
Somavaṃśa-saṃkṣepaḥ (Conclusion of the Lunar Dynasty Description)
اس باب کے اختتامی مصرعے میں اگنی پران کے وंश-فریم ورک کے اندر سومवंش (چندرवंش) کی روایت باضابطہ طور پر مکمل ہوتی ہے۔ ادارتی کولوفون سابقہ نسب نامے کو دھرم-سمرتی کی ایک مکمل اکائی کے طور پر مُہر بند کرتا ہے اور سامع کو اگلے شاہی سلسلے کی طرف منتقل ہونے کے لیے آمادہ کرتا ہے۔ اگنی–وسِشٹھ کی تعلیمی طرز میں نسب نامہ ایک شاستری آلہ ہے جو مقدس تاریخ کو ترتیب دے کر راج دھرم، یَجْن کے اختیار اور اوتار کے سیاق کی شناخت کو سہارا دیتا ہے۔ یہ اختتام پران کی انسائیکلوپیڈیائی روش بھی ظاہر کرتا ہے—کہ موضوع اگرچہ سلطنتی نسب ہو، باطنی مقصد نمونوں، تسلسل اور نتائج کے ذریعے دھرم کی تعلیم ہے۔
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे सोमवंशवर्णनं नम त्रिसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुःसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः यदुवंशवर्णनं अग्निर् उवाच यदोरासन्पञ्च पुत्रा ज्येष्ठस्तेषु सहस्रजित्
یوں آگنی مہاپُران میں ‘سوم وَنش کا بیان’ نامی ۲۷۴واں ادھیائے مکمل ہوا۔ اب ‘یَدو وَنش کا بیان’ نامی ۲۷۵واں ادھیائے شروع ہوتا ہے۔ اگنی نے کہا—یَدو کے پانچ بیٹے تھے؛ ان میں سب سے بڑا سہسرجِت تھا۔
Verse 2
धर्मनेत्रो हैहयस्य धर्मनेत्रस्य संहनः
ہَیہَی کا بیٹا دھرمنیتْر تھا، اور دھرمنیتْر کا بیٹا سَمہن (پیدا ہوا)۔
Verse 3
महिमा संहनस्यासीन्महिम्नओ भद्रसेनकः भद्रसेनाद् दुर्गमो ऽभूद्दुर्गमात्कनको ऽभवत्
مہیما سنہن کا بیٹا تھا۔ مہیما سے بھدرسینک پیدا ہوا؛ بھدرسینک سے درگم ہوا اور درگم سے کنک پیدا ہوا۔
Verse 4
कनकात् कृतवीर्यस्तु कृताग्निः करवीरकः कृतौजाश् च चतुर्थो ऽभूत् कृतवीर्यात्तु सो ऽर्जुनः
کنک سے کرت ویرْیَ پیدا ہوا۔ اس کے بیٹے کرت آگنی، کرویرک اور کرت اوجا تھے؛ چوتھا بیٹا کرت ویرْیَ ہی سے پیدا ہونے والا ارجن تھا۔
Verse 5
दत्तो ऽर्जुनाय तपते सप्तद्वीपमहीशताम् ददौ बाहुसहस्रञ्च अजेयत्वं रणे ऽरिणा
اس نے تپسوی ارجن کو سات دیپوں سمیت زمین کی فرمانروائی عطا کی؛ اور میدانِ جنگ میں دشمنوں کے مقابل ہزار بازو اور ناقابلِ شکست ہونے کا वरदान بھی دیا۔
Verse 6
अधर्मे वर्तमानस्य विष्णुहस्तान्मृतिर्ध्रुवा दश यज्ञसहस्राणि सो ऽर्जुनः कृतवान्नृपाः
جو شخص ادھرم میں لگا رہے، اس کے لیے وشنو کے ہاتھوں موت یقینی ہے۔ اے بادشاہو، اسی ارجن نے دس ہزار یَجْن کیے تھے۔
Verse 7
अनष्टद्रव्यता राष्ट्रे तस्य संस्मरणादभूत् न नूनं कार्त्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति वै नृपः
اس کے یاد کرنے سے سلطنت میں ‘مال کا ضائع نہ ہونا’ کی حالت پیدا ہوئی۔ یقیناً وہ بادشاہ کارتّویریہ کی گتی (انجام) کو نہیں پہنچیں گے۔
Verse 8
यज्ञैर् दानैस्तपोभिश् च विक्रमेण श्रुतेन च कर्तवीर्यस्य च शतं पुत्राणां पञ्च वै पराः
یَجْن، دان اور تپسیا کے ذریعے، نیز شجاعت اور شروتی-ودیا کے سبب، کارتویریہ کے سو بیٹے ہوئے؛ اُن میں پانچ نہایت ممتاز مانے گئے۔
Verse 9
सूरसेनश् च सूरश् च धृष्टोक्तः कृष्ण एव च जयध्वजश् च नामासीदावन्त्यो नृपतिर्महान्
سورَسین اور سور، دھِرِشٹوکت، نیز کرشن؛ اور جَیَدھوج نام کا (بادشاہ) بھی تھا—اسی سلسلے میں اوَنتی کا عظیم نَرپتی مشہور ہوا۔
Verse 10
जयध्वजात्तालजङ्घस्तालजङ्घात्ततः सुताः हैहयानां कुलाः पञ्च भोजाश्चावन्तयस् तथा
جَیَدھوج سے تالَجَنگھ پیدا ہوا؛ اور تالَجَنگھ سے پھر بتدریج بیٹے ہوئے—جن سے ہَیہَیوں کے پانچ قبیلے بنے؛ اور اسی طرح بھوج اور اوَنتی بھی وجود میں آئے۔
Verse 11
वीतिहोत्राः स्वयं जाताः शौण्डिकेयास्तथैव च वीतिहोत्रादनन्तो ऽभुदनन्ताद्दुर्जयो नृपः
ویتیہوتر سے ویتی ہوتر (نامی) خود پیدا ہوئے، اور اسی طرح شَونڈِکیہ بھی۔ ویتی ہوتر سے اَنَنت ہوا، اور اَنَنت سے دُرجَے نام کا بادشاہ پیدا ہوا۔
Verse 12
क्रोष्टोर्वंशं प्रवक्ष्यामि यत्र जातो हरिः स्वयम् क्रोष्टोस्तु वृजिनीवांश् च स्वाहाभूद्वृजिनीवतः
اب میں کروشٹو کے نسب کا بیان کروں گا، جس میں خود ہری (وشنو) ظاہر ہوئے۔ کروشٹو سے وِرجِنیوان ہوا، اور وِرجِنیوان سے سْواہا پیدا ہوئی۔
Verse 13
स्वाहापुत्रओ रुषद्गुश् च तस्य चित्ररथः सुतः शशविन्दुश्चित्ररथाच्चक्रवर्ती हरौ रतः
سواہا کا بیٹا رُشدگُو تھا۔ اس کا بیٹا چتررتھ ہوا۔ چتررتھ سے ششوندُو پیدا ہوا—وہ عالمگیر اقتدار والا چکرورتی بادشاہ تھا اور ہری (وشنو) کا سچا بھکت تھا۔
Verse 14
शशविन्दोश् च पुत्त्राणां शतानामभवच्छतम् धीमतां चारुरूपाणां भूरिद्रविणतेजसाम्
ششوندُو کے بیٹے سینکڑوں تھے؛ مگر ایک پورا سو خاص طور پر شمار کیے گئے—وہ سب دانا، خوش صورت اور کثیر دولت و جلال کے حامل تھے۔
Verse 15
पृथुश्रवाः प्रधानो ऽभूत्तस्य पुत्रः सुयज्ञकः सुयज्ञस्योशनाः पुत्रस्तितिक्षुरुशनःसुतः
پرتھوشروَا سردار (پرَधान) بنا۔ اس کا بیٹا سویَجْنَک تھا۔ سویَجْنَ کا بیٹا اُشنا؛ اور اُشنا کا بیٹا تِتِکشُو تھا۔
Verse 16
तितिक्षोस्तु मरुत्तो ऽभूत्तस्मात्कम्बलवर्हिषः पञ्चाशद्रुक्मकवचाद्रुक्मेषुः पृथुरुक्मकः
تِتِکشُو سے مروتّ پیدا ہوا؛ اس سے کمبلورہِش۔ پنچاشد سے رُکمکَوَچ؛ رُکمکَوَچ سے رُکمیشُو؛ اور اس سے پرتھورُکمک ہوا۔
Verse 17
विषांशुश्चेति ज हविर्ज्यामघः पापघ्नो ज्यामघः स्त्रीजितो ऽभवत् सेव्यायां ज्यामघादासीद्विदर्भस्तस्य कौशिकः
پھر وِشاںشو؛ اس کے بعد جَ، ہَوِی اور پاپ گھْن جْیامَغ ہوا۔ وہ جْیامَغ اپنی بیوی کے زیرِ اثر (ستری جِت) ہو گیا۔ جْیامَغ سے سیویا کے ذریعے وِدربھ پیدا ہوا؛ اور اس کا (نسلی) کوشِک تھا۔
Verse 18
लोमपादः क्रथः श्रेष्ठात् कृतिः स्याल्लोमपदतः कौशिकस्य चिदिः पुत्रस्तस्माच्चैद्या नृपाः स्मृताः
شریشٹھ سے کرتھ پیدا ہوا؛ کرتھ سے لومپاد؛ لومپاد سے کرتی۔ اور کوشک کا بیٹا چِدی تھا؛ اسی سے ‘چَیدیَ’ کہلانے والے راجے نسل میں یاد کیے جاتے ہیں۔
Verse 19
क्रथाद्विदर्भपुत्राश् च कुन्तिः कुन्तेस्तु धृष्टकः धृष्टस्य निधृतिस्तस्य उदर्काख्यो विदूरथः
کرتھ سے وِدربھ کے بیٹے پیدا ہوئے، اور انہی میں کُنتی بھی تھی۔ کُنتی سے دھِرِشٹک؛ دھِرِشٹک سے نِدھرتی؛ اور اس کا بیٹا وِدورَتھ، جو اُدَرک کے نام سے بھی معروف تھا۔
Verse 20
दशार्हपुत्रो व्योमस्तु व्योमाज्जीमूत उच्यते जीमूतपुत्रो विकलस्तस्य भीमरथः सुतः
دشارھ کا بیٹا ویوم تھا؛ ویوم سے جیموت نامی پیدا ہوا۔ جیموت کا بیٹا وِکل؛ اور اس کا بیٹا بھیم رتھ تھا۔
Verse 21
भीमरथान्नवरथस्ततो दृढरथो ऽभवत् शकुन्तिश् च दृढरथात् शकुन्तेश् च करम्भकः
بھیم رتھ سے نوَرَتھ پیدا ہوا؛ پھر دِڑھ رتھ وجود میں آیا۔ دِڑھ رتھ سے شکُنتی؛ اور شکُنتی سے کرمبھک پیدا ہوا۔
Verse 22
करम्भाद्देवलातो ऽभूत् देवक्षेत्रश् च तत्सुतः देवक्षेत्रान्मधुर्नाम मधोर्द्रवरसो ऽभवत्
کرمبھ سے دیولَات پیدا ہوا؛ اس کا بیٹا دیوکشیتر تھا۔ دیوکشیتر سے ‘مدھو’ نامی ہوا؛ اور مدھو سے درورَس پیدا ہوا۔
Verse 23
द्रवरसात् पुरुहूतो ऽभूज्जन्तुरासीत्तु तत्सुतः गुणी तु यादवो राजा जन्तुपुत्रस्तु सात्त्वतः
دروَرَس سے پُرُہوت پیدا ہوا۔ اس کا بیٹا جنتو تھا۔ جنتو سے بافضیلت یادَو راجا ساتّتوت پیدا ہوا۔
Verse 24
सात्त्वताद्भजमानस्तु वृष्णिरन्धक एव च देवावृधश् च चत्वारस्तेषां वंशास्तु विश्रुताः
ساتّتوت سے بھجمان پیدا ہوا؛ اسی طرح وِرِشنی، اَندھک اور دیواوِردھ—یہ چار (بانیانِ نسب) ہوئے۔ ان کے خاندان دنیا میں مشہور ہیں۔
Verse 25
भजमानस्य वाह्यो ऽभूद्वृष्टिः कृमिर्निमिस् तथा देवावृधाद्वभ्रुरासीत्तस्य श्लोको ऽत्र गीयते
بھجمان (بھکتی سے یجن کرنے والے) کے لیے بیماری باہر کی طرف ہو گئی؛ پھر بارش کی مانند تسکین ہوئی؛ کیڑا اور ‘نِمی’ بھی مٹ گئے۔ دیواوِردھ کے عمل سے وَبھرو (بھورا نشان/رنگت) پیدا ہوئی؛ اسی کا شلوک یہاں گایا جاتا ہے۔
Verse 26
यथैव शृणुमो दूरात् गुणांस्तद्वत्समन्तिकात् वभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर् देवावृधःसमः
جیسے ہم دور سے اس کی خوبیاں سنتے ہیں، ویسے ہی قریب سے بھی (سنتے ہیں)۔ وَبھرو انسانوں میں برتر ہے؛ دیوتاؤں کے نزدیک وہ دیواوِردھ کے برابر ہے۔
Verse 27
चत्वारश् च सुता वभ्रोर्वासुदेवपरा नृपाः धृतिरिति ञ देवरातो ऽभुदिति ख , ग , घ , ज , ञ , ट , च विस्तृता इति क , छ , च कुहुरो भजमानस्तु शिनिः कम्बलवर्हिषः
وَبھرو کے چار بیٹے تھے—واسودیو کے پرستار بادشاہ۔ بعض نسخوں میں نام ‘دھرتی’ ہے، بعض میں ‘دیورَات’ اور کہیں ‘وِسترتا’ پڑھا جاتا ہے۔ اس کے بعد کوہُر، بھجمان، شِنی اور کمبلوَرهِش کا ذکر آتا ہے۔
Verse 28
कुहुरस्य सुतो धृष्णुधृष्णोस्तु तनयो धृतिः धृतेः कपोतरोमाभूत्तस्य पुत्रस्तु तित्तिरिः
کُہُر کا بیٹا دھِرِشنُو تھا۔ دھِرِشنُو کا بیٹا دھِرتی ہوا۔ دھِرتی سے کَپوترومَا پیدا ہوا اور اس کا بیٹا تِتّیری تھا۔
Verse 29
तित्तिरेस्तु नरः पुत्रस्तस्य चन्दनदुन्दुभिः पुनर्वसुस्तस्य पुत्र आहुकश्चाहुकीसुतः
تِتّیری کا بیٹا نَر تھا۔ نَر کا بیٹا چندن-دُندُبھِی ہوا۔ چندن-دُندُبھِی کا بیٹا پُنَروَسُو اور پُنَروَسُو کا بیٹا آہُک تھا، جو آہُکی سے پیدا ہوا۔
Verse 30
आहुकाद्देवको जज्ञे उग्रसेनस्ततो ऽभवत् देववानुपदेवश् च देवकस्य सुताः स्मृताः
آہُک سے دیوَک پیدا ہوا اور اس سے اُگرسین ہوا۔ دیوَک کے بیٹوں میں دیوَوان اور اُپدیو یاد کیے جاتے ہیں۔
Verse 31
तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ देवकी श्रुतदेवी च मित्रदेवी यथोधरा
ان کی سات بہنیں تھیں؛ انہیں واسو دیو کے نکاح میں دیا گیا—دیَوکی، شُرت دیوی، مِتر دیوی اور یَتھودھرا۔
Verse 32
श्रीदेवी सत्यदेवी च सुरापी चेति सप्तमी नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषाञ्च पूर्वजः
شری دیوی، ستیہ دیوی اور سُراپی—یہ نام ساتویں شمار میں آئے ہیں۔ یہ نووگرسین کی بیٹیاں ہیں، اور کَنس ان کا بڑا (پہلے پیدا ہونے والا) ہے۔
Verse 33
न्यग्रोधश् च सुनामा च कङ्कः शङ्कुश् च भूमिपः सुतनूराष्ट्रपालश् च युद्धमुष्टिः सुमुष्टिकः
وہاں نیگروध، سُناما، کَنک اور شَنکُو تھے؛ نیز بھومیپ نامی بادشاہ، اور سُتَنُو و راشٹرپال؛ اور یُدھّ مُشٹی اور سُموشٹِک بھی تھے۔
Verse 34
भजमानस्य पुत्रो ऽथ रथमुख्यो विदूरथः राजाधिदेवः शूरश् च विदूरथसुतो ऽभवत्
پھر بھجمان کا بیٹا وِدورَتھ ہوا، جو رتھیوں میں سب سے برتر تھا۔ اور وِدورَتھ کا بیٹا شُور ہوا، جو راجاآدھیدیو کے نام سے بھی معروف تھا۔
Verse 35
राजाधिदेवपुत्रौ द्वौ शोणाश् चः श्वेतवाहनः शोणाश्वस्य सुताः पञ्च शमी शत्रुजिदादयः
راجاآدھیدیو کے دو بیٹے تھے—شوناشچ اور شویتواہن۔ اور شوناشو کے پانچ بیٹے ہوئے، جن میں شمی اور شتروجِت وغیرہ شامل تھے۔
Verse 36
शमीपुत्रः प्रतिक्षेत्रः प्रतिक्षेत्रस्य भोजकः भोजस्य हृदिकः पुत्रो ह्य् अदिकस्य दशात्मजाः
شمی کا بیٹا پرتِکشیتَر ہوا؛ پرتِکشیتَر کا بیٹا بھوجک؛ بھوجک کا بیٹا ہردِک؛ اور ہردِک کا بیٹا اَدِک ہوا، جس کے دس بیٹے تھے۔
Verse 37
कृतवर्मा शतधन्वा देवार्हो भीषणादयः कुकुरो भजमानस्त्विति क सुन्दरो भजमानस्त्विति ज कुकुरस्येति क शक्रजिदादय इति ख देवार्हात् कम्बलवर्हिरसमौजास्ततो ऽभवत्
اس نسل میں کِرتَوَرما، شتَدھنوا، دیوارھ، بھیषण وغیرہ پیدا ہوئے۔ کُکُر سے بھجمان—یہ قراءت بعض نسخوں میں ہے؛ دوسری قراءت میں ‘سُندر ہی بھجمان’ کہا گیا ہے۔ کہیں ‘کُکُرَسْی’ اور کہیں ‘شکرجِت وغیرہ’ کا اختلافِ متن بھی ملتا ہے۔ دیوارھ سے کمبل، ورہی اور اسَمَوجس پیدا ہوئے۔
Verse 38
सुदंष्ट्रश् च सुवासश् च धृष्टो ऽभूदसमौजसः गान्धारी चैव माद्री च धृष्टभार्ये बभूवतुः
سودمشٹر اور سوواس تھے؛ اسَمَوجَس سے دھِرِشٹ پیدا ہوا۔ دھِرِشٹ کی دو بیویاں—گاندھاری اور مادری—ہوئیں۔
Verse 39
सुमित्रो ऽभूच्च गान्धार्यां माद्री जज्ञे युधाजितम् अनमित्रः शिनिर्धृष्टात्ततो वै देवमीढुषः
گاندھاری سے سُمِتر پیدا ہوا اور مادری سے یُدھاجِت پیدا ہوا۔ انمِتر سے شِنی؛ اور دھِرِشٹ سے دیومِیڈھُش پیدا ہوا۔
Verse 40
अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्यापि प्रसेनकः सत्राजितः प्रसेनो ऽथ मणिं सूर्यात्स्यमन्तकम्
انمِتر کا بیٹا نِغن تھا؛ نِغن کا بیٹا پرَسینک ہوا۔ پھر سترَاجِت اور پرَسین ہوئے؛ اور پرَسین نے سورج سے سَیمنتک نامی مَنی حاصل کی۔
Verse 41
प्राप्यारण्ये चरन्तन्तु सिंहो हत्वाग्रहीन्मणिं हतो जाम्बवता सिंहो जाम्बवान् हरिणा जितः
وہ جنگل میں پہنچ کر وہاں گھومتا رہا؛ ایک شیر نے (حامل کو) مار کر مَنی چھین لی۔ پھر اس شیر کو جامبوان نے قتل کیا؛ اور جامبوان کو ہری نے مغلوب کیا۔
Verse 42
तस्मान्मणिं जाम्बवतीं प्राप्यागाद्दारकां पुरीम् सत्राजिताय प्रददौ शतधन्वा जघान तम्
پس وہ مَنی اور جامبَوَتی کو پا کر دوارکا کی نگری گیا۔ اس نے سترَاجِت کو وہ مَنی دے دی؛ پھر شتَدھنوا نے اسے قتل کر دیا۔
Verse 43
हत्वा शतधनुं कृष्णो मणिमादाय कीर्तिभाक् बलयादवमुख्याग्रे अक्रूरान्मणिमर्पयेत्
شَتَدھنوا کو قتل کرکے، نامور کرشن نے منی اٹھائی اور بلرام اور یادوؤں کے سرداروں کی موجودگی میں اکرور کے حوالے وہ منی کر دی۔
Verse 44
मिथ्याभिशस्तिं कृष्णस्य त्यक्त्वा स्वर्गी च सम्पठन् सत्राजितो भङ्गकारः सत्यभामा हरेः प्रिया
کرشن پر لگائی گئی جھوٹی تہمت چھوڑ کر جو اس کا پاٹھ کرے وہ جنت کا مستحق ہوتا ہے۔ سترجیت سونے کے ٹکڑوں کا بنانے والا تھا اور ستیہ بھاما ہری کی محبوبہ تھی۔
Verse 45
अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे सत्यकस्तु शिनेः सुतः सत्यकात्सात्यकिर्जज्ञे युयुधानाद्धुनिर्ह्यभूत्
انمتر سے شِنی پیدا ہوا، اور شِنی کا بیٹا ستیہک تھا۔ ستیہک سے ساتیکی پیدا ہوا، اور یویودھان سے دھُنی نے جنم لیا۔
Verse 46
धुनेर्युगन्धरः पुत्रः स्वाह्यो ऽभुत् स युधाजितः ऋषभक्षेत्रकौ तस्य ह्य् ऋषभाच्च स्वफल्ककः
دھُنی کا بیٹا یوگندھر تھا۔ اس کا بیٹا سواہیہ تھا جو یُدھاجِت کے نام سے مشہور ہوا۔ اس سے رِشبھ اور کْشیتْرک پیدا ہوئے، اور رِشبھ سے سْوفلْکک پیدا ہوا۔
Verse 47
स्वफल्कपुत्रो ह्य् अक्रूरो अकूराच्च सुधन्वकः शूरात्तु वसुदेवाद्याः पृथा पाण्डोः प्रियाभवत्
سْوفلْک کا بیٹا اکرور تھا، اور اکرور سے سُدھنْوک پیدا ہوا۔ شُور سے وسودیو وغیرہ پیدا ہوئے، اور پرتھا پانڈو کی محبوب زوجہ بنی۔
Verse 48
सुधाजितमिति ख , छ च स्वान्धोभूदिति ख , छ च साक्षो ऽभूदिति ज धर्माद्युधिष्ठिरः पाण्डोर्वायोः कुन्त्यां वृकोदरः इन्द्राद्धनञ्जयो माद्र्यां नकुलः सहदेवकः
‘سُدھاجِت’—یہ خ اور چھ مخطوطات کی قراءت ہے؛ ‘سواندھوبھو’—یہ بھی خ اور چھ کی قراءت ہے؛ ‘ساک्षَہ’—یہ ج مخطوطے کی قراءت ہے۔ دھرم سے یُدھِشٹھِر، وایو سے کُنتی کے بطن میں وِرکودر (بھیم)، اِندر سے دھننجَے (ارجن)، اور مادری سے نکُل اور سہدیَو پیدا ہوئے۔
Verse 49
वसुदेवाच्च रोहिण्यां रामः सारणदुर्गमौ वसुदेवाच्च देवक्यामादौ जातः सुसेनकः
وسودیو اور روہِنی سے رام پیدا ہوا، اور سارن و دُرگم بھی۔ اور وسودیو اور دیوکی سے سب سے پہلے سُسینک پیدا ہوا۔
Verse 50
कीर्तिमान् भद्रसेनश् च जारुख्यो विष्णुदासकः भद्रदेहः कंश एतान् षड्गर्भान्निजघान ह
کیرتِمان، بھدرسین، جارُکھْیَ، وِشنوداسک اور بھدر دیہ—ان چھ گربھوں کو کَنس نے ہی قتل کیا۔
Verse 51
ततो बलस्ततः कृष्णः सुभद्रा भद्रभाषिणी चारुदेष्णश् च शाम्बाद्याः कृष्णाज्जाम्बवतीसुताः
پھر بَل (بلرام)، پھر کرشن۔ (اس کے بعد) بھدر بھاشِنی سُبھدرا اور چارُدیشْن؛ اور شامب وغیرہ—کرشن سے جامبَوَتی کے بیٹے ہوئے۔
It marks textual completion, preserves chapter identity, and signals a shift to the next instructional unit—here, from Somavaṃśa to Yaduvaṃśa—within the vaṃśa curriculum.
By treating lineage as an ordered archive of exemplars and outcomes, the text enables readers to compare reigns, virtues, and failures as guidance for rājadharma and personal discipline.