Adhyaya 40

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये प्रतिष्ठायां भूपरिग्रहो नामोनचत्वारिंशोध्यायः अथ चत्वारिंशो ऽध्यायः अर्घ्यदानविधानं भगवानुवाच पूर्वमासित् महद्भूतं सर्वभूतभयङ्करं तद्देवैर् निहितं भुमौ स वास्तुपुरुषः स्मृतः

یوں آدی مہاپُران، اگنی پُران کے پرتِشٹھا کھنڈ میں ‘بھُو-پریگرہ’ نام کا چالیسواں ادھیائے ہے۔ اب چالیسواں ادھیائے—ارغیہ دان کی وِدھی۔ بھگوان نے فرمایا—قدیم زمانے میں ایک عظیم ہستی تھی جو سب جانداروں کے لیے ہولناک تھی؛ دیوتاؤں نے اسے زمین پر لٹا دیا؛ وہی ‘واستو-پُروش’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 2

चतुःषष्टिपदे क्षेत्रे ईशं कोणार्धसंस्थितं घृताक्षतैस्तर्पयेत्तं पर्जन्यं पदगतं ततः

چونسٹھ پدوں والے نقشۂ میدان میں کوۂن-آردھ مقام پر قائم ایش (شیو) کو گھی اور اَکشَت سے ترپن کرے۔ اس کے بعد اپنے پد میں مستقر پرجنیہ (بارش کے دیوتا) کی پوجا کرے۔

Verse 3

उत्पलादिभिर्जयन्तञ्च द्विपदस्थं पताकया महेन्द्रञ्चैककोष्ठस्थं सर्वरक्तैः पदे रविं

کنول وغیرہ سے جَیَنت کا نقش بنائے—دو پدوں پر قائم، جھنڈے کے ساتھ۔ مہندر کو ایک ہی خانے میں دکھائے؛ اور روی (سورج) کو اپنے پد میں سراسر سرخ رنگوں سے نمایاں کرے۔

Verse 4

वितानेनार्धपदगं सत्यं पदे भृशं घृतैः व्योम शाकुनमांसेन कोणार्धपदसंस्थितं

آردھ پد میں وِتان قائم کرے؛ اور پد میں سَتیہ رکھے۔ ‘ویوم’ کے حصے کو گھی سے خوب بھر دے/چوپڑ دے؛ اور کون-آردھ پد میں پرندوں کا گوشت رکھے۔

Verse 5

स्रुचा चार्धपदे वह्निं पूषाणं लाजयैकतः स्वर्णेन वितथं द्विष्ठं मथनेन गृहाक्षतं

سْرُچا (ہوم کا چمچ) سے آردھ پد میں وَہنی (اگنی) کو قائم کرے؛ پُوشن کو لاج (بھنے ہوئے دانے) کے ساتھ ایک جگہ رکھے۔ سونے سے وِتَتھ (باطل/عیب) کو دبائے؛ مَتھن-ڈنڈ سے دْوِشْٹ (دشمنی) کو دور کرے؛ اور گِرہ-اکشت سے کرم کی پرتِشٹھا کرے۔

Verse 6

मांसौदनेन धर्मेशमेकैकस्मिन् स्थितं द्वयं गन्धर्वं द्विपदं गन्धैर् भृशं शाकुनजिह्वया

اے دھرمیش! مांसاؤدن (گوشت کے ساتھ پکا ہوا چاول) کی نذر کے طور پر ہر مقام پر دو حصے رکھے جائیں—ایک گندھرو کے لیے اور دوسرا دوپایہ (انسان وغیرہ) کے لیے۔ انہیں خوشبوؤں سے خوب معطر کرکے ‘شاکون جِہوا’ کے ذریعے پیش کیا جائے۔

Verse 7

एकस्थमूर्ध्वसंस्थञ्च मृगं नीलपटैस् तथा पितॄन् कृशरयार्धस्थं दन्तकाष्ठैः पदस्थितं

وہ یوں تصور کرے: ایک ہی جگہ قائم، سر اوپر اٹھائے ہرن نیلے کپڑوں سے ڈھکا ہے؛ اور پِتر (اسلاف) کِرشرا (چاول و دال) کے برتن پر نیم نشستہ ہیں اور دانت کی لکڑیوں (دنتکاشٹھ) پر پاؤں رکھے ہوئے ہیں۔

