Adhyaya 277

Verse 1

तत्रैव संस्थितं पश्येद्भूधरंनाम नामतः । उद्धृत्य पृथिवीं यस्माद्दंष्ट्राग्रेण दधार सः

ณ ที่นั้นเองพึงได้เห็นสภาวะศักดิ์สิทธิ์ที่มีนามว่า “ภูธระ (Bhūdhara)” เพราะท่านนั้นแลได้ยกแผ่นดินขึ้น แล้วทรงรองรับไว้ที่ปลายงา

Verse 2

भूधरस्तेन चाख्यातो देविकातटसंस्थितः । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदन्तः स्रुचीमुखः

เพราะเหตุนั้นท่านจึงเป็นที่เลื่องลือว่า “ภูธระ” สถิต ณ ฝั่งแม่น้ำเทวีกา—มีพระบาทเป็นพระเวท มีงาเป็นยูปะ (เสายัญ) มีฟันเป็นครตุ (พิธียัญ) และมีพระโอษฐ์เป็นศฺรุจี (ทัพพีอาหุติ)

Verse 3

अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षो महातपाः । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः

พระชิวหาของท่านคืออัคนี ขนกายคือหญ้าทรรภะ พระเศียรคือพรหมา; ท่านเป็นมหาตปัสวี—เฝ้าดูอยู่เนืองนิตย์ทั้งกลางวันและกลางคืน ประดับด้วยศรุติและเวทางคะ

Verse 4

आद्यनासः स्रुवतुंडः सामघोषस्वनो महान् । प्राग्वंशकायो द्युतिमा न्नानादीक्षाविराजितः

พระนาสิกาของพระองค์เป็นดึกดำบรรพ์; พระงวงดุจสฺรุวะ—ทัพพีสำหรับอาหุติ; และเสียงกึกก้องอันยิ่งใหญ่คือบทสวดสาแมนแห่งสามเวท. พระวรกายดุจโครงไม้ไผ่แห่งมณฑลยัญญะ เรืองรองและสง่างามด้วยพิธีทีกษาหลากหลาย.

Verse 5

दक्षिणाहृदयो योगी महासत्रशयो महान् । उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः

พระองค์เป็นโยคี ผู้มีพระหฤทัยเป็นพิธีทักษิณา; ยิ่งใหญ่ยิ่งนัก ประทับพักในมหาสัตระยัญญะ. พระโอษฐ์ส่องประกายดุจอุปากรรมา และทรงประดับด้วยวงวน (อาวรรตะ) แห่งพิธีปรวรรคยะ.

Verse 6

नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः । भूत्वा यज्ञवराहोऽसौ तत्र स्थाने स्थितोऽभवत्

วิถีของพระองค์คือหนทางนานาประการแห่งฉันทลักษณ์พระเวท; ก้าวย่างและการก้าวกระโดดดำเนินตามลำดับที่พรหมาตรัสไว้. ครั้นทรงเป็นยัญญวราหะ—หมูป่าแห่งยัญญะ—แล้ว ก็ทรงสถิตมั่น ณ สถานที่นั้นเอง.

Verse 7

पुष्यमासे ह्यमावास्यामेकादश्यामथापि वा । प्राप्ते प्रावृषि काले च ज्ञात्वा कन्यागतं रविम्

ในเดือนปุษยะ—ในวันอมาวาสยา (ดับจันทร์) หรือแม้ในวันเอกาทศี—และเมื่อกาลฤดูฝนมาถึง ครั้นรู้ว่าพระสุริยะเสด็จเข้าสู่ราศีกันยา (กันย์) แล้ว…

Verse 8

पायसं गुडसंयुक्तं हविष्यं च गुडप्लुतम् । नमो वः पितरो रसाय अन्नाद्यमभिमंत्रयेत्

พึงทำการอภิมนตราแก่เครื่องบูชาอาหาร—ปายสะ (ข้าวน้ำนม) ผสมกูร (น้ำตาลโตนด/น้ำตาลอ้อย) และหวิษยะชุ่มกูร—พร้อมสวดว่า: “นโมแด่ท่านทั้งหลาย โอ้ปิตฤทั้งปวง เพื่อประทานรสะ อันเป็นแก่นหล่อเลี้ยง.”

Verse 9

तेजोऽसिशुक्रमित्याज्यं दधिक्राव्णेन वै दधि । क्षीरमाज्याय मन्त्रेण व्यञ्जनानि च यानि तु

สำหรับเนยใส ให้สวดมนต์ “เตโช’สิ ศุกรม”; สำหรับนมเปรี้ยว ให้สวด “ทัธิกราวณะ”; สำหรับน้ำนม ให้สวดมนต์ “อาชยะ”—และสำหรับเครื่องเคียง (วยัญชนะ) อื่นใด ก็ให้ทำเช่นเดียวกัน

Verse 10

भक्ष्यभोज्यानि सर्वाणि महानिन्द्रेण दापयेत् । संवत्स रोनियो मंत्रं जप्त्वा तेनोदकं द्विजः

ควรถวายอาหารและของเสวยทุกชนิดด้วยความเคารพยิ่ง ครั้นสวดมนต์ “สํวัตสร-โรนิยะ” แล้ว พราหมณ์จึงใช้น้ำนั้นซึ่งได้ผ่านการปลุกเสกด้วยมนต์

Verse 11

एवं संभोज्य वै विप्रान्पिण्डदानं तु दापयेत् । इत्यनेन विधानेन यस्तत्र श्राद्धकृद्भवेत्

ดังนี้ เมื่อเลี้ยงพราหมณ์ทั้งหลายโดยชอบแล้ว พึงให้ทำการถวายปิณฑะ (ก้อนข้าว) ผู้ใดประกอบศราทธะ ณ ที่นั้นตามวิธีนี้—

Verse 12

तस्य तृप्तास्तु पितरो यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । गयाश्राद्धं विनापीह गयाश्राद्धफलं लभेत्

ปิตฤ (บรรพชน) ของเขาย่อมอิ่มเอมตราบเท่าที่อินทราทั้งสิบสี่ยังคงดำรงอยู่ แม้มิได้ประกอบคยา-ศราทธะ ที่นี่ก็ยังได้ผลแห่งคยา-ศราทธะโดยแท้

Verse 277

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां सहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये देविकामाहात्म्ये भूधरयज्ञवराहमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ จบแล้วซึ่งบทที่สองร้อยเจ็ดสิบเจ็ด อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งภูธรยัญญะและวราหะ” ในเทวีกามาหาตมยะ ภายในประภาสกษेत्रมาหาตมยะ แห่งคัมภีร์เล่มที่เจ็ด คือ ประภาสขันฑะ ของพระศรีสกันทมหาปุราณะ อันเป็นสังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก