، مہاگَوری، دُرگا، چِتروتپلا، چِتررَتھا، مَنجُلا، واہِنی، مَنداکِنی، ویتَرَنی، مہانَدی، کوشا، شُکتِمتی، اَنَنگا، وِرِشا، لوہِتیا، کرتویا، وِرِشَکا، کُماری، رِشِکُلیا، مارِشا، سرسوتی، مَنداکِنی، سُپُنیّا، سَروَا اور گنگا۔ یہ سب ندیاں گویا سارے جہان کی مائیں ہیں، اور ہر ایک عظیم ثواب کا پھل عطا کرتی ہے۔ اور اِن کے سوا، اے بادشاہ، سینکڑوں اور ہزاروں اور ندیاں بھی ہیں جو لوگوں میں معروف نہیں۔

Verse 38

इत्येता: सरितो राजन्‌ समाख्याता यथास्मृति । अत ऊर्ध्व जनपदान्‌ निबोध गदतो मम

سنجے نے کہا—اے بادشاہ! جہاں تک میری یادداشت ساتھ دیتی ہے، میں نے اِن ندیوں کا یوں بیان کر دیا۔ اب، اے بادشاہ، اس کے بعد کے علاقوں اور قوموں (جنپدوں) کا ذکر میں جو کروں، اسے سنو۔

Verse 39

तत्रेमे कुरुपाउचाला: शाल्वा माद्रेयजाड्रला: । शूरसेना: पुलिन्दाश्न बोधा मालास्तथैव च

سنجے نے کہا—وہاں (اُس میدانِ جنگ میں) یہ کُرو اور پانچال، شالْو، مادریہ اور جانگل؛ شورسین؛ اور اسی طرح پُلِند، بودھ اور مال بھی (اپنی اپنی فوجوں سمیت) جمع ہیں۔

Verse 40

मत्स्या: कुशल्या: सौशल्या: कुन्तय: कान्तिकोसला: । चेदिमत्स्यकरूषाश्न भोजा: सिन्धुपुलिन्दका:

سنجے نے کہا—مَتسیہ، کُشلیہ، سَوشلیہ، کُنتی اور کانتی-کوسل؛ نیز چیدی، مَتسیہ اور کروش، بھوج اور سندھُ-پُلِند بھی تھے۔

Verse 41

उत्तमाश्वदशार्णाक्ष मेकलाश्चोत्कलै: सह । पज्चाला: कोसलाश्वैव नैकपृष्ठा धुरंधरा:

سنجے نے کہا—اُتّم آشو اور دَشَارْنَاکْش کے جنگجو، اُتکلوں کے ساتھ مِیکلا؛ اور پانچال اور کوسل بھی—جو ثابت قدمی میں نامور اور میدانِ جنگ کا بوجھ اٹھانے میں دھُرَندھر تھے۔

Verse 42

गोधामद्रकलिड्राशक्ष काशयो5परकाशय: । जठरा: कुक्कुराश्चैव सदशार्णाश्व भारत

سنجے نے کہا—اے بھارت (دھرتراشٹر)! گودھا، مدرک اور کلنگ؛ کاشی اور اَپرکاشی؛ جٹھر اور کُکّور؛ اور دَشَارْن بھی تھے۔

Verse 43

कुन्तयो5वन्तयश्वैव तथैवापरकुन्तय: । गोमन्ता मण्डका: सण्डा विदर्भा रूपवाहिका:

سنجے نے کہا—کُنتی اور اَونتی، اور اسی طرح اَپرکُنتی؛ گومنت، منڈک، سنڈ، وِدَربھ اور روپ واہِک بھی تھے۔

Verse 44

अश्मका: पाण्ड्राष्ट्राश्न गोपराष्ट्रा: करीतय: । अधिराज्यकुशद्याश्च मल्लराष्ट्रं च केवलम्‌

سنجے نے کہا—اَشمک، پانڈراشٹر، گوپراشٹر، کریتَی؛ اَدھِراجیہ کے لوگ، کُش اور اس سے وابستہ قبائل؛ اور مَلّ راشٹر بھی الگ تھا۔

