
บทนี้เป็นบทสนทนาที่ร้อยเรียงอย่างกระชับ ว่าด้วยระเบียบแห่งการถือพรต ความจริงที่พระผู้เป็นเจ้าทรง “ผูกพันด้วยภักติ” และจริยธรรมของการปฏิเสธเมื่ออยู่ภายใต้ข้อจำกัด พระปรหลาทเล่าว่า ฤๅษีทุรวาสะเพื่อคุ้มครองชีวิตและให้พรตอาบน้ำสำเร็จ จึงทูลขอให้พระวิษณุเสด็จมาประทับ ณ จุดบรรจบแม่น้ำโคมตีกับมหาสมุทร พระวิษณุตรัสหลักธรรมว่า พระองค์ทรงอยู่ภายใต้อำนาจแห่งภักติ และทรงปฏิบัติตามคำกำชับของพระพลี จึงให้ฤๅษีไปขอความยินยอมจากพระพลีก่อน พระพลียกย่องทุรวาสะแต่ปฏิเสธจะปล่อยพระเกศวะ โดยระลึกถึงพระกรุณาที่เคยทรงช่วยเหลือผ่านอวตารวราหะ นรสิงห์ และวามนะ/ตรีวิกรม พร้อมยืนยันว่าความสัมพันธ์ของตนกับพระเกศวะเป็นสิ่งเอกะและไม่อาจต่อรองได้ ทุรวาสะจึงยกระดับข้อเรียกร้อง ประกาศว่าจะไม่เสวยอาหารหากยังมิได้อาบน้ำ และขู่ว่าจะสละชีวิตหากไม่ส่งพระวิษณุไป ท้ายที่สุดพระวิษณุทรงเมตตาเข้าระงับข้อพิพาท รับปากว่าจะขจัดอุปสรรค ณ สังฆมสถานด้วยพระเดชานุภาพเพื่อให้การอาบน้ำสำเร็จ พระพลีแสดงการนอบน้อมที่พระบาทของพระวิษณุ แล้วพระวิษณุเสด็จไปพร้อมทุรวาสะ โดยมีสังกรษณะ (อนันต/พลภัทร) ร่วมเสด็จ ผ่านเส้นทางใต้พิภพไปปรากฏ ณ จุดบรรจบ ที่นั่นเหล่าเทพมีรับสั่งให้ฤๅษีอาบน้ำ ทุรวาสะอาบน้ำโดยฉับพลันและประกอบพิธีตามกำหนด จบเหตุการณ์ด้วยความเป็นระเบียบแห่งพิธีกรรมกลับคืนและชีวิตได้รับการคุ้มครอง
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रुत्वा देवदेवेशश्चिंतयित्वा पुनःपुनः उवाच वचनं तत्र दुर्वाससमकल्मषम्
ปรหลาทกล่าวว่า: ครั้นได้สดับดังนั้น พระผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งปวงทรงใคร่ครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้ว ณ ที่นั้นทรงตรัสถ้อยคำอันบริสุทธิ์ไร้มลทินแก่ฤๅษีทุรวาสะ
Verse 2
श्रीभगवानुवाच । पराधीनोऽस्मि विप्रेन्द्र भक्त्या क्रीतोऽस्मि नान्यथा । बलेरादेशकारी च दैत्येन्द्रवशगो ह्यहम्
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราอยู่ในอำนาจของภักตะ; เราถูก ‘ซื้อ’ ด้วยภักติเท่านั้น มิใช่ด้วยสิ่งอื่นใด เราเป็นผู้ปฏิบัติตามบัญชาของพญาพลี เพราะด้วยปณิธานของเราเอง เราจึงอยู่ใต้ฤทธิ์อำนาจแห่งจอมทัพไทตยะนั้น”
Verse 3
तस्मात्प्रार्थय विप्रेन्द्र दैत्यं वैरोचनिं बलिम् । अस्यादेशात्करिष्यामि यदभीष्टं तवाधुना
ฉะนั้นดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงวอนขอพญาพลี ผู้เป็นไทตยะบุตรแห่งวิโรจนะเถิด ด้วยบัญชาของเขา เราจักบันดาลให้สำเร็จตามที่ท่านปรารถนาในบัดนี้
Verse 4
तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रो बलिं प्रोवाच सत्वरम् । यज्वनां त्वं वरिष्ठश्च दातॄणां त्वं मतोऽधिकः
ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น พราหมณ์ก็กล่าวแก่พญาพลีโดยฉับพลันว่า: “ในหมู่ผู้ประกอบยัญญะ ท่านเป็นผู้เลิศ และในหมู่ผู้ให้ทาน ท่านได้รับการยกย่องว่ายิ่งใหญ่ที่สุด”
Verse 5
पारावारः कृपायाश्च दयां कुरु ममोपरि । प्रेषयस्व महाभाग देवं दैत्यविनिग्रहे
โอ้ผู้มีบุญยิ่งใหญ่ ท่านเป็นมหาสมุทรแห่งกรุณาไร้ฝั่ง ขอทรงเมตตาข้าพเจ้า และโปรดส่งองค์เทพไปปราบเหล่าไทตยะ
