Sarga 4

Verse 1

प्राप्तराज्यस्य रामस्य वाल्मीकिर्भगवानृषि:।चकार चरितं कृत्स्नं विचित्रपदमात्मवान्।।1.4.1।।

Ang pinagpalang rishi na si Vālmīki, puspos ng banal na pananaw, ay sumulat sa kahanga-hangang sari-saring taludtod ng ganap na salaysay ni Rāma na muling nagkamit ng kanyang kaharian.

Verse 2

चतुर्विंशत्सहस्राणि श्लोकानामुक्तवानृषि:।तथा सर्गशतान्पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ।।1.4.2।।

Dalawampu’t apat na libong śloka ang binigkas ng rishi; gayundin, limang daang sarga ang pagkakaayos—anim na kāṇḍa, at bukod pa rito ang bahaging Uttara.

Verse 3

कृत्वापि तन्महाप्राज्ञस्सभविष्यं सहोत्तरम्।चिन्तयामास कोन्वेतत्प्रयुञ्जीयादिति प्रभु:।।1.4.3।।

Matapos likhain ng dakilang pantas na may malawak na karunungan ang akdang iyon—ang Rāmāyaṇa—kasama ang magiging bahagi at ang kasunod na Uttara, nagmuni-muni ang panginoon: “Sino kaya ang makapagtatanghal nito nang wasto?”

Verse 4

तस्य चिन्तयमानस्य महर्षेर्भावितात्मन:।अगृह्णीतां तत: पादौ मुनिवेषौ कुशीलवौ ।।1.4.4।।

Habang nagmumuni-muni pa ang dakilang ṛṣi na may pinagyamang loob at disiplinadong sarili, lumapit ang Kuśa at Lava na nakadamit-muni, at magalang na humawak at yumukod sa kaniyang mga paa.

Verse 5

कुशीलवौ तु धर्मज्ञौ राजपुत्रौ यशस्विनौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ ददर्शाश्रमवासिनौ ।।1.4.5।।

Nakita ng muni ang magkapatid na Kuśa at Lava—mga maringal na prinsipe, batid ang dharma, at kalooban ay pinagpala ng matamis na tinig—na nananahan sa ashram.

Verse 6

स तु मेधाविनौ दृष्ट्वा वेदेषु परिनिष्ठितौ।वेदोपबृंहणार्थाय तावग्राहयत प्रभु:।।1.4.6।।

Pagkakita sa dalawang matatalino, matatag na nakaugat sa pag-aaral ng mga Veda, sila’y tinanggap at sinanay ng dakilang guro, upang ang gawang ito’y maging pampalakas at pagyabong ng mga Veda.

Verse 7

काव्यं रामायणं कृत्स्नं सीतायाश्चरितं महत्।पौलस्त्यवधमित्येव चकार चरितव्रत:।।1.4.7।।

Ang masunurin sa banal na panata na si Vālmīki ay nilikha ang buong mahākāvya na tinawag na Rāmāyaṇa—ang dakilang salaysay ng buhay ni Sītā—at ang kasaysayan ng pagpaslang sa Paulastya (Rāvaṇa).

Verse 8

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Ang epikong iyon ay matamis kapwa sa pagbigkas at sa pag-awit, naaayon sa tatlong sukat ng ritmo, nabigkis sa pitong himig, at kaakibat ng kumpas ng mga kuwerdas at ng laya. Taglay ang mga rasa—pag-ibig, habag, tawa, kabayanihan, pangamba, at pati poot at iba pa—inaawit iyon ng dalawang magkapatid. Batid nila ang mga simulain ng gandharva-musika, bihasa sa mga pag-ikot ng himig at sa mga antas ng tono; at dahil sa kanilang gandang tinig, wari’y mga gandharva sa anyong tao. Kaaya-aya ang anyo at mga tanda, malumanay ang pananalita at himig; tila dalawang larawan na hinango mula sa mismong katawan ni Rāma.

