Adhyaya 16
Upodghata PadaAdhyaya 1636 Verses

Adhyaya 16

Vaivāhika-utsava (Martial Procession of Lalitā’s Śakti-Senā) / वैवाहिकोत्सवः

اس باب کے حصے میں (اُتّر بھاگ کے للیتوپاکھیان میں) ہَیگریو–اگستیہ مکالمے کے اندر للیتا پرمیشوری تریلوکیہ-کنٹک بھنڈ کو مغلوب کرنے کے لیے اپنی شکتی-سینا کو روانہ کرتی ہیں۔ مِردنگ، مُرج، پٹہہ، آنک، پَنَو وغیرہ سازوں کی گونج ہر سمت پھیل کر جنگی اُتسو جیسا الٰہی سماں باندھ دیتی ہے۔ پھر سمپتکاری دیوی سمیت شکتی-روپنیائیں ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں کی عظیم صف بندی کے ساتھ، نام زد سواریوں اور جھنڈوں سمیت جلوہ گر ہوتی ہیں—یہ زمینی جنگ سے بڑھ کر کائناتی جلوس معلوم ہوتا ہے۔ ناد، سینا-ویوہ اور مجسم شکتیوں کی یہ تصویر للیتا کی حاکمانہ سیادت کو ظاہر کرتی ہے، جب وہ بھنڈاسُر کے مقابلے کی طرف بڑھتی ہیں۔

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने वैवाहिकोत्सवो नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ सा जगतां माता ललिता परमेश्वरी / त्रैलोक्यकण्टकं भण्डं दैत्यं जेतुं विनिर्ययौ

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے اُتر بھاگ میں، ہَیَگریو–اگستیہ سنواد کے لَلِتوپاکھیان میں ‘وَیوَاہِک اُتسو’ نامی پندرھواں ادھیائے۔ پھر جگت ماتا للیتا پرمیشوری تینوں لوکوں کے کانٹے بھنڈ دَیتیہ کو جیتنے کے لیے روانہ ہوئیں۔

Verse 2

चकार मर्दलाकारानंभोराशींस्तु सप्त ते / प्रभूतमर्द्दलध्वानैः पूरयामासुरंबरम्

انہوں نے اُن سات سمندروں کو مَردَل کی مانند شکل دے دی، اور کثرتِ مَردَل کی گونج سے آسمان کو بھر دیا۔

Verse 3

मृदङ्गमुरजाश्चैव पटहो ऽतुकुलीङ्गणाः / सेलुकाझल्लरीराङ्घाहुहुकाहुण्डुकाघटाः

مِردَنگ، مُرَج، پٹہ، اَتُکُلیِنگَن، سیلُکا، جھلّری، رانگھا، ہُہُکا، ہُنڈُکا اور گھٹ—یہ سب ساز گونج اٹھے۔

Verse 4

आनकाः पणवाश्चैव गोमुखाश्चार्धचन्द्रिकाः / यवमध्या मुष्टिमध्या मर्द्दलाडिण्डिमा अपि

آنک، پَنَو، گومُکھ، آردھ چندریکا، یَوَمَدھیا، مُشٹِمَدھیا، مَردَل اور ڈِنڈِم—یہ بھی بج اٹھے۔

Verse 5

झर्झराश्च बरीताश्च इङ्ग्यालिङ्ग्यप्रभेदजाः / उद्धकाश्चैतुहुण्डाश्च निःसाणा बर्बराः परे

جھرجھرا، بریتا، اِنگیالیِنگی کے بھید سے پیدا ہونے والے ساز، اُدھّکا، اَیتُہُنڈا، نِہسان اور دوسرے بَربَر ساز بھی بج اٹھے۔

Verse 6

हुङ्कारा काकतुण्डाश्च वाद्यभेदास्तथापरे / दध्वनुः शक्तिसेनाभिराहताः समरोद्यमे

ہونکار اور کاکتُنڈوں کی آوازیں، نیز دیگر طرح طرح کے سازوں کی گونج—جنگ کے آغاز میں شکتی سیناؤں کے ضرب سے بلند ہوئی۔