Verse 45

वारवास्यायवाहाश्च चक्राश्चक्रातय: शका: । विदेहा मगधा: स्वक्षा मलजा विजयास्तथा

سنجے نے کہا—وہاں وارواسیہ، آیواہ، چکر اور چکراتیَہ، اور شَک بھی تھے؛ اسی طرح وِدِیہ، مَگَدھ، سْوَکش، مَلَج اور وِجَیَہ بھی تھے۔

Verse 46

अड्जा वड्भा: कलिज्ञाश्चन॒ यकूल्लोमान एव च । मल्ला: सुदेष्णा: प्रह्लादा माहिका: शशिकास्तथा

سنجے نے کہا—اَڈج، وَڈبھ، کَلِجْنَہ اور یَکُولّلومان بھی تھے؛ اور مَلّ، سُدَیشْنَہ، پرہلاد، ماہِک اور شَشِک بھی تھے۔

Verse 47

बाह्विका वाटधानाश्व आभीरा: कालतोयका: । अपरान्ता: परान्ताश्न पज्चालाश्षर्ममण्डला:

سنجے نے کہا—باہْوِیک، گھوڑوں کے لیے مشہور واٹھَدان، آبھیر اور کالَتویَک تھے؛ اور اَپَرانت و پَرانت کے لوگ بھی؛ نیز پانچال اور شَرمَمَṇḍل بھی تھے۔

Verse 48

अटवीशिखराश्रैव मेरुभूताश्न मारिष । उपावृत्तानुपावृत्ता: स्वराष्ट्रा: केकयास्तथा

سنجے نے کہا—اے مارِش، جنگل کی چوٹیوں جیسے اور مِرو کی طرح ثابت قدم و زورآور جنگجو بھی تھے۔ سْواراشٹر اور کیکَی بھی آگے بڑھتے اور پھر پلٹتے—بار بار گھومتے پھرتے دکھائی دیتے تھے۔

Verse 49

कुन्दापरान्ता माहेया: कक्षा: सामुद्रनिष्कुटा: । अन्ध्राश्ष॒ बहवो राजन्नन्तर्गियास्तथैव च

سنجے نے کہا—اے راجن، کُند تک پھیلے ہوئے دیس کے ماہَیَہ، سمندر کنارے کے علاقوں میں بسنے والے کَکش، اور بہت سے آندھرا بھی تھے؛ اور اسی طرح پہاڑی سلسلوں کے اندر رہنے والے لوگ بھی تھے۔

Verse 50

बहिर्गियाज्गमलजा मगधा मानवर्जका: । समन्तरा: प्रावृषेया भार्गवाश्व जनाधिप

سنجے نے کہا—اے راجن! اور بھی بہت سے گروہ تھے—بیرونی علاقوں کے لوگ، مگدھ، مانورجک، سمنتَر، پراورشیہ اور بھارگوآشو بھی۔

Verse 51

वारवास्य, अयवाह, चक्र, चक्राति, शक, विदेह, मगध, स्वक्ष, मलज, विजय, अंग, वंग, कलिंग, यकृल्लोमा, मल्ल, सुदेष्ण, प्रह्नाद, माहिक, शशिक, बाह्लिक, वाटधान, आभीर, कालतोयक, अपरान्त, परान्त, पंचाल, चर्ममण्डल, अटवीशिखर, मेरुभूत, उपावृत्त, अनुपावृत्त, स्वराष्ट्रग, केकय, कुन्दापरान्त, माहेय, कक्ष, सामुद्रनिष्कुट, बहुसंख्यक अन्ध्र, अन्तर्गिरि, बहिर्गिरि, अंगमलज, मगध, मानवर्जक, समन्तर, प्रावृषेय तथा भार्गव || ४५-- ५० || पुण्ड़रा भर्गा: किराताश्न सुदृष्टा यामुनास्तथा । शका निषादा निषधास्तथैवानर्तनै्ऋता:,पुण्ड्र, भर्ग, किरात, सुदृष्ट, यामुन, शक, निषाद, निषध, आनर्त, नैर#ऋत, दुर्गाल, प्रतिमत्स्य, कुन्तल, कोसल, तीरग्रह, शूरसेन, ईजिक, कन्यकागुण, तिलभार, मसीर, मधुमान, सुकन्दक, काश्मीर, सिन्धुसौवीर, गान्धार, दर्शक, अभीसार, उलूत, शैवाल, बाह्लिक, दार्वी, वानव, दर्व, वातज, आमरथ, उरग, बहुवाद्य, सुदाम, सुमल्लिक, वध्र, करीषक, कुलिन्द, उपत्यक, वनायु, दश, पार्श्वरोम, कुशबिन्दु, कच्छ, गोपालकक्ष, जांगल, कुरुवर्णक, किरात, बर्बर, सिद्ध, वैदेह, ताम्रलिप्तक, ओण्ड्, म्लेच्छ, सैसिरिध्र और पार्वतीय इत्यादि

