Adhyaya 226

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सामाद्युपायो नाम पञ्चविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षड्विंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच दण्डप्रणयनं वक्ष्ये येन राज्ञः परा गतिः त्रियवं कृष्णलं विद्धि पापस्तत्पञ्चकं भवेत्

یوں آگنی مہاپُران میں ‘سامادی اُپائے’ نامی ۲۲۵واں باب مکمل ہوا۔ اب ‘راج دھرم’ کے عنوان سے ۲۲۶واں باب شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا—میں دَند (سزا و جرمانہ) مقرر کرنے کا بیان کروں گا جس سے راجا کو اعلیٰ ترین گتی ملتی ہے۔ ‘تریَوَ’ کو ‘کرشنل’ کے برابر جانو؛ گناہ آلود جرائم میں دَند اس کا پانچ گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 2

कृष्णलानां तथा षष्ट्या कर्षार्धं रामकीर्तितं सुवर्णश् च विनिर्दिष्टो राम षोडशमापकः

رام نے بیان کیا ہے کہ ساٹھ کرشنلا مل کر آدھا کرش بنتے ہیں۔ ‘سُوَرن’ بھی متعین ہے—وہ سولہ (اکائیوں) کا پیمانہ ہے۔

Verse 3

निष्कः सुवर्णाश् चत्वारो धरणं दशभिस्तु तैः ताम्ररूप्यसुवर्णानां मनमेतत् प्रकीर्तितं

نِشک چار سُوَرْن کے برابر ہے اور دھرن اُن سُوَرْنوں کے دس سے شمار ہوتا ہے۔ یوں تانبہ، چاندی اور سونے کے لیے وزن کا یہ معیار بیان کیا گیا ہے۔

Verse 4

ताम्रकैः कार्षिको राम प्रोक्तः कार्षापणो बुधैः पणानां द्वे शते सार्धं प्रथमः साहसः स्मृतः

اے رام! تانبے کے سکّوں کے لحاظ سے ‘کارشِک’ بتایا گیا ہے، اور اہلِ دانش اسے ‘کارشاپن’ کے نام سے جانتے ہیں۔ اور پَڻوں کے ڈھائی سو کو پہلا ‘ساہس’ جرمانہ یاد کیا گیا ہے۔

Verse 5

मध्यमः पञ्च विज्ञेयः सहस्रमपि चोत्तमः चौरैर् अमूषितो यस्तु मूषितो ऽस्मीति भाषते

درمیانہ جرمانہ پانچ سو سمجھا جائے اور اعلیٰ جرمانہ ایک ہزار۔ لیکن جسے چوروں نے نہیں لوٹا، پھر بھی کہے ‘میں لوٹا گیا ہوں’ تو وہ بھی سزا کا مستحق ہے۔

Verse 6

तत्प्रदातरि भापाले स दण्ड्यस्तावदेव तु यो यावद्विपरीतार्थं मिथ्या वा यो वदेत्तु तं

حاکم/قاضی کے سامنے جو شخص حقیقت کے الٹ معنی والا بیان دے یا جھوٹ بولے، اسے اسی قدر سزا دی جائے۔

Verse 7

तौ नृपेण ह्य् अधर्मज्ञौ दाप्यौ तद्द्विगुणं दमं कूटसाक्ष्यन्तु कुर्वाणांस्त्रीन् वर्णांश् च प्रदापयेत्

وہ دونوں چونکہ ادھرم کے شناسا ہیں، اس لیے بادشاہ انہیں اسی جرمانے کی دُگنی رقم ادا کرنے پر مجبور کرے۔ اور جو لوگ جھوٹی گواہی (کُوٹ ساکشی) کرتے ہیں، تینوں ورنوں میں ہر ایک کو اس کے ورن کے مطابق سزا دی جائے۔

Verse 8

विवासयेद्ब्राह्मणन्तु भोज्यो विधिर् न हीरतः निक्षेपस्य समं मूल्यं दण्ड्यो निक्षेपभुक् तथा

برہمن کے معاملے میں سزا صرف جلاوطنی ہے؛ اس کے لیے جسمانی سزا مقرر نہیں۔ جو شخص نِکشےپ (امانت/جمع شدہ چیز) کو کھا جائے یا ہڑپ کر لے، اسے اسی نِکشےپ کی قیمت کے برابر جرمانہ دینا ہوگا۔