Verse 7

ललितापरमेशान्या अङ्कुशास्त्रान्समुद्गता / संपत्करी नाम देवी चचाल सह शक्तिभिः

للیتا-پرمیشوری سے اَنگُش اَستر ظاہر ہوئے؛ اور ‘سمپتکری’ نامی دیوی اپنی شکتیوں کے ساتھ آگے بڑھ چلی۔

Verse 8

अनेककोटिमातङ्गतुरङ्गरथपङ्क्तिभिः / सेविता तरुणादित्यपाटला संपदीश्वरी

کروڑوں ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں کی قطاروں سے گھری ہوئی، نوخیز سورج کی مانند پاتل رنگت والی سمپدیِشوری جلوہ گر تھی۔

Verse 9

मत्तमुद्दण्डसंग्रामरसिकं शैलसन्निभम् / रणकोलाहलं नाम सारुरोह मतङ्गजम्

وہ مست و سرکش، جنگ کے شوقین، پہاڑ جیسے عظیم—‘رنکولاہل’ نامی ہاتھی پر سوار ہوئی۔

Verse 10

तामन्वगा ययौ सेना महती धोरराविणी / लोलाभिः केतुमालाभिरुल्लिखन्ती धनाधनात्

اس کے پیچھے عظیم، ہولناک نعرہ زن لشکر چلا؛ لرزتی ہوئی جھنڈوں کی مالاؤں سے گویا آسمان کو کریدتا ہوا آگے بڑھا۔

Verse 11

तस्याश्च संपन्नाथायाः पीनस्तनसुसंकटः / कण्टको घनसंनाहो रुरुचे वक्षसिस्थितः

اس باجلال و مالامال دیوی کے بھرے ہوئے پستانوں کے بیچ گھنے زرہ کی مانند کانٹا سینے پر قائم ہو کر چمک اٹھا۔

Verse 12

कंपमाना खड्गलता व्यरुचत्तत्करे धृता / कुटिला कालनाथस्य भृकुटीव भयङ्करा

کانپتی ہوئی خنجر نما تلوار-لتا اس کے ہاتھ میں تھامی ہوئی چمک اٹھی؛ وہ کالناتھ کی ٹیڑھی، ہولناک بھنویں کی شکن جیسی تھی۔

Verse 13

उत्पातवातसंपाताच्चलिता इव पर्वताः / तामन्वगा ययुः कोटिसंख्याकाः कुञ्जरोत्तमाः

فتنہ خیز آندھی کے جھکڑ سے ہلے ہوئے پہاڑوں کی مانند، کروڑوں بہترین ہاتھی اس کے پیچھے پیچھے چل پڑے۔

Verse 14

अथ श्रीललितादेव्या श्रीपाशायुधसंभवा / अतित्वरितविक्रान्तिरश्वारूढाचलत्पुरः

پھر شری للیتا دیوی کے شری پاش نامی ہتھیار سے پیدا ہوئی، نہایت تیز رفتار و پرشکوہ گھڑ سوار فوج آگے بڑھ چلی۔

Verse 15

तया सह हयप्रायं सैन्यं हेषातरङ्गितम् / व्यचरत्खुरकुद्दालविदारितमहीतलम्

اس کے ساتھ گھوڑوں سے بھری فوج ہنہناہٹ کی لہروں سے گونجتی ہوئی چلی؛ کھُروں کے کدال جیسے وار سے زمین کا سینہ چاک ہو گیا۔

Verse 16

वनायुजाश्च कांबोजाः पारदाः सिंधुदेशजाः / टङ्कणाः पर्वतीयाश्च पारसीकास्तथा परे

جنگل میں پرورش پانے والے، کامبوج، پارَد اور سندھ دیس کے باشندے؛ ٹنکن، پہاڑی اور دیگر پارسی بھی (ذکر کیے گئے ہیں)۔

Verse 17

अजानेया घट्टधरा दरदाः काल वन्दिजाः / वाल्मीकयावनोद्भूता गान्धर्वाश्चाथ ये हयाः

اجانےیہ، گھٹّ دھرا، درَد، کال وَندِج؛ نیز والمیكی-یونانی النسل اور گاندھرو کہلانے والے جو گھوڑے ہیں، وہ بھی۔

Verse 18

प्राग्देशजाताः कैराता प्रान्तदेशोद्भवास्तथा / विनीताः साधुवोढारो वेगिनः स्थिरचेतसः