Verse 9

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Ang epikong iyon ay matamis kapwa sa pagbigkas at sa pag-awit, naaayon sa tatlong sukat ng ritmo, nabigkis sa pitong himig, at kaakibat ng kumpas ng mga kuwerdas at ng laya. Taglay ang mga rasa—pag-ibig, habag, tawa, kabayanihan, pangamba, at pati poot at iba pa—inaawit iyon ng dalawang magkapatid. Batid nila ang mga simulain ng gandharva-musika, bihasa sa mga pag-ikot ng himig at sa mga antas ng tono; at dahil sa kanilang gandang tinig, wari’y mga gandharva sa anyong tao. Kaaya-aya ang anyo at mga tanda, malumanay ang pananalita at himig; tila dalawang larawan na hinango mula sa mismong katawan ni Rāma.

Verse 10

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Ang dalawang magkapatid na yaon, bihasa sa mga aral ng musika at dalubhasa sa mga moda ng himig at mga lugar ng tono, ay may ganap na tinig—wari’y mga Gandharva na nag-anyong tao.

Verse 11

पाठ्ये गेये च मधुरं प्रमाणैस्त्रिभिरन्वितम्।जातिभिस्सप्तभिर्बद्धं तन्त्रीलयसमन्वितम्।।1.4.8।। रसैश्शृङ्गारकारुण्यहास्यवीरभयानकै:।रौद्रादिभिश्च संयुक्तं काव्यमेतदगायताम्।।1.4.9।। तौ तु गान्धर्वतत्त्वज्ञौ मूर्छनास्थानकोविदौ।भ्रातरौ स्वरसम्पन्नौ गन्धर्वाविव रूपिणौ।।1.4.10।। रूपलक्षणसम्पन्नौ मधुरस्वरभाषिणौ।बिम्बादिवोद्धृतौ बिम्बौ रामदेहात्तथाऽपरौ।।1.4.11।।

Taglay ang kagandahan at mapalad na mga tanda, at nagsasalita sa matamis na tinig, sila’y wari’y dalawang larawan na hinango sa isang pinagmulan—parang dalawang ibang anino na tila mula sa mismong katawan ni Rāma.

Verse 12

तौ राजपुत्रौ कार्त्स्न्येन धर्म्यमाख्यानमुत्तमम्। वाचोविधेयं तत्सर्वं कृत्वा काव्यमनिन्दितौ।।1.4.12।। ऋषीणां च द्विजातीनां साधूनां च समागमे।यथोपदेशं तत्त्वज्ञौ जगतुस्सुसमाहितौ।।1.4.13।।

Ang dalawang prinsipe—walang kapintasan—ay ginawang ganap na katha ang buong, kataas-taasang salaysay na nakaugat sa dharma; at matapos ay naisaulo nila nang lubos ang buong tula, na ganap na napapasunod sa wika.

Verse 13

तौ राजपुत्रौ कार्त्स्न्येन धर्म्यमाख्यानमुत्तमम्। वाचोविधेयं तत्सर्वं कृत्वा काव्यमनिन्दितौ।।1.4.12।। ऋषीणां च द्विजातीनां साधूनां च समागमे।यथोपदेशं तत्त्वज्ञौ जगतुस्सुसमाहितौ।।1.4.13।।

Sa mga pagtitipon ng mga rishi, ng mga dvija, at ng mga banal, ang dalawang nakaaalam ng katotohanan—lubos na nakapirmi ang diwa—ay umawit nito ayon mismo sa itinuro sa kanila.

Verse 14

महात्मानौ महाभागौ सर्वलक्षणलक्षितौ। तौ कदाचित्समेतानामृषीणां भावितात्मनाम्।आसीनानां समीपस्थाविदं काव्यमगायताम्।।1.4.14।।

Ang dalawang dakilang-loob at lubhang mapalad na prinsipe, na may lahat ng mapalad na palatandaan, minsang tumindig sa tabi ng nagkakatipong mga iginagalang na rishi na nakaupo, at inawit ang banal na epikong ito.

Verse 15

तच्छ्रुत्वा मुनयस्सर्वे बाष्पपर्याकुलेक्षणा:। साधुसाध्विति तावूचु: परं विस्मयमागता:।।1.4.15।।

Nang marinig iyon, ang lahat ng mga muni—ang mga mata’y naliliman ng luha—ay napuno ng dakilang pagkamangha at nagsabi sa dalawa, “Napakabuti! Napakabuti!”

