Adhyaya 25: The Saptarishis Seek Uma for Shiva: Himavan Grants the Marriage

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे चतुर्विंशो ऽध्यायः पुलस्त्य उवाच मेनायाः कन्यकास्तिस्रो जाता रूपगुणान्विताः सुनाभ इति च ख्यातश्चतुर्थस्तनयो ऽभवत्

ดังนี้จบอัธยายที่ยี่สิบสี่แห่งศรีวามนปุราณะ ปุลัสตยะกล่าวว่า—เมนาให้กำเนิดธิดาสามนางผู้พร้อมด้วยรูปงามและคุณธรรม และบุตรคนที่สี่เป็นโอรส ผู้เป็นที่รู้จักนามว่า “สุนาภะ”

Verse 2

रक्ताङ्गी रक्तनेत्रा च रक्ताम्बरविभूषिता रागिणि नाम संजाता ज्येष्ठा मेनासुता मुने

นางมีสรีระแดง ดวงตาแดง และประดับด้วยอาภรณ์สีแดง โอ้มุนี ธิดาองค์ใหญ่ของเมนาประสูติด้วยนามว่า “รากิณี”

Verse 3

शुभाङ्गी पद्मपत्राक्षी नीलकुञ्चितमूर्धजा श्वेतमाल्याम्बरधरा कुटिला नाम चापरा

ธิดาอีกนางหนึ่งมีสรีระงาม ดวงตาดุจกลีบบัว มีผมดำหยิกเป็นลอน สวมพวงมาลัยขาวและอาภรณ์ขาว นางมีนามว่า “กุฏิลา”

Verse 4

नीलाञ्चनचयप्रख्या नीलेन्दीवरलोचना रूपेणानुपमा काली जघन्या मेनकासुता

ธิดาน้อยสุดของเมนา คือ กาลี มีผิวคล้ำดุจกองอัญชันสีน้ำเงิน ดวงตาดุจดอกบัวสีน้ำเงิน และงามล้ำหาผู้เสมอเหมือนไม่ได้

Verse 5

जातास्ताः कन्यकास्तिस्रः षडब्दात् परतो मुने कर्तुं तपः प्रयातास्ता देवास्ता ददृशुः शुभाः

โอ้มุนี ครั้นล่วงไปหกปีหลังการประสูติ ธิดาทั้งสามก็ออกเดินทางเพื่อบำเพ็ญตบะ แล้วเหล่าเทพจึงได้เห็นนางทั้งสามผู้เป็นมงคลนั้น

Verse 6

ततो दिवाकरैः सर्वैर्वसुभिश्च तपस्विनी कुटिला ब3ह्मलोकं तु नीता शशिकरप्रभा

ต่อมา นางดาบสกุฏิลา ผู้มีรัศมีดุจแสงจันทร์ ถูกเหล่าทิวากรทั้งปวงและหมู่วสุอัญเชิญไปยังพรหมโลก।

Verse 7

अथोचुर्देवताः सर्वाः किं त्वियं जनयिष्यति पुत्रं महिषहन्तारं ब्रह्मन् व्याख्यातुमर्हसि

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงกล่าวว่า “สตรีผู้นี้จะให้กำเนิดบุตรเช่นไร—ผู้สังหารมหิษะหรือ? ข้าแต่พราหมณ์ โปรดอธิบายแก่พวกเราเถิด”

Verse 8

ततो ऽब्रवीत् सुरपतिर्नेयं शक्ता तपस्विनी शार्वं धारयितुं तेजो वराकी मुच्यातां त्वियम्

แล้วจอมเทพกล่าวว่า “นางดาบสผู้นี้ไม่อาจรองรับเดชเพลิงแห่งศารวะ (พระศิวะ) ได้ นางผู้น่าสงสาร—จงปลดเปลื้องนางจากภาระนี้เถิด”

Verse 9

ततस्तु कुटुला ऋद्धा ब्रह्माणं प्राह नारद तथा यतिष्ये भगवन् यता शार्वं सुदुर्द्धरम्