Verse 9

तथाचाष्टौ इति छ , ज च ताम्रिकैः कार्षिक इत्य् आदिः, साहसः स्मृत इत्य् अन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति यो यावदित्यादिः, तद्द्विगुणं दममित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति वस्त्रादिकस्य धर्मज्ञ तथा धर्मो न हीयते यो निक्षेपं घातयति यश्चानिक्षिप्य याचते

یوں بعض روایتوں (چ اور ج) میں عبارت ‘آٹھ… تامریک سے کارشک تک’ سے شروع ہوتی ہے؛ مگر ‘ساہس (تشدد آمیز جرم) کہا گیا ہے’ والا اختتامی فقرہ جھ نسخے میں نہیں۔ اسی طرح ‘جو جتنا… اس کا جرمانہ دوگنا’ والا حصہ بھی جھ میں موجود نہیں۔ کپڑوں وغیرہ کے معاملات میں دھرم کے جاننے والے کو ایسا فیصلہ کرنا چاہیے کہ دھرم میں کمی نہ آئے—سزا کے مستحق ہیں: جو نِکشےپ کو بگاڑے/نقصان پہنچائے، اور جو جمع کیے بغیر ہی نِکشےپ کا مطالبہ کرے۔

Verse 10

तावुभौ चौरवच्छास्यौ दण्ड्यौ वा द्विगुणं दम अज्ञानाद्यः पुमान् कुर्यात् परद्रव्यस्य विक्रयं

وہ دونوں چور کی طرح سزا کے مستحق ہیں، یا پھر متعلقہ قیمت کا دوگنا جرمانہ دیں۔ جو آدمی لاعلمی میں دوسرے کے مال کو بیچ دے، وہ بھی اسی قسم کی سزا کا مستوجب ہے۔

Verse 11

निर्दोषो ज्ञानपूर्वकन्तु चौरवद्दण्डमर्हति मूल्यमादाय यः शिल्पं न दद्याद् दण्ड्य एव सः

اگرچہ وہ اپنے آپ کو بےقصور کہے، مگر جو جان بوجھ کر کرے وہ چور کی طرح سزا کا مستحق ہے۔ جو اجرت/قیمت لے کر بھی کاریگری یا خدمت فراہم نہ کرے، وہ یقیناً قابلِ سزا ہے۔

Verse 12

प्रतिश्रुत्याप्रदातारं सुवर्णं दण्डयेन्नृपः भृतिं गृह्य न कुर्याद्यः कर्माष्टौ कृष्णला दमः

جو وعدہ کر کے بھی سونا ادا نہ کرے، بادشاہ اسے سزا دے۔ اور جو اجرت لے کر کام نہ کرے، اس پر آٹھ کرشنلا کا جرمانہ ہے۔

Verse 13

अकाले तु त्यजन् भृत्यं दण्ड्यः स्यात्तावदेव तु क्रीत्वा विक्रीय वा किञ्चिद्यस्येहानुशयो भवेत्

نامناسب وقت پر خادم کو برخاست کرنے والا اسی قدر جرمانے کا مستحق ہے۔ اسی طرح کوئی چیز خرید یا فروخت کرکے بعد میں ندامت سے رجوع کرنا چاہے تو یہی قاعدہ لاگو ہوگا۔

Verse 14

सो ऽन्तर्दशाहात्तत्स्वामी दद्याच्चैवाददीत च परेण तु दशाहस्य नादद्यान्नैव दापयेत्

اگر دس دن کے اندر ہو تو حقیقی مالک چیز واپس دے بھی اور لوٹائی جائے تو قبول بھی کرے۔ لیکن دس دن گزرنے کے بعد نہ قبول کرے اور نہ کسی کے ذریعے زبردستی دلوانے کی کوشش کرے۔

Verse 15

आददद्धि ददच्चैव राज्ञा दण्ड्यः शतानि षट् वरे दोषानविख्याप्य यः कन्यां वरयेदिह

جو شخص دولہے کے عیوب ظاہر کیے بغیر یہاں لڑکی کا رشتہ طلب کرے—خواہ وہ لے یا دے—بادشاہ اسے چھ سو (پڻ) کے جرمانے سے سزا دے۔

