Adhyaya 7

Sutra 5

तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः ॥ कZ_०३.७.०५ ॥

Ang anak na lalaki na isinilang sa itinalagang anak na babae (putrikā) ay kapantay niya (ibig sabihin, kapantay ng anak na itinuturing na pangunahing tagapagmana sa kaayusang iyon).

Sutra 6

सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०६ ॥

Ang anak na lalaki na ipinaglihi sa pamamagitan ng isang lalaking itinalaga para sa layuning iyon—maging kaparehong angkan (sagotra) o ibang angkan (anyagotra)—ay tinatawag na anak na «kṣetraja».

Sutra 7

जनयितुरसत्यन्यस्मिन्पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग्भवति ॥ कZ_०३.७.०७ ॥

Kung ang nagkaanak (begetter) ay walang ibang anak na lalaki, ang mismong anak na iyon ay nagiging «may dalawang ama» o «mula sa dalawang angkan», at may karapatang tumanggap ng bahagi ng mana sa kapwa linya.

Sutra 8

तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातस्तु गूढजः ॥ कZ_०३.७.०८ ॥

Ang may kaparehong katayuang legal gaya ng (kategoryang) iyon, ngunit lihim na ipinanganak sa bahay ng mga kamag-anak, ay tinatawag na anak na «gūḍhaja» (secret-born).

Sutra 9

बन्धुनोत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः ॥ कZ_०३.७.०९ ॥

Ang batang iniwan ng mga kamag-anak—isang «apaviddha»—ay itinuturing na anak ng taong tumanggap sa kanya at nagsagawa ng mga ritwal/pagpapalaki (saṃskartṛ).

Sutra 10

कन्यागर्भः कानीनः ॥ कZ_०३.७.१० ॥

Ang batang ipinaglihi sa isang dalagang hindi pa kasal ay tinatawag na anak na «kānīna».

Sutra 11

सगर्भोढायाः सहोढः ॥ कZ_०३.७.११ ॥

Ang batang dinadala sa sinapupunan ng isang babae sa oras na siya ay kinukuha sa pag-aasawa ay tinatawag na anak na «sahoḍha».

Sutra 12

पुनर्भूतायाः पौनर्भवः ॥ कZ_०३.७.१२ ॥

Ang anak na lalaki ng babaeng bumalik sa pagsasama (ibig sabihin, muling nag-asawa/bumalik sa pakikipamuhay) ay tinatawag na anak na «paunarbhava».

Sutra 13

स्वयं जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः ॥ कZ_०३.७.१३ ॥

Ang anak na likas na isinilang/anak na tunay ay tagapagmana kapwa ng kanyang ama at ng mga kamag-anak ng ama.

Sutra 14

परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम् ॥ कZ_०३.७.१४ ॥

Ang anak na ipinanganak sa iba (parajāta) ay tagapagmana lamang ng taong tumanggap/nagpalaki sa kanya (saṃskartṛ), hindi ng mga kamag-anak (ng tumanggap).

Sutra 15

तत्सधर्मा मातापितृभ्यामद्भिर्मुक्तो दत्तः ॥ कZ_०३.७.१५ ॥

Ang “ibinigay na anak” (datta) ay yaong pinalaya ng kanyang ina at ama sa pamamagitan ng ritwal ng tubig at saka ibinigay (para ampunin); taglay niya ang kaparehong katayuang legal-panrelihiyon gaya ng pamilyang (umampon) iyon.

Sutra 16

स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभावोपगत उपगतः ॥ कZ_०३.७.१६ ॥

Ang sinumang pumasok sa katayuang pagiging anak—sa sarili niyang pasya o sa pamamagitan ng (kanyang) mga kamag-anak—ay tinatawag na “tinatanggap/ikinakabit na anak” (upagata).

Sutra 17

पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः ॥ कZ_०३.७.१७ ॥

Ang “ginawa/itinalagang anak” (kṛtaka) ay yaong inawtorisa/itinalaga upang mapasailalim sa pagiging anak.

Sutra 18

परिक्रीतः क्रीतः । इति ॥ कZ_०३.७.१८ ॥

Ang “biniling anak” ay tinatawag na parikrīta/krīta (ibig sabihin, nakuha sa pamamagitan ng pagbili).

Sutra 19

औरसे तूत्पन्ने सवर्णास्तृतीयांशहराः असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः ॥ कZ_०३.७.१९ ॥

Kapag ipinanganak ang lehitimong (aurasa) na anak, ang mga anak na kapareho ng varṇa ay tumatanggap ng isang-ikatlong bahagi; ang mga anak na ibang varṇa ay tumatanggap lamang ng sustento—pagkain at pananamit.

Sutra 20

ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः एकान्तरा असवर्णाः ॥ कZ_०३.७.२० ॥

Para sa mga Brāhmaṇa at Kṣatriya: ang mga anak na ipinanganak mula sa “kaagad na kasunod” (anantarā) na pagsasama ay itinuturing na kaparehong varṇa; ang mga anak na ipinanganak mula sa “isang hakbang na pagitan” (ekāntarā) na pagsasama ay itinuturing na ibang varṇa.

Sutra 21

ब्राह्मणस्य वैश्यायामम्बष्ठः शूद्रायां निषादः पारशवो वा ॥ कZ_०३.७.२१ ॥

Para sa isang Brāhmaṇa: kung sa isang babaeng Vaiśyā (asawa/kapareha), ang anak na lalaki ay tinatawag na Ambaṣṭha; kung sa isang babaeng Śūdrā, ang anak ay tinatawag na Niṣāda o Pāraśava.

