
บทนี้กล่าวถึงมหิมาแห่งศิวคงคาในบริบทหาฏเกศวร-เกษตร พร้อมทั้งคำสอนด้านจริยธรรมของการไปตีรถะ เริ่มด้วยการประดิษฐานเทวะจตุษฏยะ แล้วสถาปนาแม่น้ำคงคาในฐานะ “ตรีปถคามินี” อย่างเป็นพิธีใกล้ศิวลึงค์ ภีษมะกล่าวผลश्रुतिว่า ผู้ใดอาบน้ำชำระที่นั่นแล้วได้เฝ้าดูท่าน (ผู้เป็นผู้ถ่ายทอดอันน่าเชื่อถือ) ย่อมพ้นบาปและไปถึงศิวโลก; แต่ผู้ที่กล่าวคำสาบานเท็จ ณ ตีรถะแห่งเดียวกันจะตกสู่ยมโลกโดยเร็ว เพราะตีรถะยิ่งทวีผลทั้งของความจริงและความเท็จ ต่อมามีอุทาหรณ์เตือนใจ: ชายหนุ่มชื่อเปาณฑรกะ ผู้เกิดในตระกูลศูทร ลักหนังสือของสหายด้วยความล้อเล่น แล้วปฏิเสธ และยังร่วมสาบานหลังอาบน้ำในสายน้ำภาคีรถี ผลแห่ง “ศาสตรโจรกรรม” และวาจาอธรรมทำให้เขาถูกโรคเรื้อน ถูกสังคมทอดทิ้ง และพิการอย่างรวดเร็ว ตอนท้ายสรุปว่า แม้เพียงหยอกล้อก็ไม่ควรสาบาน โดยเฉพาะต่อหน้าพยานอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะธรรมแห่งการจาริกคือความสำรวมวาจาและความประพฤติที่บริสุทธิ์
Verse 1
। सूत उवाच । एवं संस्थाप्य गांगेयः पुण्यं देवचतुष्टयम् । ततः संस्थापयामास गंगां त्रिपथगामिनीम्
สูตะกล่าวว่า “ครั้นกางเฆยะ (ภีษมะ) ได้สถาปนาหมู่เทวะสี่องค์อันเป็นบุญกุศลแล้ว ต่อจากนั้นจึงสถาปนาพระคงคา ผู้เป็นตรีปถคามินี—ไหลไปตามสามภพ คือสวรรค์ มนุษยโลก และบาดาล”
Verse 2
कूपिकायां महाभाग शिवलिंगस्य पूर्वतः । ततः प्रोवाच तान्हृष्टः संपूज्य द्विजसत्तमान्
โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ณ บ่อน้ำเล็ก (กูปิกา) ทางทิศตะวันออกของศิวลึงค์; ครั้นแล้วเขาปีติยินดี ได้บูชาพราหมณ์ผู้ประเสริฐตามธรรมเนียม แล้วจึงกล่าวแก่ท่านทั้งหลาย
Verse 3
अस्यां यः पुरुषः स्नानं कृत्वा मां वीक्षयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकं प्रयास्यति
ผู้ใดอาบน้ำในทีรถะศักดิ์สิทธิ์นี้ แล้วได้เฝ้าดู (ดर्शन) เรา ผู้นั้นย่อมพ้นบาปทั้งปวง และบรรลุถึงศิวโลก
Verse 4
करिष्यति तथा यस्तु शपथं चात्र मानवः । असत्यं यास्यति क्षिप्रं स यमस्य गृहं प्रति
แต่ผู้ใดในที่นี้ตั้งสัตย์ปฏิญาณแล้วกล่าวเท็จ ผู้นั้นย่อมไปสู่เรือนของยมโดยเร็วพลัน
Verse 5
एवमुक्त्वा महाभागो भीष्मः कुरुपितामहः । जगाम स्वपुरं तस्माद्धर्षेण महता वृतः
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ภีษมผู้มีบุญยิ่ง ปิตามหะแห่งวงศ์กุรุ ก็ออกจากสถานที่นั้นไปยังนครของตน ด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่
Verse 6
सूत उवाच । तत्रासीच्छूद्रसंभूतः पौंड्रकोनाम नामतः । बालभावे समं मित्रैः स क्रीडति दिवानिशम्
สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นั้นมีชายผู้กำเนิดจากตระกูลศูทร ชื่อว่า เปาณฑรกะ ในวัยเยาว์เขาเล่นกับสหายทั้งหลายตลอดวันและคืน
Verse 7
हास्यभावाच्च मित्रस्य पुस्तकं तेन चोरितम् । मित्रैः पृष्टः पौण्ड्रकः स प्राह नैव मया हृतम्
ด้วยอารมณ์หยอกล้อ เขาได้ลักคัมภีร์ของสหายไป ครั้นสหายทั้งหลายไต่ถาม เปาณฺฑรกะจึงกล่าวว่า “หาได้เป็นเราผู้เอาไปไม่เลย”
Verse 8
पुस्तकं चैव युष्माकं चिन्तनीयं सदैव तत् । भवद्भिर्यत्नमास्थाय दृश्यतां क्वापि पुस्तकम्
“คัมภีร์นั้นเป็นของพวกท่านแท้ ควรระลึกถึงอยู่เสมอ จงเพียรพยายามแล้วค้นหาคัมภีร์นั้น ณ ที่ใดที่หนึ่งเถิด”
Verse 9
कृताश्च शपथास्तत्र स्नात्वा भागीरथीजले । अदुष्टचेतसा तेन दत्तं तत्पुस्तकं हृतम्
ณ ที่นั้น ครั้นอาบน้ำในสายน้ำภาคีรถีแล้ว จึงมีการปฏิญาณสาบาน และผู้นั้นผู้มีจิตมิได้ถูกสงสัยในสายตาเขา ก็ยังยื่นคัมภีร์ที่ลักมาให้ ราวกับเป็นของที่มอบโดยชอบธรรม
Verse 10
पुनश्च रुचिरं हास्यं कृत्वा तेन समं बहु । अथासावभवत्कुष्ठी तत्क्षणादेव गर्हितः
ต่อมาอีก ครั้นเขาหยอกล้ออย่างรื่นรมย์กับผู้นั้นเป็นอันมาก แล้วบุคคลนั้นก็พลันเป็นโรคเรื้อนในทันที กลายเป็นผู้ถูกติฉินโดยฉับพลัน
Verse 11
स त्यक्तो बांधवैः सर्वैः कलत्रैरपि वल्लभैः । ततो वैराग्यमापन्नो भृगुपातं पपात सः
เขาถูกญาติทั้งปวงทอดทิ้ง แม้แต่ภรรยาผู้เป็นที่รักก็ละทิ้งเขา ครั้นแล้วเขาบังเกิดไวรากยะ จึงไปยังตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ชื่อ ภฤคุปาตะ
Verse 12
जातश्च तत्प्रभावेन कुष्ठेन परिवर्जितः । शास्त्रचौर्यकृताद्दोषान्मूकरूपः स हास्यकृत्
ด้วยอานุภาพแห่งตถาคตแห่งทีรถะนั้น เขาพ้นจากโรคเรื้อน แต่ด้วยโทษแห่งการลักขโมยศาสตรา/คัมภีร์ เขาผู้เป็นตัวตลกจึงกลายเป็นผู้ใบ้
Verse 13
न कार्यः शपथस्तस्मात्तस्याग्रेऽपि लघुर्द्विजाः । अपि हास्योपचारेण आत्मनः सुखमिच्छता
เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ไม่พึงกระทำการสาบาน และแม้ต่อหน้าเขาก็ไม่พึงถือเป็นเรื่องเบา ผู้ปรารถนาความผาสุกของตน แม้ด้วยการหยอกล้อก็พึงงดเว้น
Verse 58
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवगंगामाहात्म्यवर्णनंनाम अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ดังนี้ จบลงเป็นบทที่ห้าสิบแปด ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งศิวคงคา” ในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ภายในนาครขันฑ์ที่หก แห่งศรีสกันทมหาปุราณะ ในเอกาศีติ-สหัสรีสังหิตา