Sukta 11
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as Atharvan/Angiras-type domestic fertility lore; specific r̥ṣi not explicit in the supplied excerpt).
Devata: Pumsavana-śakti (generative potency); implicitly Prajāpati as procreative lord across the hymn.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV domestic verses commonly in anuṣṭubh—requires metrical confirmation against full pada-count).
Ang AV 6.11 ay isang siksik na pumsavana (panlalaking-anak) na anting-anting na naglilipat at nagtatalaga ng kabuluhang pumupuno sa mga babae upang matiyak ang "pagkakamit ng isang anak na lalaki." Ito ay nag-uugnay ng simbolismong botanikal (Śamī sa Aśvattha) kasama ang utos ni Prajāpati, at naninikluhod sa mga kapangyarihan ng pahintulot-at-kasiglahan (Anumati, Sinīvālī) upang ituro ang mga resulta ng pagpaparami patungo sa isang anak na lalaki.
Mantras
Mantra 1
पुंसवनम्। श॒मीम॑श्व॒त्थ आरू॑ढ॒स्तत्र॑ पुं॒सु॑व॑नं कृ॒तम्। तद् वै पु॒त्रस्य॒ वेद॑नं॒ तत् स्त्री॒ष्वा भ॑रामसि
Ang Śamī, na nakasakay sa Aśvattha, doon isinagawa ang pagkakaroon ng lalaki. Iyon, sa katotohanan, ay ang pagkakamit ng isang anak: ang kapangyarihang iyon ay aming dinala at inilagay sa loob ng mga babae.
Mantra 2
पुं॒सि वै रेतो॑ भवति॒ तत् स्त्रि॒यामनु॑ षिच्यते । तद् वै पु॒त्रस्य॒ वेद॑नं॒ तत् प्र॒जाप॑तिरब्रवीत्
Sa lalaki, sa katotohanan, ang binhi ay may pagkakaroon; pagkatapos ay ibinubuhos ito sa babae. Iyon, sa katunayan, ay ang pagkakamit ng isang anak: gayon ang sinabi ni Prajāpati.
Mantra 3
प्र॒जाप॑ति॒रनु॑मतिः सिनीवा॒ल्यऽचीक्लृपत्। स्त्रषू॑यम॒न्यत्र॒ दध॒त् पुंमां॑समु दधदि॒ह
Si Prajāpati, si Anumati, si Sinīvālī ay nag-ayos nang wasto: inilagay ang pagkababae sa ibang lugar, dito nila itinatag at ipinanganak ang lalaki.
Frequently Asked Questions
Its stated aim is pumsavana—installing generative potency so that conception results in a male child, described as the “winning of a son.”
They function as botanical carriers of fertility power: the hymn locates pumsavana efficacy in the image of Śamī ‘mounted upon’ Aśvattha, then ritually transfers that potency into the woman.
Anumati is the power of assent/permission and Sinīvālī is a fertility-and-pregnancy deity; together with Prajāpati they ‘set the rite in order,’ stabilizing conception and directing the desired outcome.
Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
