Adhyaya 15

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्दशो ऽध्यायः व्यास उवाच वेदं वेदौ तथा वेदान् वेदान् वा चतुरो द्विजाः / अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद् द्विजोत्तमः

یوں شری کورم پران کی چھٹ ساہستری سمہتا کے اُتری بھاگ میں چودھواں ادھیائے ختم ہوا۔ ویاس نے کہا—دویجوں میں افضل برہمن ایک وید یا دو، یا ویدوں—حتیٰ کہ چاروں—کا ادھیयन کرکے ان کا مدعا سمجھ لے؛ پھر اس کے بعد سماؤرتن کا شُدھی س্নان کرے۔

Verse 2

गुरवे तु वरं दत्त्वा स्नायीत तदनुज्ञया / चीर्णव्रतो ऽथ युक्तात्मा सशक्तः स्नातुमर्हति

گرو کو مناسب دکشنہ پیش کرکے، اُس کی اجازت سے س্নان کرے۔ پھر ورت کو پورا کرکے، من کو یکسو اور نفس کو قابو میں رکھ کر، اور طاقت ہو تو، وہ اختتامی س্নان کے لائق ہوتا ہے۔

Verse 3

वैणवीं धारयेद् यष्टिमन्तर्वासस्तथोत्तरम् / यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमण्डलुम्

وہ وینُو (بانس) کی لاٹھی ساتھ رکھے، اندرونی لباس اور اوپر کا کپڑا پہنے، دو یجنوپویت رکھے، اور پانی سے بھرا کمندلو بھی ساتھ لے۔

Verse 4

छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ / रौक्मे च कुण्डले वेदं कृत्तकेशनखः शुचिः

وہ چھتری اور بےداغ اُشنیش (پگڑی) کے ساتھ، پادُکا اور اُپانہَؤ (چپل و جوتے) پہنے؛ سونے کے کُنڈلوں سے آراستہ ہو؛ وید کا ادھیयन کیا ہوا، بال اور ناخن تراشے ہوئے، اور پاکیزہ رہے۔

Verse 5

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद् बहिर्माल्यं न धारयेत् / अन्यत्रकाञ्चनाद् विप्रोनरक्तां बिभृयात् स्त्रजम्

برہمن کو ہمیشہ سوادھیائے (خود مطالعہ) میں لگن رکھنی چاہیے۔ نمائش کے لیے باہر سے ہار نہ پہنے؛ اور سونے کے سوا سرخ ہار بھی نہ دھارے۔

Verse 6

शुक्लाम्बरधरो नित्यं सुगन्धः प्रियदर्शनः / न जीर्णमलवद्वासा भवेद् वै विभवे सति

وہ ہمیشہ صاف سفید لباس پہنے، خوشبودار رہے اور دیکھنے میں خوشگوار ہو؛ اور جب وسعت ہو تو بوسیدہ یا میل کچیل والے کپڑے ہرگز نہ پہنے۔

Verse 7

न रक्तमुल्बणं चान्यधृतं वासो न कुण्डिकाम् / नोपानहौ स्त्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत्

نہ چمکدار سرخ کپڑا پہنے، نہ کسی اور کا پہنا ہوا لباس اختیار کرے؛ اور نہ کُنڈِکا/کمندلو، نہ جوتا، نہ ہار اور نہ پادوکا استعمال کرے۔

Verse 8

उपवीतमलङ्कारं दर्भान् कृष्णाजिनानि च / नापसव्यं परीदध्याद् वासो न विकृतं वसेत्

وہ یجنوپویت اور مقررہ لوازم—دربھ اور کرشن اجین—دھارن کرے۔ یجنوپویت کو اپسویہ (الٹا) طریقے سے نہ پہنے اور بگڑے یا بےترتیب کپڑے نہ پہنے۔

Verse 9

आहरेद् विधिवद् दारान् सदृशानात्मनः शुभान् / रूपलक्षणसंयुक्तान् योनिदोषविवर्जितान्

وہ شرعی/وِدھی طریقے سے اپنے لیے موزوں اور مبارک زوجہ اختیار کرے—جو حسن و نیک علامات سے آراستہ ہو اور نسبی عیوب سے پاک ہو۔

Verse 10

अमातृगोत्रप्रभवामसमानर्षिगोत्रजाम् / आहरेद् ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम्