Verse 16

दत्ताप्यदत्ता सा तस्य राज्ञा दण्ड्यः शतद्वयं प्रदाय कन्यां यो ऽन्यस्मै पुनस्तां सम्प्रयच्छति

وہ لڑکی اگرچہ دی جا چکی ہو، پھر بھی اس کے لیے ‘نہ دی گئی’ ہی سمجھی جائے۔ جو شخص لڑکی کو نکاح میں دے کر اسی لڑکی کو دوبارہ کسی اور کو دے دے، بادشاہ اسے دو سو (پڻ) جرمانہ ادا کروا کر سزا دے۔

Verse 17

दण्डः कार्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः सत्यङ्कारेण वाचा च युक्तं पुण्यमसंशयं

بادشاہ کو دَण्ड نافذ کرنا چاہیے؛ مگر وہ بھی اعلیٰ ترین حکمت اور ضبط کے ساتھ۔ سچی قسم اور سچی گفتار کے ساتھ وابستہ دَण्ड بے شک موجبِ ثواب ہے۔

Verse 18

लुब्धो ऽन्यत्र च विक्रेता षट्शतं दण्डमर्हति दद्याद्धेनुं न यः पालो गृहीत्वा भक्तवेतनं

جو لالچی شخص سپردہ مال کو کہیں اور بیچ دے وہ چھ سو کا جرمانہ پانے کے لائق ہے۔ اور جو گوالا خرچِ خوراک اور اجرت لے کر بھی گائے مالک کے حوالے نہ کرے وہ بھی اسی طرح قابلِ سزا ہے۔

Verse 19

स तु दण्ड्यः शतं राज्ञा सुवर्णं वाप्यरक्षिता चौरवद्वधमर्हतोति घ , ञ च वरयेद्यदि इति घ , ञ च धनुःशतं परीणाहो ग्रामस्य तु समन्ततः

ایسا غافل نگہبان بادشاہ کی طرف سے سو سُوَرْن کے جرمانے سے دণ্ডित کیا جائے۔ اور اگر وہ چیز/جگہ بے حفاظت رہ جائے تو وہ چور کی طرح قتل کے لائق ہے۔ اگر وہ جرم کو روک دے تو گاؤں کی حد چاروں طرف سو کمانوں کے محیط تک مقرر ہوگی۔

Verse 20

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य च कल्पयेत् वृतिं तत्र प्रकुर्वीत यामुष्ट्रो नावलोकयेत्

شہر کی فصیل/محافظتی حد کو شہر کے پیمانے سے دوگنا یا تین گنا بھی مقرر کیا جائے۔ وہاں ایسی دفاعی باڑ یا دیوار بنائی جائے کہ اونٹ بھی اس کے اوپر سے نہ جھانک سکے۔

Verse 21

तत्रापरिवृते धान्ये हिंसिते नैव दण्डनं गृहन्तडागमारामं क्षेत्रं वा भीषया हरन्

اگر وہاں غلہ ٹھیک طرح سے گھیر کر/محفوظ نہ کیا گیا ہو تو اس کے نقصان پر بھی کوئی سزا نہیں۔ اسی طرح جو شخص خوف یا جبر کے تحت گھر، تالاب، باغ یا کھیت لے جائے وہ بھی قابلِ تعزیر نہیں۔

Verse 22

शतानि पञ्च दण्ड्याः स्यादज्ञानाद् द्विशतो दमः मर्यादाभेदकाः सर्वे दण्ड्याः प्रथमसाहसं

جہالت سے کیے گئے جرم پر پانچ سو کا جرمانہ ہو؛ اور جان بوجھ کر کیے گئے جرم پر دو سو مزید جرمانہ بڑھایا جائے۔ جو لوگ مقررہ حد/مرتبہ توڑتے ہیں وہ سب ‘پہلے ساہس’ (کم ترین درجے) کے دণ্ড کے مستحق ہیں۔

Verse 23

शतं ब्राह्मणमाक्रुश्य क्षत्रियो दण्डमर्हति वैश्यश् च द्विशतं राम शूद्रश् च बधमर्हति