ต่อมา กุฏิลาอันเปี่ยมด้วยสิริกล่าวต่อพระพรหม—ข้าแต่นารท “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะเพียรพยายามให้สามารถรองรับเดชศารวะ (พระศิวะ) อันยากยิ่งได้”

Verse 10

धारयिष्याम्यहं तेजस्तथैव श्रुणु सत्तम तपसाहं सुतप्तेन समाराध्य जनार्दनम्

“ข้าพเจ้าจะรองรับเดชนี้ไว้; และข้าแต่ผู้ประเสริฐ จงสดับ—ด้วยตบะอันร้อนแรง ข้าพเจ้าจะบูชาพระชนารทนะ (พระวิษณุ) ให้ยินดีโดยสมบูรณ์”

Verse 11

यथा हरस्य मूर्धानं नमयिथ्ये पितामह तथा देव करिष्यामि सत्यं सत्यं मयोदितम्

ดังที่เราจะทำให้เศียรของหระ (ศิวะ) ก้มลงได้ โอ้ปิตามหะ ฉันใด โอ้เทพเจ้า เราก็จักกระทำฉันนั้น วาจาที่เรากล่าวนั้นเป็นความจริง—จริงแท้แน่นอน.

Verse 12

पुलस्त्य उवाच ततः पितामहः क्रुद्धः कुटिलां प्राह दारुणाम् भगवानादिकृद् ब्रह्मा सर्वेशो ऽपि महामुन्

ปุลัสตยะกล่าวว่า “แล้วปิตามหะพรหมผู้กริ้ว ได้กล่าวถ้อยคำอันแข็งกร้าวและน่ากลัวแก่กุฏิลา พระพรหมผู้เป็นภควาน ผู้สร้างแต่ปฐมกาล แม้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง โอ้มหามุนี…”

Verse 13

ब्रह्मोवाच यस्मान्मद्वचनं पापे न क्षान्तं कुटिले त्वया तस्मान्मच्छापनिर्दग्धा सर्वा आपो भविष्यसि

พรหมตรัสว่า “เพราะเจ้า ผู้บาปและคดเคี้ยว กุฏิลา มิได้ยอมรับวาจาของเราโดยอดทน ฉะนั้นเมื่อถูกคำสาปของเราเผาผลาญ เจ้าจักกลายเป็น ‘อาปะห์’ คือเป็นสภาวะแห่งน้ำทั้งสิ้น”

Verse 14

इत्येवं ब्रह्मणा शप्ता हिमवद् दुहिता मुने आपोमयी ब्रह्मलोकं प्लावयामास वेगिनी

ดังนั้น โอ้มุนี ธิดาแห่งหิมวัตผู้ถูกพรหมสาป จึงกลายเป็นสภาวะแห่งน้ำ และด้วยความรวดเร็วได้ท่วมท้นพรหมโลก.

Verse 15

तामुद्वृत्तजलां दृष्ट्वा प्रबबन्ध पितामहः ऋक्सामाथर्वयजुभिर्वाङ्मयैर्बन्धनैर्दृढम्

เมื่อเห็นนางเป็นสายน้ำที่ปั่นป่วนพลุ่งพล่าน ปิตามหะจึงผูกมัดนางอย่างมั่นคงด้วยพันธนาการแห่งวาจา คือมนตราจากฤค สาม อถรรพ และยชุรเวท.

Verse 16

सा बद्धा सिस्थिता ब्रह्मन् तत्रैव गिरिकन्यका आपोमयी प्लावयन्ती ब्रह्मणो विमला जटाः

โอ พราหมณ์! ธิดาแห่งภูเขานั้นถูกผูกไว้และให้คงอยู่ ณ ที่นั้นเอง; ด้วยสภาพเป็นน้ำ นางได้ท่วมชุ่มชโลมมวยผมชฎาอันบริสุทธิ์ของพระพรหมาให้เปียกชุ่ม।

Verse 17

सापि क्रुद्धाब्रवीन्नूनं तथा तप्स्ये महत्तपः यथा मन्नामसंयुक्तो महिषघ्नो भविष्यति

นางก็โกรธแล้วกล่าวว่า “แท้จริงเราจักบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ให้เป็นเช่นนั้น เพื่อให้ ‘มหิษฆนะ’ ผู้ปราบควาย เกิดขึ้นโดยมีนามของเราประกอบอยู่”

Verse 18

तामप्यथाशपद् ब्रह्म सन्ध्या पापे भविष्यसि या मद्वाक्यमलङ्घ्यं वै सुरैर्लङ्घयसे बलात्

แล้วพระพรหมาก็สาปนางว่า “โอ สันธยา! เจ้าจักเป็นผู้มีบาป เพราะเจ้าฝืนละเมิดวาจาของเราอันไม่พึงล่วงละเมิด แม้เหล่าเทพก็ยังไม่อาจล่วงเกินได้ และเจ้ากลับทำด้วยกำลัง”

Verse 19

तामप्यथाशपद् ब्रह्म सन्ध्या पापे भविष्यसि या मद्वाक्यमलङ्घ्यं वै सुरैर्लङ्घयसे बलात्

แล้วพระพรหมาก็สาปนางว่า “โอ สันธยา! เจ้าจักเป็นผู้มีบาป เพราะเจ้าฝืนล่วงละเมิดวาจาอันไม่อาจฝ่าฝืนได้ แม้สำหรับเหล่าเทพ และเจ้ากระทำด้วยกำลัง”

Verse 20

सापि जाता मुनिश्रेष्ठ सन्ध्या रागवती ततः प्रतीच्छत् कृत्तिकायोगं शैलेया विग्रहं दृढम्

แล้วนางนั้นด้วย โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ได้กลายเป็นสันธยาอันมีราคะ; ต่อจากนั้นนางรับกฤตติกาโยคะ และทรงรูปกายมั่นคงดุจผู้กำเนิดจากภูผา

Verse 21

ततो गते कन्यके द्वे ज्ञात्वा मेना तपस्विनी तपसो वारयमास उमेत्येवाब्रवीच्च सा

เมื่อหญิงสาวทั้งสองจากไปแล้ว เมนา ผู้บำเพ็ญตบะ ได้รู้เจตนาและพยายามห้ามอุมาไม่ให้ทำตบะ; แล้วนางกล่าวว่า “อุมา!”

Verse 22

तदेव माता नामास्याश्चक्रे पितृसुता शुभा उमेत्येव हि कन्यायाः सा जगाम तपोवनम्

ดังนั้นมารดาจึงตั้งนามนั้นเองแก่ธิดาผู้เป็นมงคลของบิดาแห่งภูผา คือ “อุมา”; แล้วนางกุมารีก็ไปยังป่าตบะ

Verse 23

ततः सा मनसा देवं शूलपाणिं वृषध्वजम् रुद्रं चेतसि संधाय तपस्तेपे सुदुष्करम्

ต่อมานางได้ตั้งมั่นในดวงใจด้วยจิตถึงพระรุทระ ผู้ทรงตรีศูล (ศูลปาณิ) ผู้มีธงเป็นโค (วฤษภธวชะ) แล้วบำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง

Verse 24

ततो ब्रह्माब्रवीद् देवान् गच्छध्वं हिमवत्सुताम् इहानयध्वं तां कालीं तपस्यन्तीं हिमालये

แล้วพระพรหมตรัสแก่เหล่าเทพว่า “จงไปยังธิดาแห่งหิมวัต; จงนำกาลีผู้กำลังบำเพ็ญตบะอยู่ ณ หิมาลัยมาที่นี่”

Verse 25

ततो देवाः समाजग्मुर्ददृशुपः शैलनन्दिनीम् तेजसा विजितास्तस्या न शेकुरुपसर्पितुम्

แล้วเหล่าเทพจึงมาชุมนุมกันและได้เห็นไศลนันทินี (ธิดาแห่งขุนเขา) ด้วยรัศมีของนางที่ครอบงำ พวกเขาจึงไม่อาจเข้าไปใกล้ได้