برہمن کو ایسی زوجہ اختیار کرنی چاہیے جو ماں کے قبیلے (ماتृگوت्र) سے نہ ہو اور نہ ہی اسی رِشی-گوت्र کی ہو، اور جو نیک سیرت اور طہارت والی ہو۔

Verse 11

ऋतुकालाभिगामी स्याद् यावत् पुत्रो ऽभिजायते / वर्जयेत् प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु

گھرستھ کو رِتوکال میں، جب تک بیٹا پیدا نہ ہو، زوجہ کے پاس جانا چاہیے؛ اور جو دن خاص طور پر ممنوع ہیں اُن سے پوری کوشش کے ساتھ پرہیز کرے۔

Verse 12

षष्ठ्यष्टमीं पञ्चदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम् / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि

چھٹی، آٹھویں، پندرہویں، بارہویں اور چودہویں تِھتی میں ہمیشہ برہماچریہ (ضبطِ نفس) رکھنا چاہیے؛ اور اسی طرح پیدائش سے متعلق تین دنوں میں بھی۔

Verse 13

आदधीतावसथ्याग्निं जुहुयाज्जातवेदसम् / व्रतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पालयेत्

گھریلو مقدس آگ قائم کرکے جاتویدس (اگنی) میں آہوتی دینی چاہیے؛ اور سْناتک کو روزانہ پاکیزگی بخشنے والے ورت اور ضابطے نبھانے چاہییں۔

Verse 14

वेदोदितं स्वकं कर्म नित्यं कुर्यादतन्द्रितः / अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान्

وید کے بتائے ہوئے اپنے فرض کو ہمیشہ بے غفلت ادا کرنا چاہیے؛ جو اسے نہیں کرتا وہ جلد ہی نہایت ہولناک دوزخوں میں جا گرتا ہے۔

Verse 15

अब्यसेत् प्रयतो वेदं महायज्ञान् न हापयेत् / कुर्याद् गृह्याणि कर्माणि संध्योपासनमेव च

ضبطِ نفس اور پاکیزگی کے ساتھ وید کا باقاعدہ مطالعہ کرے، اور مہایَجْیوں کو کبھی ترک نہ کرے۔ گھریلو سنسکار ادا کرے اور بالخصوص سندھیا-اُپاسنا ضرور کرے۔

Verse 16

सख्यं समाधैकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा / दैवतान्यपि गच्छेत कुर्याद् भार्याभिपोषणम्

جو لوگ زیادہ تر سمادھی میں رَت ہیں اُن سے دوستی رکھے، اور ہمیشہ ایشور کی طرف رجوع کرکے اسی کی پناہ لے۔ طریقے کے مطابق دیوتاؤں کی زیارت و پوجا بھی کرے، اور اپنی بیوی کی مناسب کفالت کرے۔

Verse 17

न धर्मं ख्यापयेद् विद्वान् न पापं गूहयेदपि / कुर्वोतात्महितं नित्यं सर्वभूतानिकम्पकः

دانشمند اپنے نیک عمل کا چرچا نہ کرے، اور گناہ کو بھی نہ چھپائے۔ وہ ہمیشہ حقیقی خود-فلاح کے لیے عمل کرے اور تمام جانداروں پر رحم دل رہے۔

Verse 18

वयसः कर्मणोर्ऽथस्य श्रुतस्याभिजनस्य च / वेषवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन् विचरेत् सदा

عمر، پیشہ و فرائض، مالی وسعت، شاستری علم اور خاندانی پس منظر کے مطابق لباس، گفتار اور فہم میں مناسبت اختیار کرتے ہوئے ہمیشہ برتاؤ کرے۔

Verse 19

श्रुतिस्मृत्युदितः सम्यक् साधुभिर्यश्च सेवितः / तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित्

جو آچار شروتی و سمرتی میں خوب واضح بیان ہوا ہے اور جسے صالحین نے اختیار کیا ہے، اسی آچار کی پابندی کرے؛ اس باب میں یہاں کبھی بھی کسی اور راہ کی طرف نہ جائے۔

Verse 20

येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः / तेन यायात् सतां मार्गं तेन गच्छन् न रिष्यति

جس راہ سے اس کے پِتر اور پِتامہ گزرے، اسی سَجّنوں کے راستے پر وہ چلے؛ اس راہ پر چلنے والا کبھی ہلاکت میں نہیں پڑتا۔

Verse 21

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान् / सत्यवादी जितक्रोधो ब्रह्मभूयाय कल्पते

