Adhyaya 219

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्मादाग्नेयकोणे तु मार्कंडेयसमीपगम् । गुहालिंगं महादेवि नीलकण्ठेति विश्रुतम्

อีศวรตรัสว่า: “จากที่นั่น ณ มุมอาคเนย์ คือทิศตะวันออกเฉียงใต้ ใกล้ฤๅษีมารกัณฑेय โอ้มหาเทวี มีคุหา-ลิงคะ อันเลื่องชื่อว่า ‘นีลกัณฐะ’”

Verse 2

विष्णुना पूजितं पूर्वं सर्व पातकनाशनम्

แต่ก่อนนั้นพระวิษณุได้บูชาแล้ว และลิงคะนั้นย่อมทำลายบาปทั้งปวง

Verse 3

तत्र यः पूजयेद्भक्त्या तल्लिंगं पापमोचनम् । स पुत्रपशुमान्धीमान्मोदते पृथिवीतले

ผู้ใดบูชาศิวลึงค์ผู้ปลดบาปนั้น ณ ที่นั้นด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมมีบุตรและปศุสัตว์สมบูรณ์ มีปัญญาดี และชื่นบานอยู่บนแผ่นดิน

Verse 4

एवं तत्र महादेवि मार्कण्डेयेश सन्निधौ । ऋषीणामाश्रमा येऽत्र दृश्यन्तेऽद्यापि भामिनि

ดังนี้แล โอ้มหาเทวี ในบริเวณใกล้ชิดมารกัณฑเยศะ โอ้ผู้รุ่งเรือง อาศรมของเหล่าฤๅษีที่นี่ ยังปรากฏให้เห็นจนถึงวันนี้

Verse 5

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तत्र स्थितानि देवेशि मार्कण्डेयाश्रमांतिके

โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพทั้งหลาย ใกล้อาศรมของมารกัณฑยะ ณ ที่นั้น มีฤๅษีอูรธวเรตัสผู้ครองพรหมจรรย์อยู่ถึงแปดหมื่นแปดพันรูป

Verse 6

ऋषीणां च गुहास्तत्र सर्वा लिंगसमन्विताः । दृश्यन्ते पुण्यतपसां तदाश्रमनिवासिनाम्

และที่นั่นปรากฏถ้ำของเหล่าฤๅษีทั้งปวง ซึ่งล้วนประดิษฐานศิวลึงค์ เป็นของบรรดาผู้บำเพ็ญตบะอันเป็นบุญ ผู้พำนักในอาศรมเหล่านั้น

Verse 7

तत्र यः स्थापयेल्लिंगं मार्कंडेशसमीपगम् । कुलानां शतमुद्धृत्य मोदते दिवि देववत्

ผู้ใดตั้งศิวลึงค์ ณ ที่นั้นใกล้มารกัณฑेशะ ย่อมกู้เกื้อยกพ้นวงศ์ตระกูลของตนถึงร้อยชั่วคน และชื่นบานในสวรรค์ดุจเทพ

Verse 8

सर्वे शिवमया लोकाः शिवे सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्माच्छिवं यजेद्विद्वान्य इच्छेच्छ्रियमात्मनः

โลกทั้งปวงแผ่ซ่านด้วยพระศิวะ; ทุกสิ่งตั้งมั่นอยู่ในพระศิวะ. เพราะฉะนั้น ผู้รู้ผู้ปรารถนาศรีและความรุ่งเรืองแก่ตน พึงบูชาพระศิวะ.

Verse 9

शिवभक्तो न यो राजा भक्तोऽन्येषु सुरेषु च । स्वपतिं युवती त्यक्त्वा रमतेऽन्येषु वै यथा

กษัตริย์ผู้ไม่เป็นภักตะต่อพระศิวะ แต่กลับภักดีต่อเทพอื่น ๆ ก็ประหนึ่งหญิงสาวที่ละทิ้งสามีของตน แล้วไปเริงรมย์กับผู้อื่น.

Verse 10

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे राजानश्च महर्द्धिकाः । मानवा मुनयश्चैव सर्वे लिंगं यजंति च

พระพรหมและเทพทั้งหลาย ตลอดจนกษัตริย์ผู้ทรงเดชานุภาพ มนุษย์ และฤๅษี—ล้วนบูชาศิวลึงค์ทั้งสิ้น.

Verse 11

स्वनामकृतचिह्नानि लिंगानींद्रादिभिः क्रमात् । स्थापितानि यथा स्थाने मानवैरपि भूरिशः

พระอินทร์และเทพอื่น ๆ ได้ทรงสถาปนาศิวลึงค์ที่มีนามและเครื่องหมายตามนามของตนไว้ตามลำดับ ณ ที่อันสมควร; และมนุษย์จำนวนมากก็ได้สถาปนาไว้มากมายเช่นกัน.

Verse 12

स्थापनाद्ब्रह्महत्यां च भ्रूणहत्यां तथैव च । महापापानि चान्यानि निस्तीर्णाः शिवतेजसा

ด้วยการสถาปนา(ศิวลึงค์) แม้บาปฆ่าพราหมณ์และบาปทำลายครรภ์ ตลอดจนมหาบาปอื่น ๆ ก็ย่อมข้ามพ้นได้ด้วยเดชานุภาพแห่งพระศิวะ.