Verse 26

इन्द्रो ऽमरगणैः सार्द्धं निर्द्धूतस्तेजसा तया ब्रह्मणो ऽधिकतेजो ऽस्या विनिवेद्य प्रतिष्ठितः

พระอินทร์พร้อมหมู่อมตะถูกผลักถอยด้วยรัศมีของนาง จึงกราบทูลพระพรหมว่าเดชานุภาพของนางยิ่งกว่า (แม้แต่) พระพรหม แล้วจึงยืนอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 27

ततो ब्रह्माब्रवीत् सा दि ध्रवं शङ्करवल्लभा यूयं यत्तेजसा नूनं विक्षिप्तास्तु हतप्रभाः

แล้วพระพรหมตรัสว่า “นางย่อมเป็นที่รักของพระศังกรโดยแท้ พวกท่านถูกเดชรัศมีของพระองค์นั้นทำให้กระจัดกระจาย และรัศมีของท่านก็ถูกหักรอน”

Verse 28

तस्माद् भजध्वं स्व स्वं हि स्थानं भो विगतज्वराः सतारकं हि महिषं विदध्वं निहतं रणे

“ฉะนั้น พวกท่านผู้พ้นความกระวนกระวาย จงกลับไปยังที่ของตนเถิด และจงทราบว่าอสูรมหิษะพร้อมด้วยตารกะได้ถูกสังหารในสนามรบแล้ว”

Verse 29

इत्येवमुक्ता देवेन ब्रह्मणा सेन्द्रकाः सुराः जग्मुः स्वान्येव धिष्ण्यानि सद्यो वै विगतज्वराः

ครั้นถูกพระพรหมผู้เป็นเทพตรัสดังนี้ เหล่าเทพพร้อมพระอินทร์ก็ไปยังวิมานของตนโดยพลัน และความกระวนกระวายของพวกเขาก็สงบลงทันที

Verse 30

उमामपि तपस्यन्तीं हिमवान् पर्वतेश्वरः निवर्त्य तपसस्तस्मात् सदारो ह्यनयद्गृहान्

หิมวาน ผู้เป็นเจ้าแห่งขุนเขา ได้ห้ามแม้พระอุมาเมื่อทรงบำเพ็ญตบะให้เลิกตบะนั้น แล้วพร้อมด้วยพระชายาพาพระนางกลับสู่เรือน

Verse 31

देवो ऽप्याश्रित्य तद्रौद्रं व्रतं नाम्ना निराश्रयम् विचचार महाशैलान् सेरुप्राग्र्यान् महामतिः

แม้เทพองค์นั้นก็ทรงยึดถือวัตรอันดุเดือดชื่อว่า ‘นิราศรยะ’ (ไร้ที่พึ่ง) แล้วด้วยพระปรีชามหาศาล เสด็จจาริกไปตามภูผาใหญ่และยอดเขาชั้นเลิศ

Verse 32

स कदाचिन्महाशैलं हिमवन्तं समागतः तेनार्चितः श्रद्धयासौ तां रात्रिमवसद्धरः

ครั้งหนึ่งพระองค์เสด็จมาถึงมหาภูผาหิมวาน หิมวานบูชาด้วยศรัทธา แล้วพระผู้ทรงค้ำจุนโลกประทับอยู่ที่นั่นตลอดราตรีนั้น

Verse 33

द्वितीये ऽह्नि गिरीशेन महादेवो नमन्त्रितः इहैव तिष्ठस्व विभो तपःसाधनाकारणात्

ในวันที่สอง คีรีศะได้ทูลเชิญพระมหาเทวะว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ โปรดประทับอยู่ ณ ที่นี้เอง เพื่อความสำเร็จแห่งตบะ”

Verse 34

इत्येवमुक्तो गिरिणा हरश्चक्रे मतिं च ताम् तस्थावाश्रममाश्रित्य त्यक्त्वा वासं निराश्रयम्

เมื่อภูผากล่าวดังนี้ พระหระก็ทรงตั้งพระดำริเช่นนั้นเอง ทรงละที่พำนักแบบ ‘นิราศรยะ’ แล้วทรงอาศัยอาศรมและประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 35

