Adhyaya 5

Verse 1

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन कथं निर्बंधतो मुनिः । विश्वामित्रो निजं शिष्यं कौत्सं क्रोधेन तादृशम्

พระวยาสตรัสว่า: ข้าแต่ภควัน โปรดตรัสตามสัจธรรมเถิด—เหตุไฉนฤๅษีวิศวามิตร เมื่อโกรธแล้ว จึงคะยั้นคะยอและกดดันศิษย์ของตนคือเกาตสะอย่างนั้น

Verse 2

दुष्प्राप्यमर्थं यत्नेन बहु प्रार्थितवांस्तदा । एतत्सर्वं च कथय मयि यद्यस्ति ते कृपा

ครั้งนั้นเขาได้เพียรพยายามอย่างยิ่ง และวิงวอนขอทรัพย์อันได้มายากนัก; หากท่านมีเมตตาต่อข้าพเจ้า ก็โปรดเล่าทั้งหมดนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 3

अगस्त्य उवाच । शृणु द्विज कथामेतां सावधानेंद्रियः स्वयम् । विश्वामित्रो मुनिश्रेष्ठः स दिव्यज्ञानलोचनः

พระอคัสตยะตรัสว่า: จงฟังเถิด โอ ทวิชะ โดยสำรวมอินทรีย์ให้ระวังพร้อมด้วยตนเอง วิศวามิตรผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช มีดวงตาแห่งญาณทิพย์

Verse 4

निजाश्रमे तपो दुर्गं चकार प्रयतो व्रती । एकदा तमथो द्रष्टुं दुर्वासा मुनिरागतः

ในอาศรมของตนเอง ฤๅษีผู้สำรวมถือพรตได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง วันหนึ่งมุนีทุรวาสะได้มาถึงเพื่อพบเขา

Verse 5

आगत्य च क्षुधाक्रांत उच्चैः प्रोवाच स द्विजः । भोजनं दीयतां मह्यं क्षुधापीडितचेतसे । पायसं शुचि चोष्णं च शीघ्रं क्षुधार्त्तिने द्विज

ครั้นมาถึงและถูกความหิวครอบงำ ทวิชนั้นกล่าวเสียงดังว่า “จงถวายอาหารแก่ข้า ใจข้าถูกความหิวบีบคั้น ขอปายาสะอันบริสุทธิ์และอุ่น จงรีบให้แก่ทวิชผู้ทุกข์เพราะความหิวเถิด”

Verse 6

इति श्रुत्वा वचः क्षिप्रं विश्वामित्रः प्रयत्नतः । स्थाल्यां पायसमादाय तं समर्प्य ततः स्वयम्

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้น วิศวามิตรรีบด้วยความเอาใจใส่ ตักปายาสะใส่ภาชนะแล้วถวายแก่ท่าน จากนั้นตนเองก็ (จัดการรับใช้ต่อไป)

Verse 7

तदादायोत्थितं दृष्ट्वा दुर्वासास्तं विलोकयन् । उवाच मधुरं वाक्यं मुनिं लक्षणतत्परः

เมื่อเห็นเขาลุกขึ้นหลังรับสิ่งนั้น ทุรวาสะเพ่งมองแล้วกล่าววาจาอ่อนหวานแก่ฤๅษีผู้ใส่ใจในมรรยาทและลักษณะมงคล

Verse 8

क्षणं सहस्व विप्रेन्द्र यावत्स्नात्वा व्रजाम्यहम् । तिष्ठतिष्ठ क्षणं तिष्ठ आगच्छाम्येष साप्रतम्

“โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงอดทนสักครู่จนกว่าข้าจะอาบน้ำแล้วกลับมา จงอยู่ก่อน—อยู่ก่อน—รอสักครู่เดียว ข้าจะกลับมาเดี๋ยวนี้เอง”

Verse 9

इत्युक्त्वा स जगामैव दुर्वासाः स्वाश्रमं तदा

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีทุรวาสา ก็ได้ไปยังอาศรมของตนในกาลนั้นโดยแท้

Verse 10

विश्वामित्रस्तपोनिष्ठस्तदा सानुरिवाऽचलः । दिव्यं वर्षसहस्रं स तस्थौ स्थिरमतिस्तदा

ครั้งนั้น วิศวามิตรผู้มั่นในตบะ ยืนแน่วดุจยอดเขาอันไม่ไหวเอน และดำรงอยู่ด้วยจิตแน่นิ่งตลอดพันปีทิพย์