Sutra 22

क्षत्रियस्य शूद्रायामुग्रः ॥ कZ_०३.७.२२ ॥

Para sa isang Kṣatriya: kung sa isang babaeng Śūdrā, ang anak na lalaki ay tinatawag na Ugra.

Sutra 23

शूद्र एव वैश्यस्य ॥ कZ_०३.७.२३ ॥

Para sa isang Vaiśya: (kung sa isang babaeng Śūdrā) ang anak na lalaki ay isang Śūdra (ibig sabihin, itinuturing na Śūdra).

Sutra 24

सवर्णासु चैषामचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः ॥ कZ_०३.७.२४ ॥

Kahit ipinanganak mula sa pagsasamang magkakapareho ang varṇa, ang mga isinilang sa mga taong hindi tumutupad sa itinakdang panata/disiplina ay tinatawag na “vrātya” (di-regular/nasa labas ng pamantayang kaayusan).

Sutra 25

इत्यनुलोमाः ॥ कZ_०३.७.२५ ॥

Sa gayon, ito ang (mga kaso ng) anuloma.

Sutra 26

शूद्रादायोगवक्षत्तचण्डालाः ॥ कZ_०३.७.२६ ॥

Mula sa isang Śūdra (sa ganitong mga pinaghalong pagsasama) nagmumula ang mga pangkat na tinatawag na Āyogava, Kṣattā, at Caṇḍāla.

Sutra 27

वैश्यान्मागधवैदेहकौ ॥ कZ_०३.७.२७ ॥

Mula sa isang Vaiśya nagmumula ang mga pangkat na tinatawag na Māgadha at Vaidehaka.

Sutra 28

क्षत्रियात्सूतः ॥ कZ_०३.७.२८ ॥

Mula sa isang Kṣatriya nagmumula ang pangkat na tinatawag na Sūta.

Sutra 29

पौराणिकस्त्वन्यः सूतो मागधश्च ब्रह्मक्षत्राद्विशेषः ॥ कZ_०३.७.२९ ॥

Ngunit ang ‘Paurāṇika’ ay ibang (tawag); at ang Sūta at ang Māgadha ay naiiba kapag nagmula sa pagsasanib na Brāhmaṇa–Kṣatriya (ibig sabihin, nag-iiba ang pag-uuri ayon sa tiyak na pagtutugma ng mga magulang).

Sutra 30

त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति ॥ कZ_०३.७.३० ॥

Kaya nga, ang mga ito ay pratiloma (salungat sa kaayusan); lumilitaw ang mga ito kapag nilalabag ng hari ang sarili niyang tungkulin (ibig sabihin, kapag nabibigong panatilihin ng pamamahala ang itinakdang kaayusang panlipunan‑legal).

Sutra 31

उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः विपर्यये पुल्कसः ॥ कZ_०३.७.३१ ॥

Mula sa isang Ugra at isang babaeng Naiṣādī ay nagmumula ang pangkat na tinatawag na Kukkuṭa; sa kabaligtarang pagsasama ay nagmumula ang pangkat na tinatawag na Pulkasa.

Sutra 32

वैदेहिकायामम्बष्ठाद्वैणः विपर्यये कुशीलवः ॥ कZ_०३.७.३२ ॥

Kasama ang isang babaeng Vaidehikā, mula sa isang Ambaṣṭha ay nagmumula ang pangkat na tinatawag na Vaiṇa; sa kabaligtarang pagsasama ay nagmumula ang pangkat na tinatawag na Kuśīlava.

Sutra 33

क्षत्तायामुग्राच्छ्वपाकः ॥ कZ_०३.७.३३ ॥

Kasama ang isang babaeng Kṣattā, mula sa isang Ugra ay nagmumula ang pangkat na tinatawag na Śvapāka.

Sutra 34

इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः ॥ कZ_०३.७.३४ ॥

Kaya nito, ang mga ito at ang iba pa ay mga pangkat na tagapamagitan (antarāla).

Sutra 35

कर्मणा वैश्यो रथकारः ॥ कZ_०३.७.३५ ॥

Sa hanapbuhay, ang rathakāra (gumagawa ng karwahe/karpintero) ay dapat ituring na Vaiśya.

Sutra 36

तेषां स्वयोनौ विवाहः पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च ॥ कZ_०३.७.३६ ॥

Sa kanila, ang pag-aasawa ay dapat gawin sa loob ng sarili nilang pangkat; ang kaayusang panglinya (pagmamana/pagsunod) ay dapat sumunod sa naitatag na naunang kaugalian; at ang kaugaliang asal ay dapat panatilihin.

Sutra 37

शूद्रसधर्माणो वा अन्यत्र चण्डालेभ्यः ॥ कZ_०३.७.३७ ॥

O kaya, dapat nilang sundin ang mga tuntuning katumbas ng sa mga Śūdra—maliban sa kaso ng mga Caṇḍāla.

Sutra 38

परपरिग्रहे बीजमुत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः ॥ कZ_०३.७.०१ ॥

Sutra 39

माता भस्त्रा यस्य रेतस्तस्यापत्यमित्यपरे ॥ कZ_०३.७.०२ ॥

Sutra 40

विद्यमानमुभयमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.७.०३ ॥

Sutra 41

स्वयं जातः कृतक्रियायामौरसः ॥ कZ_०३.७.०४ ॥