वसतो ऽप्याश्रमे तस्य देवदेवस्य शूलिनः तं देशमगमत् काली गिरिराजसुता शुभा

เมื่อเทวเทวะผู้ทรงตรีศูลประทับอยู่ในอาศรมแห่งนั้น กาลี—ธิดาผู้เป็นมงคลแห่งราชาแห่งขุนเขา—ได้มายังสถานที่นั้น

Verse 36

तामागतां हरो दृष्ट्वा भूयो जातां प्रियां सतीम् स्वागतेनाभिसंपूज्य तस्थौ योगरतो हरः

ครั้นหระเห็นสตีผู้เป็นที่รักกลับมาอีกครั้ง ก็ทรงต้อนรับและบูชาตามสมควร แล้วหระทรงดำรงอยู่โดยจิตแน่วแน่ในโยคะ

Verse 37

सा चाभ्येत्य वरारोहा कृताञ्जपरिग्रहा ववन्दे चरणौ शौवौ सखीभिः सह भामिनी

นางผู้มีสะโพกงามเข้ามาใกล้ด้วยประนมมือ และพร้อมด้วยสหายสตรีได้กราบลงแทบพระบาทของพระศิวะ

Verse 38

ततस्तु सुचिराच्छर्वः समीक्ष्य गिरिकन्यकाम् न युक्तं चैवमुक्त्वाथ सगणो ऽन्तर्दधे ततः

ต่อมาเมื่อเวลาล่วงนาน ศรวะทอดพระเนตรธิดาแห่งขุนเขา แล้วตรัสว่า “ไม่สมควร” จากนั้นก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นพร้อมด้วยหมู่คณะบริวาร

Verse 39

सापि शर्ववचो रौद्रं श्रुत्वा ज्ञानसमन्विता अन्तर्दुःखेन दह्यन्ती पितरं प्राह पार्वती

ปารวตีผู้ประกอบด้วยปัญญา ครั้นได้ยินถ้อยคำอันดุดันของศรวะ ก็ร้อนรุ่มด้วยทุกข์ภายใน แล้วกล่าวกับบิดาของนาง

Verse 40

तात यास्ये महारण्ये तप्तुं घोरं महत्तपः आराधनाय देवस्य शङ्करस्य पिनाकिनः

บิดาเอ๋ย ข้าจะไปยังป่าใหญ่อันกว้าง เพื่อบำเพ็ญตบะอันน่าสะพรึงและยิ่งใหญ่ สำหรับการบูชาเทพศังกร ผู้ทรงคันศรปิณากะ

Verse 41

तथेत्युक्तं वचः पित्रा पादे तस्यैव विस्तृते ललिताख्या तपस्तेपे हराराधनाकाम्यया

เมื่อบิดากล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” และยื่นเท้าออกเพื่อรับการนอบน้อม นางจึงบำเพ็ญตบะชื่อ “ลลิตา” ด้วยความปรารถนาจะบูชาพระหระ

Verse 42

तस्याः सख्यस्तदा देव्याः परिचर्या तु कुर्वते समित्कुशफलं चापि मूलाहरणमादितः

ครั้งนั้นสหายหญิงของพระเทวีได้ปรนนิบัติรับใช้—นำฟืนพิธีกรรม หญ้ากุศะ ผลไม้ และตั้งแต่แรกก็เก็บหัวเผือกหัวมันและรากไม้เป็นต้น

Verse 43

विनोदनार्थं पार्वत्या मृन्मयः शूलधृग् हरः कृतस्तु तेजसा युक्तो भद्रमस्त्विति साब्रवीत्

เพื่อความเพลิดเพลิน ปารวตีได้ปั้นรูปพระหระผู้ทรงตรีศูลด้วยดินเหนียว; รูปนั้นเปล่งรัศมี และนางกล่าวว่า “ขอให้เป็นมงคล”

Verse 44

पूजां करोति तस्यैव तं पश्यति मुहुर्मुहुः ततो ऽस्यास्तुष्टिमगमच्छ्रद्धया त्रिपुरान्तकृत्