آدمی ہمیشہ سوادھیائے میں لگا رہے، ہمیشہ یَجْنوپَویت دھارن کرے؛ سچ بولے اور غصّہ جیت لے—وہ برہمتو (برہمنیت) کے لائق ہوتا ہے۔

Verse 22

संध्यास्नानपरो नित्यं ब्रह्मयज्ञुपरायणः / अनसूयी मृदुर्दान्तो गृहस्थः प्रेत्य वर्धते

جو گِرہستھ نِتّیہ سندھیا کرم اور اسنان میں لگا رہے، برہمیَجْیَ (وید ادھیयन و سوادھیائے) میں ثابت قدم ہو، حسد سے پاک، نرم خو اور دَمَن والا ہو—وہ مرنے کے بعد بڑھتا اور اعلیٰ بھلائی پاتا ہے۔

Verse 23

वीतरागभयक्रोधो लोभमोहविवर्जितः / सावित्रीजाप्यनिरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही

جو گِرہستھ رغبت، خوف اور غصّے سے پاک ہو، لالچ اور فریبِ نفس چھوڑ دے، ساوتری (گایتری) کے جپ میں لگاتار مشغول رہے اور شرادھ کرے—وہ بندھن اور گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 24

मातापित्रोर्हिते युक्तो गोब्राह्मणहिते रतः / दान्तो यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते

جو ماں باپ کے ہِت میں لگا رہے، گائے اور برہمن کے بھلے میں رَت ہو، دَمَن والا، یَجْیَ کرنے والا اور دیوتاؤں کا بھکت ہو—وہ برہملوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 25

त्रिवर्गसेवी सततं देवतानां च पूजनम् / कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत् प्रयतः सुरान्

جو تری ورگ (دھرم، ارتھ، کام) میں نِشٹھا رکھتا ہو، وہ ہمیشہ دیوتاؤں کی پوجا کرے۔ ہر روز بلا ناغہ، ضبطِ نفس کے ساتھ دیوؤں کو سجدۂ تعظیم کرے۔

Verse 26

विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः / गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्

جو ہمیشہ انصاف سے تقسیم کرنے والا، بردبار اور رحم دل ہو، وہی حقیقی گِرہستھ ہے؛ گھر میں رہ کر بھی گھر کا اسیر ‘گِرہی’ نہ بنے۔

Verse 27

क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः / अध्यात्मनिरतं ज्ञानमेतद् ब्राह्मणलक्षणम्

بردباری، رحم، بصیرت والا علم، سچائی، ضبطِ نفس اور باطنی سکون—اور پرماتما میں راسخ آتما-گیان—یہی برہمن کی پہچان ہیں۔

Verse 28

एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः / यथाशक्तिं चरन् कर्म निन्दितानि विवर्जयेत्

پس دُویجوں میں افضل کو اس باب میں خصوصاً غفلت نہیں کرنی چاہیے؛ اپنی طاقت کے مطابق فرائض ادا کرے اور مذموم اعمال سے پرہیز کرے۔

Verse 29

विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् / गृहस्थो मुच्यते बन्धात् नात्र कार्या विचारणा

جب وہ وہم و فریب کے کیچڑ کو جھاڑ کر بے مثال یوگ حاصل کر لیتا ہے تو گِرہستھ بھی بندھن سے آزاد ہو جاتا ہے؛ اس میں مزید بحث کی حاجت نہیں۔

Verse 30

विगर्हातिक्रमाक्षेपहिंसाबन्धवधात्मनाम् / अन्यमन्युसमुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा

ملامت، حد سے تجاوز، طعنہ، تشدد، قید اور قتل کی کوشش جیسے باہمی غضب سے پیدا ہونے والے عیوب کو بغیر انتقام کے برداشت کرنا ہی کَشما ہے۔

Verse 31

स्वदुः खेष्विव कारुण्यं परदुः खेषु सौहृदात् / दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य साधनम्

دوسروں کے دکھ کو اپنے دکھ کی طرح محسوس کرکے، مصیبت زدہ کے لیے خلوصِ دل سے جو شفقت اُبھرے اسے مُنی ‘دَیا’ کہتے ہیں؛ یہی درحقیقت دھرم کا براہِ راست وسیلہ ہے۔

Verse 32

चतुर्दशानां विद्यानां धारणं हि यतार्थतः / विज्ञानमिति तद् विद्याद् येन धर्मो विवर्धते

