Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) षष्ठो ऽध्यायः ईश्वर उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे प्रभावं परमेष्ठिनः / यं ज्ञात्वा पुरुषो मुक्तो न संसारे पतेत् पुनः

یوں شری کورم پران کی چھ ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اُتری حصے میں، ایشور گیتا کے ضمن میں چھٹا ادھیائے (آغاز ہوتا ہے)۔ ایشور نے فرمایا: اے تمام رشیو! پرمیشٹھن کی شان سنو؛ جسے جان کر انسان مکتی پاتا ہے اور پھر سنسار میں نہیں گرتا۔

Verse 2

परात् परतरं ब्रह्म शाश्वतं निष्कलं ध्रुवम् / नित्यानन्दं निर्विकल्पं तद्धाम परमं मम

پرائے پر سے بھی پرے وہ برہمن ازلی، بےجزء اور ثابت ہے؛ نِتیہ آنند، نِروِکلپ۔ وہی میرا پرم دھام ہے۔

Verse 3

अहं ब्रह्मविदां ब्रह्मा स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / मायाविनामहं देवः पुराणो हरिरव्ययः

برہما کے جاننے والوں کے لیے میں ہی برہما ہوں—سویَمبھو، وِشوَتومُکھ۔ میں ہی دیو ہوں، مایا کا مالک؛ قدیم ہری، اَویَی۔

Verse 4

योगिनामस्म्यहं शंभुः स्त्रीणां देवी गिरीन्द्रजा / आदित्यानामहं विष्णुर्वसूनामस्मि पावकः

یوگیوں میں میں شَمبھو ہوں؛ عورتوں میں دیوی گِریندرجا۔ آدتیوں میں میں وِشنو ہوں؛ اور وسوؤں میں میں پاوَک (اگنی) ہوں۔

Verse 5

रुद्राणां शङ्करश्चाहं गरुडः पततामहम् / ऐरावतो गजेन्द्राणां रामः शस्त्रभृतामहम्

رُدروں میں میں شنکر ہوں؛ اُڑنے والوں میں میں گرُڑ ہوں۔ گجندروں میں میں اَیراوت ہوں؛ اور شستر برداروں میں میں رام ہوں۔

Verse 6

ऋषीणां च वसिष्ठो ऽहं देवानां च शतक्रतुः / शिल्पिनां विश्वकर्माहं प्रह्लादो ऽस्म्यमरद्विषाम्

رِشیوں میں میں وِسِشٹھ ہوں، دیوتاؤں میں میں شتکرتُو (اِندر) ہوں۔ کاریگروں میں میں وشوکرما ہوں، اور اَمروں کے دشمنوں میں میں پرہلاد ہوں۔

Verse 7

मुनीनामप्यहं व्यासो गणानां च विनायकः / वीराणां वीरभद्रो ऽहं सिद्धानां कपिलो मुनिः

مُنیوں میں میں ویاس ہوں، گنوں میں میں وِنایک ہوں۔ بہادروں میں میں ویر بھدر ہوں، اور سِدھوں میں میں مُنی کپل ہوں۔

Verse 8

पर्वतानामहं मेरुर्नक्षत्राणां च चन्द्रमाः / वज्रं प्रहरणानां च व्रतानां सत्यमस्म्यहम्

پہاڑوں میں میں مِیرو ہوں، ستاروں میں میں چاند ہوں۔ ہتھیاروں میں میں وَجر ہوں، اور ورتوں میں میں سچائی ہوں—میں ہی ہوں۔

Verse 9

अनन्तो भोगिनां देवः सेनानीनां च पावकिः / आश्रमाणां च गार्हस्थमीश्वराणां महेश्वरः

بھोगیوں (ناگوں) میں میں دیو اَننت ہوں، سپہ سالاروں میں میں پاوَکی (اگنی) ہوں۔ آشرموں میں میں گارھستھ ہے، اور حاکموں میں میں مہیشور ہوں۔

Verse 10

महाकल्पश्च कल्पानां युगानां कृतमस्म्यहम् / कुबेरः सर्वयक्षाणां गणेशानां च वीरकः

کَلبوں میں میں مہاکَلب ہوں، یُگوں میں میں کِرت (ستیہ) یُگ ہوں۔ تمام یَکشوں میں میں کُبیر ہوں، اور گنیشوں کے گروہوں میں میں ویرک ہوں۔

Verse 11

प्रजापतीनां दक्षो ऽहं निरृतिः सर्वरक्षसाम् / वायुर्बलवतामस्मि द्वीपानां पुष्करो ऽस्म्यहम्

پرَجاپتیوں میں میں دَکش ہوں، تمام راکشسوں میں میں نِرِرتی ہوں۔ زورآوروں میں میں وایو (ہوا) ہوں، اور جزیروں میں میں پُشکر ہوں۔