برہمن کی توہین کرنے پر کشتریہ کو سو پَن کا جرمانہ، اے رام؛ ویشیہ کو دو سو پَن؛ اور شودر کو قتل کی سزا کا مستحق کہا گیا ہے۔

Verse 24

पञ्चाशद्ब्राह्मणो दण्ड्यः क्षत्रियस्याभिशंसने वैश्ये वाप्यर्धपञ्चाशच्छूद्रे द्वादशको दमः

کشتریہ کی بدگوئی پر برہمن پر پچاس پَن کا جرمانہ ہے؛ ویشیہ کے لیے پچاس کا نصف؛ اور شودر کے لیے بارہ پَن کا جرمانہ مقرر ہے۔

Verse 25

क्षत्रियस्याप्नुयाद्वैश्यः साहसं पूर्वमेव तु शूद्रः क्षत्रियमाक्रुश्य जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात्

کشتریہ کے خلاف جرم میں ویشیہ پر پہلے بیان کردہ ساہس (شدید تعدّی) کا دَند لاگو ہوگا؛ لیکن اگر شودر کشتریہ کو گالی دے تو اس کی زبان کاٹنے کی سزا ہے۔

Verse 26

धर्मोपदेशं विप्राणां शूद्रः कुर्वंश् च दण्डभाक् श्रुतदेशादिवितथी दाप्यो द्विगुणसाहसं

جو شودر برہمنوں کو دھرم کا اُپدیش دے وہ سزا کا مستحق ہے؛ اور جو شروتی-علم، درسگاہ یا مقامِ تعلیم وغیرہ کا جھوٹا دعویٰ کرے، اس سے ساہس-دَند کا دوگنا جرمانہ وصول کیا جائے۔

Verse 27

उत्तमः साहसस्तस्य यः पापैर् उत्तमान् क्षिपेत् प्रमादाद्यैर् मया प्रोक्तं प्रीत्या दण्डार्धमर्हति

جو بدکاروں کے ذریعے معزز لوگوں کو گرا دے یا گراوائے، اس پر ساہس کی اعلیٰ ترین سزا لاگو ہوتی ہے؛ لیکن اگر یہ غفلت وغیرہ سے ہو—جیسا میں نے کہا—تو رعایتاً وہ مقررہ سزا کے نصف کا مستحق ہے۔

Verse 28

मातरं पितरं ज्येष्ठं भ्रातरं श्वशुरं गुरुं आक्षारयञ्च्छतं दण्ड्यः पन्थानं चाददद्गुरोः

جو شخص ماں، باپ، بزرگ، بھائی، سسر یا گرو کو گالی اور سخت کلامی سے رسوا کرے وہ سو پَن کا جرمانہ پائے؛ اور جو گرو کے راستے کے حق کو روکے یا چھینے وہ بھی سزا کا مستحق ہے۔

Verse 29

अन्त्यजातिर्द्विजातिन्तु येनाङ्गेनापराध्नुयात् तदेव च्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन्

اگر کوئی انتیاجاتی شخص کسی دْوِج کے خلاف جس عضو سے جرم کرے، تو بلا تاخیر اور فوراً اسی عضو کو کاٹ دیا جائے۔

Verse 30

अवनिष्ठीवतो दर्पाद् द्वावोष्ठौ छेदयेन्नृपः अपमूत्रयतो मेढ्रमपशब्दयतो गुदं

جو تکبر سے زمین پر تھوکے، بادشاہ اس کے دونوں ہونٹ کاٹے؛ جو ممنوعہ طور پر پیشاب کرے، اس کا عضوِ تناسل کاٹے؛ اور جو فحش/گندی باتیں کہے، اس کا مقعد کاٹے۔

Verse 31

उत्कृष्टासनसंस्थस्य नीचस्याधोनिकृन्तनं यो यदङ्गं च रुजयेत्तदङ्गन्तस्य कर्तयेत्

جو کمینہ اعلیٰ نشست پر بیٹھے، اس کی سزا زیریں حصہ کاٹنا ہے؛ اور جو جس عضو کو زخمی کرے، اس کا وہی عضو کاٹ دیا جائے۔