Verse 8

नृहस्त इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः व्योम शाकुलमांसेनेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः दौवारिकं द्विसंस्थञ्च सुग्रीवं यावकेन तु पुष्पदन्तं कुशस्तम्बैः पद्मैर् वरुणमेकतः

نشان زدہ مخطوطات میں ‘نِرہست’ اور ‘ویوم’ کا پاتھ ملتا ہے۔ دَووَارِک (دروازے کا نگہبان) اور دْوِسَنسْتھ کو نذر دے؛ سُگریو کو یاوَک (جو) سے، پُشپ دنت کو کُش کے تنوں سے، اور وَرُن کو الگ طور پر کنول کے پھولوں سے پیش کرے۔

Verse 9

असुरं सुरया द्विष्ठं पदे शेषं घृताम्भसा यवैः पापं पदार्धस्थं रोगमर्धे च मण्डकैः

سُرا (خمیرہ دار شراب) سے دشمنانہ اسوری اثر کو دور کرے۔ پاؤں پر جو شَیش (باقی آلودگی) رہے اسے گھی ملے پانی سے پاک کرے۔ آدھے پاؤں کے حصے میں موجود گناہ کو جو (یَو) سے مٹائے، اور درمیانی حصے میں بیماری ہو تو مَندک کیکوں سے اسے فرو کرے۔

Verse 10

नागपुष्पैः पदे नागं मुख्यं भक्ष्यैर् द्विसंस्थितं मुद्गौदनेन भल्लाटं पदे सोमं पदे तथा

ناگ پھولوں سے مقررہ سمت میں ناگ دیوتا کو قائم کرے۔ مرکزی مقام پر کھانے کی اصلی نذر کو دو حصوں میں رکھے۔ مُدگاؤدن (مونگ کے ساتھ پکا ہوا چاول) سے بھلّاط کو پیش کرے، اور اسی طرح دوسری سمت میں سوم کے لیے بھی نذر قائم کرے۔

Verse 11

मधुना पायसेनाथ शालूकेन ऋषिं द्वये पदे दितिं लोपिकाभिरर्धे दितिमथापरं

شہد، پائےس (چاول کی کھیر) اور شالوک (کنول کی ڈنڈی) کی نذر سے رِشی کا مقام حاصل ہوتا ہے؛ اس سے دو قدم بلند دِتی کا مقام ملتا ہے۔ لوپِکا سے نصف مقدار میں دِتی کی رسائی ہوتی ہے اور اس کے بعد ایک اور بلند تر حالت حاصل ہوتی ہے۔

Verse 12

पूरिकाभिस्ततश्चापमीशाधः पयसा पदे ततोधश्चापवत्सन्तु दध्ना चैकपदे स्थितं

پھر پوریكا کیکوں کے ساتھ ‘اَپ’ (آب کی نذر) قائم کی جائے۔ اِیش کے مقام کے نیچے مقررہ پَد میں دودھ رکھا جائے۔ اس کے نیچے ‘آپَوتس’ (دودھ ملا پانی) ہو، اور دہی ایک ہی پَد میں رکھا جائے۔

Verse 13

लड्डुकैश् च मरीचिन्तु पूर्वकोष्ठचतुष्टये सवित्रे रक्तपुष्पाणि ब्रह्माधःकोणकोष्ठके

لڈّو اور مرچ کے ساتھ مشرقی چار خانوں کو پُر کیا جائے۔ سَوِتṛ کے لیے برہما کے نیچے والے کونے کے خانے میں سرخ پھول رکھے جائیں۔

Verse 14

तदधःकोष्ठके दद्यात् सावित्र्यै च कुशोदकं विवस्ते ऽरुणं दद्याच्चन्दनञ्चतुरङ्घ्रिषु

اس کے نیچے والے خانے میں ساوِتری کے لیے کُش ملا پانی پیش کیا جائے۔ لباس کے حصے میں ارُوṇ (سرخ) کپڑا نذر کیا جائے اور چاروں قدموں پر صندل کا لیپ/نذر کی جائے۔

Verse 15

रक्षोधःकोणकोष्ठे तु इन्द्रायान्नं निशान्वितं इन्द्रजयाय तस्याधो घृतान्नं कोणकोष्ठके