นางบูชาพระองค์นั้นเพียงผู้เดียวและเพ่งมองซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ครั้นด้วยศรัทธาของนาง พระตรีปุรานตกะ (ศิวะ) จึงทรงพอพระทัยในนาง

Verse 45

बटुरूपं समाधाय आषाढी मुञ्जमेखली यज्ञोपवीती छत्री च मृगाजिनधरस्तथा

ทรงแปลงเป็นบัณฑิตพรหมจารีหนุ่ม สวมเครื่องแต่งกายแบบอาษาฒะ คาดเข็มขัดหญ้ามุญชะ สวมสายยัชโญปวีต ถือร่มฉัตร และนุ่งห่มหนังเนื้อด้วย

Verse 46

कमण्डलुव्यग्रकरो भस्मारुणितविग्रहः प्रत्याश्रमं पर्यटन् स तं काल्याश्रममागतः

ด้วยมือที่ตั้งมั่นในการถือกมณฑลุ กายถูกแต้มด้วยเถ้าธุลีจนเป็นสีแดงเรื่อ เขาเที่ยวจาริกจากอาศรมหนึ่งสู่อาศรมหนึ่ง แล้วมาถึงอาศรมของกาลีนั้น

Verse 47

तमुत्थाय तदा काली सखीभिः सह नारद पूजयित्वा यथान्यायं पर्यपृच्छदिदं ततः

ครั้งนั้น กาลีลุกขึ้นพร้อมสหายทั้งหลาย โอ้นารท ครั้นบูชาต้อนรับเขาตามสมควรแล้ว จึงถามเขาดังนี้

Verse 48

उमोवाच कस्मादागम्यते भिक्षो कुत्र स्थाने तवाश्रमः क्व च त्वं प्रतिगन्तासि मम शीघ्रं निवेदय

อุมา กล่าวว่า “ดูก่อนภิกษุ ท่านมาจากที่ใด? อาศรมของท่านอยู่ ณ สถานที่ไหน? และท่านจะไปที่ใด? จงบอกแก่เราด้วยเร็วพลัน”

Verse 49

भिक्षुरुवाच/ ममाश्रमपदं बाले वाराणस्यां शुचिव्रते अथातस्तीर्थयात्रायां गमिष्यामि पृथूदकम्

ภิกษุกล่าวว่า “ดูก่อนกุมารีผู้มีพรตอันบริสุทธิ์ ที่พำนักอาศรมของเราอยู่ ณ พาราณสี บัดนี้เราจะออกจาริกแสวงบุญไปยังปฤถูทกะ”

Verse 50

देव्युवाच किं पुण्यं तत्र विप्रेन्द्र लब्धासि त्वं पृथूदके पथि स्नानेन च फलं केषु किं लब्दवानसि

พระเทวีตรัสว่า “โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ที่ปฤถูทกะนั้นได้บุญกุศลประการใด? และการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ระหว่างทางให้ผลเช่นไร? ในด้านใดบ้าง และสิ่งใดบ้าง ที่ท่านได้บรรลุ?”

Verse 51

भिक्षुरुवाच मया स्नानं प्रयागे तु कृतं प्रथममेव हि ततो ऽथ तीर्थे कुब्जाम्रे जयन्ते चण्डिकेश्वरे

นักบวชกล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ประยาคะเป็นอันดับแรก แล้วจึงอาบที่ตถาคตสถาน (ตีรถะ) กุบชามระ ที่ชัยยันตะ และที่จัณฑิเกศวระ”

Verse 52

बन्धुवृन्दे च कर्कन्धे तीर्थे कनखले तथा सरस्वत्यामग्निकुण्डे भद्रायां तु त्रिविष्टपे

“ข้าพเจ้าได้อาบที่พันธุวฤนทะ ที่กรกัณฑะ และที่ตีรถะกนขละด้วย; ที่อัคนิกุณฑะบนฝั่งแม่น้ำสรัสวตี; และที่ภัทราในตรีวิษฏปะ (แดนสวรรค์) ด้วย”