سنجے نے کہا—اس لشکر میں بے شمار ملکوں اور قوموں کے لوگ جمع تھے—ودیہ اور مگدھ؛ انگ، ونگ اور کلنگ؛ شَک؛ مَلّ؛ باہلیک؛ آبھیر؛ پانچال؛ کیکَی؛ سمندر کنارے کے باشندے، اندرونی پہاڑوں اور بیرونی پہاڑوں کے لوگ، اور بے شمار آندھرا۔ پھر پُنڈْر، بھَرگ، کِرات، یامُن؛ نِشاد و نِشدھ؛ آنرت اور نَیرِرت؛ کُنتل، کوسل، شورسین، کشمیر، سندھُ-سَووِیر، گاندھار، ابھیسار—اور بہت سے جنگل نشین و سرحدی قبائل۔ یوں سنجے نے اس عظیم، کثیرالممالک اجتماع کی تصویر کھینچی۔

Verse 52

दुर्गाला: प्रतिमत्स्याश्व॒ कुन्तला: कोसलास्तथा । तीरग्रहा: शूरसेना ईजिका: कन्यकागुणा:

سنجے نے کہا—دُرگال، پرتیمتسّیہ، کُنتل، کوسل؛ تیرگرہ، شورسین، ایجک اور کنیکاگُن بھی تھے۔ اسی طرح پُنڈْر، بھَرگ، کِرات، سُدِرِشٹ، یامُن؛ شَک، نِشاد، نِشدھ، آنرت اور نَیرِرت۔ پھر تِل بھار، مَسیر، مَधُمان، سُکَندک؛ کشمیر، سندھُ-سَووِیر، گاندھار، درشک؛ ابھیسار، اُلوت، شَیوال، باہلیک؛ داروی، وانَو، دَرو، واتج، آمرَتھ، اُرگ؛ بہووادیہ، سُدام، سُملّک، وध्र، کاریشک؛ کُلِند، اُپتیَک، وَنایُو، دَش؛ پارشو روم، کُش بِنْدو، کَچھ، گوپالککش؛ جانگل، کُرووَرْنک؛ کِرات، بربر، سِدھ؛ ویدیہ، تامْرَلِپْتک، اوṇḍ، مْلیچّھ، سَیسِرِدھر اور پہاڑی لوگ—یوں بے شمار اقوام وہاں جمع تھیں۔

Verse 53

तिलभारा मसीराश्च मधुमन्त: सुकन्दका: । काश्मीरा: सिन्धुसौवीरा गान्धारा दर्शकास्तथा

سنجے نے کہا—تِل بھار، مَسیر، مَधُمنت اور سُکَندک؛ نیز کشمیر، سندھُ-سَووِیر، گاندھار اور درشک بھی تھے۔

Verse 54

अभीसारा उलूताश्न शैवला बाह्विकास्तथा । दार्वी च वानवा दर्वा वातजामरथोरगा:

سنجے نے کہا—ابھیسار، اُلوت، شَیوال اور باہلیک؛ نیز داروی، وانَو، دَرو، واتج، آمرَتھ اور اُرگ بھی تھے۔

Verse 55

बहुवाद्याश्न कौरव्य सुदामान: सुमल्लिका: । वध्रा: करीषकाश्नलापि कुलिन्दोपत्यकास्तथा