رکشس سمت کے کونے والے خانے میں اِندر کے لیے ہلدی ملا اَنّ (غذائی نذر) رکھا جائے۔ اس کے نیچے والے کونے کے خانے میں اِندر-جَے (اِندر پر فتح) کے لیے گھِرتانّ (گھی والے چاول) رکھا جائے۔

Verse 16

चतुष्पदेषु दातव्यमिन्द्राय गुडपायसं वाय्वधःकोणदेशे तु रुद्राय पक्वमांसकं

چتُشپد سمتوں میں اندرا کے لیے گُڑ ملا پایس نذر کرنا چاہیے؛ اور بایویہ زیریں کونے کے خطّے میں رُدر کے لیے پکا ہوا گوشت پیش کرنا چاہیے۔

Verse 17

तदधःकोणकोष्ठे तु यक्षायार्द्रं फलन्तथा महीधराय मांसान्नं माघञ्च चतुरङ्घ्रिषु

اسی زیریں کونے کے خانے میں یَکش کے لیے تر و تازہ (آردر) پھل دینا چاہیے؛ اسی طرح مہیدھر کے لیے گوشت والا کھانا؛ اور چتورَنگھری مقامات میں ماغھ کو بھی نذر کرنا چاہیے۔

Verse 18

मध्ये चतुष्पदे स्थाप्या ब्रह्मणे तिलतण्डुलाः चरकीं माषसर्पिभ्यां स्कन्दं कृशरयासृजा

درمیان کے چتُشپد (چوکور) مقام میں برہما کے لیے تل اور چاول کے دانے رکھے جائیں۔ چرکی کو ماش اور گھی کے ساتھ نذر کرے، اور اسکند کو کِرشرا کے ساتھ خون کے رس سمیت پیش کرے۔

Verse 19

रक्तपद्मैर् विदारीञ्च कन्दर्पञ्च पलोदनैः पूतनां पलपित्ताभ्यां मांसासृग्भ्याञ्च जम्भकं

سرخ کنولوں کے ساتھ وِداری اور کندرپ کو پلودن سمیت پیش کیا جائے۔ پوتنا کو پلپِتّ کے ساتھ، اور جَمبھک کو گوشت اور خون کے ساتھ (نذر/استعمال) کیا جائے۔

Verse 20

मध्यचतुष्टये इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पित्तासृगस्थिभिः पापां पिलिपिञ्जं स्रजासृजा ईशाद्यान् रक्तमांसेन अभावादक्षतैर् यजेत्

“درمیانی چَتُشٹَے میں”—یہ قراءت ہے۔ پِتّ، خون اور ہڈیوں کے ذریعے پاپا (پاپ کی مجسم صورت) کی پوجا کی جائے؛ پِلیپِنج کی پوجا پٹھوں/رگوں کی مالا سے کی جائے۔ ایش سے آغاز کرنے والے دیوتاؤں کی پوجا خون اور گوشت سے کی جائے؛ اور اگر یہ میسر نہ ہوں تو اَکشَت (کچے چاول) کو بدل کے طور پر رکھ کر پوجا کی جائے۔

Verse 21

रक्षोमातृगणेभ्यश् च पिशाचादिभ्य एव च पितृभ्यः क्षेत्रपालेभ्यो बलीन् दद्यात् प्रकामतः

رکشسوں اور ماترِی گنوں کو، پِشَچ وغیرہ کو، نیز پِتروں اور کھیترپالوں کو بھی خواہش کے مطابق اور مناسب مقدار میں بَلی کی نذر دینی چاہیے۔

Verse 22

आहुत्वैतानसन्तर्प्य प्रासादादीन्न कारयेत् ब्रहमस्थाने हरिं लक्ष्मीं गणं पश्चात् समर्चयेत्

ان کو آہوتی دے کر سیر کیے بغیر پرساد وغیرہ کی تعمیر شروع نہ کی جائے۔ برہما-स्थान میں ہری (وشنو)، لکشمی اور اس کے بعد گن (گنیش) کی باادب ویدھی پوجا کی جائے۔

Verse 23

महीश्वरं वास्तुमयं वर्धन्या सहितं घटं ब्रह्माणं मध्यतः कुम्भे ब्रह्मादींश् च दिगीश्वरान्