مشرق کے دیس میں پیدا ہونے والے کیرات اور سرحدی علاقوں سے اٹھنے والے؛ وہ مؤدّب، سادھوؤں کو اٹھانے والے، تیز رفتار اور ثابت دل ہیں۔

Verse 19

स्वामिचित्तविशेषज्ञा महायुद्धसहिष्णवः / लक्षणैर्बहुभिर्युक्ता जितक्रोधा जितश्रमाः

وہ اپنے آقا کے دل کی باریکیوں کو جاننے والے، عظیم جنگوں کو سہنے والے؛ بہت سی علامتوں سے آراستہ، غصّے اور تھکن پر غالب ہیں۔

Verse 20

पञ्चधारासु शक्षढ्या विनीताश्च प्लवान्विताः

وہ پانچ دھاراؤں میں ماہر، مؤدّب اور جست لگانے کی قوت سے آراستہ ہیں۔

Verse 21

फलशुक्तिश्रिया युक्ताः श्वेतशुक्तिसमन्विताः / देवपद्मं देवमणिं देवस्वस्तिकमेव च

وہ پھل-شُکتی کی شری سے آراستہ، سفید شُکتی سے ہم آہنگ تھے؛ اور دیوپدم، دیومنی اور دیوسوستک بھی (ساتھ) تھے۔

Verse 22

अथ स्वस्तिकशुक्तिश्च गडुरं पुष्पगण्डिकाम् / एतानि शुभलक्ष्माणि ज्यराज्यप्रदानि च / वहन्तो वातजवना वाजिनस्तां समन्वयुः

پھر سوستک-شُکتی، گڈُر اور پُشپ-گنڈِکا—یہ سب مبارک نشانیاں اور فتح و سلطنت بخشنے والے علائم—اُنہیں اٹھائے، ہوا کی سی تیزی والے گھوڑوں نے اسے گھیر لیا۔

Verse 23

अपराजितनामानमतितेजस्विनं चलम् / अत्यन्तोत्तुङ्गवर्ष्माणं कविकाविलसन्मुखम्

‘اپراجیت’ نام والا، نہایت درخشاں اور چست؛ بہت بلند قامت، اور چہرہ ایسا گویا شاعر کی سی تابانی لیے ہوئے۔

Verse 24

पार्श्वद्वये ऽपि पतितस्फुरत्केसरमण्डलम् / स्थूलवालधिविक्षेपक्षिप्यमाणपयोधरम्

جس کے دونوں پہلوؤں پر جھکے ہوئے، چمکتے کَیسر کے حلقے تھے؛ اور جس کی موٹی دُم کے جھٹکوں سے اس کا سینہ لرزتا دکھائی دیتا تھا۔

Verse 25

जङ्घाकाण्डसमुन्नद्धमणिकिङ्किणिभासुरम् / वादयन्तमिवोच्चण्डैः खुरनिष्ठुरकुट्टनैः

رانوں کے پاس بندھی ہوئی جواہر جڑی کِنکِنیوں سے وہ چمک رہا تھا؛ اور سخت و تند کھُروں کی ٹھوکروں سے گویا انہیں بجا رہا تھا۔

Verse 26

भूमण्डलमहावाद्यं विजयस्य समृद्धये / घोषमाणं प्रति मुहुः संदर्शितगतिक्रमम्

فتح کی افزونی کے لیے زمین کے منڈل کا وہ عظیم ساز بار بار گونجتا اور اپنی رفتار کا سلسلہ دکھاتا تھا۔

Verse 27

आलोलचामरव्याजाद्वहन्तं पक्षती इव / भाण्डैर्मनोहरैर्युक्तं घर्घरीजालमण्डितम्

لہراتے چامروں کے بہانے وہ گویا پروں سے اڑتا ہو؛ دلکش سازوسامان سے آراستہ اور گھنگھروؤں کے جال سے مزین تھا۔

Verse 28

एषां घोषस्य कपटाद्धुङ्कुर्वतीमि वासुरान् / अश्वारूढा महादेवी समारूढा हयं ययौ

ان کے شور کے فریب سے گویا اسوروں پر ہنہناتی ہوئی؛ گھوڑے پر سوار مہادیوی روانہ ہوئیں۔