Verse 53

कोनटे कोटितीर्थे च कुब्जके च कृसोदरि निथ्कामेन कृतं स्नानं ततो ऽभ्यागां तवाश्रमम्

“ที่โกณะฏะ ที่โกฏิตีรถะ และที่กุบชกะด้วย โอผู้มีเอวอรชร ข้าพเจ้าได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์โดยปราศจากความใคร่ปรารถนา แล้วจึงมาถึงอาศรมของท่าน”

Verse 54

इहस्थां त्वां समाभाष्य गमिष्यामि पृथूदकम् पृच्छामि यदहं त्वां वै तत्र न क्रोद्धुमर्हसि

เมื่อได้สนทนากับท่าน ณ ที่นี้แล้ว ข้าพเจ้าจะไปยังปฤถูทกะ ที่นั่นข้าพเจ้าจะทูลถามท่านบางประการ; ขอท่านอย่าได้กริ้วข้าพเจ้าเพราะเหตุนั้น

Verse 55

अहं यत्तपसात्मानं शोषयामि कृशोदरि बाल्ये ऽपि संयततनुस्तत्तु श्लाघ्यं द्विजन्मनाम्

ดูก่อนนางผู้มีเอวบาง การที่ข้าพเจ้าทำให้ร่างกายแห้งเหี่ยวด้วยตบะ แม้จะยังอยู่ในวัยเยาว์ การสำรวมกายเช่นนี้นับเป็นที่น่ายกย่องในหมู่พราหมณ์

Verse 56

किमर्थं भवती रौद्रं प्रथमे वयसि स्थिता तपः समाश्रिता भीरु संशयः प्रतिभाति मे

ดูก่อนนางผู้ขี้อาย ด้วยเหตุผลอันใดเล่า ท่านผู้ซึ่งอยู่ในปฐมวัยแห่งความสาว จึงได้พึ่งพิงการบำเพ็ญตบะอันรุนแรงเช่นนี้? ความสงสัยบังเกิดแก่ข้าพเจ้า

Verse 57

प्रथमे वयसि स्त्रीणां सह भर्त्रा विलासिनि सुभोगा भोगिताः काले व्रजन्ति स्थिरयौवने

ดูก่อนนางผู้ร่าเริง ในช่วงปฐมวัยของสตรี ความสุขย่อมถูกเสพสมร่วมกับสามี เมื่อถึงเวลา ความสุขเหล่านั้นก็ผ่านพ้นไป และเข้าสู่วัยสาวที่มั่นคง

Verse 58

तपसा वाञ्छयन्तीह गिरिजे सचराचराः रूपाभिजनमैश्वर्यं तच्च ते विद्यते बहु

ดูก่อนกิริยา ในโลกนี้สรรพสัตว์ทั้งหลาย ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต ต่างแสวงหาความงาม ชาติตระกูลสูง และความเป็นใหญ่ด้วยการบำเพ็ญตบะ และท่านก็มีสิ่งเหล่านี้อยู่อย่างมากมายแล้ว

Verse 59

तत् किमर्थमपास्यैतानलङ्काराञ् जटा धृताः चीनांशुकं परित्यज्य किं त्वं वल्कलधारिणी

ถ้าเช่นนั้น ด้วยเหตุผลอันใด ท่านจึงละทิ้งเครื่องประดับเหล่านี้แล้วไว้ผมมุ่นมวย? เหตุใดท่านจึงละทิ้งอาภรณ์อันวิจิตร แล้วหันมานุ่งห่มผ้าเปลือกไม้เล่า?

