Adhyaya 131

Verse 1

श्रीदेव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं नालेश्वरमिति श्रुतम् । ध्रुवेश्वरेति तल्लिंगं कथं वै संबभूव ह

พระเทวีตรัสว่า “สิ่งที่ท่านกล่าวนั้นได้ยินกันว่า ‘นาเลศวร’ แล้วลิงคะนั้นเหตุใดจึงได้ชื่อว่า ‘ธรุเวศวร’?”

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि ध्रुवेश्वरमहोदयम् । यच्छ्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते भवबंधनात्

พระอีศวรตรัสว่า “จงฟังเถิด โอ้เทวี เราจักกล่าวถึงมหาบารมีอันยิ่งใหญ่ของธรุเวศวร เมื่อได้สดับแล้ว โอ้เทวี มนุษย์ย่อมพ้นจากพันธนะแห่งภพชาติในโลก”

Verse 3

उत्तानपादनृपतेः पुत्रोऽभूद्ध्रुवसंज्ञितः । महात्मा ज्ञानसंपन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः

จากพระเจ้าอุตตานปาทะ ประสูติพระโอรสพระนามว่า ธรุวะ—ผู้มีมหาจิต วิสุทธิญาณสมบูรณ์ รู้ทั่วสรรพสิ่ง และงามน่าชมยิ่ง

Verse 4

स कदाचित्समासाद्य प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तताप विपुलं देवि तपः परमदारुणम्

กาลครั้งหนึ่ง เขาได้ไปถึงประภาสะ อันเป็นกษेत्रศักดิ์สิทธิ์สูงสุด แล้วกระทำตบะอันใหญ่หลวง โอ้เทวี ทั้งแสนสาหัสยิ่งนัก

Verse 5

दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । संपूजयति सद्भक्त्या स्तौति स्तोत्रैः पृथग्विधैः

ตลอดหนึ่งพันปีทิพย์ เขาได้สถาปนาพระมหेशวร แล้วบูชาด้วยภักติอันแท้จริง และสรรเสริญด้วยบทสโตตรหลากหลายประการ

Verse 6

तत्स्तोत्रं ते प्रवक्ष्यामि येनाहं तुष्टिमागतः

บทสโตตรนั้นเอง เราจักกล่าวแก่เจ้า ซึ่งด้วยบทนั้นเราจึงบังเกิดความพอพระทัย

Verse 7

ध्रुव उवाच । कैलासतुंगशिखरं प्रविकम्प्यमानं कैलासशृंगसदृशेन दशाननेन । यः पादपद्मपरिपीडनया दधार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

ธรุวะกล่าวว่า: เมื่อทศกัณฐ์ผู้มีสิบพักตร์ทำให้ยอดไกรลาสอันสูงส่งสั่นสะเทือน ผู้ใดทรงกดไว้ด้วยแรงแห่งพระบาทดุจดอกบัว—ข้าขอถึงพระศังกร ผู้ประทานที่พึ่ง เป็นที่พึ่งเถิด

Verse 8

येनासुराश्चापि दनोश्च पुत्रा विद्याधरोरगगणैश्च वृताः समग्राः । संयोजिता न तु फलं फलमूलमुक्तास्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

พระองค์ผู้ทรงรวบรวมแม้อสูรบุตรแห่งทนุ พร้อมหมู่วิทยาธรและนาคทั้งหลายให้เข้าระเบียบวินัย แต่หากไม่สละผลและรากแห่งตัณหา ก็ไม่พ้นผลกรรม—ข้าขอถึงพระศังกร ผู้ประทานที่พึ่ง เป็นที่พึ่ง

Verse 9

यस्याखिलं जगदिदं वशवर्ति नित्यं योऽष्टाभिरेव तनुभिर्भुवनानि भुंक्ते । यत्कारणं परमकारणकारणानां तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

พระองค์ผู้ซึ่งจักรวาลทั้งปวงอยู่ใต้อำนาจเสมอ ผู้ทรงแผ่ซ่านและอภิบาลโลกด้วยรูปทั้งแปด และทรงเป็นเหตุสูงสุดแห่งเหตุทั้งหลาย—ข้าขอถึงพระศังกร ผู้ประทานที่พึ่ง เป็นที่พึ่ง

Verse 10

यः सव्यपाणिकमलाग्रनखेन देवस्तत्पंचमं च सहसैव पुरातिरुष्टः । ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

พระผู้เป็นเจ้าผู้เมื่อกาลก่อนทรงกริ้ว ใช้ปลายเล็บแห่งมือซ้ายดุจดอกบัว ตัด ‘เศียรที่ห้า’ คือเศียรของพรหมาอันดุจบัวอ่อนโดยฉับพลัน—ข้าขอถึงพระศังกร ผู้ประทานที่พึ่ง เป็นที่พึ่ง

Verse 11

यस्य प्रणम्य चरणौ वरदस्य भक्त्या श्रुत्वा च वाग्भिरमलाभिरतंद्रिताभिः । दीप्तस्तमांसि नुदति स्वकरैर्विवस्वांस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

เมื่อกราบพระบาทผู้ประทานพรด้วยภักติ และสดับสรรเสริญด้วยวาจาบริสุทธิ์ไม่รู้เหน็ดเหนื่อย พระองค์ทรงขับไล่ความมืดดุจพระอาทิตย์ส่องรัศมี—ข้าขอถึงพระศังกร ผู้ประทานที่พึ่ง เป็นที่พึ่ง

Verse 12

यः पठेत्स्तवमिदं रुचिरार्थं मानवो ध्रुवकृतं नियतात्मा । विप्रसंसदि सदा शुचिसिद्धः स प्रयाति शिवलोकमनादिम्