Verse 32

अर्धपादकराः कार्या गोगजाश्वोष्ट्रघातकाः वृक्षन्तु विफलं कृत्त्वा सुवर्णं दण्डमर्हति

گائے، ہاتھی، گھوڑے یا اونٹ کے قاتلوں پر آدھا پاد کا جرمانہ مقرر ہو؛ اور جو پھل دار درخت کو بے پھل کر دے وہ ایک سُوَرن کے دंड کا مستحق ہے۔

Verse 33

द्विगुणं दापयेच्छिन्ने पथि सीम्नि जलाशये द्रव्याणि यो हरेद्यस्य ज्ञानतो ऽज्ञानतो ऽपिवा

ٹوٹے راستے، سرحدی لکیر یا تالاب کے پاس اگر کوئی شخص دوسرے کا مال جان بوجھ کر یا نادانستہ بھی لے لے تو اس سے دوگنی قیمت وصول کرائی جائے۔

Verse 34

स तस्योत्पाद्य तुष्टिन्तु राज्ञे दद्यात्ततो दमं यस्तु रज्जुं घटं कूपाद्धरेच्छिन्द्याच्च तां प्रपां

پہلے متاثرہ شخص کو اس کا مال واپس دے کر مطمئن کرے، پھر اس کے بعد بادشاہ کو جرمانہ ادا کرے۔ اور جو کنویں سے رسی اور گھڑا نکال لے یا عوامی پانی پلانے کی جگہ (پرپا) کو کاٹ کر نقصان پہنچائے، وہ سزا کا مستحق ہے۔

Verse 35

स दण्डं प्राप्नुयान् मासं दण्ड्यः स्यात् प्राणितारने धान्यं दशभ्यः कुम्भेभ्यो हरतो ऽभ्यधिकं बधः

اس پر ایک ماہ کی سزا عائد ہوگی؛ لیکن اگر کسی جاندار کی جان بچانے کے لیے کیا ہو تو وہ صرف قابلِ تعزیر ہوگا۔ اور جو دس کُمبھ سے زیادہ اناج چرائے، اس کے لیے سزائے موت ہے۔

Verse 36

शेषे ऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत् सुवर्णरजतादीनां नृस्त्रीणां हरणे बधः

باقی دیگر معاملات میں بھی اس کے لیے گیارہ گنا سزا مقرر کی جائے۔ سونا، چاندی وغیرہ کی چوری اور مرد یا عورت کے اغوا میں سزائے موت ہے۔

Verse 37

येन येन यथाङ्गेन स्तेनो नृषु विचेष्टते तत्तदेव हरेदस्य् प्रत्यादेशाय पार्थिवः

چور لوگوں میں جس جس عضو سے اور جس طریقے سے جرم کرتا ہے، بادشاہ بدلے کی سزا کے طور پر اسی عضو کو اس سے کاٹ کر لے۔

Verse 38

ब्राह्मणः शाकधान्यादि अल्पं गृह्णन्न दोषभाक् गोदेवार्थं हरंश्चापि हन्याद्दुष्टं बधीद्यतं

برہمن اگر تھوڑی مقدار میں سبزیاں، اناج وغیرہ لے تو قصوروار نہیں ہوتا۔ گائے اور دیوتاؤں کی خاطر لیتے ہوئے وہ بدکار کو مار سکتا ہے۔

Verse 39

गृहक्षेत्रापहर्तारं तथा पत्न्यभिगामिनं अग्निदं गरदं हन्यात्तथा चाभ्युद्यतायुधं

گھر اور زمین ہڑپنے والے، پرائی عورت کے پاس جانے والے، آگ لگانے والے، زہر دینے والے اور ہتھیار اٹھانے والے کو مار دینا چاہیے۔

Verse 40

राजा गवाभिचाराद्यं हन्याच्चैवाततायिनः परस्त्रियं न भाषेत प्रतिषिद्धो विशेन्न हि

بادشاہ کو چاہیے کہ وہ گایوں پر جادو ٹونا کرنے والوں اور ظالموں کو قتل کر دے۔ پرائی عورت سے بات نہ کرے اور منع کرنے پر داخل نہ ہو۔