سنجے نے کہا—اے خاندانِ کُرو کے فرزند! وہاں اور بھی بہت سے دیسوں کے لوگ تھے—سُدامان، سُملّک، وَدھر، کریشک، اور پہاڑی وادیوں کے کُلِند؛ نیز پُنڈْر، بھَرگ، کِرات، یامُن، شَک، نِشاد، نِشدھ، آنرت، نَیرِرت وغیرہ۔ پھر پرتِمَتسیہ، کُنتل، کوسل، شورسین، کشمیر، سندھُ-سَووِیر، گاندھار، اَبھِیسار، باہلیک؛ اور جنگل و پہاڑ میں بسنے والے بے شمار گروہ—جن میں مِلِیچھ اور پاروتی بھی شامل تھے—جمع تھے۔ اس فہرست سے جنگ کی ہمہ گیر وسعت اور اس کے اخلاقی بوجھ کی سنگینی نمایاں ہوتی ہے۔

Verse 56

वनायवो दशापार्श्चरीमाण: कुशबिन्दव: । कच्छा गोपालकक्षाश्व जाड़ला: कुरुवर्णका:

سنجے نے کہا—ونایو، دَش، پارشوَروم، کُشبِندو؛ کَچھ، گوپالککش، جانگل اور کُرووَرْنک بھی تھے۔ اسی طرح جنگل نشین، پہاڑی، سرحدی اور میدانی بہت سے دیس—پُنڈْر، کِرات، یامُن، شَک، نِشاد، آنرت، نَیرِرت، کُنتل، کوسل، شورسین، کشمیر، سندھُ-سَووِیر، گاندھار، اَبھِیسار، باہلیک، ویدیہ، تامرلیپتک، اوṇڈ، مِلِیچھ وغیرہ—جنگ کے لیے جمع ہوئے۔ یہ فہرست دکھاتی ہے کہ ادھرم سے اٹھنے والی دشمنی کتنے ملکوں اور قوموں کو ایک ہی آفت میں کھینچ لاتی ہے۔

Verse 57

किराता बर्बरा: सिद्धा वैदेहास्ताम्रलिप्तका: । ओण्ड्ा म्लेच्छा: सैसिरिश्रा: पार्वतीयाश्व मारिष

سنجے نے کہا—اے مارِش! وہاں کِرات، بربر، سِدھ، ویدیہ اور تامرلیپتک بھی تھے؛ اسی طرح اوṇڈ، مِلِیچھ، سَیسِرِشْر اور پہاڑی لوگ بھی۔ یوں بہت سے سرحدی (پرتیَنت) دیسوں کے گروہ—جنہیں بعض لوگ شائستہ روایت سے باہر سمجھتے تھے—بھی موجود تھے؛ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ جنگ صرف کُرووں کے دائرے تک محدود نہ رہی بلکہ دور دراز کی برادریوں تک پھیل گئی۔

Verse 58

अथापरे जनपदा दक्षिणा भरतर्षभ | द्रविडा: केरला: प्राच्या भूषिका वनवासिका:

سنجے نے کہا—اے بھرتوں میں سرفراز! اب جنوب کی سمت کے دوسرے دیس سنو—دراوِڑ، کیرَل، پرَچیہ، بھوشِک اور وَنَواسِک۔ ان ناموں کے ذکر سے مہاکاویہ بھارت کی وسیع انسانی سرزمین کو سامنے لاتا ہے اور اشارہ کرتا ہے کہ اس جنگ کے اثرات صرف ایک خاندان تک محدود نہیں رہیں گے۔

Verse 59

कर्णाटका महिषका विकल्पा मूषकास्तथा । झिल्लिका: कुन्तलाश्वैव सौहदा नभकानना:

سنجے نے کہا—جنوبی لوگوں میں کرناٹک، مہِشک، وِکَلپ اور موشک؛ نیز جھِلّک، کُنتل، سَوہَد اور نَبھ-کانن کے باشندے بھی تھے۔ اس طرح دَکْشِناپَتھ کے متعدد دیسوں کا ذکر کر کے مہاکاویہ ظاہر کرتا ہے کہ کُروکشیتر کی جنگ ہمہ ہند سیاسی رشتوں تک پھیلی ہوئی تھی، اور اس کا اخلاقی بوجھ بھی اتنا ہی وسیع تھا۔

Verse 60

कौकुट्टकास्तथा चोला: कोड्कणा मालवा नरा: | समझ: करकाश्वैव कुकुराड्भारमारिषा:

سنجے نے کہا—جنوبی سمت کی قوموں میں کوکُٹّک، چول، کونکن، مالو، نر، سمَنگ، کرک؛ اور نیز کُکُر، انگار اور ماریش بھی ہیں۔

Verse 61

ध्वजिन्युत्सवसंकेतास्त्रिगर्ता: शाल्वसेनय: । व्यूका: कोकबका: प्रोष्ठा: समवेगवशास्तथा

دھوجنی، اُتسوَ-سنکیت، تریگرت، شالْو سینی؛ اور اسی طرح ویوڈھ، کوکبک، پروشٹھ اور سمویگوش بھی تھے۔

Verse 62

तथैव विन्ध्यचुलिका: पुलिन्दा वल्कलै: सह । मालवा बल्‍लवाश्वैव तथैवापरबल्लवा:

اسی طرح وِندھْی چولِک، وَلْکل کے ساتھ پُلِند، مالَو، بَلّو اور اَپر بَلّو بھی تھے۔

Verse 63

कुलिन्दा: कालदाश्नैव कुण्डला: करटास्तथा । मूषका: स्तनबालाश्न सनीपा घटसूंजया:

کُلِند، کالَد، کُنڈَل، کرَٹ؛ اور اسی طرح موشَک، ستن بال، سنیپ اور گھٹ-سُونجے بھی تھے۔

Verse 64

अठिदा: पाशिवाटाश्व तनया: सुनयास्तथा । ऋषिका विदभा: काकास्तड़णा: परतद्भणा:

اَٹھِد، پاشِواٹ، اَشوَتَنَی، سُنَی؛ اور نیز رِشِک، وِدَبھ، کاک، تَنگَڻ اور پَرتَنگَڻ بھی تھے۔

Verse 65

उत्तराश्चापरम्लेच्छा: क्रूरा भरतसत्तम । यवनाश्नीनकाम्बोजा दारुणा म्लेच्छजातय:

Sanjaya said: “O best of the Bharatas, in the northern regions there are also the frontier ‘mleccha’ peoples—harsh in conduct. The Yavanas, the Cīnas, and the Kāmbojas are fierce, belonging to formidable non-Vedic tribes.”

Verse 66

सकृदग्रहा: कुलत्थाश्न हूणा: पारसिकैः सह । तथैव रमणाश्नीनास्तथैव दशमालिका:

Sañjaya said: “There are also those called the ‘single-seizers’ (people who take only once), the kulattha-eaters, the Hūṇas together with the Pārasikas; likewise the Ramaṇas, and likewise the Daśamālikas.” In this catalogue-like passage, Sañjaya is enumerating various frontier peoples and communities—often marked by distinctive customs or food-habits—within the vast human landscape connected to the war, underscoring how the conflict draws in (or is observed by) many groups beyond the central Kuru realm.

Verse 67

क्षत्रियोपनिवेशाश्न वैश्यशूद्रकुलानि च । शूद्राभीराश्न॒ दरदा: काश्मीरा: पशुभि: सह

Sañjaya said: “There were also settlements of Kṣatriyas, and communities of Vaiśyas and Śūdras; and Śūdras, Ābhīras, Daradas, and Kāśmīras—together with their herds and livestock.” In this catalogue-like passage, the epic underscores the vast, many-peopled world drawn into the war’s orbit, hinting at the ethical weight of a conflict that gathers not only kings but entire societies and their means of livelihood.

Verse 68

खाशीराश्चान्तचाराश्न पह्लनवा गिरिगह्वरा: । आत्रेया: सभरद्वाजास्तथैव स्तनपोषिका:

Sañjaya said: “There were also the Khāśīras and the Antacāras, the Pahlavas and the mountain-dwellers of the deep ravines; the Ātreyas together with the Bharadvājas, and likewise the Stanapoṣikas.” In this catalogue of peoples, the epic underscores how the conflict draws in far-flung communities and lineages, suggesting the vast social and moral reach of the war’s consequences.