گھٹ/کُمبھ میں واستو-روپ مہیشور کو وردھنی کے ساتھ قائم کیا جائے؛ اور کُمبھ کے وسط میں برہما اور برہما آدی دِگیश्वर (دِکپال) کا آواہن کیا جائے۔

Verse 24

दद्यात् पूर्णाहुतिं पश्चात् स्वस्ति वाच्य प्रणम्य च प्रगृह्य कर्करीं सम्यक् मण्डलन्तु प्रदक्षिणं

اس کے بعد پُورن آہوتی دی جائے۔ پھر سواستی واچن کروا کر سجدۂ تعظیم کیا جائے، کَرکَری کو درست طور پر تھام کر منڈل کی پردکشنہ کی جائے۔

Verse 25

सूत्रमार्देण हे ब्रह्मंस्तोयधाराञ्च भ्रामयेत् पूर्ववत्तेन मार्गेण सप्त वीजानि वापयेत्

اے برہمن! نم دار دھاگے سے پانی کی دھار کو دائرہ وار گھمایا جائے؛ پھر اسی پہلے بتائے ہوئے راستے کے مطابق سات بیج بوئے جائیں۔

Verse 26

प्रारम्भं तेन मार्गेण तस्य खातस्य कारयेत् ततो गर्तं खनेन्मध्ये हस्तमात्रं प्रमाणतः

مقررہ راستے کی لکیر کے مطابق پہلے خندق (خات) بنوائے۔ پھر درمیان میں ایک ہاتھ کے برابر ناپ کا گڑھا (گرت) کھودے۔

Verse 27

चतुरङ्गुलकं चाधश्चोपलिप्यार्चयेत्ततः ध्यात्वा चतुर्भुजं विष्णुमर्घ्यं दद्यात्तु कुम्भतः

نچلے حصے کو چار انگل کے برابر لیپ کر کے پھر پوجا کرے۔ چتربھج وشنو کا دھیان کر کے کُمبھ سے ارغیہ پیش کرے۔

Verse 28

कर्कर्या पूरयेत् श्वभ्रं शुक्लपुष्पाणि च न्यसेत् दक्षिणावर्तकं श्रेष्ठं बीजैर् मृद्द्भिश् च पूरयेत्

گڑھے کو کنکریوں سے بھرے اور وہاں سفید پھول رکھے۔ سب سے افضل دکشِناورت شنکھ قائم کرے اور اسے بیجوں اور مٹی کے ڈھیلوں سے بھی بھر دے۔

Verse 29

अर्घ्यादानं विनिष्पाद्य गोवस्त्रादीन्ददेद्गुरौ कालज्ञाय स्थपतये वैष्णवादिभ्य अर्चयेत्

ارغیہ کی پیشکش مکمل کر کے گرو کو گائیں، کپڑے وغیرہ دان کرے۔ پھر کال جَان (مُہورت دان)، ستھپتی اور ویشنوؤں وغیرہ کی پوجا و تعظیم کرے۔

Verse 30

ततस्तु खानयेद्यत्नज्जलान्तं यावदेव तु पुरुषाधःस्थितं शल्यं न गृहे दोषदं भवेत्

پھر احتیاط سے پانی کی سطح تک کھدائی کرے، تاکہ آدمی کے نیچے پڑا ہوا شلیہ (نحس شے) گھر میں باقی نہ رہے اور عیب و ضرر کا سبب نہ بنے۔

Verse 31

पिलिपिच्छमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः महीधरं वास्तुमयमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पुरुषाधिष्ठितं शल्यमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अस्थिशल्ये विद्यते वै भित्तिर्वै गृहिणो ऽसुखं यन्नामशब्दं शृणुयात्तत्र शल्यं तदुद्भवं

اَستھی-شلیہ (ہڈی جیسی پوشیدہ رکاوٹ) کی صورت میں دیوار میں خرابی واقع ہوتی ہے اور گھر کے مالک کو یقیناً تکلیف پہنچتی ہے۔ جو بھی نام یا آواز بطورِ فال سنی جائے، اسی سے متعلق وہاں شلیہ کے پیدا ہونے کو سمجھنا چاہیے۔