Verse 6
संपूर्णनियमः स्नातस्त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम् । तच्छुत्वा वचनं दैत्यो नातिहृष्टमनास्तदा । दुर्वाससमुवाचेदं नैतदेवं भविष्यति
“ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าจะสำเร็จวัตรทั้งปวง และอาบน้ำพิธีด้วยวินัยครบถ้วน” ครั้นไทตยะ (พาลี) ได้ยินถ้อยคำนี้ ก็หาได้ยินดีนักไม่ แล้วกล่าวแก่ทุรวาสะว่า “เรื่องนี้จักไม่เป็นไปเช่นนั้น”
Verse 7
अन्यत्प्रार्थय विप्रेन्द्र यत्ते मनसि वर्त्तते । तद्दास्यामि न सन्देहो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
“โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงขอสิ่งอื่นเถิด สิ่งใดก็ตามที่สถิตในใจท่าน ข้าจะประทานให้ ไม่ต้องสงสัย แม้จะได้มายากยิ่ง”
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि नाहं त्यक्ष्ये हरिं द्विज । बहुभिः सुकृतैः प्राप्तं कथं त्यक्ष्यामि केशवम्
“โอ้ทวิชะ แม้ตนข้าพเจ้าก็ยอมถวายได้ แต่ข้าพเจ้าจะไม่ละทิ้งพระหริ ด้วยบุญกุศลมากมายจึงได้พระเกศวะมา แล้วข้าพเจ้าจะละทิ้งได้อย่างไร”
Verse 9
दुर्वासा उवाच । नातिलुब्धं हि मां विद्धि किमन्यत्प्रार्थयाम्यहम् । रक्ष मे जीवितं दैत्य प्रेषयस्व जनार्द्दनम्
ทุรวาสะกล่าวว่า “จงรู้เถิดว่าข้ามิได้โลภเกินควร แล้วข้าจะขอสิ่งใดอีกเล่า? โอ้ไทตยะ จงคุ้มครองชีวิตข้า และโปรดส่งพระชนารทนะมา”
Verse 10
बलिरुवाच । जानासि त्वं यथा विप्र हिरण्याक्षं निपातितम् । भूत्वा यज्ञवराहस्तु दधारोर्वीं बलाद्दिवि
พญาพลีตรัสว่า: “ดูก่อนพราหมณ์ ท่านย่อมรู้ว่า หิรัณยากษะถูกปราบลงอย่างไร; เมื่อทรงอวตารเป็นวราหะผู้เป็นยัญญะ ก็ทรงยกแผ่นดินขึ้นด้วยฤทธานุภาพและทรงค้ำจุนไว้เหนือเวหา”
Verse 11
यथा च दैत्यप्रवरमवध्यं दैत्यदानवैः । हतवान्हिरण्यकशिपुं नृसिंहः सर्वगः प्रभुः
“และนรสิงห์—พระผู้เป็นเจ้าอันแผ่ซ่านทั่ว—ได้ประหารหิรัณยกศิปุ ผู้เป็นยอดแห่งไทตยะ ผู้ซึ่งแม้ในหมู่ไทตยะและทานวะก็ถูกนับว่าไร้ผู้พิชิต”
Verse 12
तथैव वृत्रं नमुचिं रक्षो लंकेश संज्ञकम् । जघान मायया विष्णुः सुरार्थं सुरसत्तमः
“ฉันนั้นแล เพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทวะ พระวิษณุผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ ได้ทรงใช้กลยุทธ์ทิพย์ปราบวฤตระ นมุจิ และยักษ์ผู้มีนามว่าเจ้าแห่งลงกา”
Verse 13
प्रथमं वामनो भूत्वा ह्ययाचत पदत्रयम् । पुनस्त्रिविक्रमो भूत्वा भुवनानि जहार मे
“ครั้งแรกพระองค์ทรงเป็นวามนะ ขอเพียงสามก้าว; ครั้นแล้วทรงเป็นตรีวิกรม ก็ทรงยึดเอาสามโลกไปจากข้า”
Verse 14
मया पुण्यवशाद्विष्णुर्यदि प्राप्तः कथञ्चन । नाहं त्यक्ष्ये जगन्नाथं मायावामनकं प्रभुम्
“หากด้วยอานุภาพแห่งบุญของข้า ข้าได้บรรลุพระวิษณุไม่ว่าด้วยประการใด ข้าย่อมไม่ละทิ้งพระชคันนาถ—พระผู้เป็นเจ้า ผู้ปรากฏเป็นวามนะอันอัศจรรย์ด้วยมายา”
Verse 15
दुर्वासा उवाच । नाहं भोक्ष्ये विना स्नानं गोमत्युदधिसंगमे । यदि न प्रेष्यसि हरिं ततस्त्यक्ष्ये कलेवरम्