Verse 13

वृत्रं हत्वा पुरा शक्रो माहेन्द्रं स्थाप्य शंकरम् । लिंगं च मुक्तपापौघस्ततोऽसौ त्रिदिवं गतः

กาลก่อน เมื่อศักระ (อินทรา) ปราบวฤตระแล้ว ได้สถาปนาพระศังกรเป็นมหิทรลึงค์; ครั้นพ้นจากกระแสแห่งบาปทั้งปวงแล้ว จึงเสด็จไปสู่ไตรทิวะ (สวรรค์)

Verse 14

स्थापयित्वा शिवं सूर्यो गंगासागरसंगमे । निरामयोऽभूत्सोमश्च प्रभासे पश्चिमोदधेः

เมื่อสุริยะได้สถาปนาพระศิวะ ณ จุดบรรจบแห่งคงคากับมหาสมุทร ก็ถึงความสมบูรณ์; และโสมะ (จันทรา) ก็พ้นโรค ณ ประภาส ริมสมุทรทิศตะวันตก

Verse 15

काश्यां चैव तथादित्यः सह्ये गरुडकाश्यपौ । प्रतिष्ठां परमां प्राप्तौ प्रतिष्ठाप्य जगत्पतिम्

ฉันนั้นในกาศี อาทิตยะ (สุริยะ) ได้บรรลุความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด เมื่อสถาปนาพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก; และ ณ เทือกเขาสหยะ ครุฑกับกัศยปะก็ได้ความตั้งมั่นอันประเสริฐ หลังสถาปนาพระโลกนาถ

Verse 16

ख्यातदोषा ह्यहिल्याऽपि भर्तृशप्ताऽभवत्तदा । स्थाप्येशानं पुनः स्त्रीत्वं लेभे पुत्रांस्तथोत्तमान्

แม้อหิลยา—ผู้มีความผิดอันเลื่องลือ—ครั้งนั้นถูกสาปโดยสามี; แต่เมื่อสถาปนาอีศาน (พระศิวะ) แล้ว นางได้คืนสภาพสตรีอีกครั้ง และได้บุตรผู้ประเสริฐ

Verse 17

पश्यंत्यद्यापि याः स्नात्वा तत्राहिल्येश्वरं स्त्रियः । पुरुषाश्चापि तद्दोषैर्मुच्यन्ते नात्र संशयः

แม้ในวันนี้ สตรีใดอาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้วได้เห็นอหิลเยศวร ก็พ้นจากโทษเช่นนั้น; บุรุษทั้งหลายก็หลุดพ้นจากมลทินนั้นด้วย—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 18

स्थापयित्वेश्वरं श्वेतशैले बलिविरोचनौ । उभावपि हि संजातावमरौ बलिनां वरौ

ครั้นอัญเชิญพระเป็นเจ้าประดิษฐาน ณ ศเวตไศละแล้ว พลีและวิโรจนะ—ทั้งสอง—บังเกิดเป็นอมตะ เป็นยอดแห่งผู้ทรงพลังทั้งหลาย

Verse 19

रामेण रावणं हत्वा ससैन्यं त्रिदशेश्वरम् । स्थापितो विधिवद्भक्त्या तीरे नदनदीपतेः

ครั้นพระรามทรงปราบราวณะพร้อมกองทัพแล้ว ก็ทรงสถาปนา “ตรีทศेशวร” ตามพิธีด้วยภักติ ณ ฝั่งแห่งเจ้าแห่งสายน้ำทั้งหลาย

Verse 20

स्वायंभुवर्षिदैवादिलिंगहीना न भूः क्वचित व्या । पारान्सकलांस्त्यक्त्वा पूजयध्वं शिवं सदा । निकटा इव दृश्यंते कृतांतनगरोपगाः

ข้าแต่เทวี บนแผ่นดินนี้ไม่มีถิ่นใด—แม้แดนแห่งสวายัมภูวะ ฤๅษี หรือเหล่าเทพ—ที่ปราศจากลิงคะเลย จงละกิจอื่นทั้งปวงแล้วบูชาพระศิวะเป็นนิตย์; เพราะผู้มุ่งสู่มหานครแห่งกฤตานตะ (ความตาย) ย่อมปรากฏประหนึ่งอยู่ใกล้มือแล้ว

Verse 21

देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनः पुनः । प्रभासक्षेत्रसारं तु मार्कण्डेयाश्रमं प्रति

ข้าแต่เทวี จะกล่าวมากไปไยในสิ่งที่พรรณนาซ้ำแล้วซ้ำเล่า? แก่นแท้แห่งประภาสเกษตรนั้นอยู่ทางอาศรมของมารกัณฑेयะนั่นเอง

Verse 219

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये मार्कण्डेयेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ—สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในประภาสขันธ์ที่เจ็ด ในประภาสเกษตรมหาตมยะภาคแรก บทชื่อ “พรรณนามหิมาแห่งมารกัณฑेयศวร” คือบทที่ 219 จึงสิ้นสุดลง