Verse 41

अदण्ड्या स्त्री भवेद्राज्ञा वरयन्तो पतिं स्वयं उत्तमां सेवमानः स्त्री जघन्यो बधमर्हति

اپنا شوہر خود منتخب کرنے والی عورت بادشاہ کی طرف سے سزا کی مستحق نہیں ہے۔ لیکن اعلیٰ عورت سے تعلق رکھنے والا کمینہ مرد قتل کے لائق ہے۔

Verse 42

भर्तारं लङ्घयेद्या तां श्वभिः सङ्घातयेत् स्त्रियं सवर्णदूषितां कुर्यात् पिण्डमात्रोपजीविनीं

جو عورت اپنے شوہر کی نافرمانی (زنا) کرے، اسے کتوں سے نچوانا چاہیے۔ ہم قوم سے خراب ہونے والی عورت کو صرف زندہ رہنے کے لیے کھانا دینا چاہیے۔

Verse 43

ज्यायसा दूषिता नारी मुण्डनं समवाप्नुयात् वैश्यागमे तु विप्रस्य क्षत्रियस्यान्त्यजागमे

اعلیٰ طبقے کے مرد سے مباشرت کے سبب آلودہ ہونے والی عورت کو کفّارے کی علامت کے طور پر سر منڈوانا چاہیے۔ اسی طرح برہمن کا ویشیا سے اور کشتری کا انتیاجا (اچھوت) سے تعلق ہو تو بھی منڈن مقرر ہے۔

Verse 44

क्षत्रियः प्रथमं वैश्यो दण्ड्यः शूद्रागमे भवेत् गृहीत्वा वेतनं वेश्या लोभादन्यत्र गच्छति

کشتری یا ویش اگر پہلی بار شودر عورت کے پاس جائے تو وہ سزا کا مستحق ہے۔ اسی طرح طوائف اگر اجرت لے کر لالچ میں کہیں اور چلی جائے تو وہ بھی قابلِ تعزیر ہے۔

Verse 45

वेतनन्द्विगुणं दद्याद्दण्दञ्च द्विगुणं तथा भार्या पुत्राश् च दासाश् च शिष्यो भ्राता च सोदरः

وہ اجرت دوگنی ادا کرے اور جرمانہ بھی دوگنا دے۔ یہ قاعدہ حسبِ موقع بیوی، بیٹوں، خادموں، شاگرد اور سَہُودر بھائی (ایک ہی ماں سے) تک پر بھی جاری سمجھا جائے۔

Verse 46

कृटापराधास्ताड्याः सूरज्वा वेणुदलेन वा पृष्ठे न मस्तके हन्याच्चौरस्याप्नोति किल्विषं

معمولی جرم کرنے والوں کو پٹّے/کوڑے یا چیرے ہوئے بانس سے مارا جائے۔ ضرب پیٹھ پر ہو، سر پر نہیں؛ جو اس قاعدے کے خلاف چور کو مارتا ہے وہ گناہ کا مرتکب ہوتا ہے۔

Verse 47

रक्षास्वधिकृतैयस्तु प्रजात्यर्थं विलुप्यते तेषां सर्वस्वमादाय राजा कुर्यात् प्रवासनं

اگر حفاظت پر مامور کوئی شخص اپنے فائدے کے لیے رعایا کو لوٹے، تو بادشاہ اس کا سارا مال ضبط کرکے اسے جلاوطن کرے۔

Verse 48

ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कर्मिणां निर्घृणाः क्रूरमनसस्तान्निःस्वान् कारयेन्नृपः

جو اہلکار اپنے اپنے فرائض پر مقرر ہو کر بھی بےرحمی اور سنگدلانہ طور پر محنت کشوں کے کاموں میں رکاوٹ ڈالیں، بادشاہ اُن کی دولت و منصب چھین کر اُنہیں مفلس کر دے۔

Verse 49

अमात्यः प्राड्विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्

اگر وزیر یا قاضیِ اعظم کسی معاملے کو الٹے (ناجائز) طریقے سے چلائے تو بادشاہ اس کا سارا مال ضبط کر کے اسے مملکت سے جلاوطن کر دے۔

Verse 50

गुरुतल्पे भयः कार्यः सुरापाणे सुराध्वजः स्तेयेषु श्वपदं विद्याद् ब्रह्महत्याशिरः पुमान्