Verse 12

मृगेन्द्राणां च सिंहो ऽहं यन्त्राणां धनुरेव च / वेदानां सामवेदो ऽहं यजुषां शतरुद्रियम्

درندوں کے سرداروں میں میں شیر ہوں، آلات و اوزاروں میں میں کمان ہوں۔ ویدوں میں میں سام وید ہوں، اور یجُس منترَوں میں میں شترُدریہ ہوں۔

Verse 13

सावित्री सर्वजप्यानां गुह्यानां प्रणवो ऽस्म्यहम् / सूक्तानां पौरुषं सूक्तं ज्येष्ठसाम च सामसु

تمام جپ کے لائق منتروں میں میں ساوتری (گایتری) ہوں، اور گُہْیَ منترَوں میں میں پرَنو (اوم) ہوں۔ سوکتوں میں میں پوروُش سوکت ہوں، اور سام گانوں میں میں جَیَشٹھ سام ہوں۔

Verse 14

सर्ववेदार्थविदुषां मनुः स्वायंभुवो ऽस्म्यहम् / ब्रह्मावर्तस्तु देशानां क्षेत्राणामविमुक्तकम्

تمام ویدوں کے معانی کو جاننے والوں میں میں سوایمبھُو منو ہوں۔ ملکوں میں میں برہماورت ہوں، اور مقدس تیرتھ-کشیترَوں میں میں اوِمُکتک ہوں۔

Verse 15

विद्यानामात्मविद्याहं ज्ञानानामैश्वरं परम् / भूतानामस्म्यहं व्योम सत्त्वानां मृत्युरेव च

علوم میں میں آتما-ودیا ہوں، اور معرفتوں میں میں پرم ایشور گیان (یعنی ایشور-تتّو کا اعلیٰ علم) ہوں۔ بھوتوں میں میں آکاش ہوں، اور جانداروں میں میں موت ہی ہوں۔

Verse 16

पाशानामस्म्यहं माया कालः कलयतामहम् / गतीनां मुक्तिरेवाहं परेषां परमेश्वरः

بندھنوں میں میں ہی مایا ہوں؛ حساب و نظم کرنے والوں میں میں ہی کال (زمانہ) ہوں۔ سب منزلوں میں میں ہی مکتی ہوں؛ اور اعلیٰ حقائق میں میں پرمیشور ہوں۔

Verse 17

यच्चान्यदपि लोके ऽस्मिन् सत्त्वं तेजोबलाधिकम् / तत्सर्वं प्रतिजानीध्वं मम तेजोविजृम्भितम्

اس دنیا میں جو کچھ بھی اعلیٰ سَتْو، درخشندگی اور قوت سے بھرپور ہے—اس سب کو میرے الٰہی نور و جلال کا پھیلا ہوا ظہور جانو۔

Verse 18

आत्मानः पशवः प्रोक्ताः सर्वे संसारवर्तिनः / तेषां पतिरहं देवः स्मृतः पशुपतिर्बुधैः

سنسار کے چکر میں بھٹکنے والی سبھی جانیں ‘پشو’ کہی گئی ہیں۔ ان سب کا مالک میں، دیو، ہوں؛ دانا لوگ مجھے ‘پشوپتی’ کے نام سے یاد کرتے ہیں۔

Verse 19

मायापाशेन बध्नामि पशूनेतान् स्वलीलया / मामेव मोचकं प्राहुः पशूनां वेदवादिनः

میں اپنی لیلا سے ان پشو مانند جیووں کو مایا کے پاش میں باندھتا ہوں؛ اور وید کے جاننے والے کہتے ہیں کہ انہی بندھے ہوئے پشوؤں کا موچک میں ہی ہوں۔

Verse 20

मायापाशेन बद्धानां मोचको ऽन्यो न विद्यते / मामृते परमात्मानं भूताधिपतिमव्ययम्

مایا کے پاش میں بندھوں کے لیے میرے سوا کوئی اور موچک نہیں—میں ہی پرماتما، تمام بھوتوں کا لازوال حاکم ہوں۔

Verse 21

चतुर्विंशतितत्त्वानि माया कर्म गुणा इति / एते पाशाः पशुपतेः क्लेशाश्च पशुबन्धनाः

چوبیس تتّو، نیز مایا، کرم اور گُن—یہ سب پشوپتی پروردگار کے تعلق میں جیواَتما (پشو) کو باندھنے والے پاش ہیں؛ یہی کلیش بن کر بندھنِ نفس کا سبب ہوتے ہیں۔

Verse 22

मनो बुद्धिरहङ्कारः खानिलाग्निजलानि भूः / एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकाराश्च तथापरे