Verse 69

प्रोषकाश्न कलिड्राश्न॒ किरातानां च जातय: । तोमरा हन्यमानाश्न॒ तथैव करभज्जका:

Sañjaya said: “There were also the Proṣakas, the Kaliṅgas, and the various tribes of the Kirātas; likewise the Tomaras, the Hanyamānas, and the Karabhañjakas.” In this catalogue of peoples, the epic underscores how the war draws in many regions and communities, widening the moral and social cost of conflict beyond the principal royal houses.

Verse 70

एते चान्ये जनपदा: प्राच्योदीच्यास्तथैव च । उद्देशमात्रेण मया देशा: संकीर्तिता विभो,राजन! ये तथा और भी पूर्व और उत्तर दिशाके जनपद एवं देश मैंने संक्षेपसे बताये हैं

اور مشرق و شمال کے یہ دوسرے علاقے بھی، اے زورآور بادشاہ، میں نے محض اشارۃً اور اختصار کے ساتھ بیان کیے ہیں؛ یوں میں نے ملکوں کا صرف اجمالی شمار کیا ہے۔

Verse 71

यथागुणबल चापि त्रिवर्गस्य महाफलम्‌ । दुह्त धेनु: कामधुग्‌ भूमि: सम्यगनुछिता

اگر آدمی اپنی صفات اور قوت کے مطابق اس فرض کو ٹھیک طرح ادا کرے تو اپنی جائز حیثیت کی یہی زمین کامدھینو کی مانند بن جاتی ہے اور دھرم، ارتھ اور کام—ان تینوں مقاصدِ حیات کے عظیم ثمرات عطا کرتی ہے۔

Verse 72

तस्यां गृद्धयन्ति राजान: शूरा धर्मार्थकोविदा: । ते त्यजन्त्याहवे प्राणान्‌ वसुगृद्धास्तरस्विन:

اسی زمین پر دھرم و ارتھ کے ماہر دلیر بادشاہ للچاتے ہیں؛ اور دولت کی حرص میں مبتلا ہو کر وہ تیزی سے جنگ میں کود پڑتے ہیں اور جان تک قربان کر دیتے ہیں۔

Verse 73

देवमानुषकायानां काम॑ भूमि: परायणम्‌ | अन्योन्यस्यावलुम्पन्ति सारमेया यथामिषम्‌

دیوی جسم رکھنے والوں اور انسانی جسم رکھنے والوں کے لیے یہ زمین—جو خواہش کے مطابق پھل دیتی ہے—سب سے بڑا سہارا ہے۔ اے بھرتوں میں برتر! جیسے کتے گوشت کے ایک لقمے کے لیے آپس میں جھپٹتے اور ایک دوسرے کو پھاڑتے ہیں، ویسے ہی بادشاہ اس دھرتی کے بھوگ کی ہوس میں ایک دوسرے سے لڑتے اور لوٹ مار کرتے ہیں۔

Verse 74

राजानो भरतश्रेष्ठ भोक्तुकामा वसुंधराम्‌ । न चापि तृप्ति: कामानां विद्यतेडद्यापि कस्यचित्‌

اے بھرتوں میں برتر! بادشاہ اس دھرتی کو بھوگنے کی خواہش میں اس کے لیے آپس میں ٹکراتے ہیں؛ مگر آج تک کسی کو بھی خواہشات میں سچی تسکین نصیب نہیں ہوئی۔

Verse 75

तस्मात्‌ परिग्रहे भूमेर्यतन्ते कुरुपाण्डवा: । साम्ना भेदेन दानेन दण्डेनैव च भारत

اسی ناپُوری خواہش کے سبب، اے بھارت، کورَو اور پانڈَو پوری زمین پر قبضہ پانے کے لیے سام، دان، بھید اور دَند—یعنی ملاطفت، بخشش، تفرقہ اندازی اور قوت—سبھی تدبیریں آزماتے ہیں۔

Verse 76

पिता भ्राता च पुत्राश्न खं द्यौश्व नरपुड्रव । भूमिर्भवति भूतानां सम्यगच्छिद्रदर्शना

اے نرِ برتر! اگر زمین کی حقیقت کو بے عیب نگاہ سے ٹھیک ٹھیک جان لیا جائے تو وہی زمین جانداروں کے لیے باپ، بھائی اور بیٹا بن جاتی ہے؛ وہی آسمان اور جنتی جہان بھی ہو جاتی ہے۔