Verse 16

ते प्रीतमनसस्सर्वे मुनयो धर्मवत्सला:।प्रशशंसु: प्रशस्तव्यौ गायमानौ कुशीलवौ।।1.4.16।।

Ang lahat ng mga muni, umiibig sa dharma at galak ang puso, ay nagpuri sa karapat-dapat purihin—sa dalawang mang-aawit na sina Kuśa at Lava habang patuloy silang umaawit.

Verse 17

अहो गीतस्य माधुर्यं श्लोकानां च विशेषत:।चिरनिर्वृत्तमप्येतत्प्रत्यक्षमिव दर्शितम्।।1.4.17।।

“Kay tamis ng awit na ito—lalo na ng mga śloka! Bagaman matagal nang nagdaan ang mga pangyayaring ito, wari’y inihaharap na parang nakikita mismo sa harap ng ating mga mata,” wika ng mga nakikinig.

Verse 18

प्रविश्य तावुभौ सुष्ठु भावं सम्यगगायताम्। सहितौ मधुरं रक्तं सम्पन्नं स्वरसम्पदा।।1.4.18।।

Lubos na pumasok sa nararapat na damdamin, ang dalawa’y umawit nang wagas at walang kapintasan—magkasabay sa iisang tinig—matamis at nakaaakit, ganap sa yaman ng mga himig at nota.

Verse 19

एवं प्रशस्यमानौ तौ तपश्श्लाघ्यैर्महात्मभि:।संरक्ततरमत्यर्थं मधुरं तावगायताम्।।1.4.19।।

Sa gayong pagpupuri ng mga dakilang banal na tanyag sa mahigpit na tapasya, ang dalawa’y patuloy na umawit—lalo pang nakaaakit at ubod ng tamis ang kanilang himig.

Verse 20

प्रीत: कश्चिन्मुनिस्ताभ्यां संस्थित: कलशं ददौ।प्रसन्नो वल्कलं कश्चिद्ददौ ताभ्यां महायशा:।।1.4.20।।

Nalugod, isang muni na nakaupo roon ay nagkaloob sa dalawa ng isang kalash, sisidlang tubig; at isa pang dakilang-may-katanghalian, masayang-loob, ay nagbigay sa kanila ng mga kasuotang balat-kahoy.

Verse 21

आश्चर्यमिदमाख्यानं मुनिना सम्प्रकीर्तितम्।परं कवीनामाधारं समाप्तं च यथाक्रमम्।।1.4.21।।

Ito’y isang kamangha-manghang salaysay na ipinahayag ng muni; at natapos nang ayon sa wastong pagkakasunod—ang pinakadakilang saligan ng mga makata.

Verse 22

अभिगीतमिदं गीतं सर्वगीतेषु कोविदौ।आयुष्यं पुष्टिजनकं सर्वश्रुतिमनोहरम्।।1.4.22।। प्रशस्यमानौ सर्वत्र कदाचित्तत्र गायकौ ।रथ्यासु राजमार्गेषु ददर्श भरताग्रज:।।1.4.23।।

Dalubhasa sa lahat ng uri ng awit, ang dalawa’y buong husay na umawit ng himnong ito—kaaya-aya sa pandinig ng lahat, nagkakaloob ng mahabang buhay at nagbubunga ng lakas at kagalingan.

Verse 23

अभिगीतमिदं गीतं सर्वगीतेषु कोविदौ।आयुष्यं पुष्टिजनकं सर्वश्रुतिमनोहरम्।।1.4.22।। प्रशस्यमानौ सर्वत्र कदाचित्तत्र गायकौ ।रथ्यासु राजमार्गेषु ददर्श भरताग्रज:।।1.4.23।।

Pinupuri sa lahat ng dako, minsan ay nakita roon ni Rāma, ang nakatatandang kapatid ni Bharata, ang dalawang mang-aawit habang umaawit sila sa mga lansangan at sa maharlikang mga daan.