من، بُدھی اور اَہنکار؛ نیز آکاش، ہوا، آگ، پانی اور زمین—یہ آٹھ پرکرتیاں کہی گئی ہیں؛ اور دیگر تتّو ان ہی کے وِکار (تبدیلیاں) ہیں۔

Verse 23

श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणं चैव तु पञ्चमम् / पायूपस्थं करौ पादौ वाक् चैव दशमी मता

کان، جلد، دونوں آنکھیں، زبان اور ناک—یہ پانچ گیان اِندریاں ہیں۔ گُدا اور اُپستھ، ہاتھ اور پاؤں، اور وाणी—یہ ملا کر دس اِندریاں مانی گئی ہیں۔

Verse 24

शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च / त्रयोविंशतिरेतानि तत्त्वानि प्राकृतानि तु

آواز، لمس، صورت، ذائقہ اور بو—یہ بھی تتّو ہیں۔ یوں پرکرتی سے پیدا ہونے والے یہ تئیس تتّو کہلاتے ہیں۔

Verse 25

चतुर्विंशकमव्यक्तं प्रधानं गुणलक्षणम् / अनादिमध्यनिधनं कारणं जगतः परम्

گُنوں کی صفت والا اَویَکت پرَधान ہی چوبیسواں تتّو ہے۔ اس کا نہ آغاز ہے، نہ درمیان، نہ انجام؛ یہی کائنات کا برتر سببِ اوّل ہے۔

Verse 26

सत्त्वं रजस्तमश्चेति गुणत्रयमुदाहृतम् / साम्यावस्थितिमेतेषामव्यक्तं प्रकृतिं विदुः

سَتْو، رَجَس اور تَمَس—یہ تین گُن کہلائے ہیں۔ جب یہ توازن میں ہوں تو وہ حالت ‘اَوْیَکْت’ ہے؛ دانا اسے اوّلین پرکرتی سمجھتے ہیں۔

Verse 27

सत्त्वं ज्ञानं तमो ऽज्ञानं रजो मिश्रमुदाहृतम् / गुणानां बुद्धिवैषम्याद् वैषम्यं कवयो विदुः

سَتْو کو علم، تَمَس کو جہالت، اور رَجَس کو ملی جلی حالت کہا گیا ہے۔ گُنوں کی ناہموار برتری سے ہی ذہنی میلانوں کا اختلاف پیدا ہوتا ہے—یہ دانا جانتے ہیں۔

Verse 28

धर्माधर्माविति प्रोक्तौ पाशौ द्वौ बन्धसंज्ञितौ / मय्यर्पितानि कर्माणि निबन्धाय विमुक्तये

دھرم اور اَدھرم—یہ دو پھندے ہیں جنہیں بندھن کہا گیا ہے۔ جو اعمال مجھ، ایشور، کے حضور نذر ہوں وہ کسی کے لیے قید کا سبب بنتے ہیں اور کسی کے لیے نجات کا وسیلہ۔

Verse 29

अविद्यामस्मितां रागं द्वेषं चाभिनिवेशकम् / क्लेशाख्यानचलान् प्राहुः पाशानात्मनिबन्धनान्

اَوِدیا، اَسمِتا (اَہنکار)، راگ، دْوَیش اور اَبھِنِوِیش (زندگی سے چمٹاؤ)—یہ پانچ ‘کلیش’ کہلاتے ہیں؛ یہ اٹل پاش ہیں جن سے آتما بندھ جاتی ہے۔

Verse 30

एतेषामेव पाशानां माया कारणमुच्यते / मूलप्रकृतिरव्यक्ता सा शक्तिर्मयि तिष्ठति

انہی پاشوں کا سبب ‘مایا’ کہا گیا ہے۔ وہ اَوْیَکْت مُول پرکرتی میری شکتی ہے، اور وہ مجھ ہی میں قائم رہتی ہے۔

Verse 31

स एव मूलप्रकृतिः प्रधानं पुरुषो ऽपि च / विकारा महदादीनि देवदेवः सनातनः

وہی مُول پرکرتی ہے، وہی پرَधान ہے اور وہی پُرُش بھی۔ مہت وغیرہ تمام وِکار اسی کی صورت کے پرِنام ہیں؛ وہی دیوتاؤں کا دیوتا، ازلی و ابدی ایشور ہے۔

Verse 32

स एव बन्धः स च बन्धकर्ता स एव पाशः पशवः स एव / स वेद सर्वं न च तस्य वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं पुराणम्

وہی بندھن ہے اور وہی بندھن کا بنانے والا بھی۔ وہی پاش ہے اور وہی پشو (بندھا ہوا جیَو) بھی۔ وہ سب کچھ جانتا ہے مگر اس کا جاننے والا کوئی نہیں؛ اسی لیے دانا اسے سب سے برتر، قدیم پُرُش کہتے ہیں۔