ผู้ใดมีจิตสำรวม สวดสรรเสริญบทนี้อันมีความหมายงดงามที่ธรุวะรจนาขึ้น ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์และสำเร็จท่ามกลางสภาบัณฑิตเสมอ และไปถึงศิวโลกอันไร้ปฐมกาล

Verse 13

तस्यैवं स्तुवतो देवि तुष्टोऽहं भावितात्मनः । पूर्णे वर्षसहस्रांते ध्रुवस्याह महात्मनः

ข้าแต่เทวี เมื่อผู้มีจิตบ่มเพาะอันบริสุทธิ์สรรเสริญเราเช่นนั้น เราก็พอพระทัย ครั้นครบหนึ่งพันปีโดยสมบูรณ์ เราจึงตรัสกับธรุวะผู้มีจิตยิ่งใหญ่

Verse 14

पुत्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते जातस्त्वं निर्मलोऽधुना । दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मां विगतज्वरः

‘ดูลูกเอ๋ย เราพอพระทัย—ขอความสวัสดีจงมีแก่เจ้า บัดนี้เจ้าบริสุทธิ์แล้ว เราประทานทิพยจักษุแก่เจ้า จงมองเราโดยพ้นจากไข้แห่งทุกข์’

Verse 15

यच्च ते मनसा किञ्चित्कांक्षितं फलमुत्तमम् । तत्सर्वं ते प्रदास्यामि ब्रूहि शीघ्रं ममाग्रतः

‘พรอันประเสริฐใดที่เจ้าใคร่ปรารถนาไว้ในใจ จงกล่าวโดยเร็วต่อหน้าเรา เราจะประทานให้เจ้าทั้งสิ้น’

Verse 16

ब्राह्म्यं वा वैष्णवं शाक्रं पदमन्यत्सुदुर्लभम् । ददामि नात्र संदेहो भक्त्या संप्रीणितस्तव

‘ไม่ว่าจะเป็นตำแหน่งแห่งพรหมา แห่งวิษณุ แห่งศักระ(อินทรา) หรือภาวะอื่นใดที่ได้ยากยิ่ง เราประทานให้ ไม่มีข้อสงสัย เพราะเราปลื้มปีติด้วยภักติของเจ้า’

Verse 17

ध्रुव उवाच । ब्राह्म्यं वैष्णवं माहेन्द्रं पदमावृत्तिलक्षणम् । विदितं मम तत्सर्वं मनसाऽपि न कामये

ธรุวะกล่าวว่า: ภูมิของพรหมา ของวิษณุ และของมหาอินทร์—ภาวะที่มีลักษณะต้องเวียนกลับไปเกิดอีก—ข้าพเจ้ารู้ทั้งหมดแล้ว; แม้ในใจก็มิได้ปรารถนาเลย

Verse 18

यदि तुष्टोऽसि मे देव भक्तिं देहि सुनिर्मलाम् । अस्मिंल्लिंगे सदा वासं कुरु देव वृषध्वज

หากพระองค์พอพระทัยในข้าพเจ้า ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดประทานภักติอันบริสุทธิ์ยิ่งแก่ข้าพเจ้า และข้าแต่พระวฤษภธวชะ ผู้ทรงธงวัว โปรดสถิตอยู่ในลึงคะนี้ตลอดกาล

Verse 19

ईश्वर उवाच । इति यत्प्रार्थितं सर्वं तद्दत्तं सर्वमेव हि । स्थानं च तस्य तद्ध्रौव्यं तद्विष्णोः परमं पदम्

อีศวรตรัสว่า: ‘ดังนี้ ทุกสิ่งที่ได้อธิษฐานขอไว้ ได้ประทานให้ครบถ้วนแล้ว และสถานะอันมั่นคงของเขานั้น—ที่เรียกว่า “ธราวยะ” —ก็คือปรมบทอันสูงสุดของพระวิษณุ’

Verse 20

श्रावणस्य त्वमावास्यां यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । आश्वयुक्पौर्णमास्यां वा सोऽश्वमेधफलं लभेत्

ผู้ใดบูชาลึงคะนั้นในวันอมาวาสีแห่งเดือนศราวณะ หรือในวันเพ็ญแห่งเดือนอาศวยุชะ ผู้นั้นย่อมได้บุญผลเสมอด้วยอัศวเมธยัญ

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । रूपवान्सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः । हंसयुक्तविमानेन रुद्रलोके महीयते

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้แสวงทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์ เขาย่อมเป็นผู้รูปงาม มีโชค เป็นผู้เสวยสุข และชำนาญในศาสตราทั้งปวง; แล้วขึ้นวิมานเทียมหงส์ ได้รับการสรรเสริญในโลกของรุทระ

Verse 22

असुरसुरगणानां पूजितस्य ध्रुवस्य कथयति कमनीयां कीर्तिमेतां शृणोति । सकलसुखनिधानरुद्रलोकं सुशांतः सुरगणदनुनाथैरर्चितं यात्यनंतम्

ผู้ใดกล่าวหรือสดับฟังเกียรติคุณอันงดงามของธรุวะนี้—ซึ่งหมู่เทพและอสูรทั้งหลายบูชา—ผู้นั้นย่อมสงบลึกซึ้ง และบรรลุ “รุทรโลก” อันหาที่สุดมิได้ คลังแห่งสุขทั้งปวง อันเป็นที่สักการะของจอมเทพและเจ้านายแห่งวงศ์ดนุ

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः

ดังนี้ ในพระสกันทมหาปุราณอันเคารพบูชา—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในคัมภีร์ที่เจ็ดชื่อ “ประภาสขันฑะ” ภาคแรก “มหาตมยะแห่งประภาสเกษตร” นี้คือบทที่หนึ่งร้อยสามสิบเอ็ด อันมีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งธรุเวศวร”