Verse 60

पुलस्त्य उवाच ततस्तु तपसा वृद्धा देव्याः सोमप्रभा सखी भिक्षवे कथयामास यथावत् सा हि नारद

ปุลัสตยะกล่าวว่า—ต่อมา โสมประภา สหายของเทวี ผู้สุกงอมด้วยตบะ ได้เล่าเรื่องทั้งหมดโดยถูกต้องแก่ภิกษุ; โอ้ นารท นางนั่นเองกล่าวดังนี้

Verse 61

सोमप्रभोवाच तपश्चर्या द्विजश्रेष्ठ पार्वत्या येन हेतुना तं शृणुष्व त्वियं काली हरं भर्तारमिच्छति

โสมประภากล่าวว่า—โอ้ ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ จงฟังเหตุแห่งตบะของปารวตี; กาลีผู้นี้ปรารถนาพระหระเป็นสวามี

Verse 62

पुलस्त्य उवाच सोमप्रभाया वचनं श्रुत्वा संकम्प्य वै शिरः विहस्य च महाहासं भिक्षुराह वचस्त्विदम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของโสมประภา ภิกษุสั่นศีรษะ แล้วหัวเราะเสียงดังยิ่ง และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse ["Shiva", "Parvati"]

भिक्षुरुवाच/ वदामि ते पार्वति वाक्�Vamana Purana

ଭିକ୍ଷୁ କହିଲା—ହେ ପାର୍ବତୀ, ମୁଁ ତୋତେ ଏହି କଥା କହୁଛି: ଏହି ବୁଦ୍ଧି ତୋତେ କିଏ ଦେଲା? ପଲ୍ଲବ ପରି କୋମଳ ତୋର ହାତ ସର୍ପସହିତ ଶାର୍ବଙ୍କ ହାତ ସହ କିପରି ମିଳିବ?

Verse 69

भूत्वोवाच प्रिये गच्छ स्वमेव भवनं पितुः तवार्थाय प्रहेष्यामि महर्षिन् हिमवद्गृहे

“Having (thus) become (manifest), he said: ‘Beloved, go to your father’s own house. For your sake I shall dispatch a great sage to the house of Himavat.’”

Verse 72

इत्येवमुक्ता देवेन गिरिराजसुता मुने जगामाम्बरमाविश्य स्वमेव भवनं पितुः

เมื่อเทพตรัสดังนี้แล้ว โอ้ฤๅษี ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขาได้เข้าสู่ท้องฟ้าและไปยังที่พำนักของบิดาตนเอง।

Verse 73

शङ्करो ऽपि महातेजा विसृज्य किरिकन्यकाम् पृथूदकं जगामाथ स्नानं चक्रे विधानतः

แม้พระศังกรผู้รุ่งเรืองยิ่ง ครั้นส่งกิริกัญกาแล้ว ก็ไปยังปฤถูทกะ และประกอบพิธีสรงน้ำตามแบบแผน।

Verse 74

ततस्तु देवप्रवरो महेश्वरः पृथूदके स्नानमपास्तकल्मषः कृत्वा सनन्दिः सगणः सवाहनो महागिरिं मन्दरमाजगाम

ต่อมา มเหศวรผู้ประเสริฐในหมู่เทพ ได้สรงน้ำ ณ ปฤถูทกะจนมลทินสิ้นไป แล้วเสด็จพร้อมนันทิน พร้อมหมู่คณะและพาหนะ ไปถึงมหาภูเขามันทรา।

Verse 75

आयाति त्रिपुरान्तके सह गणैर्ब्रह्मर्षिभिः सप्तभिरारोहत्पुलको बभौ गिरिवरः संहृष्टतित्तः क्षणात् चक्रे दिव्यफलैर्जलेन शुचिना मूलैश्च कन्दादिभिः पूजां सर्वगणेश्वरैः सह विभोरद्रिस्त्रिनेत्रस्य तु

ครั้นตรีปุรานตกะเสด็จมาพร้อมหมู่คณะและพรหมฤๅษีทั้งเจ็ด ภูเขาอันประเสริฐนั้นก็พลันปลาบปลื้มจนขนลุก ใจยินดีเป็นอย่างยิ่ง. แล้วภูเขานั้นได้ประกอบการบูชาพระผู้เป็นใหญ่ผู้มีสามเนตร พร้อมด้วยเหล่าคเณศวรทั้งปวง โดยถวายผลไม้ทิพย์ น้ำอันบริสุทธิ์ และรากเถา หัวเผือกหัวมันเป็นต้น।