Verse 29

चतुर्भिर्वाहुभिः पाशमङ्कुशं वेत्रमेव च / हयवल्गां च दधती बहुविक्रमशोभिनी

چار بازوؤں میں پاش، انکوش، وِتر اور گھوڑے کی لگام تھامے وہ کثیر شجاعت سے درخشاں تھی۔

Verse 30

तरुणादित्यसङ्काशा ज्वलत्काञ्चीतरङ्गिणी / सञ्चचाल हयारूढा नर्तयन्तीव वाजिनम्

نومولود آفتاب کی مانند درخشاں، جلتی کمر بندی کی لہروں سے مزین؛ گھوڑے پر سوار ہو کر چلی، گویا گھوڑے کو نچا رہی ہو۔

Verse 31

अथ श्रीदण्डनाथाया निर्याणपटहध्वनिः / उद्दण्डसिन्धुनिस्वानश्चकार बधिरं जगत्

تب شری دण्डناتھا کے روانگی کے نقارے کی آواز، سرکش سمندر کی گرج کی مانند اٹھ کر گویا سارے جہان کو بہرا کر گئی۔

Verse 32

वज्रबाणैः कठोरैश्चभिन्दन्त्यः ककुभो दश / अन्युद्धतभुजाश्मानः शक्तयः काश्चिदुच्छ्रिताः

سخت وجر-بانوں سے وہ دسوں سمتوں کو چیر رہی تھیں؛ اور کچھ بلند کی ہوئی نیزہ نما قوتیں سرکش بازوؤں کے پتھریلے ٹکڑوں کی طرح اٹھ کھڑی ہوئیں۔

Verse 33

काश्चिच्छ्रीदण्डनाथायाः सेनानासीरसङ्गताः / खड्गं फलकमादाय पुप्लुवुश्चण्डसक्तयः

شری دण्डناتھا کی فوج میں سے کچھ ہولناک قوت والے جنگجو تلوار اور ڈھال اٹھا کر چھلانگیں مارتے آگے بڑھے۔

Verse 34

अत्यन्तसैन्यसम्बाधं वेत्रसंताडनैः शतैः / निवारयन्त्यो वेत्रिण्यो व्युच्छलन्ति स्मशक्तयः

انتہائی گھنی فوجی بھیڑ کو کوڑا بردار عورتیں سینکڑوں کوڑوں کے وار سے روکتی رہیں؛ اور نیزہ نما قوتیں اچھلتی ہوئی آگے بڑھتی رہیں۔

Verse 35

अथ तुङ्गध्वजश्रेणीर्महिषाङ्का मृगाङ्किकाम् / सिहाङ्काश्चैव बिभ्राणाः शक्तयो व्यचलन्पुरा

پھر بلند جھنڈوں کی قطاریں چل پڑیں؛ کہیں بھینسے کا نشان، کہیں ہرن کا، اور کہیں شیر کا نشان لیے نیزہ بردار قوتیں شہر میں آگے بڑھیں۔

Verse 36

ततः श्रीदण्डनाथायाः श्वेतच्छत्रं सहस्रशः / स्फुरत्कराः प्रचलिताः शक्तयः काश्चिदाददुः

پھر شری دَندناتھا کے لیے ہزاروں سفید چھتر بلند ہوئے؛ چمکتے ہاتھوں والی، متحرک چند شکتیوں نے انہیں تھام لیا۔

Frequently Asked Questions

Lalitā Parameśvarī sets out to conquer Bhaṇḍa (trailokya-kaṇṭaka), accompanied by a vast Śakti-senā, with the narrative highlighting the ceremonial-martial soundscape of many instruments and the ordered advance of divine forces.

Saṃpatkarī Devī is highlighted as moving with Lalitā’s powers, attended by enormous ranks of elephants, horses, and chariots; her depiction emphasizes abundance, splendor, and battle-readiness as a personification of prosperity harnessed for cosmic restoration.

The catalogue functions as nāda-metadata: sound becomes a cosmological signal of sovereignty and impending dharmic conflict, transforming the march into a ritualized cosmic event where vibration, order, and power converge before the battle with Bhaṇḍāsura.