Verse 11

तस्य शुश्रूषणपरो मुनिः कौत्सो यतव्रतः । बभूव परमोदारमतिर्विगतमत्सरः

กौतสะมุนี ผู้มุ่งมั่นในการปรนนิบัติท่าน และเคร่งครัดในวัตร ได้เป็นผู้มีจิตใจกว้างใหญ่ยิ่ง ปราศจากริษยา

Verse 12

पुनरागत्य स मुनिर्दुर्वासा गतकल्मषः । भुक्त्वा च पायसं सद्यः स जगाम निजाश्रमम्

ครั้นกลับมาอีกครั้ง ฤๅษีทุรวาสาผู้หมดมลทิน ได้เสวยปายาสะแล้วก็กลับสู่อาศรมของตนโดยฉับพลัน

Verse 13

तस्मिन्गते मुनिवरे विश्वामित्रस्तपोनिधिः । कौत्सं विद्यावतां श्रेष्ठं विससर्ज गृहान्प्रति

ครั้นมุนีผู้ประเสริฐนั้นจากไปแล้ว วิศวามิตรผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ได้ส่งกौतสะ ผู้เลิศในหมู่นักปราชญ์ ให้กลับสู่เรือนของตน

Verse 14

स विसृष्टो गुरुं प्राह दक्षिणा प्रार्थ्यतामिति । विश्वामित्रस्तु तं प्राह किं दास्यसि दक्षिणाम् । दक्षिणा तव शुश्रूषा गृहं व्रज यतव्रत

เมื่อได้รับอนุญาตให้ไป เขากล่าวต่อครูว่า “ขอพระอาจารย์โปรดกำหนดกุรุทักษิณาเถิด” แต่วิศวามิตรตอบว่า “เจ้าจะถวายทักษิณาอะไร? ทักษิณาของเจ้าคือการปรนนิบัติด้วยภักติ จงกลับเรือนเถิด ผู้มีวินัย”

Verse 15

पुनःपुनर्गुरुं प्राह शिष्यो निर्बन्धवान्यदा । तदा गुरुर्गुरुक्रुद्धः शिष्यं प्राह च निष्ठुरम्

แต่เมื่อศิษย์รบเร้าครูซ้ำแล้วซ้ำเล่า ครูผู้โกรธด้วยความดื้อดึงนั้น จึงกล่าวถ้อยคำแข็งกร้าวต่อศิษย์

Verse 16

सुवर्णस्य सुवर्णस्य चतुर्दश समाहर । कोटीर्मे दक्षिणा विप्र पश्चाद्गच्छ गृहं प्रति

“จงรวบรวมทองคำสิบสี่โกฏิให้เราเป็นทักษิณา โอ้พราหมณ์ แล้วจึงกลับไปยังเรือนของเจ้า”

Verse 17

इत्युक्तो गुरुणा कौत्सो विचार्य समुपागमत् । काकुत्स्थं दिग्विजेतारं ययाचे गुरुदक्षिणाम्

ครั้นได้รับคำสั่งจากครูแล้ว เกาตสะใคร่ครวญและเข้าไปเฝ้ากากุตสถะ (พระราม) ผู้พิชิตทิศทั้งปวง เพื่อขอกุรุทักษิณา

Verse 18

इत्युक्तं ते मुनिवर त्वया पृष्टं हि यत्पुनः । अतोऽन्यच्छृणु ते वच्मि तीर्थकारणमुत्तमम्

“ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ สิ่งที่ท่านถามซ้ำเราตอบแล้ว บัดนี้จงฟังต่อไป เราจักบอกเหตุและกำเนิดอันสูงสุดแห่งตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้แก่ท่าน”

Verse 19

तस्माद्दक्षिणदिग्भागे संभेदः सिद्धसेवितः । तिलोदकीसरय्वोश्च संगत्या भुवि संश्रुतः

เพราะฉะนั้น ณ ทิศใต้มีสังฆมะอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เคารพและที่เหล่าสิทธะผู้บรรลุธรรมมาสถิตเสมอ เป็นที่เลื่องลือในโลกว่าเป็นจุดบรรจบของแม่น้ำทิโลทกีและสรยู

Verse 20

तत्र स्नात्वा महाभाग भवन्ति विरजा नराः । दशानामश्वमेधानां कृतानां यत्फलं भवेत् । तदाप्नोति स धर्मात्मा तत्र स्नात्वा यतव्रतः

ผู้ใดอาบน้ำชำระกาย ณ ที่นั้น โอ้ผู้มีบุญ ย่อมเป็นผู้ปราศจากมลทิน ผลบุญใดจะเกิดจากการประกอบอัศวเมธยัญสิบครั้ง บุญนั้นเองย่อมบังเกิดแก่ผู้มีธรรม ผู้สำรวมตน เมื่อได้สรงสนาน ณ สถานที่นั้น

Verse 21

स्वर्णादिकं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । शुभां गतिमवाप्नोति अग्निवच्चैव दीप्यते

ผู้ใดถวายทองคำและสิ่งอื่นใดแก่พราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ย่อมบรรลุคติอันเป็นมงคล และรุ่งโรจน์ดุจเปลวเพลิง

Verse 22

तिलोदकीसरय्वोश्च संगमे लोकविश्रुते । दत्त्वान्नं च विधानेन न स भूयोऽभिजायते

ณ สังฆมะอันเลื่องลือไปทั่วโลก ที่ทิโลทกีและสรยูมาบรรจบกัน ผู้ใดถวายทานเป็นอาหารตามพิธีอันถูกต้อง ผู้นั้นย่อมไม่ต้องเกิดอีก

Verse 23

उपवासं च यः कृत्वा विप्रान्संतर्पयेन्नरः । सौत्रामणेश्च यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः

ผู้ใดถืออุโบสถอดอาหาร แล้วบำรุงเลี้ยงพราหมณ์ให้เอิบอิ่ม ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งยัญสอุตรามณี

Verse 24

एकाहारस्तु यस्तिष्ठेन्मासं तत्र यतव्रतः । यावज्जीवकृतं पापं सहसा तस्य नश्यति

แต่ผู้ใดพำนัก ณ ที่นั้นตลอดหนึ่งเดือน ด้วยความสำรวมในวัตร และฉันเพียงวันละมื้อเดียว บาปที่สั่งสมมาตลอดชีวิตของผู้นั้นย่อมดับสิ้นโดยฉับพลัน

Verse 25

नभस्य कृष्णामावस्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । रामेण निर्मिता पूर्वं नदी सिंधुरिवापरा

ในวันอมาวสีแห่งกฤษณปักษ์ เดือนนภัส (ภัทรปท) การจาริกนี้ย่อมเป็นวัตรประจำปี ครั้งกาลก่อน พระรามได้ทรงเนรมิตแม่น้ำนี้ไว้ ดุจเป็นสินธุอีกสายหนึ่งอันยิ่งใหญ่

Verse 26

सिंधुजानां तुरंगाणां जलपानाय सुव्रत । तिलवच्छ्याममुदकं यतस्तस्यां सदा बभौ

โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ เพื่อเป็นน้ำดื่มแก่เหล่าม้าซึ่งกำเนิดในแดนสินธุ น้ำในแม่น้ำนั้นปรากฏมืดคล้ำอยู่เสมอ ดุจเมล็ดงา

Verse 27

तिलोदकीति विख्याता पुण्यतोया सदा नदी । संगमादन्यतो यस्यां तिलोदक्यां शुचिव्रतः । स्नातो विमुच्यते पापैः सप्तजन्मार्जितैरपि

มีแม่น้ำอันเลื่องชื่อว่า “ติโลทกี” ซึ่งมีสายน้ำศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ ในติโลทกีนั้น—นอกจากบริเวณสังฆมะ—ผู้มีวัตรบริสุทธิ์เมื่ออาบน้ำ ย่อมพ้นจากบาปแม้ที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ

Verse 28

तस्मात्तिलोदकीस्नानं सर्वपापहरं मुने । कर्त्तव्यं सुप्रयत्नेन प्राणिभिर्धर्मकांक्षिभिः । स्नानं दानं व्रतं होमं सर्वमक्षयतां व्रजेत्

เพราะฉะนั้น โอ้มุนี การอาบน้ำในติโลทกีซึ่งขจัดบาปทั้งปวง พึงกระทำด้วยความเพียรยิ่งโดยสรรพสัตว์ผู้ปรารถนาธรรม ณ ที่นั้น การอาบน้ำ ทาน วัตร และโหมะ—กิจทั้งปวงย่อมบรรลุผลอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 29

इति विविधविधानैस्तीर्थयात्रांक्रमेण प्रथितगुणविकासः प्राप्तपुण्योविधाय । हरिमुपहृतभावः पूजयन्सर्वतीर्थं व्रजति परमधाम न्यस्तपापः कथञ्चित्

ดังนี้ เมื่อประกอบการจาริกไปยังทีรถะทั้งหลายตามลำดับ ด้วยพิธีวัตรและข้อปฏิบัติต่าง ๆ ตามบัญญัติ คุณธรรมย่อมแผ่ขยายเด่นชัดและได้บุญกุศล. ด้วยใจถวายแด่พระหริ ผู้บูชาทุกทีรถะ ย่อมวางบาปลง แล้วบรรลุปรมธามอันสูงสุดโดยประการใดประการหนึ่ง.