Verse 24

स्ववेश्म चानीय तदा भ्रातरौ स कुशीलवौ।पूजयामास पूजार्हौ रामश्शत्रुनिबर्हण:।।1.4.24।।

Pagkatapos, dinala ni Rāma—ang tagapagpuksa ng mga kaaway—ang magkapatid na Kuśa at Lava sa sarili niyang tahanan, at pinarangalan sila ng nararapat na pagtanggap, sapagkat sila’y karapat-dapat sambahin.

Verse 25

आसीन: काञ्चने दिव्ये स च सिंहासने प्रभु:।उपोपविष्टस्सचिवैर्भ्रातृभिश्च परन्तप:।।1.4.25।।

Si Rāma, ang manlulupig sa mga kaaway, ay nakaupo sa maringal na gintong trono, at malapit na pinaglilingkuran ng kaniyang mga ministro at ng kaniyang mga kapatid.

Verse 26

दृष्ट्वा तु रूपसम्पन्नौ तावुभौ नियतस्तथा।उवाच लक्ष्मणं रामश्शत्रुघ्नं भरतं तदा।।1.4.26।।

Nang makita ni Rama ang dalawang binatang marikit, siya’y nanatiling payapa at may pagpipigil-sa-sarili; saka niya kinausap sina Lakshmana, Shatrughna, at Bharata.

Verse 27

श्रूयतामिदमाख्यानमनयोर्देववर्चसो:।विचित्रार्थपदं सम्यग्गायकौ तावचोदयत्।।1.4.27।।

“Pakinggan ninyo ang salaysay na ito—inaawit ng dalawang ito na nagniningning na parang mga deva, hitik sa sari-saring diwa at mga salita.” Sa gayon, hinimok niya ang dalawang mang-aawit na magsimula.

Verse 28

तौ चापि मधुरं रक्तं स्वञ्चितायतनिस्वनम् ।तन्त्रीलयवदत्यर्थं विश्रुतार्थमगायताम् ।।1.4.28।।

At ang dalawang iyon ay umawit nang matamis at kaakit-akit, may maayos na timpla at masaganang alingawngaw; kasabay ng kumpas ng mga kuwerdas, malinaw at makapangyarihan nilang inihayag ang diwa.

Verse 29

ह्लादयत्सर्वगात्राणि मनांसि हृदयानि च।श्रोत्राश्रयसुखं गेयं तद्बभौ जनसंसदि।।1.4.29।।

Ang awit na iyon ay nagningning sa kapulungan, nilulugod ang buong pagkatao—mga pandama, isip, at puso—kaaya-aya sa tainga at nakapapawi sa mga nakikinig.

Verse 30

इमौ मुनी पार्थिवलक्षणान्वितौकुशीलवौ चैव महातपस्विनौ।ममापि तद्भूतिकरं प्रवक्ष्यतेमहानुभावं चरितं निबोधत।।1.4.30।।

Hinarap ni Rama ang kapulungan: “Ang dalawang ito ay mga muni, may mga tanda ng pagiging maharlika; sila sina Kusha at Lava, dakilang mga tapasvin at bihasang mga mang-aawit. Isasalaysay nila ang marangal at malalim na kasaysayan—na kapaki-pakinabang maging sa akin. Makinig kayo nang buong pag-iingat.”

Verse 31

ततस्तु तौ रामवच:प्रचोदितावगायतां मार्गविधानसम्पदा।स चापि राम: परिषद्गतः शनैर्बुभूषयासक्तमना बभूव।।1.4.31।।

Pagkaraan, sa udyok ng mga salita ni Rāma, ang dalawa’y umawit ayon sa ganap na disiplina ng klasikal na paraang mārga. At si Rāma man, nakaupo sa kapulungan, dahan-dahang naging nakatuon ang isip—naghahangad ng panloob na kapayapaan—habang nakikinig.

Verse 32

Pagkaraan, sa udyok ng mga salita ni Rāma, ang dalawa’y umawit ayon sa ganap na disiplina ng klasikal na paraang mārga. At si Rāma man, nakaupo sa kapulungan, dahan-dahang naging nakatuon ang isip—naghahangad ng panloob na kapayapaan—habang nakikinig.