گرو کی سیج کی بےحرمتی میں ‘خوف’ کا نشان سمجھو؛ شراب نوشی میں ‘سُرا کا جھنڈا’؛ چوری میں ‘درندہ’ کا نشان؛ اور برہمن کا قاتل ‘برہماہتیا کا سر’ بطور علامت اٹھائے ہوئے مرد ہے۔

Verse 51

शूद्रादीन् घातयेद्राजा पापान् विप्रान् प्रवासयेत् महापातकिनां वित्तं वरुणायोपपादयेत्

بادشاہ شُودر وغیرہ (غیر برہمن طبقات) کے بڑے گناہگار مجرموں کو بطورِ سزا قتل کرائے؛ گناہگار برہمنوں کو جلاوطن کرے؛ اور مہاپاتکیوں کی دولت ورُن دیو کے نام نذر کرے۔

Verse 52

ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चौराणां भक्तदायकाः भाण्डारकोषदाश् चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्

دیہات میں بھی جو کوئی چوروں کو کھانا اور پناہ دے کر اُن کی پرورش کرے، اور جو گوداموں اور خزانے کو لوٹے—بادشاہ اُن سب کو بھی قتل کی سزا دے۔

Verse 53

राष्ट्रेषु राष्ट्राधिकृतान् सामन्तान् पापिनो हरेत् सन्धिं कृत्वा तु ये चौर्यं रात्रौ कुर्वन्ति तस्कराः

مملکت میں بادشاہ کو بدکار سامنتوں اور صوبائی عہدیداروں کو پکڑ کر ہٹا دینا چاہیے۔ اور جو چور باہمی معاہدہ کرکے رات کو چوری کرتے ہیں، انہیں بھی گرفتار کیا جائے۔

Verse 54

तेषां च्छित्वा नृपो हस्तौ तीक्ष्णे शूले निवेशयेत् तडागदेवतागारभेदकान् घातयेन्नृपः

ان کے ہاتھ کاٹ کر بادشاہ انہیں تیز شُول پر چڑھائے۔ اور جو تالابوں/آبی ذخائر یا دیوتاؤں کے گھر/مندروں میں نقب لگائیں یا نقصان پہنچائیں، بادشاہ انہیں قتل کی سزا دے۔

Verse 55

समुत्सृजेद्राजमार्गे यस्त्वमेध्यमनापदि स हि कार्षापणन्दण्ड्यस्तममेध्यञ्च शोधयेत्

جو شخص بلا ضرورتِ اضطرار شاہراہ پر گندگی/نجاست ڈالے، وہ ایک کارشاپنہ جرمانے کا مستحق ہے؛ اور اسی سے وہ نجاست بھی صاف کرائی جائے۔

Verse 56

प्रतिमासङ्क्रमभिदो दद्युः पञ्चशतानि ते समैश् च विषमं यो वा चरते मूल्यतो ऽपि वा

جو ماہانہ انتقال/تبدیلی کے ضابطوں کی خلاف ورزی کریں، وہ پانچ سو کا جرمانہ ادا کریں۔ اسی طرح جو برابر والوں کے ساتھ بھی ناانصافی سے بے قاعدہ لین دین کرے یا قیمت/قدر میں ہیرا پھیری کرے، وہ بھی قابلِ سزا ہے۔

Verse 57

समाप्नुयान्नरः पूर्वं दमं मध्यममेव वा द्रव्यमादाय वणिजामनर्घेणावरुन्धतां

آدمی کو پہلے طے شدہ قیمت، یا کم از کم درمیانی (منصفانہ) قیمت حاصل کرنی چاہیے۔ مال لے کر حد سے زیادہ/ناانصاف قیمت مانگ کر تاجروں کو روکنا یا مجبور کرنا نہیں چاہیے۔

Verse 58

राजा पृथक् पृथक् कुर्याद्दण्डमुत्तमसाहसं द्रव्याणां दूषको यश् च प्रतिच्छन्दकविक्रयी

بادشاہ ہر معاملے میں الگ الگ، مال میں ملاوٹ کرنے والے اور نقلی مال بیچنے والے کو اعلیٰ درجۂ ساہس کے مطابق سزا دے۔