ทุรวาสากล่าวว่า: “เราจะไม่ฉันอาหาร หากยังมิได้อาบน้ำชำระ ณ สังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร หากท่านไม่ส่งพระหริมา เราจักละทิ้งกายนี้เสีย”
Verse 16
बलिरुवाच । यद्भाव्यं तद्भवतु ते यज्जानासि तथा कुरु । ब्रह्मरुद्रेन्द्रनमितं नाहं त्यक्ष्ये पदद्वयम्
พลีกล่าวว่า: “สิ่งใดเป็นพรหมลิขิตแก่ท่าน ก็จงเป็นไปเถิด ท่านรู้ประการใดก็จงกระทำประการนั้น แต่พระบาททั้งสอง—ที่แม้พระพรหม พระรุทระ และพระอินทร์ยังนอบน้อม—เราจะไม่ละทิ้งเป็นอันขาด”
Verse 17
तदा विवदमानौ तौ दृष्ट्वा स जगदीश्वरः । ब्रह्मण्यदेवः कृपया ब्राह्मणं तमुवाच ह
ครั้นทรงเห็นทั้งสองโต้เถียงกัน พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก—ผู้ทรงอภิบาลพราหมณ์—จึงตรัสแก่พราหมณ์ผู้นั้นด้วยพระกรุณา
Verse 18
स्वस्थो भव द्विजश्रेष्ठ स्नापयिष्ये न संशयः । हत्वा दैत्यगणान्सर्वान्गोमत्युदधिसंगमे
“จงเป็นสุขเถิด โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เราจักให้ท่านอาบน้ำแน่นอน ณ สังฆมแห่งโคมตีกับมหาสมุทร หลังจากปราบหมู่ไทตยะทั้งสิ้นแล้ว”
Verse 19
प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा भगवतो वाक्यं ब्राह्मणं प्रति दैत्यराट् । दृढं जग्राह चरणौ पतित्वा पादयोस्तदा
ปรหลาทกล่าวว่า: ครั้นได้สดับพระดำรัสของพระภควานที่ตรัสแก่พราหมณ์แล้ว ราชาแห่งไทตยะก็ล้มลงแทบพระบาท และกุมพระบาททั้งสองไว้แน่น
Verse 20
ततः समृद्धिमगमत्पादौ दत्त्वा बलेः प्रभुः । शंखचक्रगदापाणिर्विष्णुर्दुर्वाससाऽन्वितः
แล้วพระผู้เป็นเจ้า ครั้นประทานพระบาทแก่พญาพลี ก็ทรงบรรลุความรุ่งเรืองในกิจนั้น พระวิษณุผู้ทรงสังข์ จักร และคทา เสด็จออกไปพร้อมฤๅษีทุรวาสา
Verse 21
प्रस्थितौ तौ तदा दृष्ट्वा दुर्वाससजनार्द्दनौ । अनन्तः पुरुषो ऽगच्छन्मुशली च हलायुधः
ครั้นเห็นทุรวาสาและพระชนารทนะกำลังเสด็จออกเดินทาง อนันตะผู้เป็นบุรุษอันไร้ที่สุดก็เสด็จตามไป และมุศลี (พระพลราม) ผู้ทรงคทาและอาวุธเป็นไถก็ออกไปด้วย
Verse 22
मुशली चाग्रतोऽगच्छत्ततो विष्णुस्त्रिविक्रमः । तयोरन्वगमद्विप्रा दुर्वासा भूतलाद्बहिः
มุศลีเสด็จนำหน้า แล้วพระวิษณุผู้เป็นตรีวิกรมเสด็จตามมา ภายหลังทั้งสองนั้น พราหมณ์ทุรวาสาก็เดินตามไป ประหนึ่งก้าวพ้นจากพื้นพิภพ
Verse 23
भित्त्वा रसातलं सर्वे समुत्तस्थुस्त्वरान्विताः । आविर्बभूवुस्तत्रैव गोमत्युदधिसंगमे
ครั้นเจาะทะลุรสาตลแล้ว ทุกองค์ก็ผุดขึ้นโดยเร็ว และปรากฏ ณ ที่นั้นเอง ตรงสังฆมแห่งแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร
Verse 24
सन्नद्धौ दृढधन्वानौ संकर्षणजनार्दनौ । ऊचतुस्तौ तदा विप्रं कुरु स्नानं यदृच्छया
แล้วสังกรษณะและชนารทนะ ผู้พร้อมสรรพและทรงคันศรมั่นคง ตรัสแก่พราหมณ์ว่า “จงอาบน้ำชำระตามปรารถนาเถิด”
Verse 25
तयोस्तु वचनं श्रुत्वा स्नानं चक्रे त्वरान्वितः । स्नात्वा चावश्यकं कर्म कर्तुमारभत द्विजः
ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขาทั้งสอง เขาก็รีบประกอบพิธีอาบน้ำชำระกายอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วเมื่ออาบเสร็จ ทวิชะก็เริ่มกระทำกิจพิธีอันจำเป็นตามธรรมเนียม