چودہ علوم کو حقیقت کے ساتھ دل میں راسخ کرنا—جس سے دھرم پروان چڑھے—اسی کو ‘وِجنان’ (تحقق یافتہ معرفت) جانو۔

Verse 33

अधीत्य विधिवद् विद्यामर्थं चैवोपलभ्य तु / धर्मकार्यान्निवृत्तश्चेन्न तद् विज्ञानमिष्यते

اگر کوئی طریقے کے مطابق علم پڑھ کر اس کا مفہوم بھی پا لے، پھر بھی دھرم کے کاموں سے منہ موڑ لے، تو اسے ‘وِجنان’ نہیں مانا جاتا۔

Verse 34

सत्येन लोकाञ्जयति सत्यं तत्परमं पदम् / यथाभूतप्रवाद् तु सत्यमाहुर्मनीषिणः

سچ کے ذریعے انسان جہانوں کو فتح کرتا ہے؛ سچ ہی اعلیٰ ترین مقام ہے۔ دانا کہتے ہیں: چیز کو جیسا ہے ویسا بیان کرنا ہی ‘سچ’ ہے۔

Verse 35

दमः शरीरोपरमः शमः प्रज्ञाप्रिसादजः / अध्यात्ममक्षरं विद्याद् यत्र गत्वा न शोचति

دَم جسم و حواس کے جوش کا ضبط ہے؛ اور شَم حکمت کی صفائی و سکون سے پیدا ہونے والی باطنی طمانینت ہے۔ اَکشر ادھیاتم تَتّو کو پہچانو؛ اسے پا کر آدمی غم نہیں کرتا۔

Verse 36

यया स देवो भगवान् विद्यया वेद्यते परः / साक्षाद् देवो महादेवस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्

جس ودیا سے پراتپر بھگوان دیو کا حقیقی ادراک ہوتا ہے، وہی ‘گیان’ کہلاتی ہے؛ کیونکہ وہ ساکشات ظاہر ہونے والا مہادیو ہی ہے۔

Verse 37

तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः / महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्

جو عالم برہمن اسی برتر حقیقت میں ثابت قدم، اسی کا یکسو، ہمیشہ بےغصہ اور پاکیزہ ہو—اور مہایَجْن میں مشغول رہے—وہ اسی بےمثال مقام کو پا لیتا ہے۔

Verse 38

धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् / न हि देहं विना रुद्रः पुरुषैर्विद्यते परः

جسم ہی دھرم کا آستانہ و سہارا ہے، اس لیے کوشش سے اس کی نگہداشت کرنی چاہیے؛ کیونکہ بدن کے بغیر لوگ پراتپر رُدر کو ہرگز نہیں جان پاتے۔

Verse 39

नित्यधर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः / न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्

نظم و ضبط والا دْوِج ہمیشہ دھرم، ارتھ اور کام میں لگارہے؛ اور دھرم سے خالی خواہش یا دولت کی طلب کو دل میں بھی جگہ نہ دے۔

Verse 40

सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् / धर्मो हि भगवान् देवो गतिः सर्वेषु जन्तुषु

مصیبت میں ڈوبتے ہوئے بھی انسان کو دھرم کے مطابق ہی چلنا چاہیے، اَدھرم نہ کرے؛ کیونکہ دھرم ہی بھگوان دیو ہے اور تمام جانداروں کی پرم گتی اور پناہ ہے۔

Verse 41

भूतानां प्रियकारी स्यात् न परद्रोहकर्मधीः / न वेददेवतानिन्दां कुर्यात् तैश्च न संवसेत्

تمام جانداروں کے لیے محبوب اور بھلائی کرنے والا بنے، دوسروں کو نقصان پہنچانے والے کاموں میں دل نہ لگائے۔ وید اور دیوتاؤں کی نِندا نہ کرے، اور نِندا کرنے والوں کے ساتھ قربت سے نہ رہے۔

Verse 42

यस्त्विमं नियतं विप्रो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः / अध्यापयेत् श्रावयेद् वा ब्रह्मलोके महीयते

جو برہمن ضبطِ نفس اور پاکیزگی کے ساتھ اس دھرم-ادھیائے کا باقاعدہ پاٹھ کرے، یا پڑھائے، یا دوسروں کو سنوائے—وہ برہملوک میں عزت و جلال پاتا ہے۔