Verse 59

मध्यमं प्राप्नुयाद्दण्डं कूटकर्ता तथोत्तमं कलहापकृतं देयं दण्डश् च द्विगुणस्ततः

جعلی دستاویز/جھوٹا ثبوت بنانے والے کو درمیانی سزا ملے؛ اور جھگڑا بھڑکانے والے کو اعلیٰ سزا۔ جھگڑے سے ہونے والے نقصان کا تاوان ادا کیا جائے، پھر جرمانہ دوگنا کیا جائے۔

Verse 60

अभक्ष्यभक्ष्ये विप्रे वा शूद्रे वा कृष्णलो दमः तुलाशासनकर्ता च कूटकृन्नाशकस्य च

برہمن یا شودر اگر ممنوعہ غذا کھائے تو ایک کرشنل جرمانہ ہے۔ اسی طرح ترازو یا پیمانہ بنانے/چھیڑنے والے اور جعل ساز کے خلاف ثبوت مٹانے والے پر بھی وہی سزا ہے۔

Verse 61

एभिश् च व्यवहर्ता यः स दाप्यो दममुत्तमं विषाग्निदां पतिगुरुविप्रापत्यप्रमापिणीं

ان لوگوں سے متعلق لین دین/مقدمہ بازی کرنے والا بھی اعلیٰ جرمانہ ادا کرے؛ یعنی زہر یا آگ لگانے والا، اور شوہر، استاد، برہمن یا بچے کا قاتل۔

Verse 62

विकर्णकरनासौष्ठी कृत्वा गोभिः प्रवासयेत् क्षेत्रवेश्मग्रामवनविदारकास् तथा नराः

کان چیرنے، کان کاٹنے، اور ناک و ہونٹ کاٹ کر اعضا بگاڑنے کے بعد—ان کے مویشیوں سمیت—کھیت، گھر، گاؤں اور جنگل اجاڑنے والے مردوں کو جلاوطن کیا جائے۔

Verse 63

राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्तु कटाग्निना ऊनं वाप्यधिकं वापि लिखेद्यो राजशासनं

جو بادشاہ کی بیوی سے ہم بستری کرے اسے سخت آگ میں جلایا جائے۔ اور جو شاہی فرمان میں کمی یا زیادتی کر کے (بادشاہ کی منشا کے خلاف) لکھے، وہ بھی مجرم ہے۔

Verse 64

पारजायिकचौरौ च मुञ्चतो दण्ड उत्तमः राजयानासनारोढुर्दण्ड उत्तमसाहसः

جو زانی اور چور کو چھوڑ دے، اس کے لیے اعلیٰ ترین سزا مقرر ہے۔ اور جو شاہی سواری یا شاہی تخت پر چڑھے، اس پر اُتم ساہس-دَند (سب سے بھاری جرمانہ) لازم ہے۔

Verse 65

यो मन्येताजितो ऽस्मीति न्यायेनापि पराजितः तमायान्तं पराजित्य दण्डयेद् द्विगुणं दमं

جو شخص قانونی طریقے سے بھی ہار کر بھی یہ سمجھے کہ ‘میں مغلوب نہیں ہوا’ اور پھر آ کر نزاع تازہ کرے، تو اسے دوبارہ مغلوب کر کے دوگنا جرمانہ عائد کیا جائے۔

Verse 66

आह्वानकारी बध्यः स्यादनाहूतमथाह्वयन् दाण्डिकस्य च यो हस्तादभिमुक्तः पलायते

جو بلا اختیار طلبی (سمن) جاری کرے وہ قید کے لائق ہے؛ اور جو غیر مدعو شخص کو بلائے وہ بھی۔ نیز جو دَند-افسر کی تحویل سے چھوٹ کر بھاگ جائے، وہ بھی قابلِ سزا ہے۔

Verse 67

हीनः पुरुषकारेण तद् दद्याद्दाण्डिको धनं

اگر کوئی شخص ذاتی محنت سے کمی پوری کرنے کے قابل نہ ہو، تو سزا کے لائق شخص وہ مقدار مال کی صورت میں ادا کرے؛ جب عمل سے ادائیگی ممکن نہ ہو تو دَرویہ سے تلافی کرے۔